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Ministrio da Educao (MEC), por intermdio do Programa de Extenso Universitria da Secretaria de Educao Superior (Proext MEC/SESu).
Distribuio gratuita
Crditos editoriais
Produo editorial | Roseli Raquel de Aguiar
Assistente de produo | Gabriela Silva Nogueira de Araujo | Patricia Carla Oliveira
Carneiro | Cristofane da Silveira Queiroz
Projeto grfico e editorao eletrnica | Bruna Lubambo | Carol DAlessandro
Produo executiva | Gaia Cultural [cultura e meio ambiente]
Reviso | Cida Ribeiro
CDD 306.098151
sumrio
Apresentao | 11
Efignia Ferreira e Ferreira
Introduo | 13
Edite da Penha Cunha
A
trajetria do patrimnio cultural no Brasil: do
monumento Participao popular | 37
Andr Guilherme Dornelles Dangelo
Patrcia Thom Junqueira Schettino
Referncias | 90
ANEXO Genealogia de Francisco Vieira Servas | 91
Referncias | 127
Introduo | 193
Metodologia | 195
Primeiros resultados | 199
Consideraes finais | 211
Apresentao
A Pr-Reitoria de Extenso da Universidade Federal de
Minas Gerais apoia, no mbito da extenso universitria,
diversas aes com ampla repercusso e reconhecimento
nacional e internacional. Nesse conjunto de aes, se destaca
o Circuito Cultural Vieira Servas enquanto uma iniciativa
das Pr-Reitorias de Extenso (PROEX) e de Planejamento
(PROPLAN), da Fundao Rodrigo Mello Franco de Andrade
(FRMFA) e da Associao dos Municpios da Microrregio do
Mdio Rio Piracicaba (AMEPI).
A PROEX, frente questo da preservao do patrimnio
cultural e da diversidade das expresses culturais, traz a
pblico o livro As Geraes de Servas: Circuito Cultural Vieira
Servas, dedicado a inscrever a promoo de polticas culturais
de patrimnio, bem como de preservao da diversidade das
expresses culturais e da realizao de direitos culturais da
microrregio do Mdio Rio Piracicaba, a partir do legado de
Francisco Vieira Servas, escultor e entalhador portugus de
grande importncia do barroco mineiro.
Desenvolver aes de preservao e valorizao das
expresses culturais e do patrimnio cultural de 17 cidades
que compem a microrregio do Mdio Rio Piracicaba
responsabilidade compartilhada com os municpios de
Alvinpolis, Baro de Cocais, Bela Vista de Minas, Bom Jesus
do Amparo, Catas Altas, Dionsio, Dom Silvrio, Itabira, Joo
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Introduo
Este livro representa o trabalho iniciado em 2011, por ocasio
de diversos contatos e articulaes realizadas junto a instituies
pblicas locais, conselhos de cultura e patrimnio, entidades
da sociedade civil, grupos culturais e colaboradores. Tais
atividades culminaram, em julho de 2012, na realizao do
Seminrio Circuito Vieira Servas, em So Domingos do Prata,
que teve como objetivo constituir-se em um encontro entre
Universidade e comunidades do Mdio Piracicaba, visando
refletir sobre as possibilidades de estruturao de um circuito
voltado para o desenvolvimento cultural da regio do Mdio Rio
Piracicaba. Desde ento, constituiu-se um amplo movimento
que objetiva manter e fortalecer as iniciativas e manifestaes
culturais da regio Mdio Piracicaba enquanto instrumento
de enriquecimento e promoo do (re)conhecimento e da
divulgao do patrimnio cultural da regio.
Nesse sentido, este trabalho tem a inteno de traduzir
os esforos do caminhar e dos princpios que guiam essa
tarefa complexa, desafiadora e pretensiosa, por acreditar
numa construo coletiva, como expressado nos captulos
que compem o marco terico conceitual, histrico e
metodolgico dessa obra.
O livro tem por objetivo apresentar ao leitor interessado
no campo do patrimnio cultural um conjunto de textos
que traduzem a existncia de reflexes que vm sendo
elaboradas ao longo de vrios anos de estudos acadmicos.
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Parte I
referencial terico
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Referncias
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patrimnio. Rio de Janeiro: [s.n.], 1992.
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por utilidade pblica. In: COELHO, Olnio Gomes P. Do Patrimnio. Rio de Janeiro:
[s.n.], 1992.
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In: COELHO, Olnio Gomes P. Do patrimnio. Rio de Janeiro: [s.n.], 1992.
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COELHO, Olnio Gomes P. Do patrimnio. Rio de Janeiro: [s.n.], 1992.
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TOLEDO, Benedito Lima de. Bem Cultural e Identidade Cultural. In: Revista do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Rio de Janeiro, 20: 29- 32, 1984.
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Parte II
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Foto 1:
esquerda,
Assento de batismo de Francisco
Vieira Servas.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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1
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Foto 2:
Eira Vedra, Igreja
matriz.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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Foto 3:
Gravura
mltipla,
assimtrica:
Haberman,
srie 103.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
Foto 4:
Gravura fonte:
Babel: Differents
compartiments
dOrnaments, 1
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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esquerda
Foto 6:
Gravura de
Haberman, srie
107, n 2.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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executar obras capituladas em visitao e uma srie de outras na regio do vale do Rio Lima, onde deixar uma obra
muito importante.
Embora ainda no tenha sido feita a merecida monografia da
sua obra, sabemos que apesar de a maior parte dos contratos
que lavrou se referirem a retbulos, ele tambm foi convidado a fazer esculturas, sejam de grande dimenso, como os
anjos tocheiros de alguns dos que lhe foram entregues, sejam
baixos-relevos, como os dos frontais do altar do Santssimo
Sacramento da S de Braga curiosamente riscado por Joo
Pereira dos Santos, um homem que viria a ter obra importante
em Minas ou o da Igreja da Santa Casa da Misericrdia de
Ponte de Lima, obras de uma qualidade maravilhosa.
Da mesma forma como iria depois acontecer com Francisco
Vieira Servas, no se lhe conhece documentao que nos diga
inelutavelmente que ele riscou talha; mas o fato de sua obra
estar ligada a um tipo de retbulo que tem o tico bastante
similar em vrios exemplares, permite-nos colocar a hiptese
de que o desenho desses retbulos (Foto 7) poder ser da sua
autoria, embora se deva dizer que essa arte dever ter origem
numa gravura de Dietterlin,6 autor que desde o sculo XVII
era muito seguido na arte de Entre-Douro-e-Minho, sobretudo na arquitetura e talha.
Marceliano de Arajo foi um dos melhores escultores portugus do segundo tero do sculo XVIII. Como Servas,
DIETTERLIN, Wendel. Architectvra: von Ausstheilung, Symmetria vnd der
Proportion der Funff Seulen, p. 35, 114, 150.
