Camões 04 - Almeida Garrett

edioiat
No PODIA O Instituto Cames, neste
Misericrdia da mesma vila, at ao av,
ano em que se comemora o bicentenrio
o sargento-mor Jos Bento Leito,
do nascimento de Almeida Garrett,
enriquecido no Brasil e que o Marqus
deixar de assinalar a efemride,
de Pombal tinha nomeado Deputado da
dedicando ao grande escritor o seu
poderosa Companhia dos Vinhos do Alto
primeiro nmero monogrfico de 1999.
Douro e Cavaleiro da Ordem de Cristo.
Considerada a vocao deste Instituto,
Mas para entender o homem de cultura
cujas linhas de orientao vo no sentido
que era o, a partir de 25 de Junho
da promoo das Letras e das Culturas
de 1854, Visconde de Almeida Garrett,
Lusfonas, um Almeida Garrett
a matriz familiar no estaria completa
polifacetado que aqui tentmos dar
sem uma merecida aluso a seu tio
a conhecer a um pblico que, dentro
paterno, primognito nascido do referido
e fora das nossas fronteiras, uma
casamento: DOln Frei Alexandre
referncia no que diz respeito ao
da Sagrada Fwnlia, Bispo de Malaca
interesse pelo que a Lusofonia
e de Angre, Bispo eleito do Congo
representa no mundo cultural no seu
e de Angola, Governador deste Bispado,
sentido mais lato.
Tio e professor de Garrett conforme reza
Joo Baptista da Silva Leito, nascido
o ttulo do estudo de Antnio Ferreira de
a 4 de Fevereiro de 1799, era filho do
Serpa [in Anais das Bibliotecas
aoriano Bernardo da Silva, honrado
e Arquivos, srie II, vol.VlI, Lisboa,
e austero selador-mor da Alfndega
1926, p. 10].
do Porto, e de D. Ana Augusta de Almeida
Porque Almeida Garrett no foi apenas
Leito. O nome de Almeida Garrett tem
um homem de Letras e atribuidamente
origem na av paterna, a madrilena
o introdutor do Romantismo em
D. Antnia Margarida Guarret, filha
Portugal. Poltico, diplomata e jornalista,
legtima do Capito D. Fernando Guarret,
foi o espelho do ecletismo e da erudio,
casada, na cidade da Horta, em 1736,
em Portugal como difusor da cultura
com Jos Ferreira da Silva, um lisboeta
clssica, europeia e americana, e na
estabelecido na ilha do Faial.
Europa e no Continente Americano
Tambm a famlia materna tinha uma
como portugus.
histria de sucessos, do humilde bisav,

sapateiro em Vila do Conde que
ascende a mamposteiro-mor da Casa da
JOlge Couto
DIRECTOR
Jorge Couto
DlRECTORADJUNTO
Lusa MellidFranco
Almeida Garrett: um quase retrato

Antnio Almeida
Snll tos
20
Garrett. Romantismo e Modernidade
33
Garrett: um dramaturgo moderno, leitor dos clssicos
46
Colquios to simples, desfiguraes
64
o Ovo da Serpente - Para uma leitura do Amor nas Folhas Cadas
Oflia Pailln JHOllleiro
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Henr< ue Viana
Joana maral
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Cames com o apoio
de Produo
da Comisso Nacional
Rara as Comemoraes
aos Descobrimentos
Portugueses.
ISSN: 08743029
Castro
Graa JHoura
Pinto do Amaral
72
Portugal na Balana da Europa - Um roteiro de mareante
79
O Dilogo entre o Escritor e o Cidado
84
Uma educao la Garrett?
96
Garrett no jornalismo
106
O Toucador de Garrett
110
Jos Esteves
Pe,"eira
Teresa Sousa de Almeida
lH n 11 li e I
Fi I i P e
Ernesto
Cn 11 a v ei rn
Rodriglles
IreI/e Fialho
Garrett e o Dandismo
lllaro Mal/llel Machado
115
Imagens do Brasil na obra de Garrett
128
Os dois Quadros de Garrett
134
Mrope de Almeida Garrett - Uma pera de Joly Braga Santos
144
Entrevista a Antnio Cabrita
TIRAGEM
10 000 exemplares
l'asco
Fernanda
IMPRESSO
Grfica Maiadouro
Allbnl Pill(o de
152
[Haria Aparecida
Ribeiro
Jos-Augusto Frana
Piedade
Braga
SaI/Ias
Cris t i 11 n Pe r e 5
Biobibliografia
Lllisa
MellidFral/co
AI
eida
G a r r e tt
Reconhecer o talento e o brilho, respectivamente
do Amaral cujo texto no deixa margem para
do homem de cultura e do cidado Almeida Garrett,
dvidas quanto
hoje quase um imperativo para todos ns,
A perspectiva do poltico, homem de ideias e cidado
escolha.
portugueses e lusfonos. A revista Cames pretende,
do mundo, brilhantemente ilustrada por Jos Esteves
neste seu quarto nmero e segundo ano de existncia,
Pereira e lvaro Manuel Machado (respectivamente
invocar o escritor no esquecendo o homem pblico
com textos sobre Portugal na Balana da Europa
e a referncia cultural portuguesa que Garrett
e sobre o dandismo garrettiano) e por Manuel Filipe
representou na poca em que viveu at aos nossos dias.
Canaveira, Teresa de Sousa Almeida e Ernesto
Para tal, convidou um leque de personalidades
Rodrigues (respectivamente Garrett educador, escritor
abrangente que pudesse dar um testemunho plural
-cidado e no jornalismo), complementando-se esta
do que para cada uma constitua o legado do homem
visibilidade de homem pblico referido nos jornais
de letras e de culturas que foi Almeida Garrett.
com uma outra, a de jornalista (<<O Toucador),
Em primeiro lugar, pareceu imprescindvel abrir com
da autoria de Irene Fialho.
a interveno do Presidente da Assembleia
Mas outras reas da cultura mereceram ser
da Repblica na cerimnia evocativa do Bicentenrio
contempladas nesta revista Cames evocativa
do nascimento do escritor, que teve lugar na Sala
da grande figura. Assim, tendo por separador o
200 anos depois da data em que Almeida Garrett viu
de Almeida Garrett, Maria Aparecida Ribeiro e Jos
a luz, na cidade do Porto.Pensou-se utilizar apenas
-Augusto Frana debruaram o seu talento
do Plenrio exactamente a 4 de Fevereiro, dia por dia
fulgurante poema de Egito Gonalves sobre o Porto
o excerto (terceira parte da interveno) onde era
respectivamente sobre a iconografia ganoettialla
invocada a personalidade de Garrett enquanto
(<<Imagens do Brasil ( ... ) e Os dois quadros ( ...)>>.
Deputado, e inseri-lo na parte desta revista em que essa
A msica tambm no foi esquecida e, embora Garrett
perspectiva era focada. A abordagem do homem
ignorasse que no nosso sculo a tragdia Mrope viesse
e do escritor feita pelo Dr. Almeida Santos revelou-se
a ser transformada em pera pelo grande compositor
-nos, porm, to claramente bem feita que no
Joly Braga Santos, pareceu-nos oportuno deixar, em
hesitmos em transcrev-la na ntegra, cientes de que,
paralelo, o testemunho do prprio Garrett quanto
como texto, era um dos que melhor espelhava os nossos
obra de teatro e o de Piedade Braga Santos, filha do
objectivos nesta edio.
saudoso compositor e organizadora do seu esplio.
Imediatamente a seguir, e abrindo uma srie de textos
A encenao das obras teatrais de Almeida Garrett
de grande qualidade no mbito literrio, foi evidente
igualmente uma rea importante na vida cultural
que a maior autoridade universitria dos estudos
portuguesa, que no tendo deixado de acontecer
ganoettianos, Oflia Paiva Monteiro, tinha de figurar
regularmente desde que foi escrita e compilada, este
cabea, com um texto de excepcional pertinncia
ano do bicentenrio do seu nascimento teve particular
sobre o autor. Neste mbito, a dramaturgia ga/Tetit ana
actividade. Por isso esta edio da revista Cames
foi igualmente contemplada com dois magnficos
fecha-se precisamente com uma entrevista da crtica de
textos de sentido complementar, o primeiro da autoria
teatro Cristina Peres a Antnio Cabrita, autor de um
de Anbal Pinto de Castro e o segundo de um grande
dos melhores textos sobre teatro garrettiano.
nome da nossa cultura, Vasco Graa Moura.
Uma maneira de fechar em palco, em aberto, como
A poesia, mais precisamente ( ...) uma leitura do Amor
a vida e a obra de Almeida Garrett, palco de estudo
nas Folhas cadas, foi entregue a Fernando Pinto
e reflexo.
Passos Manuel, Almeida Garrett,

Alexandre Herculano e Jos Estevo de Magalhes
por Columbano Bordalo Pinheiro [pormenor[.
leo sobre tela concludo em 1926.
Passos Perdidos, Assembleia da Repblica.
Fotografia de Laura Castro Caldas e Paulo Cintra.
Almeida
Ga rrett
An tn lO
Al m e l d a
S a n t o s
Interveno do Presidente da Assembleia da Re pblica na Cerimnia

Evocativa do Bicentenrio do Nascimento de Almeida Garrett (Sala do
Plenrio, 4 de Fevereiro de 1999).
EVOCAMOS HOJE O BICENTENRIO DO NASCIMENTO
de Almeida Garrett, porventura o cidado portu

gus que, depois de Cames, mais gasto deu ao
qualificativo de gnio.
No raras vezes, foi entre ns apodado de
gnio quem esteve longe de o ser. No esse o
caso de Almeida Garrett. Muitos dos que do
talento quinhoaram, como Herculano, Oliveira
Martins, Camilo, Tefilo Braga e Ramalho Orti
go, convergem na genial criatividade do pol
tico, do dramaturgo, do poeta, do romancista, do
orador parlamentar e at do jornalista, que Gar
rett cumulativamente foi.
Oliveira Martins considerou- o o maior
poeta e o maior artista que tivemos depois de
Cames . Camilo qualificou-o de Lus de
Cames romntico, a propsito do seu poema
em verso branco sobre o pico que Camilo rotu
lou de incomparvel maravilha literria. E
considerou-o o maior orador parlamentar de
sempre, sem excepcionar o prprio Jos Estevo
de Magalhes, seu tambm imortal contempo
rneo nos cadeirais de S. Bento. Tefilo Braga
considerou-o' o fundador do teatro portugus,
de que Gil Vicente teria sido apenas o grande
precursor. E opina que, no Frei Lus de Sousa, a
Ptria se encarna no verbo do mais poderoso
gnio depois de Cames . . . .
Alexandre Herculano, to parco em elogios,
foi seu sincero admirador. Quando, j no fim da
vida, Garrett escreveu as Folhas Cadas - livro de
versos verdadeiramente inovador e irreverente
para com os cnones literrios do tempo - o
grande historiador, ao l-lo, ter exclamado: se
Cames fizesse versos de amor na idade em que
est Garrett, no era capaz de o igualai: So bels
simos! Aquele diabo no pode com o talento que
Deus lhe dez/..
Menos generosos nas apreciaes que dele
fizeram, foram o truculento Jos Agostinho de
Macedo - seu detractor de estimao - e Ant
nio Feliciano de Castilho - o bombo da festa da
clebre Questo Coimbr -, que falta de mais
consistentes razes o ter acusado de usar gali

cismos.
Garrett foi impiedoso: saber essa gen te que
m . . [com todas as letras] tambm galicismo?
claro que se no ficou por aqui, e logo pres
creveu a dieta alimentar que se imagina! Mas
receio estar sendo irreverente de mais em razo
do lugar aonde o sou.
Invoco apenas a apreciao dos maiores,
que vasta a galeria dos seus encomisticos bi
grafos, cabea dos quais figura Gomes de Amo
rim, que viveu em permanente adorao de Gar
rett e consagrou os ltimos anos da sua vida a
coligir e escrever a sua mais completa biografia.
Outros, alm dele, como o Embaixador Calvet de
Magalhes. A estes em particular me arrimo no
quase retrato de Garrett que a seguir esboo.
frequente a invocao de Cames como
termo de comparao para aquilatar do gnio de
Almeida Garrett. To apenas isso b asta para lhe
assegurar um lugar no podium dos mais geniais
escritores portugueses. Ter decerto contribudo
para isso o facto de ter escrito com to singular
talento a romanceada biografia potica do
grande pico, segundo modelo literrio que ele
Retrato de Francisco Gomes de Amorim, amigo

e bigrafo de Almeida Garrett, que consagrou
os ltimos anos da sua vida a coligir e a escrever
a sua mais completa biografia.
Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra.
Fotografia de Isabel Rochinha.
prprio situou fora das regras , de tal modo que

- afirmou se pelos princpios clssicos o quise
rem julgm; no encontraro a seno irregulari
dades e defeitos. Nesse tempo, Garrett dizia de
si prprio no ser nem clssico nem rom.ntico.
A verdade antes que, excepcionando o perodo
puramente arcdico dos seus primeiros escritos,
nomeadamente os do tempo de estudante de
Coimbra (at este mrito teve! . . . ), ele foi o ver
dadeiro introdutor do romantismo em Portugal,
e foi em direco a ele que a sua obra perma
nentemente viaj ou. O que ele admitia como
defeitos dessa obra monumental, eram apenas a
expresso da novidade que nela sem defeito
havia.
Questo diversa saber at que ponto ele
teve conscincia disso. Chegou a considerar o
-
romantismo um andao das bexigas, que

nunca teria sado da Pennsula. O que, segundo
ele, antes no havia, era a vacina, como a pre
pararam Goethe e Scott; essa que no havia; e
creio que fui eu que a introduzi. Encomendo
me uma vez mais ao grande Herculano. Qualifi
cou-o ele de grande reformador da literatura
portuguesa e o verdadeiro introdutor do roman
tismo em Portugaz,>. E b e m sabemos que Hercu
lano foi tambm atacado pelo tal andao das
bexigas.
No Cames, Garrett absorveu muito da luz
que vinha do pico. Inclusive na formulao da
sua ainda epopeica forma de versejar. Serve de
exemplo esta descrio do Gigante Adamastor:
As iras lhe arrostei, ouvi sem medo

Os amarelos dentes a ranger-lhe.
Por entre os furaces de atra porcela,
Vi a esqulida barba de despeito
Arrepelar-se, e a cor terrena e plida
Ao claro dos rel.mpagos luzir- lhe
De sanguinosa clera inflamada.
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Carta de nomeao de Par do Reino.

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. I
Os elogios aos mltiplos talentos de

Almeida Garrett surgem quase sempre acompa
nhados de um compreensivo sublinhado dos
seus pessoais defeitos. Que defeitos eram esses?
Desde logo um incomensurvel pendor
para o auto-elogio. vaidade fsica, essa incon
tornvel, Garrett juntava uma despejada vai
dade intelectual. Redigia, como se no fossem
da sua autoria, as suas prprias referncias bio-
grficas, Mas era gato escondido com o rabo de

fora. O verdadeiro talento literrio por regra
inocultvel. Inculcava-se descendente de uma
nobre fam lia irlandesa, apesar de oriundo de
uma alis honrada famlia pequeno-burguesa.
Em requerimento ao Ministro do Reino, fiel
obsesso de se nobilitar, intitulou-se, sem o ser,
<fidalgo da casa real. Nos seus cartes de visita
fez inscrever Le Chevalier De Almeida Garrett .
Mas, quando por qualquer razo lhe convi
nha, tambm se auto-qualificava de simples
homem de letras, tendo escrito com desdm:
seja todo o Mundo em Portugal feito baro,
conde, visconde, gr-cruz, etc" que isso lhe no
disputarei .
A verdade que disputou. E acabaria por
aceitar o ttulo de Visconde - que esteve longe de
lhe ter sido imposto, antes objecto de repetidas
diligncias propiciatrias - alm de condecora
es vrias, que lhe alegraram o outono da vida.
A nica que recusou foi por a no julgar ao nvel
da alta conta em que se tinha. Esta fraqueza era
alis bastante mais frequente do que hoje ,
embora ainda hoje o seja! conhecido o corro
sivo aforismo, que fez poca: - Foge co, que te
fazem baro! / - Mas para onde, se me fazem vis
conde?
No auto-elogio sobre as suas interveneies
parlamentares, sem favor notveis, foi alm de
todos os limites. Atribuiu-se, por exemplo, o
divino dom da eloquncia, e considerou o cHs
curso que passou histria como do Porto
Pirew>, o mais vigoroso e eloquente discurso pro
n unciado na tribuna portuguesa, Ele conteria
perodos que no envergonhariam a Demste
nes ou a Ccero.
Noutra oportunidade escreveu sobre si
mesmo, de novo ocultando a autoria: como
obra literria sem dvida a orao moderna
que mais faz lembrar as declamaes clssicas da
velha A tenas. Em m uitos dos seus perodos,
recorda os turbilhes de Demstenes.
Mas a fraqueza da vaidade fsica sobrepu

j ava decerto esta outra vaidade. Garrett era o tipo
acabado do dand)', do janota de gosto amanei
rado. Usava chin para ocultar um defeito na
cabea resultante da queda de um cavalo. Vestia
com esmero chocante: acolchoava as ancas e as
barrigas das pernas; fora de espartilhos, adel
gaava a cintura; usava casaca asserto ada, calas
de quadrados, camisas de seda, coletes de rama
gens berrantes, gravatas a condizer; chapu
branco e monculo de dar nas vistas, que no de
ver; charuto la mode, a rematar.
Assim, mais ou menos, o descreveu a Rama
lhai Figura - a seu modo tambm rbitro de ele
gncias - que se no esqueceu de referir ainda
os estojos de cosmticos da sua perfumaria, os
seus utenslios de toillette, os cofres perfumados
para as cartas de amor. Mas, a desfazer suspei
tas que tais usanas sugerem, rematou o retrato
Os poemas D. Branca e Cames aparece

ram um dia nas pginas da nossa histria li
terria sem precedentes que os anuncias
sem, um representando a poesia nacional, o
rom.ntico; outro a moderna poesia senti
mental do Norte, ainda que descobrindo s
vezes o carcter meridional de seu autor.
No para este lugar o exame dos mritos e
demritos destes dois poemas; mas o que
devemos lembrar que eles so para ns os
primeiros e at agora os nicos monumen
tos de uma poesia mais liberal do que a de
nossos maiores.
Alexandre Herculano
Qual o estado da
nossa Literatura? Qual o trilho que ela hoje tem

a seguir?,
1834,
in Opsculos, org., introd. e notas
de Jorge Custdio e Jos Manuel Garcia, Lisboa,

Ed. Presena, vol. v,
1986, pp. 18-19.
descrevendo-o de chibata em punho para ver

gastar as orelhas do Velho Mu.ndo Portu.gus,
obrigando-o a abrir a primeira garrafa de cham
panhe. Acrescentou a isto um saborosssimo
comentrio: Ns no ramos todos - disse seno uns pobres velhotes; uns ginjas; U/lS chchs .
Garrett tinha conscincia do seu prprio
ridculo. E no desconhecia, por certo, o
antema de Voltaire, quando formulou a sua
famosa prece: - SenhOl; tornai ridculos os meus
inimigos .
Ramalho escreveu a esse propsito: rid
culo lhe chamaram pela quantidade dos peque
nos defeitos que ele cultivava, e que eram, bem
simplesmente, o reverso das suas qualidades
encantadoras .
Garrett, com todo o seu exibicionismo, e a
sua permanente preocupao de ser em todas
as circu/lst.ncias o centro das atenes , no fez
com isso seno o que hoje se chamaria a publi
cidade das suas ideias revolucionrias de verda
deiro corifeu do liberalismo poltico (no con
fundir com o econmico de hoje) de convicto
iluminista, de apaixonado pela soberania popu
lar, pela defesa da liberdade e do povo.
O remate da tragdia a que deu o nome de
Lucrcia, na qual- j se o disse - desabrochou o
seu gnio de eleio, bem a prova disso: viva
mos livres ou morramos homens . Assim viveu e
assim morreu, mesmo quando a heterodoxia
dos seus escritos e da suas rebeldias lhe gran
jeou, por duas vezes, hospedagem no Limoeiro.
O Dr. Mrio Soares, que bem mais vezes por l
passou, dir que amam mais a liberdade aque
les a quem os Limoeiros)) desse vasto Mundo
privaram dela.
Foi assim contraditrio: efeminado nos gos
tos, donairoso nos gestos, mentindo sobre a
idade que tinha; em contraponto firme nas con
vices, bravo na sua defesa, fsica, psicolgica e
intelectualmente corajoso. Teve sempre detrac-
Do Formao do Segundo Camaro dos Crtes;

