ALGO SOBRE EDUCACIN

DR. JORGE H. SARMIENTO GARCA

LA REVISTA DEL FORO - SUPLEMENTO ESPECIAL
martes, 16 de diciembre de 2014

Debemos partir de la base que es razonablemente indiscutible el deber y el derecho de

los padres a educar a sus hijos. La educacin que comprende la formacin fsica, civil,
moral y religiosa brota originariamente en el mbito familiar: es un derecho-deber del
nio y de los padres, habiendo llegado a norma positiva de alcance ecumnico que los
padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a
sus hijos (art. 26 inc. 3 de la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre).
A lo que antecede hay que agregar que la educacin es un inters especfico del Estado,
ya que mediante ella se coadyuva con la familia a formar el espritu y la conciencia
moral de los hombres que componen una comunidad poltica.
Pero por lo mismo, la educacin es tambin inters directo de las iglesias, por ser la
educacin medio predilecto por el que se puede transmitir la fe de padres a hijos.
Ahora bien, actualmente las soluciones que se proponen son distintas, pero en todo caso
se debe rechazar el monopolio de la educacin por el Estado y que se prescinda de toda
instruccin religiosa en las escuelas no oficiales.
Sin duda el Estado tiene la responsabilidad de asegurar que los nios aprendan las
habilidades cvicas y morales que les preparen para ser buenos ciudadanos, pero tienen
la responsabilidad de que eso ocurra, no la de buscar el monopolio de la enseanza.
Lo que antecede en manera alguna implica estar en contra de la escuela estatal, sino tan
slo llamar la atencin sobre la tentacin totalitaria que puede existir al alcance de los
Estados, de utilizar sus escuelas para controlar las mentes y los corazones de los nios y
de los futuros adultos.
El criterio estatizante de la educacin, que se advierte ya en Platn y Aristteles, vuelve
a aparecer principalmente con objetivos polticos en el sistema napolenico, para ir
luego acentundose, sobre todo ya que el Estado-enseante exclusivo, es el modelo de
ciertos personajes orientados a la atraccin de la mocedad, como medio de conquista del
porvenir. Veamos:
El nazismo alemn trasfiri al partido oficial la educacin; y ya desde 1934, siempre
que en el ambiente de profesores y pedagogos se ventilaba la cuestin de la futura
reforma escolar, se pona de manifiesto la voluntad de aduearse de la escuela para
hacer de ella un instrumento de la ideologa y el movimiento nacionalsocialista.

En el fascismo italiano la poltica educacional tendi a atribuir al Estado absoluta

omnipotencia: de balilla (8 a 14 aos) se pasaba a vanguardista (14 a 18 aos) y de
ah a la milicia fascista.
El rgimen sovitico se inici pretendiendo emancipar al nio, suprimiendo la autoridad
de los padres en el hogar y de los maestros en la escuela, reemplazndola por un
soviet de alumnos que controlase a maestros y educandos; pero eso tuvo poco xito y
se fue volviendo a aquellas primitivas autoridades. Mas lo cierto es que en el
comunismo sovitico la presin gubernativa sobre la inteligencia alcanz extremos
inauditos.
Y frente a quienes sostienen para admitir nicamente la escuela estatal que si se las
permite privadas, con ideologa propia, cundirn las divisiones entre los ciudadanos,
cabe responder con Gustavo Franceschi: Pido un poco de lgica. Si para lograr la
perfecta cohesin entre los miembros de la colectividad se les ha de inculcar desde su
niez una estricta unidad mediante la escuela nica, tambin se la habr de conservar
mediante el periodismo nico, el partido nico, la informacin nica.
Por otra parte, el fomento de las escuelas particulares tiene ventajas sociales y
financieras, resultando socialmente ms baratas las escuelas privadas, habiendo escrito
Germn J. Bidart Campos: La solucin ms justa estriba en que el Estado fomente el
pluralismo educacional, promoviendo y estimulando la iniciativa privada, sin perjuicio
del derecho estatal a crear establecimientos oficiales. Con preferente relacin al
pluralismo religioso, no se trata de que el Estado tenga la obligacin de proveer a cada
confesin reconocida de establecimientos oficiales donde la enseanza se imparta de
acuerdo a su orientacin espiritual, sino que se facilite su apertura por las mismas
confesiones. Un medio eficaz es el subsidio o subvencin de los establecimientos
privados, cuya expresin ms justa radica en el reparto proporcional de los fondos
destinados a la educacin.
Para terminar: por favor, basta con que los padres y la escuela deben contener a los
nios, siendo que lo ms importante es que los formen y eduquen en los autnticos
valores morales y cvicos!