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esquerda
Foto 7:
Braga. Igreja
de S. Vicente,
retbulo-mor.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
tambm dominou as diversas artes da madeira. Foi sobretudo conhecido como imaginrio, embora tenha tambm, e
naturalmente, aceito fazer obra de retbulo: que o mercado,
embora bastante ativo e relativamente rico, no permitia uma
especializao to grande. Tem como obras mais conhecidas
o triplo retbulo da Igreja da Misericrdia de Braga e a caixa
dos rgos da S de Braga. Dele se sabe ter enviado para
Minas, para a colnia bracarense ento existente em Tiradentes, em 1737, uma srie de imagens, que em 1744 ainda
no lhe tinham sido pagas.7 No se lhe conhece, porm,
qualquer atividade no que respeita concepo de riscos,
embora Robert Smith lhe tenha atribudo alguns, com o que
no concordamos.
Frei Jos Vilaa o terceiro dos artistas minhotos que aqui
chamamos para estabelecer paralelo com Servas. Mas h uma
grande diferena: no me admirava nada que o artista minhoto/mineiro tivesse conhecido obras realizadas pelos dois
artistas anteriores que, repito, se contam entre as mais interessantes de Braga. Mas do frade beneditino, de certeza que nada
viu, porque foram contemporneos.
Vilaa, cuja biografia j mereceu um longussimo estudo da
autoria de Robert Smith, tambm era filho de um carpinteiro. Em 1756 contratou, de parceria com outro entalhador, a
renovao da talha da igreja do convento beneditino de Tibes
(Foto 8), casa me da sua congregao para Portugal e Brasil.
OLIVEIRA, Eduardo Pires de. Brasileiros e bracarenses na construo da arte do
sculo XVIII bracarense e brasileira, p. 217-244.
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78
Foto 8:
Braga. Convento
de Tibes. Igreja.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira,
cedida pelo
Museu do
Mosteiro de
Tibes.
Foto 9:
Sabar. Igreja
do Carmo.
Cabeas de
anjinhos de
Francisco
Vieira Servas.
Foto: RAMOS,
2002.
79
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Esquerda
Foto 10:
Mariana. Igreja
de S. Pedro dos
Clrigos. Anjo de
Francisco Vieira
Servas.
Foto: RAMOS,
2002.
8
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Foto 11:
Braga. Capela
de Santa Maria
Madalena
da Falperra.
Retbulo-mor.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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Foto 12:
Viana do Castelo.
Igreja de N S da
Agonia. Fachada.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
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Foto 13:
Viana do Castelo.
Igreja de N S da
Agonia. Retbulo.
Foto de Eduardo
Pires de Oliveira.
Poderemos tirar alguma concluso? Penso que vrias, mas salientaremos sobretudo duas:
1. No sculo XVIII houve uma enorme similitude de processos entre o
que se fazia no Minho de origem e o que aconteceu num territrio que
talvez se possa classificar como de transposio, Minas Gerais.
2. Enquanto no se fizerem mais estudos comparativos, poderemos
afirmar que Francisco Vieira Servas foi um dos melhores exemplos da
arte destes dois mundos, que, apesar de separados por mais de 9.000
quilmetros de distncia, tm tantos ou mais pontos de unio que de
separao.
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Referncias
ALVES, Natlia Marinho Ferreira. Elementos para o estudo da talha setecentista transmontana. Estudos Transmontanos, Vila Real, 1, p. 135-140; 151-152, 1983.
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OLIVEIRA, Eduardo Pires. Andr Soares e o rococ do Minho. Porto: Faculdade de Letras
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OLIVEIRA, Eduardo Pires. Andr Soares e o rococ do Minho. 2011. v. 4. Tese (Doutoramento) Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Porto.
OLIVEIRA, Eduardo Pires. Riscar em Braga no sc. XVIII e outros ensaios. Braga: APPACDM Distrital de Braga, 2001.
RAMOS, Adriano. Francisco Vieira Servas e o ofcio da escultura na Capitania das Minas
do Ouro. Belo Horizonte: Instituto Cultural Flvio Gutierrez, 2002, p. 61.
Agradeo ao Amigo Dr. Joo Carlos Gachineiro a realizao da genealogia de Francisco Vieira Servas em
terras minhotas.
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8 (II) Catarina. Bat. a 20.07.1597, padrinhos Francisco Pires, tabelio, de Terra Feita, e
Catarina Vieira. Crismada. Faleceu a 26.09.1634, solt.
9 (II) Domingos. Bat. a 24.06.1599, padrinhos Gonalo Pires, de Me, e Ana Soares. F.
m.
10 (II) Roque. Bat. a 19.08.1601, padrinhos Francisco Loureno, caseiro, de Igreja, e
Domingas Fernandes, f de Cosme Fernandes, de Rossas. Na ndia.
II Joo Andr. Bat. a 16.06.1588, padrinhos Cristvo Brito, de Guimares, e Isabel Vieira, de Posto Meo e fal. a 4.01.1621.
C. a 28.01.1618 em Eira Vedra, c. com Margarida Fernandes, bat. a 25.02.1590, sendo
padrinhos Antnio Rodrigues, de Posto Meo, e Isabel Fernandes, filha de M. da Fernandes, de S. Paio. Fal. a 26.05.1669, viva, com escritura nora Domingas de Miranda.
Era filha de Loureno Fernandes e mr. gueda Gonalves, de Servas.
Tiveram, morando em Servas:
1 (III) Lus Andr, que segue
III Lus Andr. Fal. a 22.05.1699, com escritura ao filho Antnio Vieira. C. a 13.05.1635
em Eira Vedra, c. Catarina Rodrigues, fal. a 1.05.1659, f de Gonalo Rodrigues e mr.
Iria Dias, do lugar de Pala.
Tiveram morando em Servas:
1 (IV) Maria. Bat. a 20.04.1637, padrinhos Domingos Rodrigues, de Pala, e Luzia lvares, de Requeixo.
2 (IV) Catarina. Bat. a 8.12.1639, padrinho licenciado Pedro Vieira e fal. a 7.02.1666,
solteira.
3 (IV) Domingos. Bat. a 26.10.1642, padrinhos filhos de Pedro Francisco, de Sanguinhedo. Fal. a 25.08.1662 estando criado do abade de Santa Marinha, em Barroso.
4 (IV) ngela. Bat. a 10.03.1646, padrinho Antnio Vieira, de Vilar. F. m.
5 (IV) ngela. Bat. a 3.02.1648, padrinhos Gonalo, de Reado, e Ana, de Pedra Cho.