Discursos Pronunciados pelo Deputado JB.
de Almeida Garrett. Lisboa, Imprensa Nacional,
1837. Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra.
10
DA FORMAAO
DA.
SEGUNDA CAMARA,
DAS
CRTES.;
DISCURSOS PRONUNCIADOS PELO DEPUTADO
J. B. DE ALME1D.J/ GARRETT,
DE
CORRECTOS
NAS SESSE
19l
DE OUTUBRO DE
1837.
PELO MESMO ORADOR A R GO DE SEUS
A'MIGOS,
E POR ELLES MANDADOS REIi\'lPRIMIR.
Os JJOVOS da E161'opa hbertos ftjJellas
da sr:nhoriagen
feudal, ,,/ti tem ja outm prompta para os dominar

e avex{ir, .E que imp07'ta. ao povo, q"r: trabalha e sI/a
e chora, qne o seu
trabalho seja devorado pelo duque

qe Ose7/. suor seja bebido 'pelo
marqnez Olt 1Jelo grande fabricante; qlte ({S suas
lagl'it/l.llS sejam escm'necidas pelo bm'o do alto do se7
castello, ou lJeZO l'ebatedOl" de cima da sua bu.rra 7
Disc. r. pag, 20,
mI,
pelo banljueiro;'
-------
NA
LISBOA.
IMPRENS A N ACION A L.
.18370
tores, a quem no deu descanso; teve sempre

adversrios, a quem no recusou combate;
quando foi caso disso, aplicou uns murros bem
aplicados; em extremo de causa bateu-se em
duelo pistola, 'a desafio seu, embora no
momento da verdade o adversrio tenha atirado
para o ar, em convite a que Garrett o imitasse, o
que cavalheirescamente fez.
E sobretudo, amou sempre muitas mulhe
res, que facilmente se rendiam seduo dos
seus galanteios encantatrios. Amava-as todas
em cada uma. Tinha uma marcada predilec:o
pelas mais jovens, mesmo tendo em conta que o
amor, e at o casamento precoce, eram frequen
tes nesse ento. Separado da primeira e nica
esposa (nessa altura era vedado ter mais do que
uma, ainda que sucessivamente) a qual lhe deu
uma filha, que logo perdeu, no hesitou em coa
bitar com outra, igualmente jovem, que lhe deu
duas filhas e um filho varo, s uma das filhas
tendo conseguido sobreviver. Cedo falecida essa
segunda companheira, refugiou-se em relaes
adlteras que dificultaram e diferiram o seu
acesso ao palcio real. Uma bela mulher casada
inspirou-lhe as Folhas Cadas e deu vida e calor
ao seu Outono.
Viria a morrer quase s, tal como Cames,
seu modelo, reduzido s visitas de Gomes Amo
rim, de Herculano, da filha freira e poucos mais.
Mas no pobre, como o pico. Ele prprio tinha
restaurado, mobilado e decorado com requin
tado gosto (era dado ao bricabraque, como o
tambm imortal Junqueira) a casa em que viveu
a dolorosa espera da morte.
O que, porm, pretendo realar, que no
so lcitas, nem foram tentadas, concluses
apressadas sobre a sua virilidade. Amaneirado
seria. Mas femeeiro sempre! Chegou, em convi
vio com uma famlia inglesa de boa estirpe, a
namorar ao mesmo tempo trs encantadoras
irms, com uma das quais se envolveu a srio.
Este dado biogrfico por ele prprio reprodu-
zido nas Viagens da Minha Terra, atribudo

figura de Carlos - o tal que conquistou o amor da
Joaninha dos olhos verdes - que nesse e porven
tura noutros relatos no seno o prprio Gar
rett. E tinha ele, pela famlia, sido destinado a
padre, tendo inclusive chegado a receber prima
tonsura! . . . Sempre verdade que Deus no
dorme! . . .
Foi decerto preciso que Garrett tivesse tido
o gnio que teve; tivesse sido o poeta, o drama
turgo, o romancista, o parlamentar, o jornalista
e o resistente que foi; e tivesse vivido a vida
inteira em coerncia com as suas prprias ideias
e convices, at ao sacrifcio do que mais
amava, para que os seus veniais pecadilhos fos
sem afinal sempre perdoados, quando no
apoucados, levados enfim conta do imenso
crdito que acumulou na conta-corrente da his
tria, fora de determinao e de talento.
No ter tido, por certo, o carcter slido e
brnzeo de Alexandre Herculano. Mas no lhe
faltou carcter. 6 seu contemporneo D. Joo de
Azevedo assim o descreve: talento monstro,
reputao europeia, primeiro orador portugus,
primeiro poeta peninsular e literato quase enci
clopdico . Este hetero-elogio goza tanto da pre
suno de ser sincero e justo, que provm de
quem, do mesmo passo, o considerou o cptico
mais desalmado que seguramente se tem sentado
em cadeira de parlamento . Mas o crtico recai
em crise de admirao artstica e intelectual
quando remata: . . . efectivamente gigante; e
talvez precisara curvar-se para atravessar o
Colosso de Rhodes .
Eram, decerto, as suas fraquezas lordbyro
neanas a estragar a pintura. Porque cptico e
desalmado que Garrett no foi! Pelo contr
rio: foi sempre firme na sua f religiosa, p atriota
sem mcula e fiel causa do liberalismo poltico
e da democracia representativa. Amou como
poucos a liberdade e lutou, inclusive de armas
na mo, como simples soldado, pela emancipa-
DiScurso do Sr Deputado pelo Terce/ra,

1 B. de Almeida Carrett, no discusso do Resposta
00 Discurso do Coroo, pronunciado no Sesso
de 8 de Fevereiro de /840.
-an. DEPUTADO PELA TEROEIRA.
Lisboa,
Imprensa Nacional, 1840.
Faculdade de Lelras da Universidade de Coimbra.
Folografia de Isabel Rochinha.
SO DA COROA;
l\E5:?:>5 'U
.AO DI5Cl1R
'\ln
l;'irsgno
lU.
J,umiro t 18O.
lltPIU:ZU..L NACIO:'l.\L.
o da burguesia e do Povo. A sua vida e a sua

obra so o testemunho disso. E bem se sabe que
viveu por dentro o perodo politicamente mais
descontnuo e instvel da histria poltica por
tuguesa. A sua obra - quantas vezes censurada,
de autoria oculta ou representao proibida tem a coerncia de um hino aos ideais do vin
tismo e da liberdade.
E convenhamos: se a Garrett faltou alma,
quem outra mais rica e sensvel a teve? No o
considerou Ramalho um dos maiores poetas
deste sculo? E pudesse acaso ser to universal
mente grande se a alma for pequena?
Digamos tudo: se Garrett foi um cptico
desalmado , quem escreveu por ele as Folhas
12
Cadas, o Frei Lus de Sousa e as Viagens na

Minha Terra para s citar o principal? E quem,
por amor do Povo, calcorreou o pas em recolha
dos 1 1 rimances populares, da mais tradicio
nal e genuna potica portuguesa, hoje registada
nesse admirvel Romanceiro que figura entre as
obras-primas, no s de Garrett, mas da litera
tura portuguesa, seno universal?
Diploma da Faculdade de leis da Universidade

de Coimbra, de 8 de Abril de 1826.
Mas, hoje e aqui, reveste-se de particular

significado a dimenso parlamentar de Almeida
Garrett, como Deputado e Par do Reino.
Falemos pois desse nosso talentoso colega.
J referi que Camilo o considerou o maior
orador parlamentar de sempre. Essa opinio
no isolada. E com frequncia mantida
EllI JYOilIH
DE
D HOS,
.,[,]IRN.
quando se o compara com esse outro gigante da

oratria parlamentar que foi Jos Estevo de
Magalhes, o Ccero de Aveiro. Com uma
diferena: Garrett cuidava mais da forma, como
grande escritor que era. E teve sobre Jos
Estevo a vantagem de ter sido tambm um
dos mais prolferos e brilhantes legisladores,
dentro e fora do Parlamento.
Antes mesmo de eleito Deputado, foi encar
regado de redigir importantes textos legislativos
- inclusive de valor constitucional - inspirados
pela mstica vintista e pela experincia revoluci
onria da Europa em ebulio. Mesmo Mouzi
nho da Silveira, que goza justamente da fama de
primeiro legislador do liberalismo revolucion
rio, teve em Garrett um precioso colaborador,
com a vantagem de este lhe aprimorar tecnica
mente a linguagem jurdica, j que a sua no era
propriamente famosa.
Dotado de voz bem timbrada, sempre tea
tral, como grande actor que foi; usando com
mestria o gesto e colocando com apropsito a
voz; declamando com ritmo a frase; apoiado
numa invulgar cultura; e temperado por uma
riqussima vivncia, Garrett foi decerto - repito
- o nosso mais talentoso parlamentar de sempre.
To-s por esse atributo que, bem o sabemos,
exige tanto para ser perfeito, bem se justifica esta
sincerssima homenagem.
Herculano que lhe conhecia a prontido e a
acidez da rplica, quando o Ministro vila ata
cou Garrett, fez famoso o seguinte aparte: -- Se
lhe do tempo para pensai; esmaga-os!.
Como de facto. Dias depois, vila era feito
em estilhas, o que valeu a Garrett, a par de enc
mios pelo brilhantismo da resposta, a demisso
de vrios cargos, o que em muitas outras opor
tunidades lhe aconteceu.
Tambm Sotto Mayor, dirigindo-se a Gar
rett, ento Ministro dos Negcios Estrangeiros,
lhe atirou com esta: - Pois o Ministro tido
como o primeiro e maior poeta da Pennsula,
e em vez de tratar de organizar a sua repartio,

que acha mal organizada, trata cuidadosamente
de se fazer Balio de Malta?. Logo Jos Estevo,
em aparte que o relato da sesso regista: - Cui
dado com ele! Eu conheo-o; j lhe provei a mo!
temvel!.
No dia seguinte, desf-lo. Era Sotto Mayor,
passou a Sotto apenas.
Passos Manuel chamou-lhe pena de oiro .
Foi decerto de oiro a sua pena, por mais que
materialmente o no fosse. Tivemos, tambm
ns, um pena de oiro , o nosso querido e j sau
doso Raul Rego. No to genial, decerto. Mas
talentoso tambm. E sobretudo um carcter de
eleio, impermevel s mundanais tentaes, e
insensvel a vaidades e lisonjas.
Quanto a Garrett, melhor escut-lo que
julg-lo. Disse ele no clebre discurso do Porto
Pireu, em resposta a uma brilhante interveno
de Jos Estevo, que os arquivos desta Casa
registam sob o mesmo ttulo: O que hoje classe
mdia para o povo, foi ao princpio a aristocra
cia . . . Foi-lhe mister lutar com os reis; e o povo a
ajudou; venceu e no tardou a abusar da vitria.
De protectora e aliada tomou-se senhora; usur
pou tudo, invadiu tudo, abusou de tudo. E o
cime dos reis primeiro, e a inveja e o dio dos
povos depois, fezjustia ao usurpadol: Caiu como
ns havemos de cai!; apedrejada da indignao
populm; se no reflectirmos e nos no moderar
mos a tempo. E maisfcil e mais pronto havemos
de cail: Que a nossa oligarquia efmera esttua
de ps de barro; aquela tinha alicerces de ferro e
sangue que iam at s entranhas do pas. E caiu!
O fanatismo religioso e os preconceitos a ntigos, e
a memria dos servios prestados, e o lustre das
velhas prospias, e a glria e a vaidade nacional,
e a histria cheia de seus nomes e que tudo rode
ava de prestgios e de fora, e de autoridade, a
antiga aristocracia histrica.
E caiu, e ela a jaz por terra. Quando veio o
dia grande e amargo, quando o povo se ergueu e
lhe pediu contas da sua usurpao, ela invocou

todos esses prestgios, falou na religio, apelou
para a histria. E nada lhe valeu..
Ns, se com os nossos abusos trouxermos esse
dia, se fizermos a loucura de tornar obnxia ao
povo a nossa classe que ele ainda ama, que invo
caremos ns no dia em que nos pedirem contas?
Falaremos na histria? Mas ns ainda no a
temos! Apelaremos para a gratido dos servios
prestados? Mas quais fizemos ns, quais que a
nosso prol no fossem ?
No podemos, digo, apelar para a gratido
dos povos porque ainda no fizemos nada afavor
dos povos.
O povo trabalha e produz, a classe mdia
adquire .
As actas registam dbeis ap oiados de
alguns membros do congresso. Permitam-me
que vos pergunte: hoje, aqui e agora, voltariam a
ser dbeis?
De um outro discurso, proferido j como Par
do Reino, retiro o seguinte passo: A sociedade
deve esforar-se porfornecer trabalho ao que pre
cisa de trabalhar para viver; a sociedade tem a
obrigao de sustentar o que en velheceu e se
impossibilitou ao servio dela. Disse-o o Evange
lho antes de o dizer o socialismo .
Em resposta a um dos habituais discursos
da Coroa, disse uma dia: Ordem . . . o "fiat" da
liberdade: a luz vai separar-se das trevas, o mal
do bem, a monarquia do despotismo, a igualdade
civil da demagogia, a religio do fanatismo; e a
Liberdade criadora h-de olhar para a sua obra e
ver que ela est boa . . . Em o Povo conhecendo bem
a Liberdade, em o Povo ouvindo e conhecendo a
ordem, h-de vel; h-de conheceI; que uma
impossvel sem a outra .
Quando prep arava a minha tese sobre
Direitos de Autol' , enquanto aluno do Curso
Complementar de Cincias Jurdicas, deparei,
naturalmente, com o famoso projecto de lei
14
Em 1829, D. Pedro, herdeiro do lrono de Portugal,

promulga a Carta Constitucional e abdica a favor
da filha, D. Maria da Glria, o que permite a
Almeida Garrett regressar do exlio em Inglaterra.
Estampa da Biblioteca Geral da Universidade
de Coimbra. Fotogralia de Isabel Rochinha.
15
sobre a propriedade literria, d e que Garrett foi

autor. E tomei conhecimento, deslumbrado, da
polmica que, sobre esse projecto, travou com o
grande Alexandre Herculano. Este, numa posi
o idealista, a recusar que os direitos dos auto
res sobre as suas obras pudessem ser qualifica
dos como uma propriedade como qualquer
outra.
Impossvel reproduzir aqui os argumentos e
contra-argumentos desses dois gigantes. Mas
recordo que Herculano acusava Garrett de pen
durar a ideia no mercado en tre o barril de man
teiga e a saca de algodo, enquanto que Garrett,
mais realista, apesar de mais poeta, lhe retorquia
que os escritores e os artistas tinham de almoar
todos os dias, como toda a gente.
Aps uma por vezes spera troca de mimos,
que os deixou por largo tempo efectivamente
frios, Garrett, implacvel, acabaria por rematar
mais ou menos assim (cito de memria) :

- Deixe-se voc defantasias! Com que que com.
prou a quinta de Vale de Lobos? No foi com os
direitos de autor que os editores lhe pagaram?
Segundo a minha tese, ambos tinham razo.
O direito de autor com efeito um direito sui
generis revestido de uma dupla natureza mate
rial, nessa medida sendo um direito de proprie
dade como o entendeu Garrett; e intelectual o u
moral, nesse aspecto revestindo a s caractersti
cas de um direito imaterial, parente prximo dos
direitos da personalidade, como pretendia Her
culano.
Mal eu sabia ento que viria a ter a possibi
lidade de determinar, como j determinei, a
publicao em livro das intervenes parlamen
tares do grande Garrett. Compreendo muito mal
que essa publicao, acessvel a todos, no
exista. Como no existe a divulgao das bri
lhantes intervenes de parlamentares como
Fernandes Toms, Antnio Cndido, Alexandre
Herculano, Antnio Jos de Almeida, Cunha Leal
e tantos outros. Tem sido negado aos portugue
ses um fcil acesso histria nobilitante do seu
Parlamento. Vamos corrigir essa lacuna!
O prprio Jos Estevo, que com o brilho
que ningum lhe recusa fez questo em replicar
ao discurso do Porto Pireu da autoria de Gar
rett, no ter atingido a altura daquela famoss
sima orao.
Garrett foi por diversas vezes eleito Depu
tado, uma vez como nico pela oposio, contra
as maquinaes dos empenhados em mant-lo
afastado de S. Bento. S no conseguiu, com
mgoa que nunca superou, ter sido eleito pelo
Porto, sua terra natal.
Nessa poca, os governos caam frequente
mente (um deles no chegou sequer ao terceiro
dia) e as cmaras tinham tambm durao
fugaz. S o talento de Garrett lhe foi permitindo
superar o empenhamento dos seus adversrios
em silenci-lo.
.. As Folhas Cadas publicaram-se primeiro

num volume, que na segunda edio se reu
niu s Fbulas e Contos. As provas de im
prensa, sem nome de autor, estavam sobre o
balco da livraria Bertrand, quando ali entrou
Alexandre Herculano. J a este tempo os
tinha desunido a questo da propriedade li
terria, e Herculano ignorava absolutamente
que essas provas pertencessem a Garrett.
Pegou nelas por curiosidade, dizendo: - Ver
sos! Ainda h quem faa disto em Portugal?!
Abriu e folheou desdenhosamente.
Francisco Bertrand, o excelente e erudi
to velho, que todos conhecemos e estim
mos, [ . . ] sorria maliciosamente. Alexandre
leu alguns versos, arregalou os olhos, sorveu
com fora a pitada que tinha entre os dedos,
sentou-se melhor na cadeira, e tornando a
ler outro pedao, gritou, por no poder j
conter aquela rude espontaneidade que
realava a grandeza do seu carcter:
- De quem diabo isto?! No h seno
um homem em Portugal capaz de fazer tais
versos! So do Garrett?!
- So, sim, senhor - respondeu com o
seu modo amvel o honrado Francisco.
Herculano percorreu todo o livrinho, isto
, devorou-o,manifestando o maior assombro.
- Que lhe parece? - interrogou Bertrand.
- Penso que se Cames fizesse versos de
amor, na idade em que est Garrett, no era
capaz de o igualar. So belssimos! Aquele
diabo no pode com o talento que Deus lhe
deu! - E foi lendo, sempre com o mesmo en
tusiasmo. - Parece que tem vinte anos! Este
livro far com que se lhe perdoe tudo! . . .
.
Gomes de Amorim
grficas,
Garrett. Memrias Bio
tomo III, 1884, pp. 399-400.
Coube a Garrett viver num dos perodos de

maior instabilidade poltica da nossa histria .
O vintismo libertrio encontrou-o em Coimbra
a escrever e a estudar direito. Ou leis como se
dizia na poca. Viveu com o entusiasmo da
juventude essa aurora de liberdade. "O entusi
asmo da revoluo de vinte - escreveu a prop
sito - que me apanhou em flagrante, rodeado de
Enciclopedistas, de ROllsseaus e de Voitaires, dei
tou a perder tudo . . . A tirei com o gorro por cima
da ponte e fiz versos. E acrescenta: "Durou-me
pouco a embriaguez desta primeira paixo; por
que entrando cedo no mundo e nas cogitaes
polticas, o cio das recreaes literrias me enfa
dou logo.
Mas estava escrito que havia de ser um dos
gigantes da nossa literatura de sempre. Forado
a emigrar para Inglaterra em meados de 1 823,
aps o golpe de estado absolutista de Vila
Franca, viria, apesar das dificuldades econmi
cas com que teve de lutar (chegou a empregar
-se como escriturrio) , a encontrar disponibili
dade de tempo e esprito para absorver a influ
ncia da nova vaga literria que varria a Europa,
para se deixar inspirar pelos grandes sacerdotes
dos novos credos - Byron e Scott, entre outros e para retomar o gosto pela escrita. Assim nas
ceram o Cames e a Dona Branca, essas maravi
lhas fatais de todas as idades!
Autorizado a regressar, desde que declarasse
por escrito conformar-se com a ordem legiti
mamente estabelecida (que pouco original foi
Salazar!), recusou nobremente.
Mas, logo em Abril de 1 826, D. Pedro, impe
rador do Brasil, herdeiro do trono de Portugal
por morte de seu pai, promulga a Carta Consti
tucional e abdica do trono de Portugal a favor da
filha D. Maria da Glria. Garrett regressa ento a
Lisboa e publica uma Carta de Guia de Eleito
res, que deve ter feito urticria ao absolutista
D. Miguel. No vai e vem do poder que se seguiu,
este desembarca em Lisboa em 1 829 e Garrett
16
busca de novo o eXl1io. Seis meses depois, o

Conde de Vila Flor, futuro Duque da Terceira,
frente das foras liberais, derrota os miguelistas
e ocupa a Vila da Praia. Em Novembro de 1 83 1 ,
D . Pedro parte para a ilha Terceira. E Garrett
alista-se como simples soldado nas suas foras.
Nos Aores cai de amores por uns olhos negros
de quinze anos de idade. Sempre igual a si pr
prio! A revoluo e o amor nunca foram incom
patveis. Pelo menos para ele! . . .
Foi decerto inspirado neles que mais tarde
confessou:
S negros negros os quero!

Que em lhes chegando a paix.o,
Se uma vez disserem sim,
Nunca mais dizem que n.o!
17
Um fingidor! Demais sabemos ns que os

quis de todas as cores: negros, verdes, azuis e s
riscas. O querer era sempre o mesmo. A cor dos
olhos que mudava!
O qu? Esto a dizer-me que no h olhos s
riscas? Pois posso assegurar-vos que ele no deu
conta disso! . . .
D-se o desembarque no Mindelo e a
sequncia conhecid a . Garrett voltar no
entanto ao eXl1 io, vtima de perseguies polti
cas, e regressa aps a entrada triunfal em Lisboa
do Duque da Terceira. Reocupa lugares de que
tinha sido banido e nomeado para outros.
Entre eles, o de Secretrio da Comisso da
Reforma para a Instruo Pblica, tendo
desempenhado, como sabido, um papel do
maior relevo na reforma educativa do Pas. O
seu texto Da Educao ainda hoje de leitura
obrigatria.
ento encarregado da sua primeira misso
diplomtica no exterior: encarregado de neg
cios junto do Rei dos Belgas.
Outras teria: embaixador, encarregado de
negociar tratados, chegou naturalmente a ser
Ministro dos Negcios Estrangeiros. Sem signifi

cativo acrscimo de glria, diga-se em abono da
verdade.
Entre as muitas tarefas de que foi incum
bido - sobretudo depois de S da Bandeira ter
reposto em vigor a Constituio de 1822 - figu
ram as ligadas reforma do teatro, rea em que
to particularmente se notabilizou, que a his
tria o reconhece como fundador do Teatro
Nacional. So da sua autoria um Plano de Cri
ao de um Teatro Nacional, um Proj ecto de
Criao da Inspeco-Geral dos Teatros e
Espectculos Nacionais, o Projecto da Criao
do Teatro Nacional D. Maria II e a Criao de
um Conservatrio de Arte Dramtica. Recusou
por esse ento uma pasta no Governo, bem
como os lugares de Conselheiro do Supremo
Tribunal de Justia e de Presidente do Tribunal
Superior de Comrcio. Mas aceitou, modesta
mente, o lugar de vogal deste Tribunal, e o lugar
- sempre a paixo pelo teatro - de Inspector dos
Teatros e Espectculos. Se a isto juntarmos o
mrito excepcional das peas teatrais que
escreveu - com destaque para o Frei Lus de
Sousa, que Antnio Jos Saraiva e scar Lopes
rotulam de obra solitria na literatura portu
guesa e no teatro romntico em geral; o Alfa
geme de Santarm, em que ataca a direita car
tista; a Sobrinha do Marqus, imbuda de uma
certa crtica anticlerical, e Um Auto de Gil
Vicente, que marca o ressurgimento de um tea
tro verdadeiramente nacional - o teatro portu
gus foi ele. Ainda !
Garrett, alis, viveu o teatro com to intensa
paixo, que foi tambm e muitas vezes actor,
encarnando a primor os seus prprios perso
nagens.
Em tudo isso mecenaticamente ajudado
pelo famoso Conde Farrobo, o que com o abun
dante e fcil dinheiro de frica construiu o petit
Versailles, que pretendia ser o Palcio das
Laranjeiras, e junto dele um famosssimo teatro
Alfageme de Santarm, pgina do manuscrito

autgrafo. Biblioteca Geral da Universidade
de Coimbra. Fotografia de Isabel Rochinha.
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Carta de Guia para Eleitores. Lisboa, Tipografia de

Desidrio Marques Leo, 1826. Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra. Fotografia de Isabel
Rochinha.
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Ptoviuda. Cid todas as Cidndoi c V illu. no tliv "is:
"
19
em que actuaram os melhores actores e as mais

famosas divas do canto lrico desse tempo. At
que o fogo o destruiu. Farrobo representava
tambm.
A nova revoluo de Costa Cabral, de 1 838,
no afectou Garrett, que ajudou Cabral a resta
belecer a ordem. Jurada um ms depois a Cons
tituio de 1 838, Garrett jurou-a a contragosto,
dada a sua fidelidade Carta. Isso no impediu
que fosse incumbido de novos e importantes
trabalhos, entre eles o de redigir o Cdigo
Administrativo. Sem esquecer o Teatro! Criou,
por essa altura, prmios do Conservatrio para

peas originais, fez votar um subsdio para o
teatro portugus e tomou a iniciativa de consti
tuir a Sociedade de Autores.
Os golpes polticos no ficaram por aqui. H
a Maria da Fonte, a famosa Patuleia, durante a
qual a guerra civil alastrou a quase todo o pas; a
Regenerao; Costa Cabral; os golpes e os caudi
lhismos do costume. Tudo isso conhecido.
Garrett, umas vezes na m de cima, ajou
jado de cargos e honrarias, outras na m de
baixo, disso de pronto despojado. Mas o que
deixo dito serve para realar que enfrentou sem
pre com total dignidade os azares da sorte. Sem
se bandear. Sem se vender por favores de esp
cie nenhuma. A beleza e o mrito da sua obra
literria no foram atraioados, repito, pelo
essencial do seu comportamento e do seu carc
ter. Aceitou sempre, sem vacilar, as maiores con
trariedades; os exlios tero sido as menos duras.
Chegou a receber ameaas de morte e de fogo
posto na sua residncia; sem lhe ter dado
nenhum chelique.
Pelo contrrio: por entre as rduas lutas e as
importantes tarefas polticas de que foi incum
bido, encontrou sempre nimo para dar conti
nuidade explorao do filo inesgotvel da sua
criatividade artstica. So do seu outono algu
mas das suas mais belas produes, como o Arco
de Sant'Ana e esse fresco admirvel e nico que
so as Viagens da Minha Terra. Mas sobretudo,
como j disse, os poemas reunidos nesse livro
imprevisvel da sua vigsima quinta hora que
so as Folhas Cadas. Garrett foi grande at ao
fim. Poucos o so. E no apenas grande: Poeta
at ao fim! Ele mesmo o disse, a propsito desse
livro, "poeta na primavera, no estio, e no outono
da vida, hei-de s-lo no inverno, se l chegm; e
hei-de s-lo em tudo.
A melhor homenagem que podemos pres
tar-lhe reconhecer que com brilho singular o
foi.
Ga rrett
Of l l a
P a l v a
Mo n t e l r o
LV R ICA
D.E
J o
O M
I N I
ln O.
runt.1C.\D.\ "'LO .U'CTon DO nnv.,I.110 OA IIISTonlA
f,A.
t.JS'OU.' C I'Otst.\ poaTucur.z,l, 01) por)!.\
c.\lIU,
D. lInASC..I .\1l0'llsrl.\,
&c.
Faculdafe de letras de Coimb ra

SALA F E R R E I R A LIM
A
h,o
... __._.. -L.-=-c:-I
1!onbrt$ :
suS'r.E(i'ANC: E fI\t:'1CI!.
14, rI;I\CY-STlll:.E T, nATIIE-rL.. C".
TALVEZ POSSA PARECER CONTRADITRlIA A ASSO
ciao entre Romantismo e Modernidade1 a

quem se fixar corticalmente no culto do Passado
(e particularmente do passado medievo e da
vetusta tradio popular) que generalizada
mente encontramos nos propsitos e na prtica
romnticos. A verdade, porm, que essa atitude
no se inscreve, tambm generaliza.damente,
num passadismo desejoso de um andar para
trs congelante das formas de vida e de cultura;
embora frequentemente acompanhada pela
decepo com o Presente, movem-na, como se
ir esclarecendo, razes ideolgicas e estticas
conexionadas com o que constitui (em graus e
modos variados) o cerne mesmo do Roman
tismo - a promoo do sujeito a instncia
estruturante de si mesmo e do mundo em que
evolui; e por esse polifacetado cerne que o
Romantismo representa, na assuno da consci
ncia da Modernidade, um momento funda
mental, j que assenta num individualismo fau
tor da expanso do ew> enquanto razo crtica
e emotividade/imaginao (tomada em conta,
porm, a historicidade do humano) , individu
alismo portador, no campo da arte, de um prin
cpio de liberdade potica que reivindica os
direitos criadores da subjectividade. Quem diz
Romantismo diz Modernidade, afirmava justa
mente o romntico Baudelaire2, um dos poe
tas/ensastas que mais abriram as portas, pelo
seu verbo lrico e pela sua reflexo terico- cr
tica, aventura esttica posterior. Garrett, por
moderado que se tenha mantido quer no dom
nio ideolgico-moral, quer no das realizaes
formais, vai mostrar-no-l03.
J na formao recebida na juventude - uma
formao em que se aliam o cristianismo escla
recido (acusador da ignorncia beata, dos des
mandos sociais e do conluio da Igreja com o
Poder tirnico ) , o iluminismo desej oso de feli
cidade individual e colectiva (pela via da razo e
sensibilidade interligadas, fautoras de compre-
o Retrata de Vnus, Poema.

Coimbra, Imprensa da Universidade,
Anno I (1821). Faculdade de Lelras
da Universidade de Coimbra.
Folografia de Isabel Rochinha.
. FcJldaded";Ltrs de- Coim bra

SA l A, F E R R I R. A L I M A
. . C1t.j.i_+CIL._ . .{ .:':"._
'
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t ,
ai:
Lyrica de Joo Mnimo.

Londres, Suslenance
Stretch. 1828. Faculdade de Letras
&
21
as
"
enso relativista do mundo, de anseios de justia

e de progresso moral e material) e um neoclas
sicismo evoludo, cultor das formas ordenadas,
mas j libertas de sujeio estrita normativi
dade da tradio arcdica (para dizerem convic
es e sentimentos de modo vernculo e claro,
mas repassado de emoo e despoletador de

empatia) - colhe Garrett perspectivas que lhe
imprimem a conscincia da Modernidade. Pre
dominantemente se traduz ela ento pela assun
o galharda da cidadania - afirmao do
valor do indivduo e da responsabilidade que lhe
cabe na construo da res publica -, acompa
nhada pelo sentimento da urgncia de regene
rao das estruturas e mentalidades do Pas
velho e decrpito. Com juvenil entusiasmo, Gar
rett transforma-se efectivamente no <<Alceu da
revoluo liberab)4 , vendo na Liberdade, luz de
um jusnaturalismo muito alheio ainda pers
pectiva histrica, a via doce e fcij" (por dar
resposta s solicitaes da razo e do corao do
homem natural, sonhado bom com Rousseau)
para a conquista da equidade e do b em-estar
pessoal e colectivo. Na empenhada militncia a
que se entrega, a praxis revolucionria (fre
quenta lojas manicas, tem relaes provveis
com o Sindrio portuense que prepara o pro
nunciamento vintista, caudilho estudantil em
Coimbra, sustenta a causa liberal aps o seu tri
unfo) une-se colocao da criao literria e
teatral ao servio da difuso da ideologia rege
neradora: odes como A Liberdade ou Madru
gada no Jardim Botnico de Coimbra" (integra
das depois em Lrica de Joo Mnimo ), o poe
mazinho O Retrato de Vnus (que, pela exaltao
da Natureza, germe da vida, encarnada no
vulto esplendoroso da deusa do amor, lhe vale
um processo por materialismo e obscenidade),
tragdias como Lucrcia (com esse retumbante
ltimo verso Vivamos livres, ou morramos
homens) ou Cato (suicida para subtrair-se
tirania iminente de Csar) , um empreendi
mento jornalstico como O Toucador, lanado
com um amigo para ilustrao das senhoras por
tuguesas, executam em moldes variados o prin
cpio do empenhamento cvico do Escritor,
enunciado pelo jovem Garrett, no prefcio de
um inacabado esboo trgico - Afonso de Albu-
querque ( 1 8 1 9) -, em termos prximos dos que

utilizar, em 1 843, na Memria ao Conservat
rio sobre Frei Lus de Sousa: o poeta tambm
cidado; e os talentos e cincias inteis ou por
ventura prejudiciais seriam ao bem do estado, se
a seu melhoramento e cultura no contribus
sem. A altivez individualista de quem anseia
pela verticalidade de ser lwmem 5 e a assuno
da res publica como coisa prpria - j que o
terreno social e cultural que, envolvendo todos,
urge trabalhar para que se possibilite e se gene
ralize esse ser homem que trar, com a felici
dade pessoal, a colectiva - aliam-se nesta to
moderna ufania cidad, que integra, no domnio
da esttica, uma reclamao tambm moderna,
provinda da fuso do relativismo sensualista das
Luzes com a leitura de Schlegel, M.me de Stael
ou Chateaubriand: a que j leva o moo Garrett
a vislumbrar, sob a diversidade das realizaes
formais, no s a marca de espaos geogrfico
culturais e tempos de concepo distintos, mas
tambm a manifestao de diferenciadas indivi
dualidades criadoras, ou seja, a admitir um prin
cpio de variabilidade histrica, nacional e sub
jectiva do imaginrio e do gosto (travado, na sua
capacidade de adeso fruidora, pela formao
recebida6) . Dessa perspectiva so prova o ensaio
de 1 82 1 , infelizmente muito incompleto, Hist
ria filosfica do Teatro Portugus, cujo intento
fora distinguir o mais possvel as diferentes po
cas do nosso teatro, e apresentar assim, como em
sinopse, a histria dramtica portuguesm/, ou o
prefcio da primeira edio de Cato ( 1822) ,
onde Garrett atenta, falando de literatura dra
mtica, nas diferenas entre o que designa por
gnero clssico e gnero romntico , docu
mentando aquele com Racine, Voltaire ou Alfi
eri, e este com o teatro espanhol e o teatro ingls
(nomeadamente Shakespeare) , para defender
e a seu ver originalmente - o gnero mixto que
os combina, praticado por Corneille, Ducis,
Schiller em muitas das suas obras, e, em todas,
pelos modernos autores ingleses e espanhis8 ;

O Retrato de Vnus (que aduz, a propsito do
retrato da deusa que artistas das vrias escolas
vo realizar, consideraes sobre pintura, legiti
mando a anexao ao poema do Ensaio sobre a
histria da pintura) bom exemplo tambm da
ateno do j ovem Garrett diversidade das este
sias (quo diferentes, por exemplo, Leonardo da
Vinci, Miguel ngelo ou Van Eyck!9), cuja matriz
subj ectiva acentua ao chamar aos artistas
homens criadores,! Prometeus, que matria
informe e brutal Co divino pincel do forma e
vida (quase no termo do Canto I), sublinhando
depois (quase no termo do Canto IV) que a cria
o formal resulta de sonhos da fantasia , do
guindado imaginaI" de uma ideal beleza.
A abertura de Garrett ao Romantismo no
decurso das confrontaes do velho-Portugal
com a instalao do regime constitucionalista
(s definitiva aps 1834) - anos que lhe trazem
decepes e expatriaes dolorosas, mas tam
bm alargamentos culturais determinantes nos
meios estrangeiros que conhece (Inglaterra,
Frana, Blgica) - expande e aprofunda estas
perspectivas. Os sofrimentos pessoais e os
desenganos com os sucessos portugueses, quer
pela resistncia mudana do Pas-velho, quer
pelos desencontros entre faces liberais, exa
cerbam-lhe a subjectividade e ocasionam-lhe
metamorfoses na viso do mundo (acentue-se a
captao da complexidade paradoxal do
homem - grandeza e misria - e do peso con
formador do tempo, o olhar desenganado sobre
a existncia, a intensificao do sentimento reli
gioso) que, sob o estmulo de novas leituras
(Byron, W. Scott, Lamartine, V. Hugo, Goethe,
etc.) , lhe abrem o gosto e lhe pedem novas for
mas de expresso: para dizer os meandros da
vida interior, as sinuosidades do jogo social e o
recorte to diverso do mundo reivindica moldes
que sigam o corao e no regras l0, resultan
tes da implicao orgnica do contedo e da
"Pedro Paulo Rubens, n. em 1577, m. em 1640.
Nada ser bastante para fazer descer este grande

homem do grau ilustre de primeJfo pintor histrico.
No quero, nem devo ocupar-me de seus defeitos;
releva-me s dizer: que o seu colorido
verdadeiro
e bnlhante, suo imaglrJOO frtil, seu claro-escuro
sbio, todo ele
encantador..
(Almeida Garrett, Ensaio sobre a Histria

do Pintura, captulo VII, "Da Escola Flamenga).
"A festa de Vnus por Rubens. leo sobre tela,
c. 1637. Kunsthistorisches Museum, Viena.
22
expresso - o grande e prospctico prinCIpiO

romntico da unidade potica ll . Nesse princpio
fundamenta, alis, desde ento, a recusa de sub
meter-se a escolas e modelos. No to interes
sante prefcio Lrica de jo.o Mnimo, datado
de 1 828 (onde, atravs de uma fico mistifica
dora conhecida, por exemplo, atravs de W.
Scott, Garrett se d como mero edito!' dos seus
versos da mocidade atribuindo-os ao poeta Joo

Mnimo, sacristo-menor do convento de Odi
velas, que encontra por ocasio de um
outeiro ) , diz pela boca da personagem em que
se representa:
Que quer dizer horacian.os,filintistas, elma
nistas, e agora ultimamente clssicos, romnti
cos? Quer dizer tolice e asneira sistemtica
debaixo de diversos nomes. [ . ] Se o meu assunto

clssico, se o talho e adorno no gnero grego da
arte antiga, se invoco sua elegante mitologia, por
que no hei-de eu ser clssico, porque no hei-de
afinar a minha lira pela dos sublimes cantores
que t.o estremados a tocaram? Mas se escolho
assunto moderno, nacional, que precisa U/n
maravilhoso nacional, modern.o, se em vez da lira
dos vates, tomo o alade do menestrel ali a harpa
do bardo, como posso ento deixar de ser romn
tico! Que ridculos no sero os moldes e adornos
clssicos do Partenon ou do Panteon embrecha
dos neste edifcio gtico?
. .
A unidade, considerada de um ponto de

vista orgn ico, pedia de facto ordem ao
objecto artstico, mas entendendo-a como coe
rncia interna , cumplicidade entre contedo e
expresso12, to realizvel na regularidade dos
moldes antigos, como na aparente desconexo,
na fantasia ou na heterogeneidade de tons da
literatura romntica. A estruturao digressiva
e contrastada de poemas lrico-narrativos como
Cames, Dona Branca ou o inacabado Magrio,
com as intromisses constantes do eu narra
dor/ autor (para falar de si e comentar a aco) e
mudanas de registo solicitadas pelo que est
a ser dito (to notrias em Dona Branca, onde se
mesclam o burlesco, o lirismo elevado, o humor,
o maravilhoso ) , so boa prova da libertao
das leis que regiam o Parnaso neoclssico e da
conquista de uma nova ordem na expresso;
a validao de dois gneros - o romance e o
drama -, de que Garrett faz tentativas vrias
desde o primeiro eXll io e que em 1827 considera,
num artigo de O Cronista, as verdadeiras cria
es da literatura moderna por imitarem (em
contraposio epopeia e tragdia e comdia
clssicas) a natureza tal qual , os costumes,
os povos, os sucessos da vida, tais quais sucedem,
ou podem sucedel' 13 (opinio mais tarde alar
gada na Memria ao Conservatrio) , d-nos
Histria Philosphico do Thealro Portuguel,

Introduo. Biblioteca Geral da Universidade
25
idntico testemunho, que tem outra faceta

importante no interesse que manifesta desde
ento pelas crenas e formas da genuna tradio popular, bem documentado pela adopo
do maravilhoso nacional em Dona Branca (em
vez da cannica mitologia clssica ou das mito
logias germnica e drudica to divulgadas
desde o sculo XVIII) , pelo incio da compilao
do Romanceiro e pela inspirao a buscada
para os poemas-baladas que em 1 828 publica
em Londres - Adozinda e Bernal-Francs -, com
o seu clima fantasioso e violentamente passio
naL Tal interesse mostra-nos, com efeito, que
Garrett integrara no critrio moderno da adop
o em liberdade, pelo escritor, das formas que
melhor lhe permitissem dizer-se e dizer o
mundo que lhe estava em torno, a compreenso
de que o modo pessoal de olhar, sentir, sonhar e
escrever devia, para ser autntico, beber na tra
dio cultural da Nao que tivesse formado
esse escritor.
Se este voto de genuinidade literria Ce bem
vemos como o tradicionalismo romntico se
incorpora no princpio moderno da afirmao
do sujeito ) insiste na desejvel nacionalidade
dos motivos tratados14 - e de facto Garrett
passa a criar as suas fices em torno de proble
mas, ambientes e personagens portugueses -,
no se fica lucidamente na corticalidade da exi
gncia de um pitoresco geogrfico ou hist
rico; assiste-lhe outra perspectiva mais nodal
porque implica questes de viso e equaciona
o do mundo, perspectiva claramente expressa
em 1 839, no prefcio da 3a edio de Cato,
quando observa, aps ter dito que, se tinha ido
a Roma para escrever a tragdia, tinha voltado
para Portugal e pensado de Portugus para Por
tugueses :
de Castro pode serfrancesa, - e portugus dipo;

tudo depende do rito com. que os evocai; do jazigo
para sobre o teatro, o sacerdote que faz os esconjuros .
Foi uma regenerao para mim [ " . ] . No

est nafbula (ou entrecho), no est nos nomes
das pessoas a nacionalidade de um drama. Ins
Este llln sculo democrtico; tudo o que se

fizer h-de ser pelo povo e com o povo . . . ou no
se faz. [ . . . ] Os poetas fizeram-se cidados, toma-
Com esta afirmao bem romntica do

poder do autor para fazer, ele, a nacionalidade
de uma obra pela forma como trabalha a mat
ria ficcional, imiscuindo o seu modo de ser, p ar
ticipante do modo de ser da colectividade a que
pertence, na convocao para a fbula que
imaginou, segundo um dado rito , de factos ou
personagens ainda que histricas ou pertencen
tes a mitologias consagradas (por isso Garrett
no sacrifica s musas de Herdoto mas s de
Homero, como diz na Memria sobre Frei Lus
de Sousa ) , o prefcio d a 3 a edio de Cato acen
tua a comunicao mais eficaz que uma obra
nacional institui entre o autor e o pblico, ao
referir que a indulgncia e boa vontade com
que a tragdia fora recebida se teria devido ao
facto de nela ter conseguido falar de Portugus
para Portugueses . O Garrett romntico pensa,
pois, o autor como o criador de um universo
fabuloso , desentranhado de si mesmo e da sua
comunidade, que pode - e deve - estabelecer
com os leitores um dilogo ; e por isso v
no escritor, fiel ao ideal de cidadania agora
enriquecido com novas perspectivas, um coope
rante na construo da polis : as obras que
produz - organizadas representaes do
mundo nos planos semntico e esttico, sempre
indissociveis - devem oferecer sociedade
imagens que a reflictam e a estimulem,
ajudando - a entender-se e a criticar-se. Na
Memria ao Conservatrio sobre Frei Lus de
Sousa, datada ( 1 843) da sua maturidade, l-se
num passo famoso:
Retrato de Byron por George Saunders, c. 1808.