6 (IV) Margarida Francisca. Bat. a 15.03.1650, padrinho Antnio Vieira, de Ferreiros.
Falece a 8.10.1708, viva de Torcato Francisco, da Quint de Loureiro e moradora em
Servas.
7 (IV) Ana. Bat. a 20.05.1653, padrinho Martinho Francisco, de Sanguinhedo.
8 (IV) Antnio Vieira, que segue
IV Antnio Vieira. Bat. a 2.03.1657 padrinho Antnio Vieira, de Portas, Brancelhe. Fal.
a 25.09.1729, com escritura ao filho Domingos Vieira.
C. a 14.02.1692 em Eira Vedra, c. Francisca Vieira Barbosa, f de Francisco Vieira e mr.
Maria Antunes, de Pala de Baixo, n. pat. de Loureno Afonso (f de Jernimo lvares,
de Pala) e mr. Filipa Antunes (f de Tom Sousa e mr. Catarina Antunes, de Me) e mat.
de Antnio Antunes e mr. Margarida Gonalves.
Tiveram, todos crismados em maio de 1706 e morando em Servas:
1 (V) Domingos Vieira, que segue
2 (V) Francisco. Bat. a 11.09.1695, padrinhos o licenciado Francisco Bahia Cerqueira e
Domingas, filha de Loureno Martins, de Telhado.
3 (V) Engrcia Vieira Barbosa. Bat. a 19.03.1700, padrinhos Antnio Vieira, de Telhado, morador em Lourosa, e Benta, filha de Catarina Francisca, viva, de S. Paio, desta
freguesia. C. a 6.05.1735 em Eira Vedra, c. Jos Vieira da Silva, f de Manuel Vieira e mr.
Catarina Vieira da Silva, do lugar de Vilar.
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V Domingos Vieira. Bat. a 12.05.1693, padrinhos Julio Antunes, de Postimeo, e ngela Francisca mr. de Manuel Vieira, de Pala.
C. c. Teresa Vieira
Tiveram, morando em Servas:
1 (VI) Domingas. Bat. a 6.01.1715 em casa por Afonso Vieira, de Figueira.
2 (VI) Francisco Vieira Servas. Bat. a 22.01.1720, padrinhos Francisco Vieira, de Torre,
e Custdia Gomes, solteira, de Vila, ambos de Tabuaas.
3 (VI) Andr. N. a 31.11.1723 e bat. a 2.12.1723, padrinhos Feliciano Vieira, de Vilar, e
rsula Vieira, de Rio Longo do Ribeiro, freguesia de Vieira (S. Joo).
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Foto 1:
Detalhe de
elemento
decorativo
em rocalha
pertencente
ao Retbulo
colateral (lado
do evangelho)
da Capela do
Seminrio Menor,
em Mariana/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
1
Arquivo da Casa Setecentista de Mariana (MG) Cdice 197, Pasta 3.794 1 Ofcio.
Contas do Testamento de Francisco de Faria Xavier, 1759.
2
Foto 2:
Vista parcial do
retbulo lateral
da Matriz de
Nossa Senhora do
Bom Sucesso, em
Caet/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
Foto 3:
Detalhe do
sacrrio do
retbulo-mor da
Matriz de So
Gonalo, So
Gonalo do Rio
Abaixo/MG.
Foto de Adriano
Ramos.
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3
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Foto 4:
Retbulo
colateral (lado
do evangelho)
da Capela do
Seminrio Menor,
em Mariana/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
Foto 5:
Anjo atribudo
a Servas,
pertencente
Igreja de
So Pedro dos
Clrigos, em
Mariana/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
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Foto 6:
Oratrio
atribudo a
Vieira Servas,
pertencente
ao Museu do
Oratrio, Ouro
Preto/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
direita
Foto 7:
Retbulo-mor
da Igreja de
Nossa Senhora
do Rosrio,
Mariana/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
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Foto 8:
Figura de menino
no retbulo
lateral da
Matriz de
Torgueda, em
Portugal. Obra
de autoria do
padrinho de
Servas, Francisco
Vieira da Torre,
entalhada em
1729.
Foto de Eugnio
Svio.
Foto 9:
Detalhe de uma
arbaleta.
Este elemento
tornou-se a
marca de
Francisco Vieira
Servas.
Foto de Eugnio
Svio.
111
112
direita
Foto 10:
Reproduo
espelhada do
risco feito para
o retbulo-mor
da Matriz de
Santo Antnio,
em Itaverava/MG,
e que se encontra
no Arquivo
Histrico
Ultramarino, em
Lisboa.
Foto de Eugnio
Svio.
113
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Foto 11:
Imagem de
Nossa Senhora
do Rosrio,
pertencente
Igreja do Rosrio
de Mariana/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
Foto 12:
Imagem de
Nossa Senhora
da Conceio,
coleo
particular.
Foto de Jos
Alberto Nemer.
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Foto 13:
Retbulos
laterais da Igreja
da Venervel
Ordem Terceira
de Nossa Senhora
do Carmo,
Sabar/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
Foto 14:
Retbulo-mor
da Matriz de So
Jos da Lagoa,
Nova Era/MG.
Foto de Eugnio
Svio.
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Foto 15:
Imagem de So
Gonalo antes da
restaurao.
Foto de Adriano
Ramos.
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Foto 16:
Imagem de So
Gonalo aps a
restaurao.
Foto de Adriano
Ramos.
4
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Foto 17:
Imagem de So
Sebastio.
Foto de Adriano
Ramos.
Foto 18:
Imagem de
anjo tocheiro,
atribuda a Servas
e que se encontra
no Palcio dos
Bandeirantes, em
So Paulo/SP.
Foto de Adriano
Ramos.
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Foto 19:
Detalhe dos
querubins da
Capela de So
Gonalo, So
Gonalo do Rio
Acima, Distrito
de Baro de
Cocais/MG. Foto
de Jos Bizzotto
125
126
Referncias
VILA, Affonso. Resduos seiscentistas em Minas. Belo Horizonte: Secretaria do Estado
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OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. Escultura colonial brasileira: um estudo
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Ed. da Universidade de So Paulo, 1975.
127
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Francisco Vieira Servas no Mdio Rio Piracicaba: origem do Circuito Cultural Vieira Servas
1 Ponto de origem
Na vida simples do interior, ter o umbigo enterrado no lugar
em que nasceu garantia que o cidado nunca perdesse sua
relao com a terra natal. Diz a sabedoria popular: de onde
se enterra o umbigo, no se sai. A fora dessa relao faz
com que tudo que remete ao lugar interesse profundamente
a quem ali nasceu. E esse interesse remete histria de quem
veio de longe, mas fincou razes e por l permaneceu at a
morte, entregando no o umbigo, mas o prprio corpo terra
do lugar.
A equao to simples como a vida no interior explica porque
pessoas que tm suas razes fincadas em seu torro natal
buscam, com fora e determinao, resgatar a histria de
quem se fixou na terra. Da surge o interesse por reconstituir
o caminho e recuperar o que resta da obra de Francisco Vieira
Servas, o artista portugus que passou os ltimos anos de sua
vida de 1793 a 1811 no municpio de So Domingos do
Prata, no Mdio Piracicaba.
A histria da regio comeou bem antes. No incio do sculo
XVIII, aportaram no Mdio Piracicaba, localizado na ento
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Francisco Vieira Servas no Mdio Rio Piracicaba: origem do Circuito Cultural Vieira Servas
1
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em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) e mestre pela UFJF.
Francisco Vieira Servas no Mdio Rio Piracicaba: origem do Circuito Cultural Vieira Servas
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Francisco Vieira Servas no Mdio Rio Piracicaba: origem do Circuito Cultural Vieira Servas
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Foto 2:
Fazenda do Serva
(dcada de 1940).
Foto do Acervo
de Marcionlia
Nunes.
Foto 3:
Fazenda do Servas
(2010).
Foto de Robson
Machado.
Francisco Vieira Servas no Mdio Rio Piracicaba: origem do Circuito Cultural Vieira Servas
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Foto 4:
Imagem de Nossa
Senhora sob
quatro ngulos,
encontrada
na ermida
da Fazenda
do Servas.
Propriedade da
famlia Nunes.
Foto de Juliano
Baeta.
esquerda
Figura 1:
Registro de
Imveis Fazenda
do Serva, 1947.
Fonte:
Marcionlia
Nunes.
139
140
Foto 5:
Antiga matriz,
construda em
1840 e demolida
em 1960.
Foto do Acervo
de Robson
Machado.
4
Foto 6:
Santo Incio
de Loyola.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
141
142
Foto 7:
So Camilo de
Lellis.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
Foto 8:
So Francisco de
Paula.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
143
144
Foto 9:
So Pedro
Apstolo.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
Foto 10:
So Toms de
Aquino.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
145
146
Foto 11:
So Nicolau de
Tolentino.
Fonte: Acervo do
Museu Mineiro.
Foto de Pedro
Davi.
Foto 12:
Fazenda
Cachoeira.
Foto de Robson
Machado.
147
148
A esquerda:
Foto 13:
Pintura da capela
da Fazenda
Cachoeira.
Foto de Robson
Machado.
Foto 14:
Fazenda das
Cobras.
Foto de Robson
Machado.
Foto 15:
Detalhes de
oratrio da
Fazenda das
Cobras.
Foto de Robson
Machado.
149
150
Foto 16:
Fachada da Igreja
de Santana,
distrito de Alfi.
Foto de Robson
Machado.
Foto 17:
Interior da Igreja
de Santana,
distrito de Alfi.
Foto de Robson
Machado.
Foto 18:
Fachada da
Igreja do Rosrio
S. D. Prata.
Foto de Robson
Machado.
Foto 19:
Interior da
Igreja do Rosrio
S. D. Prata.
Foto de Robson
Machado.
151
152
Foto 20:
Igreja de Santa
Isabel, Distrito
de Santa Isabel.
Foto de Robson
Machado.
Foto 21:
Igreja do Rosrio,
Distrito de Alfi.
Foto de Robson
Machado.
Prxima pgina
Figura 2:
So Domingos
do Prata e regio,
sculos
XVIII e XIX.
Fonte:
Representao
Zara de Castro.
6
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155
156
157
158
Figura 3:
Mapa do
Circuito Vieira
Servas Primeiro
Ensaio.
Fonte:
Representao
Zara de Castro.
159
160
Foto 22:
Objeto-Terra.
Criao de
ZEMOG.
Foto de Robson
Machado.
161
162
Referncias
COELHO, Beatriz; HILL, Marcos Cesar de Senna. Francisco Vieira Servas: anjos,
arcanjos e querubins. CEIB: Imagem Brasileira. Belo Horizonte: n. 1, p. 137-146, 2001.
COELHO, Beatriz Ramos de Vasconcelos (Org.). Devoo e arte: imaginria religiosa
em Minas Gerais. So Paulo: Edusp, 2005.
COELHO, Beatriz Ramos de Vasconcelos. Francisco Vieira Servas: escultor portugus
em Minas Colonial. Cultura Visual. Revista do curso de ps-graduao da Escola de
Belas Artes, Salvador, v. 3, n. 1, jan./jun. 2001.
RAMOS, Adriano Reis. Francisco Vieira Servas e o ofcio da escultura na Capitania das
Minas do Ouro. Belo Horizonte: ICFG, 2002.
LONGA histria a pesquisar. Revista Caminhos Gerais, Coronel Fabriciano, n. 29, mar.
2012.
SANTIAGO, Frei Thiago. So Domingos do Prata: subsdios para a Histria. Belo
Horizonte: Santa Edwiges, 1995, 344 p.
RAMOS, 2002.
10
11
12
13
RAMOS, 2002.
TERMO sobre a talha de Nossa Senhora, 21 de janeiro de 1770. Livro de termos da Irmandade de Nossa
Senhora do Rosrio de Mariana, folha 47 v. Prateleira P, cdice 27. Pertencente ao Arquivo eclesistico da
Arquidiocese de Mariana.
14
TERMO de aceitao da talha da capela-mor de Nossa Senhora do Rosrio, 25 de maro de 1775. Livro
de termos da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de Mariana, folha 52 v e 53. Prateleira P, cdice 27.
Pertencente ao Arquivo eclesistico da Arquidiocese de Mariana
15
163
164
1777 Recibo pela execuo de quatro anjos grandes para o santurio Bom Jesus de
Matozinhos, em Congonhas16
1778 Contrato para execuo de altar na capela de Nossa Senhora do Carmo de
Sabar17
1781 Testamento de Antnio da Silva Leme, sendo Francisco Vieira Servas testador18
1782 Solicita Real Fazenda o pagamento de trabalhos feitos na matriz de So Jos
de Barra Longa19
1784 Obras na matriz de So Jos de Barra Longa20
1793 Solicita Real Fazenda uma sesmaria na regio de So Domingos do Prata,
Minas Gerais21
1795 Recibo pela execuo da tampa da pia batismal na Catedral de Nossa Senhora
da Assumpo de Mariana22
16
ECIBO pago a Francisco Vieira Servas, de 1 de outubro de 1777 a 28 de fevereiro de 1779. Livro
R
de despesas do santurio Bom Jesus de Matozinhos em Congonhas, folha 12. Prateleira H, cdice 26.