The Royal Collection, Londres.
26
Adozinda, folha de rosto. Londres, Boosey & Son,

1828. Faculdade de Letras da Universidade
R O M A N C E.
Pelo Audor da Historia da Liugua e Litteratura Portugueza
Colll.'clio intitulada }?AnNAso LUSl'JANO, do POema
113
CAlI2S, Editor de D. DRANCA, &a. &a. &a.
Faculdade de Letras dR
COfll'l -bl'J !
SA LA F E R R E I R A L I M A '
N. 0__ ':1,1_7:: /;_ ..... _-. / ....... . . .... .....""0" I
UOlllU:cr> :
..
..'
--"'
.._
-..
STREE'l' i
EM CASA DE .BOOSEY & SON. UROAD
E DE V. SALVA. UEGEN'l' STREET.
1626.
27
ram parte na coisa pblica como sua. [ . . . ] Os

sonetos e os madrigais eram para as assembleias
pelflllnadas dessas damas que pagavam versos a
sorrisos. [ . . . ] Os leitores e os espectadores de hoje
querem pasto mais forte, menos condimen.tado e
mais substancial; povo, quer verdade. Dai-lhe a
verdade do passado no romance e no drama his
trico, - no drama e na novela de actualidade ofe
recei-lhe o espelho em que se mire a si e ao seu
tempo, a sociedade que lhe est por cima, abaixo,
ao seu nvel - e o povo h-de aplaudir porque
entende: preciso enten.der para apreciar e gos
tan>.
Este voto - enquadrado por uma intensa

aco scio-poltica que vai da interveno
parlamentar jornalstica, passando por car
gos mltiplos e diversos na gesto do Estado,
alguns deles amplamente movidos pelo emp e
nho na mudana de mentalidades e gostos
(reco rde-se, por exemplo, o determinante
papel de Garrett na criao de organismos pro
motores da regenerao do teatro, grande
escola do pblico no campo da tica e da
esttica) -, cumpri-Io-o plenamente as suas
grandes obras. To suas e to comprometi
das com a histria e a ndole da Nao, elas
revelam a plena assuno da Modernidade nas
perspectivas que foram acentuadas: nessa
marca pessoal e inovadora que trazem nos
temas e nas formas - afirmao de um eu
autor, que gosta, alis, de exibir-se, como faz
nas constantes intruses das Viagens ou d'O
Arco de Sant'A na, mostrando - s e ostensiva
mente por vezes como o detentor da estrutura
o discursiva15, ou de encenar-se quer em per
fis biogrficos ou crticos (cuja autoria camufla
pelo anonimato ou pela atribuio aos edito
res1G) , quer em depoimentos e esclarecimentos
metatextuais (introdues, prefcios, notas) ;
nessa vontade que traduzem de interveno na
res publica , levando Portugal a interrogar
sel7 atravs da recriao dos seus vultos- mi.to
(Cames, Bernardim Ribeiro, D. Sebastio, por
exemplo) e de momentos-chave do seu cresci
mento histrico conectveis com o presente,
interpretados a uma luz ideolgica que era evi
dentemente dele, Garrett (a crise de 1 383-85
n' O Alfageme de Santarm, a poca de D.
Manuel em Um Auto de Gil Vicente, a perda de
independncia e identidade em Frei Lus de
Sousa, os desmandos liberais nas Viagens) .
A terminar, ilustremos to-s um ou outro
aspecto dessa inovao temtico-formal que os
grandes textos garrettianos atingem. Atentemos,
por exemplo, nas facetas, to suas e to nossas,
?tc/'?--vl. .(/[A -z. 4--- r

'de Gho .
VCC/)
C- o
__
/{Jca/
.
/;;:?
-L-_
h
(/
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2... )'
./
/- /f:-l /t-o
r:-Z o
.-k-
/?
/l-V
?
d<
o Arco de Sont'Anno.
Pgina man uscrita do Tom o I .
Porto, Agosto, 1832. Biblioteca
Geral da
Unrversldade de Coimbra. Foto
grafia de Isabel
Rochlnha.
/ oo
"::<
a/
1" t:<-v <L-'
,/ti'- /)
2.
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.-.J
C7
7
LJ.
.,
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28
que Garrett d ao tratamento de um problema

humano de sempre, o do tempo que passa,
mudando, como dizia Cames, o ser e as coi
sas. Um drama como Frei Lus de Sousa, to
intenso e to sbrio na ndole trgica que
recebe da inexorabilidade absurda da catstrofe,
representa-o subtilmente numa personagem
como Telmo, quando faz o velho aio enganar-se
a respeito de si mesmo, ignorando que Maria,
por ele criada com desvelo, se sobrepusera no
seu corao ao D. Joo de Portugal, desaparecido
em Alccer-Quibir, que tambm trouxera nos
braos, tantos anos havia; s o regresso desse
fantasma do Passado lhe far ver que, afinal,
melhor fora que no tivesse voltado, porque o
tempo, correndo, o tornara <<ningum, mas um
ningum com o poder de aniquilar o presente
que entretanto se fizera. A esta mobilidade da
vida interior to subtilmente captada em Telmo
(e, sob outros aspectos, em Madalena de
Vilhena) corresponde coerentemente a pers
pectiva histrica, mais lata, a que o drama
tambm d forma atravs desse efeito destrui
dor do retorno do morto-vivo: a negatividade
contida no querer-se anular o curso do devir
(como nos deletrios sonhos sebsticos, que
perpassam em Frei Lus de Sousa, de regresso a
uma idade julgada melhor, mas definitivamente
passada) , j que a lei fatal do mundo o pro
gresso de que falam as Viagens num jogo ir
nico com o comum sentido optimista do termo
(cap. II), ou seja, o caminhar foroso para diante,
feito de eterno confronto do espiritualismo com
o materialismo:
29
[ . . . ] estes dois princpios to avessos, to

desencontrados, andam contudo juntos sempre;
ora um mais atrs, ora outro mais adiante, empe
cendo-se m uitas vezes, coadjuvando-se poucas,
mas progredindo sempre.
E aqui est o que possvel ao progresso
humano.
E eis aqui a crnica do passado, a histria do

presente, o programa do futuro.
No derradeiro captulo desse inclassific
vel livro, Frei Dinis, falando com o Narrador,
confirmar essa lei do progresso, ao dizer,
lamentando os erros sem remdio quer dos
que tinham receado a Liberdade, quer dos que
nela tinham deposto uma confiana exagerada:
A sociedade j no o que foi, no pode tornar
a ser o que era; - mas muito menos ainda pode
ser o que . O que h-de Sei; no sei. Deus pro
ver. A flutuao inquieta e doentia de que
Garrett faz padecer Carlos1S aps o abandono
das suas razes, incapacitando-o para amar e
dispondo-o desistncia moral traduzida na
metamorfose em baro, mostra-nos outras
facetas ainda da marcha do tempo - as que,
quando essa marcha se faz no cenrio do jogo
social, instaurador de mentiras e mscaras, se
traduzem pela disperso interior.
Ora, para dizer todos estes matizes to
modernos da questo do tempo, que modos mo
modernos - e to organicamente entretecidos
com a sua matria - achou tambm Garrett,
sabendo criar-se a si para o assunto l9! Lembre
se apenas a renovadora linguagem de que foi
capaz, uma linguagem dctil, nervosa, desali
teratada que ningum tentara ainda, feita s
vezes (como em certos dilogos de Frei Lus de
Sousa que procuram dar o tenso entrecortado
do pensamento e a reserva na sua expresso) de
palavras soltas, silncios, insinuaes, ou, como
nas Viagen.s, simulando o -vontade da conversa
com digresses, termos triviais, construes
populares e anacolutos, encontrando espirituo
sas e inditas articulaes metafricas (o garbo
teso e aprumado da perpendicular miss inglesa,
a <<lograo gorda e grande, a literatura cava e
funda, etc., etc.), utilizando oportuna e des
contraidamente o estrangeirismo (os meus che
fes-de-obra, a rua <1ashionveZ,>, flirtar),
dando o descosido do discurso interior (lembre

se o fragmento potico de Carlos sobre os
olhos verdes de Joaninha20) .
tudo isso que faz a juventude literria de
Garrett, duzentos anos aps o seu nascimento.
pelosclculosdaarte e operaescombil/adasdo esp

rito. Tambm
o no fiz porimitar o estilo de Byron ( . . . 1".

l i A. Schlegel, que Garrett conhecia desde Coimbra, estabelecera na
12 a das suas LiessobreArte e Literatura Dramtica, a distino

famosa entre forma mec{l1l ica e orgnica, dizendo que se aquela
representa lima realizao acidental, esta - a forma orgllica, que
a dos produtos autnticosda natureza ou da arte - inata, dado
constituir-se de dentro para fora, ganhando contornos medida
que o seu germe se desenvolve.
1 2 No citado pref. da LI: de ]. M. , l-se. por exemplo. a respeito do

I
Por lVloderllidade entenda-se a emancipao progressiva do
desapontamento tido com a igreja de Odivelas: ( o interior da
homenl, num esforo de autoconstruo e de conhecimento do
igrejae.mctamel lle o talmistolIermafrodito dearquitectura al/

f
mundo que o liberte de opressivas constries no campo dos vaIa
bia e rid{C1/la, de doirados e mrmoresfl/gidos, de coltmasal/
res (religiosos, morais, polticos, estticos) e da existncia social.
malas que anenhuma ordem pertencem - oumais exactamente.
Tem-se sublinhado que na assuno da Modernidade. cujo grande
formama nova ordem asntica, adoptadap

ara acOl ls
truo de
ponto d e arranque o Humanismo, se desenham dois vectores
quase todososn
O
llOS ed
ifciosde Port
ugal, e p
ara a emplastao e
fundamentais - a modernidade sociopoltica e cientfico -tecnol
degrada
o de todososnntigos).
gica e a modernidade esttica - que, no nosso sculo, tm estado

em frequente coliso. Da vasta bibliografia consagrada a esta
matria, cito apenas, de rvlatei Calinescu, Filiefacesafmodemir)'.
A1odernism, Avant-garde, Decadence, Kitscll . Postmoderlli
sl1 l ,
2
Durham, Duke University Press, 1987.

Qu
iditromal lt;smeditartmoderl le, - c 'est-il-dire il ltim
it,s
p
iri
tu!it, cOlllew; aspirntioll vers I 'il lfiui, exprillles par tollS les
l J1o)'el lsqllecol ltiel ll lel ltlesartSIl (uQu 'est-ce que le romantisme'? ,
in Salonde 1846 (integrado em ClIriosit
s es
thtiqlles.l . pp. 610611 d e Oeullres Compltes, Bibl. d e la Pliade, Gallimard, 1 958.
Veja-se o lcido estudo de F. J. Vieira Pimentel, tvlodernidade e
Romantismo em Almeida Garrett, integrado em O sentido que a

lIidafaz. ESllldospara scar Lopes. Porto. Campo das Letras, 1997,
pp. 351 -367 .
23
.j
A expresso do prprio Garrett na nota A ode A Ptria da
A expresso ocorre em vrios poemas do jovem Garrett, como na
ed. da Lricade Joo M

nimo. 1853.
ode A Liberdade.. da Lricade}or

io lV/fI/imo : (<A PtriaPtriaj,
afastamento da tradio nacional por venerao excessiva das for

mas antigas. Documenta-o com o caso, entre outros, do poeta bra
sileiro Toms Antnio Gonzaga, o celebrado autor da M
a
r liade
Dirceu- que. alis, aprecia -, dizendo: Quisera eu que em vez de
nos deb
uxar no Brasil cenasdaArcdia. quadros inteiramente
europeus, pintasse osseuspainis comas coresdo pa
s onde os
silllO
llll.
1 5 Releiam-se tantos passos das \Iiagel ls, como este do cap. m:
uNo fimdo cap

tulo precedente, parri1110s ii parlade uma estala
gem: que estalagemdelleser esta, 1I0je 1/0 aI/

Ode 1 843, sbarbasde
V tor Hugo, com o Doutor Fausto atrotarnacabeadagente, com

osA'Ii
s
t
riosde Paris lia
smosde todo o I11Ilndo ?
( . . .]
\famasii descri
o da estalagem; e acabemosCOIII tantadigres
so.
No pode ser cls
s
ica, est lJis
to, ataldescrio. - Sejaromntica.
- Tambmno pode serll.
mentos e de linguagem do teatro de Shakespeare.

Ms. 81 do esplio d e Garrett pertencente Bib. Geral da Univ. de
Coimbra (publicado por Jos Oliveira Barata em Discursos, 1 4 ,
Universidade Aberta, 1997. p p . 107- 1 4 1 ) . Cf. Oflia Paiva Monteiro.
Aforma
o deAlmeid
a Garrett. Experincia e criao, Coimbra,
Centro d e Estudos Romnicos, 1 9 7 1 . vaI. I, caps. VI e Vl I , em par
16 annima, por ex., a autobiografia publicada em
1843, no t.
III do
UnilJerso Pitoresco; aos editores atribudo o clebre Prlogo da

1 a ed. em volume das Viagel ls, que elogia a versatilidade do talento
e a '17exibilidade de es
tilo espal/tosa" do Autor daquela obra,
repleta de filosofiaprof
unda, de pen
samento moral".
1 7 Diz Eduardo Loureno, n'O labiril lto da saudade. P
sical/lise
m
ticado des
til/o port
llgus(Lisboa, D. Quixote. 1978, p. 89): uM
a
s
sou aplulI/
ade Garret
tque pelaprimeira lIez, e afUlldo, Portugal
ticular pp. 307 e 370-380.
se interroga, oul 11ell101; que Porfllgalse CO

l I lJerte em permanente
Todases
t
a
sob
servaesten
ho euencol/
trado Jlosflllogosmoder-
interpelao pnra todos IlS)).
11OS, e emtodosouquasetodososcursosde literat

ura. Nlaso que me
Garrett.
J.J No Bosquejo, Garrett censura, por exemplo, literatura arcdica o
N'O Toucador, manifesta Garrett. por exemplo, a sua incapacidade

d e ento para apreciar a desconexo e a fantasia de um auto de
Paralelo entre Augusto Lafontaine e Pigault-Ie-Brun". in O ClI ro
I/is
ta (I. 1827. pp. 28-32), jornal quase in teiramente redigido por
nssomoshomen
s!))
Gil Vicente como o da JV10fina lv/endes, ou a violncia de senti

7
13 (Literatura alem e francesa - Romances. Alemes e franceses.
1 8 Viagel/
s. . . , cap. )(,'Uv,
no lembro de lerque estegl lero romntico, combinando-se cam
19 Recorde-se o final da nota A, de Garrett, \<ivlem6ria ao Conser
o cls
s
ico, formas
semum gl 1ero novo, cujoscaracteresso bem
vatrio, a propsito da urgncia de surgir um escritor que
salientese cujabeleza incol ltestveh).
pegasse no assunto de Ins de Castro: uPrecisa, verdade, ser um
Cf. Cantos
Shakespeare 011 UII/ Sclliller; sobretlldo precisa esquecer todos os
II e III de O Retratode \fnus.
1 0 N o pref. da 1 " ed. de Cames (Paris,
1825),
l-se: ,<iindole deste
exemplarescls
sicose romn
ticos, no querer [azer ii Racine 011 ii
regras; e que, se pelosprincpios cls

sicos o qui
serem jlllgm; no
toutro ingls, e criar-se asi, para o a

s
s
unto. O que principalmente
poema a
b
solutamente I/ova; 1 . . . 1 COl/
heo que ele est fora das
encol1traro aseno irreg
ularidadese defeitos.
( . . . ] masflliinsen
s
ivelmente depso corao e ossentimentosda Ilatlfreza, que lio
\I
tor Hugo, ii maneira deste grego ali daqueloutro lntillo ali des
faltaestaresolllo".
20 Cap. XX I I I .
30
Pgina manuscrita de Um Auto de Gil Vicente,

"Lisboa - comeado 11 de Junho, Acabado 10 de
Julho 1838, Biblioteca Geral da Universidade de
Coimbra, Fotografia de Isabel Rochinha,
(
I
r-" ---" ---'- "-
--"''''' - - ----.-1'
--'--,-'--'
. .
. ,'
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Ga rrett: um
dramatu rgo
moderno, leitor
dos clssicos
A n b a l
P i n t o
d e
C a s t r o
POR DEMAIS SABIDO COMO A EVOLU O DOS

cdigos estticos se pode operar por continui
dade ou por fractura. E como, no caso do
Romantismo, a renovao do gosto literrio se
fez num esprito revolucionrio contra o imp
rio dos modelos clssicos, mantidos durante
mais de dois sculos por um sistema pedaggico
basicamente sustentado pelos colgios da Com
panhia de Jesus, e que projectava, no plano da
arte, os mesmos anseios de liberdade que a
Revoluo Francesa proclamara e fizera triunfar.
Na verdade, no era de modo algum ino
cente o grito que, em 1 834 (e em Frana!) , Victor
Hugo lanava no poema Rponse un acte
d' accusation, includo nas Contemplations:
guerre la Rhtorique et paix la syntaxe l L . .
Mas Garrett, que certamente o leu e enten
deu, como se prova pelo indiscutvel p apel que
desempenhou na renovao da lngua e do
estilo, num texto literrio singularmente novo,
no foi to radical nos caminhos que escolheu
para criar a sua obra. Preferiu o eclectismo de
uma atitude que se me afigura muito seme
lhante de Cames, como ele, escrevendo
direito ainda que pelas linhas sinuosas da ironia,
lembrou no cap. VI das Viagens, ao divagar, como
s ele sabia, acerca da fuso da mitologia pag
com o maravilhoso cristo. A escreveu, com
efeito, referindo-se ao tempo esttico do pico:
No havia ainda ento romnticos nem

romantismo, o sculo estava muito atrasado. As
odes de Vtor Hugo no tinham ainda desbancado
as de Horcio; achavam-se mais lricos e mais
poticos os esconjuros de Candia, do que os pesa
delos de um enforcado 110 oratrio; chorava-se
com as Tristes de Ovdio, porque se no lagrime
Java com as meditaes de Lamartine. Andr
maca, despedindo-se de Heitor s portas de Troia,
Pramo suplicante aos ps do matador de seu
filho, Helena lutando entre o remorso do seu crime
e o amor de Pris, no tinham ainda sido eclipsa
dos pelas declamaes da me Eva s grades do
paraso terreal. O combate de Aquiles e Heito/; das

hostes argivas com as troianas, n.o tinha sido
metido num chinelo pelas batalhas campais dos
anjos bons e dos anjos maus metralhada por
essas nu.vells. Dido chorando por Eneias no tinha
sido reduzida a donzela choramingas de Alfama
carpindo pelo seu Manei qu.e vai para a ndia. . . 2 .
No tiremos a este trecho a ironia que to
finamente o marca, mas entendamo-lo para
alm dessa ironia. Veremos que ele exprime com
meridiana clareza uma consciente e deliberada
atitude esttica.
E o lugar dos clssicos nessa atitude que eu
me proponho hoje pr em relevo, na senda da
investigao que, com tanta finura e saber,
desenvolveu h alguns anos a minha distinta
Colega e Amiga Oflia Paiva Monteiro3, luz da
investigao que eu prprio tenho feito no
campo da teorizao retrica e potica na poca
de Setecentos e daquela a que agora estou a pro
ceder no sentido de estabelecer as linhas essen
ciais e os fundamentos da potica garrettiana.
Qualquer leitor de Garrett, mesmo pouco
atento, no ter, alis, dificuldades em identifi
car na sua escrita essa permanente presena da
leitura dos clssicos. Aduzirei breves provas
dessa memria literria e da sua importncia no
trabalho de Garrett como criador. J o estabele
cimento das relaes de intertextualidade pro
funda que existem entre o texto garrettiano e
essa leituras levanta problemas vrios, cuja solu
o depende radicalmente da existncia de uma
edio crtica gentica, cujos primeiros passos
comeamos agora a dar em Coimbra.
Como deixava entrever acima, o Roman
tismo portugus surgiu com manifesto atraso
em relao a outras literaturas europeias. J a
explicao desse atraso, e sobretudo da ausn
cia de um verdadeiro pr-romantismo entre ns,
carece ainda de precises e aprofundamentos
crticos que urge elaborar. Seria demasiado sim-
plista explicar o fenmeno, recorrendo apenas

ao nosso proverbial atraso de pas perifrico e
eternamente privado das luzes do progresso
pelas sombras do obscurantismo. Para determi
nar as causas dessa evoluo e da consequente
periodizao esttica que ela determina, temos
de recuar um pouco no tempo.
sabido como o Barroco se prolongou
demasiado no tempo portugus, pois s em 1 746
Verney lhe deu o primeiro abalo srio com as
famosas cartas do Barbadinho ficcionalmente
reunidas no Verdadeiro mtodo de estudar. A res
ponsabilidade dessa excessiva durao cabia
inequivocamente, como dizia acima, ao ensino
das matrias literrias que a Companhia de Jesus
mantivera, quase inalterado, desde os finais de
Quinhentos, na sua vasta rede de colgios.
Mas quando, em 1 759, a sanha iluminista de
Pombal destituiu os Jesutas desse quase mono
plio pedaggico, verificou-se um curioso movi
mento de retrocesso! Com efeito, por alvar de 28
de Junho de 1 759 (dois meses antes do decreto de
expulso!) , mandava o rei D. Jos que, para res
taurar o estudo das Letras decado durante o
sculo anterior pela aco e mtodo dos Inacia
nos, se tornava necessrio repor o mtodo antigo
(isto , o do sculo XVI) reduzido aos termos smpli
ces, claros e de maior facilidade, que se pratica
actualmente pelas naes polidas da Europa.
Esse mesmo diploma determinava a ime
diata criao de escolas pblicas de Retrica em
todas as cidades e vilas do Reino que fossem
cabea de comarca, dando lugar a um alarga
mento da rede de escolas para a qual no havia
quadros nem instrumentos didcticos. Da
resultou um sistema de regras, pautado pelas
Instrues para os Professores que acompanha
vam o alvar, que contribuiu decisivamente
para acentuar o carcter normativo do cdigo
esttico-literrio, revalorizando, luz do gosto
renascentista, as teorias matriciais de Horcio e
de Quintiliano, com natural, embora no total,
34
detrimento de Aristteles e algum esquecimento

de Ccero.
Tudo isto significa que a pretendida renova
o literria, mediante a criao do bom gosto
que autores como Cndido Lusitano haviam hau
rido de Muratori, se vai fazer por um retrocesso s
teorias e paradigmas renascentistas, em vez de se
projectar para o futuro na procura de novas ideias
estticas. E a relativa falncia da empresa literria
consubstanciada na Arcdia Lusitana, apesar de
tantos e to generosos esforos de vrios dos seus
membros (a comear por Garo!) , como teoriza
dores e criadores, a melhor prova de que o cami
nho traado era o menos adequado para levar os
poetas portugueses modernidade pretendida
por Pombal e pelos seus iluminados conselheiros
em tais matrias4
neste contexto cultural e pedaggico, em
grande parte personificado pelo magistrio
domstico de D. Fr. Alexandre da Sagrada Fam
liaS, que vai decorrer a primeira formao liter
ria do jovem Garrett. E no faltam provas dessa
realidade.
Assim, sabemos que Francisco Gomes de
Amorim possuiu, oferecido por Anbal Fernan
des Toms, um exemplar da Arte Potica de
Horcio, na traduo de Cndido Lusitano, que
Garrett manuseara na sua adolescncia, pois
tinha manuscritas a sua assinatura Uoo Batista
da Silva Leito) e a data de 1 8 1 46.
E quando, por finais de 1 830, regressado de
Coimbra casinha do Vale de Santarm, Carlos,
em cuja figura ficcional h tanto do prprio Gar
rett, apresenta os primeiros sintomas de hetero
doxia ideolgica perspiccia desconfiada de Fr.
Dinis, personagem na qual a finura crtica de
Oflia Paiva Monteiro viu tanto de D. Fr. Alexan
dre7, recebe do austero franciscano uma formal
proibio de pensar e indica, como antdoto
para o perigoso veneno que j lhe corria nas
veias do entendimento, a leitura de dois dos
mais celebrados poetas latinos. Vale a pena
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recordar um passo do dilogo, tirado do captulo

Viagens:
- Carlos, Carlos! nem mais uma palavra a
semelhante respeito. Em que ms companhias
andaste tu, que mais livros leste, tu que eras um
rapaz? . . Carlos, probo-te de pensar nesses des
varios.
"XV das
/
i
Calo, 1821. Manuscrito autgrafo.

Fotografia de tsabel Rochinha.
36
- Probe-me. , . . a mim. , . de pensar!. " Ora,

senhor" ,
- Probo de pensai; sim, L no teu Horcio se
ests cansado das Pandectas, Vai para a eira com
o teu Vilglio . . . Ou passeia, caa, monta a cavalo,
faze o que quiseres, mas no penses. C estou eu
para pensar por ti.
- Porqu? eu hei-de ser sempre criana? a
minha vida h-de ser esta? Horcio! tenho bom
nimo para ler Horcio agora . . . e a bela ocupa
o para um homem de vinte e um anos, escan
darjambos e troqeus!8 .
Folha de rosto da I' edio. Lisboa, 1822.

Coto.
Sob a metamorfose da fantasia ficcional

surge com visvel transparncia a realidade bio
grfica, onde a formao literria do autor
assentava solidamente na leitura dos clssicos,
Tiremos uma terceira prova de duas breves
aproximaes intertextuais.
Ao acentuar, no prefcio 1 . " ed. de Cato,
publicada em Lisboa, em 1822, as dificuldades
do gnero trgico, no se esquece de sublinhar a
demora e perseverana com que estudara e cul
tivara as principais obras nele integradas, vem
lhe espontaneamente pena a expresso mo
diurna e nocturna9, dos versos 268-269, da Po
tica, quando o venusino recomendava aos
Pises: Vos exemplaria graeca / nocturna uersate
manu, uersate diurna.
Podia tratar-se de uma proximidade textual
que, presente na sua memria de jovem, lhe
viesse ao bico da pena com natural e fcil espon
taneidade. Tal memria, porm perduraria ao
longo de toda a vida, Assim, ao afirmar na Mem
ria lida ao Conservatrio Real de Lisboa, em 6 de
Maio de 1843, a propsito do FI: Lus de Sousa, que
pretendera demonstrar como, com um drama
moderno, se podia provocar a catarse aristotlica,
excitando fortemente o terror e a piedade das pla
teias ento gastas e caquticas pelo recurso aos
ingredientes estafados de que o teatro dito
romntico usara e abusara, acrescenta:
. . . no sei se o consegui; sei, tenho f certa que

aquele que o alcanai; esse achou a tragdia noua,
e calou justo no p o cotUlnO das naes moder
nas; esse no aceite das turbas o trgos consagrado,
o bode votivo; no subiu no carro de Tespis, no
besuntou a cara com borras de vinho para fazer
visagens ao povo; esse atire a sua obra s disputa
es das escolas e das parcialidades do mundo, e
recolha-se a descansar no stimo dia dos seus tra
balhos, porque tem criado o teatro da sua pocm)o.
Note-se que se trata, no de afirmar urna

adeso doutrina horaciana, mas de traar os
caminhos de urna modernidade dramtica,
recorrendo a formas metafricas cunhadas a
partir dos versos 275-277 da Potica horaciana:
Ignotum tragicae genus inuenisse Camenae

dicitur et plaustris ue.xisse poemata Thespis
quae conerent agerentque peru!1ctifaecibus ora.
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.. 1.11
.
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/.
ou, na verso portuguesa de Rosado Fernandes:

Diz-se que Tspis descobriu um gnero desco
nhecido da Camena trgica e trnsportou, em car
ros, as suas peas, que os actores cantavam e
representavam de caras besuntadas com o mosto
da uva.
Mas no s dos teorizadores e trgicos se ali
mentara a formao do jovem Garrett. Dos mui
tos nomes que poderia aduzir, lembrarei apenas
as tradues de Safo l l de Catulo, datada do
Havre, de 1824, e onde, para alm de outras com
posies sem ttulo, encontramos outras intitu
ladas A Cornlio Nepote, Ao pardalzin/w de Ls
bia, morte do pardalzinho, a Lsbia (vrias), a
Flvio, a Vernio, a Frio e Aurlio, a Asnio, a
Fbulo, a Calvo Licnio, etc., alm de, num
caderno solto, junto ao mesmo volume, um Epi
talmio de Pileu e Ttis.
Vinha de longe, por outro lado, o seu estudo
dos tragedigrafos gregos, em especial de Eur
pides. Segundo conta no prefcio editio prin
ceps de Mrope, datado de Lisboa, de 12 de
Agosto de 1841 , tinha 12 anos e estava na Ter
ceira, quando se atrevera a l-lo no original, che
gando, com o auxJ1io do Padre Brumoy, a conhe
cer sofrivelmente algumas das suas tragdias.
Seria gosto que para sempre lhe ficaria nsito no
esprito.
Ao terminar em Coimbra o seu curso de Leis,
estava, pois, o jovem Garrett profundamente
imbudo do saber literrio de Gregos e Latinos.
Vejamos apenas uma prova desta afirmao. Ao
reunir, em 1 82 1 , os seus poemas para os impri
mir na Imprensa da Universidade, num volume
que h anos adquiri para completar o Esplio e
vai ser em breve p ublicado, b aseava nesse
conhecimento a sua f na funo pedaggica do
teatro para a formao das sociedades moder
nas. E escrevia por isso com grande convico:
Se Homero contribuiu muito para formar a

grande alma de Alexandre com o exemplo de
Aquiles, quanto maior fora no devem ter sobre

nimos bem nascidos os modelos de virtudes e
esforo de seus concidados e avoengos, Em ver
sos divulgados numerosos?
Os gregos, nossos mestres em tudo, mas prin
cipalmente nas boas artes, este primeirofito leva
ram sempre em seus mais afamados poemas.
Homero, cantando a ira de Aquiles e a sabe
doria de Ulisses, celebrou os gloriosos antepassa
dos de seus compatriotas. Tria abrasada, Pr
amo vencido, Agammnon triunfante, eram os
exemplos que lhes presentava para afervorar
o amor da glria e aprimorar o esforo e valor
nacional.
Este digno ofcio no coube s epopeia. Os
teatros, desde que, pela civilizao e bom gosto
foram limpos das fezes da barbaridade, comea
ram a seI; no s a escola da boa e ldima lingua
gem, e da moral s e pura; mas o incentivo da gl
ria e o grmen das virtudes sociais. As Coforas de
squilo, as Eumnides, a Ifignia, o Ajax, o Filoc
tetes, e muitas outras de Eurpedes e Sfocles que
fim tinham seno os louvores de Atenas, e a glria
dos Gregos! squilo, o grande pai da tragdia, fez
mais; os vencedores de Salamina foram, vivos
ainda, publicamente celebrados nos tablados da
Grcia: os seus Persas [ . . . J, tragdia em tudo admi
rvel, outra aco no contm, nem outro fito
levou, seno mostrar triunfante Atenas a cons
ternao e miservel estado, em que seus guerrei
ros tinham posto a corte do grande-rei.
Apesar de longo, este texto parece-me deve
ras significativo para a determinao da essn
cia da questo e para a delimitao da anlise
que dela me proponho fazer. E a primeira nota
que eu gostaria de sublinhar que, de todos o
gneros que cultivou, o dramtico, e em especial
o trgico, foi aquele onde melhor se evidenciou
a sua formao clssica, talvez porque se ade
quava mais perfeitamente sua genial vis dram
matica e porque conciliava, melhor do que
38
As suas primeiras obras so, como por

demais sabido, tragdias maneira clssica,
escritas em decasslabos brancos. Publicou os
textos da Mrope, tema em que, segundo declara
no prefcio da primeira edio, de 1841, come
ou a pensar aos 12 anos, alis na senda do Tio
Bispo, e ter escrito em Coimbra, no aos 1 8,
como diz, mas aos 20; e de Cato que, represen
tado pela primeira vez em 1 822, apareceria em
letra de forma nesse mesmo ano.
Mas outras tentativas fez no gnero e com
temas tirados do seu saber clssico. E, a crermos
no que confessa no prefcio de Mrope, escre
vera uma suposta tragdia intitulada Xerxes, a
partir dos Persas de squilo, alm de uma Lucr
cia e de outros atentados dramticos!. . . Des
sas tentativas restam no Esplio, entre outros
fragmentos, 1 2 pginas de uma Iphignia em
Turide, que comeou em Angra a 24 de Feve
reiro de 1 8 16, e o acto t e parte do II de um dipo
em Colono cujo autgrafo refere ter sido come
ado no Porto, em Julho de 1 820.
Acerca da primeira escrever na p. 7 do res
pectivo autgrafo, com data de Julho de 1820:
: ,
manuscrito. Porto, t820.

o Roubo dos Sabinas,
39
nenhum outro, a fora das emoes com a

sobriedade da sua expresso. No que a herana
clssica no esteja omnipresente em tudo
quanto escreveu, e em especial em alguns poe
mas como O Retrato de Vnus e o Roubo das
Sabinas, onde, ao tema clssico, se vinha juntar
um hedonismo antigo renovado pelo esprito
libertino e pelo naturalismo algo ertico do Ilu
minismo de Setecentos, que to fortemente
fazia vibrar os estuantes vinte anos daquele que
a si prprio se designara por Alceu da Revoluo
de 20. Mas atenhamo-nos apenas ao teatro.
No passou daqui o meu voo trgico. Fogo

de palha; mal acceso e pouco duradouro. Estes
poucos versos so, os demais, traduzidos do grego,
ou imitados. - Racine tambm tem o seu qui
nho, mal roubado e peior escondido. - Conservo
isto p. a me lembrar da minha infncia trgica, e
potica. - Ento me agradou muito; hoje me faz
ri!: - Tais somos em toda a vida, e em todas as
aces della.
Este jocoso, mas significativo apontamento
me leva a uma outra ordem de consideraes.
por demais evidente que, na esteira do
neoclassicismo setecentista francs e italiano,
Garrett preocupou-se desde muito cedo em
actualizar a tragdia clssica, sobretudo na
inveno da matria trgica e na reorganizao
dipo em Tebas [pormenor].

Tapearia do sculo XVI.
Museu de Lamego (inv. nO 5).
estrutural dos textos. Esse trabalho fez-se quase

sempre a partir da leitura dos clssicos moder
nos. Mas tambm, em sentido inverso, sempre
que o seu conceito de equilbrio e de harmonia
se via perturbado pelas tentativas algo amanei
radas de trazer os grandes temas da tragdia
antiga ao gosto degradado das plateias moder
nas, patente em muitos dramaturgos franceses e
ingleses setecentistas (Addison, com o seu Cato,
era bem o exemplo dessa adulterao, que j
merecera forte censura de Schlegell , o regresso

autenticidade dos grandes tragedigrafos gre
gos era o seu mais generoso recurso.
Claro est que toda esta busca no se pro
cessava sem algum desnorte e confuso. Nem
admira que assim fosse. As leituras eram um
tanto aticas e as opinies que nelas encon
trava eram, as mais das vezes, dspares quando
no confusas. No andaria por isso longe da
verdade quando confessava no prefcio de
40
41
Mrope que a leitura de Alfieri e de Ducis lhe

transtornara as ideias dramticas, levando-o a
perder toda a f nas crenas velhas, sem
entender as novas nem acertar com elasl2. De
todas essas preocupaes, algo antagnicas,
do conta assaz exacta, entre muitos outros
textos espalhados em apontamentos e cartas,
os sucessivos prefcios que foi elaborando para
as sucessivas edies que de algumas dessas
obras foi dando e, com no menor incidncia,
das alteraes, por vezes muito profundas, que
nelas foi introduzindo, num labor limae, que
era, ainda, uma manifestao do seu perfecci
onismo horaciano.
Vejamos o prefcio da primeira edio de
Cato, datado de Lisboa, de 13 de Maro de 1822.
Para a leitura dos grandes dramaturgos gre
gos (e menciona Sfocles, squilo, Eurpides e
Aristfanes), no podendo contar em absoluto
com um escasso conhecimento da lngua origi
nal, valera-se de boas tradues latinas e fran
cesas, e sobretudo da erudita e engenhosa obra
do Padre Brumoy, isto , dos trs volumes de Le
Thtre des Grecs, publicados em 1 730. E traa,
em sntese assaz simplista (cruas e mal digeridas
reflexes, lhes chamar num Nota Bene acres
centado em 1 839!) , uma evoluo do gnero dra
mtico.
Em sua opinio, a tragdia grega, singela e
vigorosa em squilo, majestosa e sublime em
Sfocles, s em Eurpides decai alguma cousa em
certa afectao de moralizar que depois em. Roma
estragou Sneca, e mais posteriormente em Paris
amaneirou algumas vezes Voltaire 13.
Quanto comdia grega, que considerava
simples caricatura dos caracteres contempor
neos, tivera um percurso mais vago e incerto;
nela admirava a viveza dos ditos picantes e o
engenhoso da imitao ridcu.la, mas mais
nada, tendo formado do gnero um conceito
indeterminado, at por falta de referncias pos
teriores.
Depois de ter vibrado de entusiasmo com as

maravilhas helnicas, a produo dramtica
latina deixava-o desapontado:
A cena romana no me ofereceu seno

Plauto, Terncio e Sneca, ou, mais exactamen te,
algumas cpias desfiguradas dos originais gregos
que, tendo largado o plio de Atenas, vestiram a
toga do Lcio que se lhes desajeitava nos ombros
desafeitos .
Depois, numa desconcertante mescla, que
s no surpreende mais pela juventude de quem
a formulava, diz das suas leituras dos modernos,
onde se amalgamam a Sofon.isba de Trissino e a
Castro de Antnio Ferreira, para a tragdia; Juan
dei Encina, Gil Vicente, Antnio Prestes e Ari
osto, para a comdia, com outros vrios, italia
nos e espanhis (que no cita) , mas que julga
terem constitudo as primcias do teatro
moderno, assim nascido de uma mistura do
clssico grego com o gnero romntico,
entenda-se o romntico, aqui, no tomado num
sentido periodolgico, mas no de autctone
vernacular.
A conservao e o apuro do gnero clssico
(note-se a flagrante confuso com que usa o
conceito de gnero e a palavra que o designava!)
deviam-se, por certo, em Frana, primordial
mente a Racine, Voltaire e Crbillon (nova e des
concertante mistura!) , mas, embora ao arrepio
da opinio corrente, considerava que haviam
sido Scipione Maffei e Vittorio Alfieri, quem mais
o tinham apurado e sublimado.
Shakespeare, dando origem ao gnero
romntico, formara uma classe distinta que,
embora irregular e informe, apresentava uma
beleza muito prpria e nica.
Corneille, Ducis, Schiller e os modernos
autores ingleses e espanhis tinham conseguido
em quase todas as suas obras a combinao dos
dois gneros .
Tudo isto era na verdade cru e mal dige

rido! " . Mas prova, fundamentalmente, como o
conhecimento do teatro moderno lhe servira
para o exerccio de uma crtica, ainda quando
naturalmente mal fundamentada e pior formu
lada, da qual resultava uma actualizao, pri
meiro, e uma busca de caminhos mais originais,
depois. Estava assim aberta a senda que, da tra
gdia clssica, o havia de levar ao drama do Frei
Lus de Sousa.
No prefcio 2 . a edio, publicada em Lon
dres, em 1830, datado de 15 de Abril, a declara
o de compromisso entre o antigo e o moderno
j mais lapidar. Para justificar a profunda
remodelao a que sujeitara o texto, escrevia que
a ela procedera sem escrava submisso aos fac
tcios preceitos do teatro francs, nem revolucio
nrio desprezo das verdadeiras regras clssicas
(que hoje moda desatender sem as entendei);
nem caminhando de olhos fechados pelo estreito
e alinhado carreiro de Racine, - nem desvairando
toa pelas incultas devesas de Shakespeare 14.
Desta maneira procurara conciliar (e no era
impossvel) a verdadeira e bela natureza com a
verdadeira e boa arte .
Fora o melhor entendimento de Tito Lvio e
Plutarco, dois grandes fanais da histria
antiga, relidos luz da experincia dos dez anos
da revoluo portuguesa, que haviam permitido
ao jovem dramaturgo aprimorar a sua tragdia
nas reformas que nela fez, no desenho de seus
caracteres, e no colorido de muitas cenas que, na
primeira edi.o, visivelmente mostravam a mo
inexperta do pintor que as traava sem ter donde
copiar do vivo.
E no prefcio 3." edio, datado de 19 de
Novembro de 1 839, voltaria a dizer que esta
mesma correco do texto fora elaborada a partir
do estudo profundo e quase teimoso dos autores
latinos e gregos que trataram de coisas romanas lS .
Fazendo o b alano da sua actividade de dra
maturgo, dizia que antes de Cato j fizera mui-
Catulo, Traduzido e anotado em portuguez por ).8.

de AG.. Havre, 1824. Biblioteca Geral
Cutu.\\)
tas tragdias e comdias, todas sensabores; por

isso as rasgara, deixando apenas a Mrope, por
que tinha a inteno de a rever. que, inspira
das do reflexo estrangeiro, apenas tinham de
portuguesas as palavras: no mais, eram pensa
das em grego, em latim, em francs, em italiano,
em ingls " . Mas, para remodelar Cat.o , fora a
Roma, fizera-se romano e, voltando a Portugal,
pensara de portugus para portugueses.
Fechara-se daquele modo o ciclo que, dos
clssicos, o levara aos clssicos, para fazer dele,
mais do que um romntico, um clssico
moderno. Na matura idade dos 40 anos, podia,
pois, afirmar, j com a serena certeza que lhe
ditar um conhecido passo das Viagens:
O clssico rabugento um velho teimoso de
cabeleira e polvilhos que embirra em ser taful, e
cuida que morrem por ele as meninas. O romn
tico desvairado um peralvilho ridculo que
dana o galope pelas ruas, e toma por sorrisos de
42
namorada o supercilioso olhar da senhora

honesta que se riu de pasmo de o ver to doudo e
to presumido - mas to sensabor 16 .
43
Garrett s era ambas as coisas quando cui

dava que morriam por ele as meninas! . . . Mas a
sntese ia-se fazendo no esprito do artista. E o
resultado mais visvel dela a est nas suas gran
des obras finais, em especial nas Viagens e no
Frei Lus de Sousa. E porque ao teatro me venho
atendo, limito-me desta vez ao drama, come
ando pela Memria ao Conservatrio.
Visivelmente marcado j pelo culto da tra
dio nacional, que o levara a coligir com tanto
af as peas do Romanceiro, sublinhava Garrett
que os mais belos acontecimentos e caracteres
da histria portuguesa se definiam por wna
extrema e estreme simplicidade 17. Por isso as
figuras, grupos e situaes da nossa histria lhe
pareciam mais talhados para se moldarem e
vasarem na solenidade severa e quase estaturia
da tragdia antiga, do que para se pintarem nos
quadros, mais animados talvez, porm menos
profundamente impressivos, do drama novo - ou
para se interlaarem nos arabescos do moderno
romance.
Via por isso que, na histria feita lenda do
famoso frade dominicano, que lera num curto
romance histrico de Paulo Midosi, publicado
no Panorama e que vira representado, quando
muito jovem, por uma companhia ambulante,
na Pvoa de Varzim, havia toda a simplicidade
de uma fbula trgica antiga. Casta e severa
como as de squilo, apaixonada como as de Eur
pides, enrgica e natural como as de Sfocles,
tinha, a mais do que elas, aquela uno e deli
cada sensibilidade que o esprito do Cristianismo
derrama por toda ela, molhando de lgrimas
contritas o que seriam desesperadas nsias num
pago, acendendo at nas ltimas trevas da
morte, a vela da esperana que se no apaga com
a vida.
A catstrofe dramtica era um duplo e tre

mendo suicdio; mas esse suicdio no se come
tia pelo punhal ou pelo veneno; era consumado
por duas mortalhas que caam sobre dois cad
veres vivos. E as comparaes surgem-lhe de
imediato, no sem evidentes reminiscncias da
Potica aristotlica:
<<.4 desesperada resignao de PrOlneteu cra

vado de cravos no Cucaso, rodeado de curiosi
dades e compaixes, e com o abutre a espicaar
lhe no fgado, no mais sublime. Os remorsos de
dipo no so para comparar aos exquisitos tor
mentos de corao e de esprito que aqui padece
o cavalheiro pundonoroso, o amante delicado, o
pai estremecido, o crist.o sincero e temente do seu
Deus. Os terrores de Jocastafazem arripiar as car
nes, mas so mais asquerosos do que sublimes: a
dOI; a vergonha, os sustos de D. Madalena de
Vilhena revolvem mais, profundamente no cora
o todas as piedades, sem o paralisar de repente
com uma compress.o de horror que excede asfor
as do sentimento humano.
o tema era, pois, o de uma verdadeira tra
gdia e se lhe no dera tal classificao, fora ape
nas para no abrir guerra com os estafermos res
peitados dos sculos que, formados de peas qlle
nem ofendem nem defendem no actual gu.er
rea!' , ainda conseguiam, apesar de tudo,
alguma venerao dos contemporneos.
Sendo o drama, na sua teoria, a expresso
mais verdadeira do estado da sociedade, impor
tava-lhe pintar do vivo, desenhar do nu, e no
buscar poesia nenhuma nem de inveno nem
de estilo fora da verdade e do natural. Havia,
pois, que adaptar as formas literrias socie
dade contempornea.
Vivia-se num sculo democrtico e por isso
- escrevia - tudo o qu.e se fizer h-de ser pelo
povo e com o povo. . . oU l1.o se faz. Os prncipes
j no eram, nem podiam ser, Augustos, que
Uma concluso, porm, julgo podermos
CATAo ,
tirar desde j,
T R A G E J;> I A
herana dos clssicos, fosse recebida na
Coto. 2 ' edio,
Londres, S. W. Sustenance, 1 830.