Pertencente ao Arquivo eclesistico da Arquidiocese de Mariana.
17
LIVRO de termos da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo de Sabar, folha 68.
18
ESTAMENTO de Antnio da Silva Leme, novembro de 1781. Livro de testamentos, nmero 41, 1 ofcio,
T
folhas 111v-115. Pertencente ao Arquivo Histrico da Casa Setecentista de Mariana.
19
RAMOS, 2002
20
ATIAS, Herculano Gomes. A coleo da Casa dos Contos de Ouro Preto. Documento avulso. Arquivo
M
Nacional, Rio de Janeiro, 1966, p. 246.
21
RAMOS, 2002.
RECIBO pago a Francisco Vieira Servas, ano de 1795. Livro de fbrica da catedral de Nossa Senhora
da Assumpo de Mariana, folha 117 v. Prateleira P, cdice 11. Pertencente ao Arquivo Eclesistico da
Arquidiocese de Mariana.
22
1795 Cobra uma nota de crdito no inventrio de Jos Pereira Arouca,23 em que o
mesmo no recebe o valor solicitado
1796 Discute sobre a dvida dos trabalhos de talha executados para a Irmandade de
Nossa Senhora do Rosrio de Mariana24
1797 Pagamento dos servios de execuo na porta cata-vento da Catedral de Nossa
Senhora da Assumpo de Mariana25
1801 Apresenta novas condies para o conserto da verga da porta da Capela de
Nossa Senhora do Carmo de Mariana26
1801/02 Execuo do trono do retbulo-mor da Capela de So Francisco de Assis de
Mariana27
1802/06 Execuo movida pelo capito Manoel de Jezus Henriques contra Francisco
Vieira Servas pela execuo do testamento de Antonio da Silva Leme28
1806 Contratado, com o seu scio Jos Fernandes Lobo, para a execuo do
retbulo-mor da Capela de Nossa Senhora do Carmo de Sabar29
TESTAMENTO de Jos Pereira Arouca, 1801. Testamentos, folha 101. Pasta 763. Pertencente ao Arquivo
da Arquidiocese de Mariana.
23
TERMO de cobrana a conta pela talha da capela-mor, 7 de fevereiro 1796. Livro de termos da Irmandade
de Nossa Senhora do Rosrio de Mariana, folha 85 e 85 v. Prateleira P, cdice 27. Pertencente ao Arquivo
Eclesistico da Arquidiocese de Mariana.
24
RECIBO pago a Francisco Vieira Servas, ano de 1797. Livro fbrica da catedral de Nossa Senhora da
Assumpo de Mariana, folha 119 v. Prateleira P, cdice 11. Pertencente ao Arquivo Eclesistico da
Arquidiocese de Mariana.
25
26
LIVRO de termos da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo de Mariana, folha 114 v.
RECIBO pago a Francisco Vieira Servas, 1802. Livro 1 de recibos da ordem 3 de S. Francisco, folha
50. Pertencente ao Arquivo Histrico da Venervel Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia de
Mariana.
27
EXECUO, 1802-06. Processos avulsos, auto 17, cdice 2. 61 folhas. Pertencente ao Arquivo Histrico
da Casa Setecentista de Mariana.
28
LIVRO de termos da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo de Sabar, folha 122 v.
29
165
166
1807 Recebe mais uma parcela dos servios de execuo na porta cata-vento da
Catedral de Nossa Senhora da Assumpo de Mariana30
1809 Recebe, juntamente com seu scio Jos Fernandes Lobo, pela obra de talha na
Capela de Nossa Senhora do Carmo de Sabar31
1809 Faz seu inventrio em Catas Altas32
1811 sepultado em So Domingos do Prata33
Obras atribudas sem documentao
Altar-mor da matriz de So Jos da Lagoa em Nova Era.
Altar-mor da matriz de So Gonalo do Rio Abaixo.
Altar lateral da capela da arquiconfraria de So Francisco dos Cordes de Mariana.
Possveis atribuies estilsticas
Altares laterais da Capela de Nossa Senhora da Boa Morte do Seminrio Menor de
Mariana.
30
31
LIVRO de termos da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo de Sabar, folha 134.
32
RAMOS, 2002.
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RAMOS, 2002.
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hajo
ouposso haver, nem os Caminhos eServintias publicas que
nelle houver, epelo tempo adiante parea Conveniente abrir
para melhor Utilidade dobem Comum epossuhiro adita
meialegoa deterra Com condio denellas noSucederem Re
legioens, Igrejas, ou Ecleziasticos portitulo algum, ea contecendo possuhilas Ser com o incargo de pagarem dellas Dizimos Como quaes quer Secullares aSero outro Sim obrigados
amandar Requer aSuaMag.e pelo Seu Concelho Ultramarino
Confirmao desta Carta deSesmaria dentro emquatro annos
quecorrero a data desta
adiantea qual lhesconcedo Salvo Sempre o direito Rgio,
eprejuizo de
terceiro efaltando ao referido no ter vigor e sejulgar por
devoluta adita meialegoa de terra dando seaquem adenuciar
tudo naformadas Reaes ordens. Pelo que o Juiz das
Sesmarias doTermo dadita Villa dar posse aos Suplicantes
da ReferidameiaLegoadeterra emquadra nas pedidas no sendo
emparte ou todo della em arias prohibidas eporprejudiciaes
aos Reaes interesses, porque emtal Cazo, selheno dar adita
posse nem ter efeito estaConceisso feita ademarcao eneste
ficaro Como ordeno, deque Sefar termo noLivro aque
Constar o Referido. E por firmeza detudo lhemandei passar
oprezentepor mim aSignado eSellado com oSello de//217
deminhas Armas quessecumprir inteiramente Como
nellasecontm
Registrandose nos Livors daSecretaria desteGoverno eonde mais
tocar. Feliciano [Quintino] daSilva ofes. Dada em VillaRica
daNossaSenhorado PillardoOuroPreto atreze deNovembro.
Anno doNascimento deNosso Senhor Jezus Christo demil Sete
Centos noventa etres = Pedro deAraujo eAzevedo, Secretrio doGoverno eSeo Escrever = ViscondedeBarbacena.
169
170
Verso Popular
Luis Antonio Furtado do Rio de Mendona, Visconde de Barbacena, do Conselho de
sua majestade fidelssima, governador e capito geral da capitania das Minas Gerais.