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
sua inteireza original (mesmo quando no direc

tamente tomada na lngua original) , fosse fil
trada atravs dos autores que os tinham conti
"PELO AVOTOn D-E' CAMESJ
P. DRANCA :ETC.
....
DOZ1ND,
nuado desde o Renascimento, traduzindo -os,

imitando -os ou adaptando-os, ofereceu a Gar
rett as linhas essenciais que determinaram a
sbria conteno, o cristalino equilbrio e a
serena beleza da sua alma de romntico: pela
disciplina com que o fizeram dominar o fogo das
paixes, pelo calmante sedativo que trouxeram
SEGUNDA EDIO.
aos impulsos naturais e naturalistas do seu tem

peramento, pela conscincia que aperfeioaram
Faculdade de Letras de Coimbr a

SALA F E R R EI R A LIMA
ItO_1-1_1_'1-
__...
J._
da sua cidadania e da interveno pblica que,

em nome dela, teve como poltico e como
artista, p ela configurao <<l1obilitante que

deram poesia que, bem dentro dos cnones da
LONDRES:
S.
sua poca, encontrou e valorizou n a tradio
W. S U S 'l' EN A N C E,
,162, P'CCADILLY.
nacional, na tradio histrica e n a memria
HDCCCXXX.
literria.
re ceb e s s em mecenaticamente a celebrao

ulica dos poetas, como Horcio e Virglio
tinham feito. Mas os poetas dramaturgos, feitos
cidados, teriam de ir como Eurpides e Sfo
cles, pedir n a praa pblica os sufrgios do povo.
Quer dizer que, sendo modelos de arte, os dra
:\
pedaggica e social que a tragdia antiga desem

penhara na plis grega. E a anlise do texto de
Frei Lus de Sousa confirma em pleno esta posi
que Garrett fez do teatro setecentista, e em espe

cial da obra de Diderot (que alis cita repetidas
vezes), outras razes desta teoria.
Veja-se a este respeito o q u e escrevi n o artigo Algulls aspectos d a teo

Sep. de Bracara
Veja-se Oflia lvL Caldas Paiva Monteiro, D. FI: Alexnlldre r!n Sagrnda
Famlia. A sI/a espiriflla lidnde e a sua potica,
Coimbra, Acta Uni
versitatis Conimbrigensis, 1974.

G
7
B
9
la
II
est - o problema, pois muito importaria, em

meu entender, por exemplo, procurar na leitura
Veja-se Aforl11niio litertrin de Almeida Garrett. Experincia e cr;nilo.
rizno poticn do Neoclnssicismo portuglls.
o do autor.
Estas consideraes no esgotam - claro
Intr. e notas de Augusto da Costa Dias. lis
boa, Portuglia Editora, 1963, p. 42.
Augusta, XXVIll, fase. 6566 (7778). 1974.
drama assu
mia, assim, na modernidade, a forma e a funo
Viagens Iln minha termo
I. Paris,
Coimbra, Centro de Estudos Romnicos, 1 9 7 1 .

.J
dania, E esse era mais um motivo da sua adeso
Nauv. d. publie par Joseph Vianey, t.
I-Iachctte, 1922, p. 55.
maturgos gregos eram tambm mestres de cida

quela escola perene de beleza.
Les cOlltell1plntiollS.
Garrett. lHell10rias biograpl1icns.
vaI. II. Lisboa, Imprensa Nacional,
1884, p. 581, nota,
Cf. op. cir.

Viagens. . . ,
p. 121.
Teatro lu, i n Obras completas, Lisboa, Parceria A. rvI. Pereira, 1972,

p. 3 1 .
I d . , Teatro. 4. Ib.,1973, pp. 19-20.
Veja-se Amrico da Costa Ramalho, \lerses gnrrettinllas de Safo. Sep.
de }-Iumanitasu, vaI. XVlI-,.'VlII. Coimbra, 1956.
12
Gp. cit.,
p. 14.
13 Loc. cit., p. 31.

14
15
Loc. cit.,
Ib. ,
p. 56.
p. 62.
w lb., p. 65.
17
Op. cir., p. 1 5 .
44
SEM
FALAR
DO EMPENHAMENTO DE GARRETT NA
renovao e na dignificao do Teatro portu

gus, que explica grande parte da sua produo
dentro do gnero, so conhecidos muitos factos
importantes relacionados com a escrita do Frei
Lus de Sousa. Conta Gomes de Amorim que Gar
rett, de princpios de Maro a fins de Abril de
1 843,
ficou uma temporada em casa retido por
uma forte canelada1 que tinha dado, aprovei

tando essas semanas que lhe impossibilitavam a
vida p arlamentar para escrever a tragdia. Costa
Pimpo analisou detida e convincentemente o
quadro psicolgico que teria sido o do nosso
autor, em consequncia da morte, ocorrida dois
anos antes, de Adelaide Pastor, de quem Garrett
tinha uma filha pequena e que lhe havia dado
outros dois filhos entretanto falecidos2. A ilici
tude daquela relao extra-conjugal, conquanto
o escritor estivesse separado de sua mulher,
Lusa Midosi, e a circunstncia desta paterni
dade ilegtima teriam movido um Garrett presa
de remorsos, de inquietaes e de problemas de
conscincia de toda a ordem ligados a tal cir
olq ui s
a sl m p es,
desfigu a es
---
cunstancialismo, a abordar uma situao de

estrutura semelhante na sua pea, uma vez que
as imposies da religio catlica criavam uma
situao ntima e socialmente insustentvel,
tanto no perodo em que a aco decorria, como
na altura em que a obra estava a ser escrita .
Por
outro
lado,
Garrett provavelmente
conhecia o caso de Frei Lus de Sousa, no sculo

Manuel de Sousa Coutinho, desde muito cedo
( Viagens,
cap.
XXXIX) ,
graas ao "Prlogo e vida
do author anteposto por Fr. Antnio da Encar

nao em 1 662 segunda parte da Histria de S.
Domingos3 , de publicao pstuma. Havia
outras obras, mais recentes, com que tambm
tivera contacto e que abordavam esse tema,
entre elas, a Memoria historica e critica. cerca de
FI:
Va s c o
G r a a
M o u r a
Lttiz de Soiza e das suas obras, de D .. Francisco
Alexandre Lobo4, os romances de Ferdinand

Denis
( 1835)
e de Paulo Midosi
(1842 ) ,
a pea de
Silva Abranches,
Retrato de Almeida Garrett

in Theotro. Lisboa, Edio do Teatro
do Pinheiro, t844. Biblioteca Geral
O cativo de Fez ( 1 840) ,
em cuj a
dramaturgia Garrett tinha colaborado pouco
perto de quinze anos aventei a hiptese d e o
antes. Havia ainda a representao, por actores
texto de Fr. Antnio da Encarnao ter sido
ambulantes espanhis, de uma pea popular
objecto de uma interpretao por Garrett que o
sobre o mesmo tema a que ele disse ter assistido

na Pvoa de Varzim em
1818
e um poema em
ter levado a descobrir uma especial lgica da

situaoB Consistia essa hiptese em o pere
verso herico publicado anonimamente no
grino, cuja informao de que D. Joo d e Portu
1840. A investigao moderna, a partir
gal se encontrava vivo provocou o trgico desfe
de Andre Crabb Rochas, fez dessas fontes, a
cho, ser efectivamente o prprio D. Joo de Por
Porto em
algumas das quais j o prprio Garrett se referia,
tugal, como no
um levantamento exaustivo. De resto, o caso do
cer. Peo vnia para reproduzir aqui parte dessas
marido longamente ausente cujo regresso ines
consideraes.
perado perturba a situao da mulher que, jul

gando-se viva, casara segunda vez, tinha tido
grande actualidade na Europa das Cruzadas6, e
muito provvel que se tenha repetido, no cor
rer dos sculos, num pas ligado s grandes e
longas viagens martimas, se no em termos de
ocorrncia de factos reais, ao menos como pos
sibilidade inquietante a considerar e como vari
ante extrema de outra situao frequente, a de
quem partia e, no regresso, encontrava a pessoa
amada casada com um terceiro.
Frei Lus de Sousa veio a
aconte
Segundo Fr. Antnio da Encarna09, o

peregrino declarou o seguinte:
E querendo-me
j voltar para este Reino me foi demandar um
homem Portuguez, segundo se colhia de seufala/;
o qual depois de se informar de quem eu era, e
como vinha pera Portugal, me encomendou que
passasse por esta vila; e sendo vossa merc viva
lhe dissesse, que ainda por l vivia quem se lem
brava de vossa merc. Isto o que me trouxe
aqui. Ora isto, como mensagem de um marido
muito pouco e inverosmil que um marido h
Os precedentes apontados explicam a cir
tanto ausente a isso se tenha limitado; como
cunstncia estranha de, na pea, nunca se falar
tempo para travar conhecimento com algum e
de Frei Lus de Sousa que, como tal, nunca
lhe fixar bem as feies, o breve encontro refe
intervm. Uma nica vez lhe dado esse nome,
rido tambm muito pouco.
j no final da pea. O ttulo da obra supe a

informao ou a cultura do leitor ou do espec
tador, como j houve quem observasse, quanto
Mas, prossegue Fr. Antnio da Encarnao,

o peregrino
({ai descrevendo todos os acidentes

pessoais, assim como os tinha visto com os olhos,
ao que aconteceu a Manuel de Sousa Coutinho,
a perguntas de Madalena de Vilhena sobre a
depois de ter professado em S . D omingos sob
estatura, as feies, a cor de rosto de seu pri
aquele que veio a ser o seu nome religioso e lite
meiro marido,
rrio. As pessoas, na poca de Garrett, conhe

ciam esse desfecho porque havia outras obras
que tratavam o mesmo assunto, de resto recon
duzvel ao modelo do drama de destino, ou
47
Ainda no que toca s fontes da tragdia, h
Schiksalsdrama, como nota Wolfgang Kayser:

nele, todos os motivos se agrupam em torno de
uma famlia e ligam-se numa cadeia ininter
rupta ao servio de um destino imperante, que
conduz destntio dessa famlia>/.
e tudo quadrava ao vivo pessoa

de D. Joo de Portugal. Deu um desmaio a D.
Madalena de Vilhena; o que vendo o Mestre Frei
Jorge Coutinho levantou-se, e saiu com o pere
grino para a sala de fora, aonde havia muitos
quadros, entre os quais estava tambm o retrato
de D. Joo de Portugal; e disse ao peregrino: "Se
virdes a imagem daquele homem que vos deu o
recado em Jerusalm, conhec-la-eis?" respon
deu que sim: e correndo os olhos pelos quadros
sem demora, apontou para o quadro de D. Joo
nho no tenham procurado identific-lo ou o
de Portugal, dizendo, que o homem que lhe
no tenham mandado procurar. Tudo o que
falara, todo se parecia com aquela imagem; e
sabemos que ele se foi logo embora
com isto se despediu (destaque meu) .
isto se despediu)
(<<e com
e que a sua vinda foi interpre
Isto corresponde abolio pura e simples
tada como um sinal de Deus . . . Ora a Lisboa
da passagem do tempo n a memria e nos vest
daquela poca estava a meses de viagem da
gios que si deixar na figura humana, quer por
Terra Santa e, desde que o peregrino de l par
que a descrio do peregrino se ajusta imagem
tira, as coisas at podiam ter-se entretanto
que Madalena de Vilhena guarda do p rimeiro
modificado. Tudo levaria a que Sousa Coutinho
marido, quer porque o retrato de D. Joo de Por
tivesse mandado proceder a indagaes antes
tugal corresponde imagem que o peregrino
de ele e a mulher tomarem a deciso de entrar
tem dele. E t odavia a cena passa-se trinta e cinco
no convento.
anos depois de Alccer- Quibir, onde D. Joo de
Afigura-se pouco convincente a hiptese
Portugal fora dado por morto, pois sabemos que
aventada por Sousa Viterbo de uma espcie de
Manuel de Sousa Coutinho, tendo-se separado

em
1613,
veio a professar em Setembro de
1614
( Garrett quem encurta este perodo, situando
1 600) .
propenso hereditria para o misticismo, sobre

tudo por parte de D. Madalena de Vilhena l0, que
teria levado os cnjuges a imitarem um caso
Trinta e cinco anos de
semelhante, passado havia pouco na aristocra
uma vida de cativeiro e j ornada, necessaria
cia portuguesa, o de D. Lus de Portugal e sua
mente muito mais spera e castigada de sofri
mulher, D. Joana de Castro Mendona, alis refe
mentos e privaes do que a dos cativos cujo res
rido na prpria pea de Garrett. Ora, quando
a aco volta de
Manuel de Sousa Coutinho e D. Madalena de
gate veio a ser negociado.

Tudo isto torna altamente improvvel, para
Vilhena decidem separar-se e entrar n o con
no dizer impossvel, a existncia de qualquer
vento, tanto o marido como a mulher, com toda
semelhana visvel entre a personagem e o
a probabilidade, j tinham bem mais de sessenta
retrato, de representao forosamente anterior
. anos, idade assaz avanada para a poca. O facto
a Alccer-Quibir, sobretudo no simples acto de
de, desde havia muito, existir uma certeza ofi
cial quanto morte de D. Joo de Portugal na
que at deixa supor que o interlocutor de Fr.
batalha no chega para impressionar p ois no
Jorge conhecia o lugar que o quadro ocupava n a
passa de um trusmo incontornvel: se tal cer
COITeI' OS
olhos pelos quadros sem demora,
galeria.
teza oficial no tivesse existido, o segundo casa
Esta identificao imediata s seria pos

svel se o peregrino fosse o prprio D. Joo de Por
tugal! E se assim foi, o facto de D. Madalena de
mento no teria podido realizar-se . . . Por outro
Vilhena o no ter reconhecido mostra precisa
histria do peregrino, se apenas de uma lenda
mente que a figura actual do romeiro era muito
ou rumor inventado se tratasse e com os seus
diferente da do p rimeiro marido da dama.
inevitveis efeitos altamente dramticos, se
Por outro lado, mal se explica que em

assunto de tamanha importncia vital, social e
lado, parece muito improvvel que a singular
tivesse gerado quanto a um casal de sexagen

rios.
moral, e com gente de tanto escrpulo, nenhum
Podemos portanto pensar que a Garrett se
dos intervenientes, D. Madalena ou Fr. Jorge,
puseram estas interrogaes e que o escritor
retivesse o romeiro para melhor esclarecer a
para elas intuiu a resposta que se afigura certa.
situao, ou que eles e Manuel de Sousa Couti-
E pode conjecturar-se, quanto verso de meias
48
1 577,
Retrato de Luisa Cndida Midosi com 18 anos

de idade. Fotografia de Isabel Rochinha.
se tero conhecido durante o cativeiro de
ambos em Argel. um facto que um p ortugus,

Manoel de Sosa Coi tino, relata uma histria de
amor por si vivida, no cap.
do Livro
I da ltima
obra de Cervantes, e dela morre, fazendo-se

outras referncias sua morte no cap. I do Livro
mil.
O bispo
de ViseuI2 e Camilo
Castelo
BrancoI3, o segundo com o seu habitual sar

casmo, pem em dvida a estreita amizade de
que fala Barbosa Machado e (Camilo) a veraci

dade da historieta contada naquela obra a res
peito do enamorado p ortugus. Mas a verdade
que nessa historieta, uma entre muitas no oce
ano narrativo, fantasiado e bizantino d a ltima
obra do autor do
Quijote,
h uma nota singula
rssima: a herona Leonora, com quem o fidalgo

portugus Manoel de Sosa
oitino queria casar
se, no termo de uma espera apaixonada de

vrios anos, quando tudo parece aprestar-se
para a cerimnia declara-lhe:
tintas dada por Pr. Antnio da Encarnao, que

tenha havido um pacto de silncio entre todos
os intervenientes, apenas ficando uma histria
um tanto ou quanto enigmtica, e sobretudo
incompleta, para ser contada posteridade. Isto
seguindo-se a sua entrada em religio e a partida
no quer dizer que Pr. Antnio da Encarnao
desesperada do noivo. O p ortugus vem a mor
estivesse completamente convencido da verso
rer desse amor, como, diz-se num epitfio repro
que consignava, mas que Garrett pode muito

bem t-la interpretado assim.
esta a altura de
reexaminar a clebre questo das relaes de

certos passos de
duzido noutro passo da obra, todos os portu

gueses que no foram vtimas dos castelhanos . . .
H, portanto, um parentesco mnimo, mas
Los Trabajos de Persiles y Sigis
que p arece muito importante, com o desenho
de Cervantes, com a figura e certas peri
temtico da pea de Garrett: a impossibilidade
pcias biogrficas de Manuel de Sousa Couti
de casamento da mulher por haver um primeiro
munda,
nho.
Barbosa Machado
49
"Yo, seiior mio, soy

casada, y en ninguna manera, siendo m i esposo
vivo, puedo casarme con u.n otro. Yo no os dejo por
ningzn hombre de la tiara, sino por uno del cielo,
que es Jesucristo, Dios y hombre verdadero: l es
mi esposo; a l le di la palabra primero que a vos;
a l sin engaiio y de toda mi voluntad, y a vos con
disimulacin y sin firmeza algu.na [ . . . ] 14,
marido vivo; aqui, a circunstncia de esse

quem comea por refe
marido ser Cristo, determina a entrada em reli
rir-se ao assunto, no verbete que a Pr. Lus de
gio e a morte para o mundo. No seria de todo
Sousa consagra na sua
impossvel que Cervantes, cuj a morte ocorre em
Bibliotheca Lusitana.
Independentemente de os dois autores terem ou
1616,
no criado relaes de amizade quando, em
Sousa Coutinho a partir desse hipottico conhe-
tivesse mantido contactos com Manuel de
/. &v
J) ch'-A1-d:
;f vrt7raJ.J .
.
f / t:' - / .
;;;' r .
,f
'2.
J(
(v?: -4
..
iI .
cimento em Argel. E at contactos pessoais, uma

vez que o nosso compatriota, como veremos,
estanceou por Madrid pelo menos entre 1 598 e
1 600. Tendo a separao entre ele e D. Madalena
de Vilhena ocorrido em 1 6 1 3, seguindo-se a
entrada no convento em 1614, no seria tambm
impossvel que estes factos tivessem vindo a
ecoar na obra cervantina por chegarem ao
conhecimento do seu autor. Mas a prova pra
ticamente impossvel, por no haver a certeza de
quando foi iniciada a composio da novela (h
quem pense que cerca de 1 599/ 1 600, alis
quando Sousa Coutinho se encontrava em
Madrid . . . ) , novela essa em que, todavia, Cer
vantes trabalhou mais afincadamente a partir de
1 6 1 3 e at sua morte. Nada impediria o autor,
alis, de, em fase de reviso e montagem dos epi
sdios, ter enxertado os passos de que falamos
depois de 1 61 3 .
Mas pode-se i r um pouco mais longe. Veja
mos: Los trabajos de Persiles y Sigismunda saem,
no mesmo ano ( 1 6 1 7) em Madrid, Barcelona,
Valena, Pamplona e Lisboa, aqui, impressos por
Jorge Rodrigues, com todas as licenas necess
rias . A informao do Santo Ofcio, de 1 2.4. 1 6 1 7,
passada em S. Domingos de Lisboa e assinada
por Fr. Toms de S. Domingos l s. No crvel que
a noveleta que Cervantes enxertou na sua obra
final sobre algum que se chamava Manoel de
Sosa Coitifio tenha passado despercebida na
ordem, entre Lisboa e Benfica, para mais ainda
em vida do prprio ex-Manuel de Sousa Couti
nho, agora Fr. Lus de Sousa, professo havia ape
nas trs anos! E ainda menos crvel que dela no
tenha sabido Fr. Arltnio da Encarnao, que foi
tambm deputado do Santo Ofcio . . . A celebri
dade de Cervantes, o impacte social da separa
o do casal Sousa Coutinho e sua entrada em
religio, os trabalhos literrios do marido de D.
Madalenal6, todos estes factos convergem para
que se possa conjecturar algum efeito provocado
por este ponto da criao cervantina.
Pode admitir-se que o seu desterro do