Fao saber por esta minha carta de sesmaria, que por parte de Francisco Vieira Servas e Juliana Maria da Assumpo me foi representado que eles no tinham terras de
cultura para seu sustento e de seus escravos, e que na paragem denominada o crrego
de So Nicolau, freguesia de So Miguel, termo da vila de Caet, se achavam terras
devolutas que compreendem vrios matos virgens e capoeiras em cuja paragem me
pedia os suplentes lhes desse por sesmaria meia lgua de terra em quadra. Se ao tempo
as houver devolutas na conformidade das ordens de sua majestade, atendendo eu, o
que responderam os oficiais da cmara da dita vila, os doutores juzes dos feitos da
Real Fazenda e procuradores da Coroa e Fazenda desta capitania, j os quais ouvi e j
lhes no oferecer dvida alguma na concepo, visto ter os suplicantes justificado por
testemunhas na forma das Reais Ordens no ter outra sesmaria nem pretender esta
para outra alguma pessoa tambm, por no encontrarem inconveniente que a proibisse pela faculdade que a mesma senhora me permite nas suas reais ordens, e ultimamente na de 13 de Abril de 1738 para conceder sesmaria das terras desta capitania aos
moradores dela que me pedirem: Hei por bem fazer merc (como por esta fao) de
conceder em nome de sua majestade ao dito Francisco Vieira Servas e Juliana Maria
de Assumpo por sesmaria meia lgua de terra em quadra. Pedidas sem interpelao
de outras ainda que seja intil na referida paragem, no tendo outra e no tendo esta
parte ou todo dela em reas proibidas fazendo Pio donde pertenas com declarao
porm que seriam obrigados dentro de um ano, se contar da data desta, a demarc-la judicialmente, sendo para esse eleito notificado os vizinhos com quem partir para
alegarem o que for o bem de sua justia e eles o sero tambm a povoar e cultivar a
dita meia lgua de terra ou parte dela dentro em dois anos, a qual no compreender
a situao e logradouros de algum arraial ou capela em que se administrem ao povo
sacramentos com licena do ordinrio at a distncia de um quarto de lgua, nem
tambm compreenda ambas as margens de algum rio navegvel, por que neste caso
ficar de uma e outra banda dele a terra que baste para o uso pblico dos passageiros,
e de uma das bandas junto passagem do mesmo rio, deixar livre, meia lgua de terra
para comodidade pblica, e de quem arrendar a dita passagem como determina a nova
ordem da dita senhora de 11 de maro de 1754 reservando os stios dos vizinhos com
quem partir esta sesmaria, suas vertentes e logradouros sem que eles com este pretexto
se queiram apropriar de demasiadas em prejuzo desta merc que fao aos suplicantes,
os quais no impediro a repartio dos descobrimentos de terras mineiras que no tal
stio hajam ou possam haver, nem os caminhos e serventias pblicas que nele houver,
e pelo tempo adiante parea conveniente abrir para melhor utilidade do bem comum
e possuram a dita meia lgua de terra com condio de nelas no sucederem religies,
igrejas ou eclesisticos por ttulo algum e acontecendo possu-las ser com o encargo
de pagarem delas dzimos como qualquer seculares e sero outrossim obrigados a
mandar requer a sua majestade pelo seu conselho ultramarino confirmao desta carta
de sesmaria dentro em quatro anos que correro a data desta adiante a qual lhes concedo salvo sempre o direito rgio. A prejuzo de terceiros, faltando ao referido no ter
vigor e se julgar por devoluta a dita meia lgua de terra dando se a quem a denunciar
tudo nas formadas reais ordens. Pelo que o juiz das sesmarias do termo da dita vila
dar posse aos suplicantes da referida meia lgua de terra em quadra nas pedidas no
sendo em parte ou todo dela em reas proibidas e por prejudiciais aos reais interesses,
porque em tal caso, se lhe no dar a dita posse nem ter efeito esta concesso feita a
demarcao e neste ficaro como ordeno, de que se far termo no livro a que constar
o referido. E por firmeza de tudo lhe mandei passar o presente por mim assinado e
selado com o selo de minhas armas que se cumprir inteiramente como nela se contm registrando-se nos livros da secretaria deste governo e onde mais tocar. Feliciano
[Quintino] da Silva oficial. Dada em Vila Rica da Nossa Senhora do Pillar do Ouro
Preto a treze de novembro.
Ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil setecentos noventa e trs
= Pedro de Arajo e Azevedo, secretrio do governo e seu escrever = Visconde de
Barbacena.
Transcrito por: Hudson Lucas Marques Martins.
Em: 25 de janeiro de 2010.
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Parte III
Princpios Terico-Metodolgicos
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2.2 Experincias
Alm do objetivo de investigar o legado artstico-cultural
deixado por Francisco Vieira Servas, bem como a memria
e patrimnio histrico-cultural da regio do Mdio
Piracicaba, o Circuito proporciona a vivncia de trs
experincias fundamentais no processo de valorizao da
identidade cultural, a saber: o pertencimento, a autonomia e a
confirmao de competncias.
Pertencimento. medida que a gesto colegiada realiza suas
aes no CCVS, fundada na importncia da participao das
comunidades, estas vivenciam a experincia de se sentirem
aceitas e respeitadas. Participar de atividades referentes
regio do Mdio Piracicaba proporciona aos atores o
sentimento de comunidade, identificando as razes que
sustentam seu pertencimento.
Autonomia. Alm de reforar e valorizar a identidade
cultural, a gesto colegiada propicia o fortalecimento da
autonomia. Cada ator encontra espao de expresso e,
sobretudo, espao para fazer escolhas. A cada passo a ser
dado pela coordenao do CCVS, os participantes so
convidados a expressarem seu posicionamento, intervindo
no processo de deciso.
A gesto colegiada orienta-se pela vigilncia constante,
no tocante ao cuidado de no incorrer em uma ao
extensionista pautada pela transmisso do conhecimento
acumulado pelas universidades s comunidades, no
183
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187
188
189
190
Referncias
CECCON, Cludia et al. Conflitos na escola: modos de transformar. Dicas para refletir
e exemplos de como lidar. Rio de Janeiro: CECIP; So Paulo: Imprensa Oficial, 2009.
COSTA, Jurandir Freire. Entrevista a Jos Geraldo Couto. In: Quatro autores em busca
do Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.
FERRUCCI, Piero. A arte da gentileza. Rio de Janeiro: Editora Elsevier, 2004.
FISCHER, Nilton Bueno; LOUSADA, Vinicius Lima. Ouvir. Verbete. In: STRECK,
Danilo R.; REDIN, Euclides; ZITKOSKI, Jaime Jos (Org.). Dicionrio Paulo Freire. 2.
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FREIRE, Paulo. Carta do direito e do dever de mudar o mundo. In: SOUZA, Ana Ins
(Org.) Paulo Freire. Vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2001.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Paz e Terra, 1996.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Indignao. So Paulo, Ed. Unesp, 2000.
UFMG. Plano de Desenvolvimento Institucional, 2013-2017. Disponvel em: <https://
www.ufmg.br/conheca/pdi_ufmg.pdf>. Acesso em 23 dez. 2013.