mundo no tivesse levado o nvel Fr. Lus de
Sousa a qualquer reaco, mas no parece de
aceitar que no tenha desmentido, ou remetido
para o foro da pura fantasia literria, a notcia de
Cervantes, a menos que ela tivesse algum ponto
de contacto com a realidade. Conjugando isto
tudo, pode aceitar-se, embora prudentemente,
que talvez houvesse afinal um qualquer fumo de
verdade quanto notcia do peregrino dada por
Fr. Arltnio da Encarnao. E, dcadas mais
tarde, quando este, aps a morte de Fr. Lus de
Sousa ( 1 632) , escreve o seu prlogo e vida do
autor a abrir a segunda parte da Crnica de
S. Domingos, publicada em 1 662, bem possvel
que, sem embargo de formular algumas dvidas,
reticncias e perplexidades l 7, ele no tenha con
seguido deslindar mais do que lhe permitiam
uma tradio que ter recolhido no prprio con
vento e a memria do texto de Cervantes que a
se podia ter tornado uma referncia a tal res
peito. Um pouco maneira de Jorge Lus Borges,
teramos aqui uma fico a interferir num relato,
alis piedosamente biogrfico, quanto a algum
que efectivamente existiu na vida real e teria tido
todas as condies para desmentir ou corrigir as
inverdades . . .
Garrett tambm conhecia e utilizou o texto
de Barbosa Machado na Bibliotheca Lusitana,
quanto ao incndio ateado por Manuel de Sousa
Coutinho sua prpria casa em Almada, inci
dente alis referido por Fr. Francisco de S. Lus l8,
e desde logo pelo prprio Fr. Lus de Sousa num
poema latino com que, ainda sob o seu nome
civil, prefacia as obras de Jaime Falco. Na tradu
o de Rodrigues Lapa: [os Governadores do
Reino] esqueciam-se por completo que era
indigno de governantes, quaisquer que fossem,
usar o poder da magistratura pblica para cevar
uma vingana pessoal. Possudo de extraordin
ria exaltao,furtei as minhas paredes a essa inj
ria com nova e inaudita metamO/fase: foram-se
52
abaixo emftuno e cinzQ 19 . Ora, quer pelo Bispo

de Viseu, quer por Barbosa Machado, Garrett,
que diz ter colacionado todas as fontes de que
aquele se tinha servidozo, no podia ignorar que
no tinha sido propriamente por patriotismo,
mas por desforo estritamente pessoal, que
Manuel de Sousa Coutinho praticara aquele acto,
nem que, em seguida, ele se refugiou em Madrid,
onde foi bem acolhido por Filipe III, a quem
dedica em 1600 as obras coligidas de Jaime Fal
co, e onde ter permanecido perto de dois anos.
De l teria regressado por ter morrido a filha do
casal, Ana de Noronha, a quem estava muito
ligado. Antes disso desempenhara altos cargos,
tinha sido guarda-mor da sade da vila de
Almada e coronel de setecentos infantes e cem
cavalosZ1 Nada inculca que tenha feito oposio
dominao espanhola, pelo contrrio.
Este aspecto de uma extraordinria rele
vncia, se considerarmos a proposta garrettiana
de ir histria nacional beber temas educativos
para o povo. certo que o autor refere, logo no
incio da Memria ao Conservatrio Real, a his
tria de Frei Lus de Sousa - como a tradio a
legou poesia, e desprezados para este efeito os
embargos da crtica moderna - a qual, ainda
assim alegou mas no provou [ . . ] , como afirma
sacrificar s musas de Homero e no s de Her
doto. E tambm certo que ele contrape uma
viso patritica da figura de Manuel de Sousa
Coutinho a uma leitura bastante pejorativa da
conduta de um dos seus irmos (efr. as notas p
e R ao primeiro acto) . Mas, para chegar quela
verdade do passado que queria dar ao povo no
drama histrico, em matria de patriotismo
anticastelhano, Garrett como que teve de virar
do avesso, ao menos em parte, a prpria perso
nagem que d o nome pea, fundando-se na
piedosa leitura com que o Bispo de Viseu atenu
ava o comportamento desse protagonista . . .
Traado o quadro dos elementos que se afi
guram de mais imediata relevncia para a com.
53
preenso da gnese da obra, e sem entrarmos na

confusa situao social e poltica da poca em
que Garrett a escrevezz, com os seus desalentos
e as suas desiluses face ao passado, ao presente
e ao futuro do pas, que decerto - e como sem
pre aconteceu com a tragdia em pocas social
mente conturbadas - tiveram a ver com o grande
exorcismo do Sebastianismo estril que o Frei
Lus de Sousa tambm , creio que valer a pena
abordar uma dimenso a que a crtica modema
se tem dedicado menos. Refiro-me linguagem
da pea. E se certo que a escrita de Garrett em
geral j no seu tempo era objecto de aplauso
unnime, como Fernando Venncio mostrou h
pouco tempoZ3, sobre o problema da lingua
gem no Frei Lus de Sousa creio que s Jos
Rgio se debruou em termos mais especficos,
considerando-a uma soluo de compromisso
entre, por um lado, a do seu tempo e a do tempo
das suas personagens e, por outro, a de um falar
natural e corrente e a do alto nvel esttico do
teatro trgico, avanando num saboroso equil
brio que de contnuo tende a romper-se, ora para
o lado duma fala castigada, porventura demasi
ado consciencializada, colorida - mas na reali
dade quo discretamente! - de arcasmos voca
bulares e sintcticos, ora para esse outro duma
declamao apaixonada, excitante, florescida de
imagens e smbolos romnticos z4 . No me
parece que seja propriamente assim. Para com
preender a linguagem de Garrett tem de terse
presentes os propsitos do autor e de situ-los
na polmica e nos equvocos que atravessaram
o seu tempo quanto opo entre os clssicos
e os modernos25.
Vista a esta luz, a linguagem de Garrett afi
gura-se muito mais um ajustamento da sua
capacidade pessoal de inovao e ductilidade de
expresso sensibilidade romntica desse
tempo e s suas teorias sobre o drama como
expresso literria mais verdadeira do estado da
sociedade, essas suas teorias de arte, que se
reduzem a pintar do vivo, desenhar do nu, e a no

buscar poesia nenhuma nem de inveno nem de
estilo fora da verdade e do naturaZ,>26, isto , a
dirigir-se a uma audincia para quem a lingua
gem utilizada aparecesse como verdadeira e
naturaz,>, sem anacronismos nem contores
rebarbativas. Vale a pena citar aqui um p argrafo
impressivo de scar Lopes e Antnio Jos
Saraiva: <iA arte do dilogo, um dos maiores dons
de Garrett, do dilogo aparentemente volvel,
caprichoso, entrecortado de jogo das escondidas,
feito s vezes de palavras soltas, monosslabos,
exclamaes, silncios, mas todo carregado de
sentido, de subentendidos, de reservas, gravao
fiel de um pensar ondeante, deu nesta pea todo
o rendimento27. No teria sido possvel conse
gui-lo na rigidez lexical e sintctica, e porven
tura p edante, que teria sido imposta p elos
modelos clssicos, nem a partir dos chaves e
exageros emocionais da escrita dita romntica
mais divulgada.
Por isso, primeira vista, o Frei Lus de Sousa
encerra uma estranha contradio nos seus pr
prios termos tcnicos: decerto pela primeira e
talvez nica vez nas letras ptrias, a aura mais
sombria e mais trgica de um enredo como o da
pea sistematicamente engendrada a partir da
coloquialidade28 de uma linguagem ch e des
pojada da nfase das grandes tiradas do teatro
trgico da poca. Dir-se-ia at que esta de todo
desajustada gama de efeitos dramticos tradi
cionalmente procurados no gnero e que perfa
zem a mudana do bem estar para a desventura,
e isso por efeito, no da perversidade, mas de um
erro de importncia cometido por um heri,
como preceitua Aristteles para a composio
da tragdia (Potica, 1 453 a29J , na qual, recorde
mos tambm, a infelicidade est contida na
aco (Potica, 1450 aJ . Mas, se atentarmos no
modo como o autor enuncia os seus propsitos,
vemos que nenhuma outra linguagem, que no
aquela de que lana mo, poderia ajustar-se-
JZ7 '
,; . hu' ./<;L'
-lhes: Nem amores, nem aventuras, nem paixes,

nem caracteres violentos de nenhum gnero. Com
uma aco que se passa entre pai, me e filha, um
frade, um escudeiro velho, e um peregrino que
apenas entra em duas ou trs cenas - tudo gente
.
'.'
54
Theatra de J B. de AlmeidaCarrett - III.

Frei Luiz de Souza. Primeira pgina do manuscrilo.
Lisboa, 1844. Biblioteca Geral da Universidade
55
honesta e temente a Deus - sem um. mau para

contraste, sem um tirano que se mate ou mate
algum, pelo menos no ltimo acto, como eram
as tragdias dantes -sem uma dana macabra de
assassnios, de adultrios e de incestos, tripudia
da ao som das blasfmias e das maldies, como
hoje se querfazer o drama - eu quis ver se era pos
svel excitar fortemente o terror e a piedade - ao
cadver das nossas plateias, gastas e caquticas
pelo uso contnuo de estimulantes violentos, gal
vaniz-lo com ss estes dous metais de lei3o .
Uma tragdia que se passa na intimidade de
uma famlia impunha logo, em termos de vero
similhana, uma linguagem ajustada a esse
espao familiar e condio elevada dos seus
membros. Sem essa verosimilhana e naturali
dade, ficaria prejudicado o funcionamento efi
caz de um aspecto que essencial ao gnero tra
gdia: transcender o caso individual dos prota
gonistas para atingir o cerne de um problema
ligado prpria condio humana e interfe
rncia do destino nela31.
Assim se explica que, no Frei Lus de Sousa,
a dignidade da linguagem seja reconduzida a um
falar que, mesmo nas grandes exploses de dor
e desespero e no registo melodramtico final, se
afigura sobretudo prprio das praxes familiares
da normal burguesia bem educada de meados
do sculo XIX, muito longe portanto daqueles
tipos de expresso cujos modelos poderiam ter
sido bebidos nalgum teatro da segunda metade
do sculo XVl, isto , muito distante quer da con
ceituosidade sistematicamente apoiada em
ditos proverbiais de uma obra como a Eufrosina,
de Jorge Ferreira de Vasconcelos, quer do dis
curso elevadamente temperado de uma tragdia
como a Castro de Antnio Ferreira, quer ainda
do estilo de prosas quase exactamente coinci
dentes com o tempo em que a aco se situa,
tais, por exemplo, a Lusitnia transformada, de
Ferno lvares do Oriente, ou a Fas tigm ia, de
Tom Pinheiro da Veiga, ou a obra do prprio
Fr. Lus de Sousa, a cujo casticismo Garrett se refere

expressamente. Se uma atitude tpica dos
Romnticos, de Walter Scott a Herculano, consistiu em procurarem explorar certos revivaHs
mos mais ou menos artificiosos da linguagem de
outras pocas, sobretudo da Idade Mdia, para
fins de cor local e epocal (como o Ea de A ilus
tre casa de Ramires nos deixa ironicamente sur
preender na elaborao in progress da novela de
Gonalo) , neste caso pode dizer-se que Garrett
jogou deliberadamente com processos imedia
tos da coloquialidade sua contempornea e com
as pulses mais ou menos espontneas da sua
prpria personalidade literria, educada no sen
tido da medida e policiada pelo bom gosto, mas
sem perder de vista a dimenso do trgico e
sempre ao servio de uma fina e emotiva sensi
bilidade pessoal, tal como o fez tambm, e mais
radicalmente ainda, fora do teatro, nas Viagens
na minha terra.
Vale a pena recordar o que o autor diz tam
bm na Memria ao Conservatrio: o que
escrevi em prosa, pudera escrev-lo em verso; .- e
o nosso verso solto est provado que dcil e ing
nuo bastante para dar todos os efeitos de arte sem
quebrar na natureza. Mas sempre havia de apa
recer mais artifcio do que a ndole especial do
assunto podia sofrei: E di-lo-ei porque verdade
- repugnava-me tambm pr na boca de Frei Lus
de Sousa outro ritmo que no fosse o da elegante
prosa portuguesa que ele, mais que ningum,
deduziu com tanta harmonia e suavidade. Fr.
Lus de Sousa, o mais pelfeito prosador da ln
gua, assim tomado como modelo de simplici
dade. Mas o ritmo de expresso das emoes,
dentro desse princpio, o ritmo nico, pessoal
e intransmissvel do prprio Garrett.
Esse arredamento propositado de giros lexi
cais e frsicos imputveis a finais do sculo
\'Vl /princpios do sculo 'VII e que uma noo do
Barroco epocal alvorecente, prolongado at ao
empertigamento neo-clssico dos rcades, ten-
deria at a hipertrofiar na sua concreo se no

fosse outra a inteno de Garrett, no corres
ponde apenas a uma inteno de fazer um tea
tro acessvel para o povo. Este povo, qu.er ver
dade. Dai-lhe a verdade do passado no romance
e no drama histrico [ . . . ] e o povo h-de aplau.
dil; porque entende: preciso entender para apre
ciar e gostar32 . O facto de a linguagem tornar
possvel que a tenso dramtica se v acumu
lando mais naturalmente e mais livremente
decorre de uma noo muito precisa que Garrett
tinha da importncia dos seus prprios recursos
literrios para dar resposta s interrogaes do
seu tempo e acaba por conferir uma fora
expressiva muito maior substncia da criao
mitogrfica garrettiana. A linguagem da pea
como que nos distancia em relao ao mito que
nela se vai fabricando, porque o actua ligado
estranheza do desenho de uma aco passada
havia mais de duzentos anos, e simultanea
mente, por estar to prxima de ns, como que
nos identifica mais intimamente com ele.
Por isso, e no obstante a ocorrncia de uma
situao histrica real em que o autor se inspi
rou permitindo-se toda uma srie de liberdades,
algumas essenciais p ara o desenvolvimento e a
eficcia da pea, como a criao das persona
gens correspondentes a Maria e a Telmo Pais, e
alis tambm nisto de acordo com o preceito
aristotlico (Potica, 1 45 1 bl, pode dizer-se que
a Garrett deve ser creditada a criao do nico
verdadeiro mito nacional engendrado pela
nossa cultura do sculo XIX qualidade a que nem
as grandes personagens de Camilo Castelo
Branco, nem as grandes personagens de Ea de
Queirs, nem quaisquer outras desde ento,
conseguiram ascender. A razo mais imediata
afigura-se evidente: que, no caso dos nossos
dois maiores romancistas, mesmo no romntico
Camilo, a preocupao tinha a ver com aquilo a
que podemos chamar de realismo , ou mimes e
crtica do real burgus na sua contemporanei -
dade, enquanto no Garrett do Frei Lus de Sousa,

houve a preocupao de enlaar a imitao da
aco exemplar e quase esttica que nos
apresentada com uma matriz histrica e uma
proposta de leitura da curva regressiva do des
tino nacional, ontologicamente destinada a pro
jectar-se como tal nas conscincias, tal como
n'Os Lusadas tinha acontecido. E assim, no
caso, as coisas configuram uma passagem do
mito ao quiasmo: o <<nada que tudo, para citar
o clebre verso de Pessoa, torna-se o simtrico
tudo que nada, a saber, este lgubre p as que
j no nada nem <<ningum, nem tem sabido
s-lo, da dominao filipina aos sobressaltos e
sucessivos afundamentos do Constituciona
lismo. Atingiu-se uma espcie de intemporali
dade pelo recurso a uma linguagem que era a da
poca do autor, e em que o autor exprimia tanto
essa poca como a sua prpria subjectividade e
uma pungente conscincia das contradies da
histria ptria, tudo perfazendo um revoltante
sentido do sem-sentido. Essa dimenso trans
temporal que assim nos dada, do absurdo
intrnseco da Histria e da existncia humanas
leva a que, por via dela, o drama tenha ficado
naturalmente situado fora do tempo histrico
concreto das indicaes cnicas, valendo afinal
para todos os tempos. E o clima adensa-se, eri
ado de premonies, at explodir nos termos
que so conhecidos, de modo a instalar-se uma
desgraa inexorvel no cruzamento dos vrios
destinos em presena.
Como explicar que as coisas se passem
assim? Como compreender que, a partir dos
registos mais intimistas e despretensiosos
daquela coloquialidade, que, repito, se diria
mais prpria da boa burguesia do sculo XIX do
que da aristocracia de fins do sculo XVI, se con
siga aumentar to progressiva e insuportavel
mente a tenso dramtica? O gnio de Garrett
recorreu a um expediente to simples quanto a
prpria simplicidade da linguagem que utilizou.
Memria lida em conferncia geral da

Conservatria Real de Lisboa em 6 de Maio de

56
Estou em crer que foi isso o que permitiu a sur

preendente eficcia teatral dessa bizarra combi
nao, e que consistiu em desmultiplicar ao
longo do texto as premonies, os pressgios, os
prenncios, os augrios e as situaes paralelas
ou semelhantes, articulando-os a um sentido da
desgraa nacional e a uma vivncia do prprio
destino pessoal e familiar das personagens,
semeando assim o texto de aluses que funcio
nam quase como outras tantas mises-en-abfme
sucessivas e caleidoscpicas que, a cada passo,
e por um processo de reenvio obstinado, prepa
ram surdamente o espectador para o que vai
acontecer quanto a todos os aspectos decisivos
da pea33. um processo do reconhecimento de
sucessivas desfiguraes, at culminar na ltima
e fatal anagnrise. Neste sentido, Garrett inven
tou o Leitmotiv antes de Richard Wagner: o tema
aparece e reaparece em vrios registos e vrios
discursos, tornando reconhecveis de antemo o
clmax e o desfecho. Ora esse tema reconduz-se
sombriamente crena maior do Sebastia
nismo, a de algum que afinal no morreu na
batalha e h-de voltar um dia, projectada na
figura de D. Joo de Portugal. Telmo Pais, perso
nificao do coro da tragdia grega e do sentir
popular, vive dessa esperana que cr regenera
dora mas cuj a concretizao vem a revelar-se
destrutiva.
O preo pago, com a melodramtica morte
de Maria, talvez tenha sido o resvalar da tragdia
no drama, como agudamente notou Manuel
Antunes: At aqui - final do segundo acto -- o
Frei Lus de Sousa aparece-nos como pea alla
mente trgica, se no sempre pelos personagens,
ao menos, sem dvida alguma, pelo ambiente. No
terceiro acto, porm, o clima surge-nos de drama,
predominantelnente de drama. De drama
romntico pronunciado. Garrett sacrificou
moda do tempo34 .
No entanto, e diferentemente do que se
passa com o mestre da Tetralogia, o Leitmotiv
no individualiza as personagens. um tema

comum, uma situao-tipo que, pela sua pr
pria e reiterada partilha, singulariza no as figu
ras, mas a peripcia dramtica globalmente con
siderada. E, exactamente porque comum,
presta-se tambm facilmente a uma leitura de
cunho alegrico conotada com uma espcie de
finis patriae. Portugal, no Frei Lus de Sousa, dei
xou de ter existncia concreta. s mais um dos
fantasmas, decerto o maior e o mais importante
dos que esto em cena e por ali vagueiam solta,
num plano em que o real cede cada vez mais ao
onrico. Nesse palco das nossas inumerveis
amarguras, o pas do sculo }..'Vl tornou-se j mais
sonho desesperadamente incendiado e sumido
nas cinzas do que uma memria reabilitadora,
para desaguar, por uma difusa mistura dessas
dimenses, em pleno pesadelo actual.
A alegoria transparente, mas pode ainda
aprofundar-se o seu sentido. A tragdia de Gar
rett encena a falncia no de uma, mas de duas
dimenses do mesmo projecto nacional que, na
origem, tero estado intimamente ligadas. Nos
desgnios imperiais formados por D. Manuel I ao
enviar a primeira expedio de Vasco da Gama
ndia, entrava a criao de condies para des
truir Meca e se apoderar de Jerusalm. Nos de
D. Sebastio, como evidente, o de consolidar a
f custa do poderio muulmano e, provavel
mente, o de uma reimplantao nacional no
Norte de frica, uma vez que a ndia j no era
o que tinha sido. Ora so os mesmos valores de
uma f, que no plano da ideologia e do discurso
oficial legitimara toda essa dispora expansio
nista e guerreira ainda ligada ao ideal da Cru
zada' que vm agora, porque interiorizados e
porque implicados na regulao tico-religiosa
da sociedade e das vidas individuais, destruir
uma famlia inteira na sua unidade venturosa e
na sua quente intimidade, e so tambm senti
dos como tal pelo pblico oitocentista a que se
destinam e pelos pblicos que ainda hoje deri-
vam dessa matriz catlica e romana. O terror e a

piedade a excitar na assistncia, de que falava
Garrett na sua Memria ao Conservatrio Real,
vm da, no de uma acusao humana cruel
dade divina, de que todavia Maria fala no seu
desvairado transe final, mas da construo do
absurdo de ningum ter tido culpa no que estava
a acontecer e todos terem de expiar pelo prprio
facto de existirem e pela causa prxima de uma
nulidade matrimonial in. utroque jure, a do
segundo casamento de Madalena, enquanto
Deus, o Deus dos catlicos, configurado como
a suprema instncia da Justia, mesmo que o
homem no alcance os Seus desgnios. o
embate impotente do bicho da terra to
pequeno contra a impassvel e imprescrutvel
norma divina, como tal vivida no foro ntimo e
no foro social. Maria, conquanto inocente em
absoluto, morre, desarmada pela vergonha, ante
essa insuportabilidade que a deslegitima e lhe
subtrai os pais para todo o sempre.
A conjugao de elementos colhidos na
Cena II do Acto I e na Cena X do acto II permite
nos estabelecer a data exacta dos acontecimen
tos que se desenrolam no segundo acto: tudo se
passa no dia 4 de Agosto de 1 599, uma sexta
feira. Mas a espiral do tempo muito mais com
plexa do que isso. O facto de ser uma sexta-feira
permite a remisso expressa para o dia da pai
xo de Cristo (Acto II, Cena V), data por exce
lncia da expiao dos pecados da Humanidade,
assim colocada no enfiamento do dia fatdico de
Alccer-Quibir que tambm assinala outros
eventos de relevo premonitoriamente articula
dos: foi nesse dia que D. Madalena casou pela
primeira vez, vinte e um anos antes, foi nesse dia
que conheceu e amou in petto Manuel de Sousa
Coutinho, j na constncia do primeiro casa
mento, pecado que se sente a expiar, e nesse
dia que tudo vai explodir, ante a chegada do
Romeiro. Mas este tempo concreto, determin
vel pelas indicaes expressas no prprio texto
58
! , ,
I (' J
('
._ -r
f .{, I!./I.I (01
",d....
!
L:
Retrato de Almeida Garretl.