191
192
Mapeamento e levantamento do
patrimnio cultural da regio do
Rio Piracicaba
Mdio
1 Introduo
O patrono do programa Circuito Cultural Vieira Servas,
Francisco Vieira Servas, autor de obra relativamente
desconhecida no Brasil. Em vista da importncia de Servas
no cenrio artstico do perodo colonial brasileiro, o projeto
de mapeamento e inventariamento do patrimnio cultural da
regio do Mdio Rio Piracicaba, um dos projetos vinculados
ao programa Circuito Cultural Vieira Servas, pretende
resgatar a memria e as obras de Servas, seu legado na regio
do Mdio Rio Piracicaba, assim como o patrimnio cultural
regional, tanto material quanto imaterial. Esse patrimnio
compe a identidade histrica e cultural dos municpios, e
seu resgate implicar a valorizao da memria e da produo
artstica e cultural regional.
O objetivo principal do mapeamento e levantamento do
patrimnio cultural da regio promover a identificao, a
valorizao e a preservao dos bens materiais e imateriais
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3 Primeiros resultados
O estado de Minas Gerais, atravs da Lei Estadual 18.030/09,
promove a redistribuio de uma parcela da arrecadao do
ICMS (Imposto sobre Operaes relativas Circulao de
Mercadorias e sobre Prestaes de Servios de Transporte
Interestadual e Intermunicipal e de Comunicao) aos
municpios, ficando a cargo do IEPHA a responsabilidade de
estabelecer parmetros que devem ser atendidos por eles para
que possam receber recursos financeiros a serem aplicados no
patrimnio cultural local, conhecido como ICMS Cultural.
Um dos critrios estabelecidos pelo IEPHA a realizao de
inventrios por parte das administraes municipais. Toda a
documentao produzida pelas cidades enviada ao instituto
anualmente, ficando disposio para consulta pblica.
Cada cidade entrega uma pasta onde se encontram os
inventrios realizados naquele ano e os planos de inventrios,
constando listas de bens inventariados em anos anteriores, dos
bens inventariados naquele exerccio e outra com sugestes
de bens a serem inventariados futuramente. A sistematizao
dessas informaes, juntamente com a lista de bens tombados
pela Unio, possibilitou a elaborao de uma tabela com
todos os bens inventariados e aqueles ainda no inventariados
de cada um dos 17 municpios, chegando-se a um nmero
total de 3028 bens. Nessa tabela se encontram informaes
como o nome do bem, a cidade onde se encontra, nvel de
tombamento, categoria, se o inventrio foi encontrado ou
no, se est completo e o ano em que foi realizado. Essa
199
200
na regio, a linguagem dos sinos, alm do acervo arquitetnico e paisagstico do Santurio e do Colgio do Caraa e a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceio; em Itabira tombada a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio; em Nova Era se
localizam o conjunto arquitetnico da Praa da Matriz, o prdio do Museu de Arte e Histria e a Igreja Matriz de So Jos;
por fim, em Santa Brbara se encontram a Casa no Largo do
Rosrio (Casa de Cultura), a Igreja de Santo Amaro (Distrito
de Brumal) e a Igreja Matriz de Santo Antnio do Ribeiro.
Como possvel notar pela lista de bens relacionados, todos,
exceto a linguagem dos sinos de Catas Altas, representam
estruturas arquitetnicas e urbansticas, sendo em sua grande
maioria arquiteturas religiosas do perodo colonial.
Entretanto, nem todos os inventrios relativos a esses bens
foram encontrados,2 especificamente os referentes ao Conjunto Arquitetnico do Caraa e Igreja Matriz de Nossa
Senhora da Conceio, em Catas Altas; ao Conjunto arquitetnico da Praa da Matriz o Prdio do Museu de Arte e
Histria e Igreja Matriz de So Jos em Nova Era; Casa
no Largo do Rosrio e Igreja Matriz de Santo Antnio, ambos em Santa Brbara. Deste ltimo bem, foi enviado pelo
IEPHA um inventrio realizado por este instituto, mas que
no se encontra completo.
Cabe ressaltar que muitos dos processos de tombamento foram realizados ainda
no incio das atividades do IPHAN, ento chamado SPHAN, como os exemplares
de Baro de Cocais, tombados em 1939, os demais ocorreram, principalmente, nas
dcadas de 1940 e 1950, o mais recente o registro imaterial da linguagem dos sinos.
2
201
202
Nas visitas ao IEPHA, foram novamente encontradas dificuldades relativas ao acondicionamento dos documentos, que
frequentemente no favoreciam a reproduo, e a falta de
padronizao das fichas de inventrio. Apesar disso, foi no
arquivo desse instituto onde a maior parte do levantamento
de dados para a pesquisa foi realizado, pois ali se encontram
os documentos entregues pelas prefeituras das cidades mineiras para avaliao e pontuao referente participao no
ICMS Cultural.
A partir do levantamento extensivo dos inventrios e sua sistematizao, foram feitos os primeiros cruzamentos de dados.
O universo de pesquisa abrangia 3028 bens, dos quais 33%
(1023 documentos) foram encontrados nos arquivos e digitalizados atravs de fotografia. Outros 8% foram fornecidos
em meio digital pelo IEPHA e 7% pelos municpios, somando
1485 inventrios. Do nmero inicial levantado, 30% das fichas de inventrio (929 documentos) no foram encontradas
e outros 19% (597 documentos) constam como sugesto dos
municpios para execuo posterior. Menos de 1% dos documentos foram considerados incompletos.
Dado o universo inicial de 3028 bens, o grfico a seguir mostra a relao de inventrios produzidos por cada um dos municpios pertencente Microrregio do Mdio Rio Piracicaba.
Destacam-se as cidades de Santa Brbara, So Domingos do
Prata e Itabira, que apresentam a produo mais expressiva,
enquanto Santa Maria de Itabira, Dionsio e So Jos do Goiabal possuem ainda uma produo muito incipiente.
203
204
Com base nos dados obtidos, foi possvel quantificar o nmero de inventrios produzidos at o momento segundo as categorias adotadas pela pesquisa. Constatou-se que as Estruturas
Arquitetnicas e Urbansticas predominam nos Inventrios de
Proteo ao Acervo Cultural dos Municpios, totalizando 54%
(1641 documentos) do universo de inventrios pesquisados,
seguidas pelos Bens Mveis, com 21% (642 documentos). Institudo em 4 de agosto de 2000 pelo Decreto 3.551, o Registro
de Bens Culturais de Natureza Imaterial totaliza 7% do patrimnio cultural inventariado, com 227 exemplares em toda a
regio. Ainda que a concepo de patrimnio cultural tenha
sido ampliada nas ltimas dcadas e que novos instrumentos
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210
4 Consideraes finais
As anlises realizadas a partir dos dados levantados
permitem destacar uma maior participao por parte das
administraes municipais no que diz respeito a registro
do patrimnio cultural, como determina a Constituio
Federal de 1988. A Carta Constitucional tambm define,
em seu artigo 216, como patrimnio cultural brasileiro
os bens materiais e imateriais portadores de referncia
identidade e memria dos diferentes grupos formadores da
sociedade. Entretanto, a normatizao relativa preservao
dos bens imateriais foi definida recentemente, nos anos
2000. Esse quadro se reflete nos poucos registros imateriais
realizados no Mdio Rio Piracicaba, havendo apenas um
bem intangvel registrado pelo IPHAN em toda a regio, a
linguagem dos sinos em Catas Altas.
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218
Figura 2:
Arquitetura
de rede
descentralizada
de Paul Baran.
Fonte:
BARABASI, 2009.
Link
Estao
CENTRALIZADA
(A)
DESCENTRALIZADA
(B)
219
220
DISTRIBUDA
(C)
221
222
Figura 4:
Rede social
contendo laos
fortes (linhas em
negrito) e fracos
(linhas mais
claras).
Fonte:
BARABASI, 2009.
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225
226
227
228
Figura 5:
Rede
Informacional
do Programa
Circuito
Cultural Vieira
Servas.
PREFEITURAS
MINC, IEPHA, IPHAN
UNIVERSIDADES
COMUNIDADE
OUTROS
DISTRIBUDA
(C)
3 Consideraes finais
As novas tendncias de organizaes em redes podem
enriquecer o ambiente territorial por meio de oportunidades
que oferecem troca de informaes, transmisso de
conhecimento explcito ou tcito e mobilidade de
competncias (Lemos, 1999). Assim, chega-se ideia de que o
dinamismo da estrutura social em rede com novos formatos e
estratgias que determinam a gerao e o compartilhamento
da informao e do conhecimento no ambiente que a envolve,
supondo que a interao entre pares propicia a construo
individual e coletiva de informao e conhecimento.
Os servios e as unidades de informao, organizados em
rede, exercem uma funo essencial nos processos da gesto
da informao, desde a aquisio, organizao, disseminao
at a obteno da informao pelo usurio final. A rede
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educao patrimonial
Educao Patrimonial
Zara de Castro
Maria Amlia Giovanetti
Patrcia Urias
A mudana exige que pensemos que o que todos fazemos no
dia-a-dia, em qualquer atividade profissional ou cultural,
importante. O que cada um de ns faz ou diz importa,
e importa muito! O mundo se faz de pequenos gestos
cotidianos e das grandes crenas que os sustentam.
(COSTA, 2004, p. 87-88)
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- Estrutura
A proposta de oficina pedaggica do projeto de Educao
Patrimonial que apresentaremos em seguida, marcada
pela flexibilidade, ou seja, no significa uma frma ou
uma camisa de fora, dentro das quais todos devero se
enquadrar, se moldar rigidamente. Ela uma referncia
inspiradora, partindo do princpio de que cada grupo de
pessoas revela uma realidade que lhe prpria.
No processo de elaborao da oficina pedaggica so
garantidos momentos para acolher os participantes,
escutar suas vivncias, identificar suas bagagens, refletir
coletivamente, agregar informaes importantes na temtica
em pauta para culminar nas proposies a respeito da atuao
de cada participante e, ao final, realizar uma avaliao.
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Planejamento, monitoramento e
avaliao da poltica cultural na
regio do
1 Introduo
O programa Circuito Cultural Vieira Servas (CCVS) tem
como um dos seus eixos o Projeto Polticas Pblicas, cujo
objetivo contribuir para o planejamento, o monitoramento
e a avaliao de polticas pblicas de cultura e patrimnio
na regio do Mdio Rio Piracicaba. Este projeto est sob
a responsabilidade do Ncleo de Estudos em Gesto e
Polticas Pblicas (Publicus), vinculado ao Departamento
de Cincia Poltica da Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG.
O pressuposto deste projeto que h uma identidade cultural
compartilhada pelos 17 municpios que compem a regio
do Mdio Rio Piracicaba, sendo a figura do Vieira Servas um
mote para a afirmao e desenvolvimento dessa identidade.
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Figura 1:
PDCA - Ciclo de
vida das polticas
pblicas.
Fonte:
Elaborao
prpria a partir
de Prado, 2004,
p. 47.
1. Planejar (Plan)
A ao de planejar ou o planejamento um exerccio
de olhar para o futuro a partir do presente. Esse olhar
busca vislumbrar no futuro um cenrio que seja desejvel
e realista para uma determinada situao, por exemplo, o
desenvolvimento da cultura no mbito local e/ou regional.
O ponto de partida na construo do futuro almejado
o presente, ou seja, a situao em que se encontra uma
determinada realidade social a merecer interveno por meio
de uma poltica pblica. Portanto, o planejar construir uma
ponte entre o presente e o futuro, sendo a ponte a estratgia,
o curso de ao escolhido que possibilitar a travessia de uma
situao presente para um futuro desejvel.
Assim caracterizado, o planejamento busca romper com a
improvisao, com o constante apagar incndios, com o
seguir sem direo, o que, muitas vezes, transforma a gesto
pblica em um exerccio de atividades rotineiras, mecnicas e
com resultados incertos. A premissa que o futuro desejado
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palavras finais
Palavras finais
A figura de Francisco Vieira Servas como um mote para
a afirmao e desenvolvimento da identidade cultural do
Mdio Rio Piracicaba propicia a articulao entre os parceiros
integrantes do Circuito Cultural Vieira Servas e as reflexes
aqui apresentadas.
Destacamos que este trabalho fruto de uma articulao
conjunta entre os parceiros integrantes do Circuito Cultural
Vieira Servas e no pretende esgotar a riqueza que esse
processo encerra. Desejamos que as contribuies aqui
apresentadas possam incentivar os leitores a aprofundarem
o conhecimento do legado de Francisco Vieira Servas e
mobilizar aes com vistas valorizao do patrimnio
cultural da regio do Mdio Rio Piracicaba.
Dedicamos este livro a todos aqueles que, comprometidos
com a valorizao e o resgate do patrimnio cultural do
Mdio Rio Piracicaba, esto tornando realidade o Circuito
Cultural Vieira Servas.
Assinatura de
Francisco Vieira
Servas, Arquivo
da Ordem
Terceira de So
Francisco de
Mariana, Livro de
Receita e Despesa
(1758-1823).
Foto de Eugnio
Svio.
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sobre os autores
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