Gravura da Biblioteca Geral da U niversidade
59
nas suas implicaes objectivas e subjectivas,

ramifica-se para uma vivncia tambm intensa
mente trgica do tempo histrico : a pea
comea pela leitura de dois versos do episdio
de Ins de Castro d ' Os Lusadas ( <<Naquele
engano de alma ledo e cego / Que a Fortuna no

deixa durar muito), o que nos remete simulta
neamente para a efmera ventura do tempo pas
sado e para a brutalidade da sujeio do amor
humano razo de Estado no seu mito nacional
emblemtico, de tal modo que o arco trgico se
desenha desde este ponto at um presente em
que ocorre forosamente a sujeio desse
mesmo amor lei divina, Entretanto, um outro
tempo humano vivido, o da relao de Telmo
com Lus de Cames e a referncia sua morte,
provoca os necessrios reenvias para a ideia, em
si romntica e no totalmente inexacta dos pon
tos de vista cronolgico e ideolgico, de que
Cames morrera com a ingrata patria. Se o
tempo portanto o da ptria morta, e ao fan
tasma de Cames vem juntar-se o fantasma-vivo
de D. Joo de Portugal, restaria ainda o tempo de
Maria, como hiptese e smbolo de uma regene
rao, pela prpria juventude e pela prpria
qualidade humana, que reabilitasse o presente
para alm do simples funcionamento da mem
ria. O fim de Maria ganha um valor de aniquila
o desesperada de todas essas expectativas,
assim levadas para as longes/prximas terras da
morte, para recorrermos passagem de Bernar
dim Ribeiro que ela s tantas cita. E, no desfe
cho, Garrett consegue organizar duas linhas per
feitamente contraditrias: por uma lado a
reconciliao de todos em Deus; por outro a
impossibilidade de sada no plano terreno, quer
pessoal, quer nacional. Quanto ao espao, no
chega propriamente a fugir regra da unidade
(que normalmente as encenaes acentuam), se
considerarmos que se est perante um perfeito
jogo de espelhos: o do palcio de Almada sim
trico do do palcio de Lisboa, to simtrico
como o retrato de Manuel de Sousa Coutinho o
do de D. Joo de Portugal e este do de Cames.
Esses espaos, reportados ao tempo humano,
fundem-se vertiginosamente no espao da
Igreja de S, Paulo, consagrado ao divino, em que
tm o seu ponto de fuga metafsico, tal como o

tempo humano absorvido pela eternidade.
O vazio, o nada, o zero absolutos contaminam
o contnuo espao-tempo e tornam-se deste
modo o contraponto ontolgico necessrio
da mais clebre rplica do Teatro Portugus:
- Ningum.
Tm sido referidas as leituras alems de
Garrett, que comeou a estudar Alemo com
afinco durante a sua estada em Bruxelas ( 1 8341836) e se dizia capaz de ler os grandes autores
romnticos que escreveram naquela lngua35.
Pode tambm ter tomado conhecimento de
alguns deles por via de tradues francesas.
Estariam nesse caso as Vorlesungen iiber drama
tische Kunst und Literatur, de August Wilhelm
Schlegel, que provavelmente Garrett leu na tra
duo francesa de 1 8 1 336 e que costume refe
rir para situar a oposio clssico / romn
tico no seu pensamento. Entre esses autores
encontrava-se tambm Friedrich Schiller. O que
parece todavia mais problemtico saber se
Garrett conheceria a teorizao de Schiller a
propsito da tragdia. E a questo tanto mais
de levantar, quanto certo que o Frei Lus de
Sousa se afigura directamente moldado sobre
os princpios defendidos na lio Sobre a arte
trgica do escritor alemo, primeiro publicada
em 1 792 na revista Neue Thalia e mais tarde
includa em Kleinere prosaische Schriften37, de
1802.
Pode ver-se isso do que sabemos em geral
do Frei Lus de Sousa e de algumas das passagens
da Memria ao Conservatrio e das notas
pea que fui transcrevendo ao longo deste texto.
Resumindo muito, para Schiller, e devendo a
arte trgica imitar a natureza nas aces com a
capacidade privilegiada de despertar o afecto
compassivo, h vrias causas de enfraqueci
mento do nosso interesse: quando h culpa pr
pria e imperdovel da personagem que deveria
infundir-nos compaixo, ou ela, por fraqueza de
Caneta e tinteiro de Almeida Garrett.

Fotografias de Isabel Rochinha.
entendimento e desnimo no consegue sair da

situao em que se encontra (ex. o rei Lear), ou
quando ficamos cheios de repulsa pelo causador
do infortnio. 'v1 pelfeio suprema de uma obra
sai sempre prejudicada quando o poeta trgico
no pode dispensar um malvado, vendo-se obri
gado a fazer derivar a grandeza do sofrimento da
grandeza da maldade (ex. lago ou Lady Mac
beth) 38. A desgraa deveria portanto brotar de
circunstncias exteriores, subtradas vontade,
e no de fontes morais. A paixo eleva-se a um
grau tanto mais elevado quando tanto aquele
que sofre como aquele que causa sofrimento se
tomam objectos da mesma. Isto s pode aconte
cer quando o ltimo no provocou nem o nosso
dio nem o nosso desprezo, tendo sido levado a
causar o infortn.io contra a sua inclinao 39.
Ento, a causa do infortnio no s no contra
diz a moralidade como at se torna possvel ape
nas atravs da Inoralidade [ 0 0 . ] 40. quando as
personagens em conflito ganham o nosso
supremo respeito, uma vez que cumprem um
dever moral custa da inclinao; [ . . . ] inflamam
no mximo a nossa compaix.o porque sofrem
voluntariamente e por um motivo que os torna
60
em alto grau dignos de respeito4 1 . Enfim, o

objecto da nossa compaixo tem de pertencer
nossa espcie no pleno sentido da palavra, e a
aco, da qual devemos participaI; tem de ser
uma aco moral, i. e., estar compreendida no
domnio da liberdade 4 2 . Schiller valoriza tam
bm positivamente os desvios em relao His
tria. Entre a verdade histrica e a verdade po
tica, esta ltima que o objectivo da tragdia:
a verdade potica tem apenas tanto mais a
ganhar no caso em que a verdade histrica seja
grosseiramente lesada 43 . Noutro texto, "Sobre o
uso do coro na tragdia grega , escrito em 1803
para a edio em livro de A noiva de Messina44 ,
Schiller falou do coro na tragdia por recurso
metfora do coro enquanto pessoa singular e
ideab) 4 5 (destaque meu) . Mesmo com todas as
reservas, talvez possamos interrogar-nos sobre a
importncia literal desta formulao na gnese
da personagem de Telmo Pais.
Anel de sinete. Biblioteca Geral da Universidade de
Coimbra. Fotografia de Isabel Rochinha.
Schiller preocupou-se ainda, em termos a

que podemos chamar kantianos, com os pressu
postos da universalidade da obra, afirmando
que, enquanto a nossa sensibilidade e a nossa
capacidade de conhecimento dependem de
vrias contingncias, s a nossa tica assenta
em si mesma 46, sendo isso o que lhe permite
fornecer uma medida da universalidade. S nos
casos em que a representao diz respeito
forma universal e necessria que pressupomos
para toda a espcie, ento podemos considerar a
verdade como sendo idntica verdade objec
tiva 47 . Isto implica uma representao em
concordncia com a natureza de todos os sujei
tos, recebendo por isso ll111a universalidade e
necessidade to rigorosas como se fossem inde
pendentes de qualquer condio subjectivQ 48 .
por este aspecto que a universalidade do Frei
Lus de Sousa se acharia algo limitada, valendo
para uma sociedade de tradio catlica assim
como (e o exemplo de Schiller) a sentena do
primeiro Bruto e o suicdio de Cato valiam para
o cidado romano: as representaes e os senti
mentos, dos quais derivam as aces destes dois
homens, no ocorrem na sequncia directa da
natureza humana, mas de modo indirecto, a par
tir de uma natureza humana particularmente
determinadw) 4 9.
Penso, pelo que fica dito, que valer a pena
aprofundar a questo do conhecimento dos tex
tos tericos de Schiller por Garrett e de um seu
papel possvel nas posies por ele defendidas
quanto ao Frei Lus de Sousa. Nesta obra, o autor
sem dvida teve presente tambm a teorizao
de August Wilhelm Schlegel, quanto tragdia
grega: ela comea por estabelecer a liberdade do
homem, acaba por reconhecer o poder irresistvel
do destino , mas, acrescenta, este ponto de vista
[ . . ] foi sempre estranho a Aristteles 5o . Tambm
para Schiller, llIna submisso cega ao destino
sempre humilhante , deixando a desejar as tra
gdias em que o ltimo apelo feito necessi.
61
dade, permanecendo um n por dissolver para a

nossa razo com exigncias racionais 51. O que,
parece, Garrett tenta resolver catolicamente
com a introduo tornada indispensvel da
dimenso religiosa, por um lado como factor das
circunstncias do desfecho e, por outro, como
plano disponvel para a redeno humana. Tra
tar-se- de uma modalidade ainda schilleriana
de reconciliao. A irreparabilidade que somos
levados a atribuir ao destino torna-se por essa
via uma salvao escatolgica.
Convencido, no obstante, da universali
dade da sua tragdia, Garrett ter feito conflu
rem todas ou quase todas as linhas referidas na
leitura essencial com que contava por parte do
seu pblico, enquanto lhe acicatava o patrio
tismo com o rasgo anti-filipino de um palcio
em chamas no horizonte de Almada. Mas hoje as
leituras vo mais longe e prolongam a espectra
lidade da pea como interrogao do prprio
destino nacional. Nem, depois de Oliveira Mar
tins e da Mensagem, era possvel fazer-se dife
rentemente. Essa atitude encontra na reflexo
de Eduardo Loureno um paradigma insuper
ve152. E a pea, com o cenrio da peste grassando
em Lisboa e o palcio de Manuel de Sousa Cou
tinho em chamas, tudo a funcionar como um
eco da runa e do incndio de Tria, da polis ina
bitvel em que o espao vital destrudo, pode
ria, por a, ganhar um sentido poltico ainda hoje
actual, no obstante a ausncia de afinidade
natural entre o liberalismo e a tragdia a que
George Steiner se refere, precisamente a prop
sito de Schiller53.
Falncia do imprio, naufrgio do pas,
deriva desgovernada dos protagonistas merc
do destino, mas tambm falncia da projectada
expedio p ara conquista da Terra Santa, isto ,
impossibilidade de sossego e bem-aventurana
na terra, tal como, em Sobre os rios que vo, a
oposio bem passado/ mal presente, leva a
contrapor, num segundo momento, Babilnia
infernal e Jerusalm celeste, ecos camonianos

que tambm aqui se prolongam. Tudo isso nos
dado emblematicamente pela figura pattica de
D. Joo de Portugal, nufrago de Alccer-Quibir
e daqueles lugares, e tudo isso se transfigura
numa paralela e tremenda sucesso de cativei
ros de que as vrias personagens se no desen
redam a no ser para sossobrarem e desapare
cerem do mundo ou da vida: cativeiro fsico,
como o do Romeiro, cativeiros morais, como os
de Madalena de Vilhena e Manuel de Sousa Cou
tinho' cativeiro do absurdo da imposio reli
giosa' como o de Maria, cativeiro nacional,
como o do pas sob a dominao filipina. Por
uma reverso sbita e agudizada dessas febris
privaes de liberdade que se encaixam hTeme
diavelmente umas nas outras, tudo surge como
um encadeamento de exlios que se resolvem
pela entrada em religio (Madalena de Vilhena e
Manuel de Sousa Coutinho), pela morte (Maria)
e pelo desaparecimento (D. Joo de Portugal) .
Tambm o sculo XIX, tal como supomos hoje
que o vivia Garrett ao mesmo tempo que vivia os
seus prprios fantasmas, experimentava Portu
gal como um exI1io, uma desfigurao e um
desalento em relao ao que tinha sido. E ns, a
partir do Frei Lus de Sousa, por muito tempo
continumos a l-lo e a ler-nos assim. No
momento da anagnrise, entre um retrato em
labaredas e o retrato de algum supostamente
reduzido a cinzas dispersas aos ventos de Mar
rocos, entre dois palcios separados por um Tejo
que uma surda metfora do tempo, entre fide
lidades divididas e sombrias memrias, o pas
sado devora o presente, um mundo devora outro
mundo, a casa devora a famlia, a crena devora
a conscincia, uma divindade absurda devora
tudo e todos. E tudo isto leva ao fim. Exeunt. O
pano desce.
Texto de apresentao para a edio de Frei L/ls de Sousa, Campo
das Letras, Porto, 1999.
62
Gomes de Amorim, Garreff I Memrias biogmp/licns. Lisboa, Imprensa

Nacional, 1884, 111, p. 67.
Costa Pimpo ( O "Frei Lus de Sousa" de Almeida Garrett (tentativa sobre

a gnese da tragdia) ), in Escritos Diflersos. Coimbra. Por ordem da Uni
26 Garrett, Memria ao Conservatrio Real.
27 scar Lopes e A. J. Sarai\'a, Histria da Literatura Portuguesa, ed. ciL,

p. 692.
28
versidade, 1972, pp. 253-277.

3
.;
Utilizo a Histrin de S. Domingos Jlor FI: LI/s de SOl/sa, na ed. de 1'\'1. Lopes
de Almeida, Porto, Lella & Irmo, 1977. Na IV Pane desta obra, Fr. Lucas
de Santa Catarina faz nova biografia de Fr. Lus de Sousa.
Primeiro publicada, em 1823, nas Memrias da Real Academia e depois
includa no tomo
"ilell,
l izo.
II
das Obras de D. FmI/cisco Alexandre Lobo, Bispo de
Lisboa, Typographia de Jos Baptita t'vlorando, 1849. cujo texto uti
29
lllm gregn,
30
de Garrett,), in
LlI Mthode philologiqlle,
II,
Paris, Fundao
angularfamiliar, pai, me efl/llo. Carregados de culpa e de vergonha pelo

crime qlle illilolull tariamellle cometeram, os personagens de Sfocles e
pretafio da obra literria, 6" cd., Coimbra,ArmnioAmado, 1976, pp. 414-
Garrett se imolam para expiar o pecado)).
424.
Memria ao COlISenJ(ltrio Real.
Vasco Graa 'Ioura, 1,05 jogos da memria e do destino,), recolhido em
33
Lisboa, Editorial Presena, 1987, pp. 9-26.
Prologo e vida do Authof)', ed. citada, vol. J , pp. 714-715.
demia Real das Scencias de Lisboa, 1902,
pp. 3 e 21-22.
1 1 ivliguel de Cen/antes, Los trabajos de Persiles y Sigisllllll1da. ed. Juan Bau

lista Avalle-Arce, Madrid, Clsicos Castalia, 1969, pp. 98-104 e 280-281.
12 Op. cil. . pp. 81-84.
13 Camilo Castelo Branco, lHosaico e Sihm, Porto. Lello & Irmo, 196B, pp.
Joo Brilhante, Apresentao crticau ao Frei Lus de Sousa. Lisboa,

Comunicao. 1982, p. 43.
3--1
35
36 Oflia Paiva Monteiro, op. cit., I, p. 356, n. IS; cfr. E
coord. de Helena Carvalho Buescu, Lisboa, Caminho, 1997.
citado no texto,
17 uPrologo e vidado Authoru, ed. cit. da Crnica deS. Domingos, vaI. 1, p. 715,
Op. cit., p. 99.
19 Hodrigues Lapa, "Prefciou a Fr. Lus de Sousa, Anais de D. lotlo III, vaI. I,
Lisboa, S da Costa, 1951, p. xiii. O incidente vem tambm contado no
Mel//orial de Pera Roiz Soares,
quc Garrett no podia conhecer. Cfc. a edi
o deste texto por IVI. Lopes de Almeida, Coimbra, Por ordem da Uni
versidade, 1953, pp. 364-366
20 Memria ao Conservatrio Real.
2 1 Cfr. para toda a biografia de Manuel de Faria e Sousa, a uIntroduo" de

M, Lopes de Almeida j citada edio da Crnica de S. Domingos.
22 Cfr, a uIntroduo
de Oflia Paiva Monteiro ao Frei Lus de Sousa, Porto,
Civilizao, 1987, pp. 7-28 e, da mesma A., o excelente verbete "Garrett

(Joo Baptista da Silva Leito de) Almeida no Dicionrio do Romantismo
Literrio Portllgus,
37
39
--10
41
012
H
2-1
Jos Rgio, ,,0 problema da linguagem no Frei Lus de Sousa", includo em

Estrada Larga,
1 9
50
pp. 95-104.
p, 47,
Op. cil. .
p. 47.
Op. cit. .
p. 53.
Op. cil..
p, 55.
Cfr. o uComentriolJ de Teresa Rodrigues Cadete aos referidos textos de
Op. cil. .
p. 50.
Op. cit.,
p . 50.
Cito pela traduo ele fragmentos do Curso de literatura drmmtica))

(publicado em trad, francesa em 1814) inserta em r...lonique Borie, Mar
tine de Rougclllont e Jacques Scherer, em Esttica temm/, Lisboa, Funda

o Calouste Gulbenkian, 1995, pp. 259-267 (p. 265).
51
52
Op, cit,
p, 47,
Eduardo Loureno, O labirimo da salldade l Psical/lise mtica do destino

Lisboa, Publicaes D. Qui.:xote. 1978, pp, 89-90 e, sobretudo,
( Romantismo e tempo e o tempo do nosso Romantismo I a propsito do
Frei Lus de Sousa,., in Esttica do Romam;sl1lo em Porfllgal, Lisboa, Gr
porfllglls,
longo da vida, R A. Lawton, ,,0 conceito garreniano do Homantismo)" in
63
p. 47.
Op. cit"
48 Op. cil. . p. 5 1 .
25 Cfr. para recapitulao das vrias posies que Garrett foi expressando ao
Lisboa, Grmio Literrio, 1974,
p. 46.
Op, cit.,
46 Op. cit., p. 50.

47
I, Parla, 1958, Parlo Editora, s/d (1958), pp. 314-316.
Esttica do Romantismo em Portugal,
Op. cil.,
Schiller, ap. cit., p. 282.
Porto, Porto Editora, 1996, pp, 675 e segs,
Lisboa, Edies COS1110S, 1998, pp. 186- 189.
comentrio e glossrio de Teresa Rodrigues Cadete, Lisboa, INCrvl, 1997,
015 Op. cit. p. 239.
Lisboa, Editorial Caminho, 1997; cfr., tambm, scar
Fernando Venncio, Estilo e preconceito IA lngua literria em Portlfgal na
rriedrich Schiller, Textos sobre o belo, o sublime e o trgico, Trad" introd.,

pp. 39-57 e 245 (comentrio).
:JIl
Lopes e Antnio Jos Saraiva, Histria da Literatllrr1 Portuguesa, 17" ed.,
poca de Castilho,
Gil Costa, verbete
((Romantismo alemo)" no Oicionrio do ROlllalllismo literrio portl/glls,
Nacional, 1915, pp. 245-246.
23
II, Coimbra, Centro de Estudos Romnticos, 197 1 , pp. 79-80,
n. 209.
p. 103.
Sousa Vilerbo, A /iterafllra hesptlllllola em Portl/gal, Lisboa, Imprensa
1G Elencados por Barbosa Machado no verbete da Bibliotlleca Lusitana
18
Manuel Antunes. op, cil., p. 334.
Cfr. Oflia Paiva Ivlol1leiro, i\ formao de Almeida Gnrrell l Experincia e

criano,
155-167.
'/}'abajos. . . ,
Neste sentido, Manuel Antunes, ((Sobre o Frei Lus de Sousa" (1954), inclu
do em Legmella I Textos de teoria e crtica literria, Lisboa, IN-Cl'vl, 1987,
pp. 332-335; Oflia Pajva [\'Iomeiro, na I11Iroduo)) cil., pp. 20-23; Ma.ria
sua mulher D. A'ladalena uwares de VifI/e/ln, memoria apresentada ri Aca
15
importncia dos genitores. Sno textos que comollem porqlle abordam /1m
dilemn universal e atemporal que nos toca de perto a todos: (I relaao lr;
1 0 Sousa Viterbo, Malluel deSol/sa Coutinho (Fr. Lus de Sousa) e a famlia de
101
Memria ao COllsenlt1trio Real,
lVlcm6ria, Esquecimento, .. 11, no volume de homenagem a Cleonice Berar

dinelli, Cle011ice I Clara e/I' Slta gerao, Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 1995,
\'Volfgang Kayser, ICInterpretao do Frei Lus de SOllsa", in ill/(i1ise e illfer
Vrias I!OZeS,
!J
Coimbra, Instituto
pp, 389-393: (Em FLS se reconhece o mesmo lema de dipo Rei deSfoc/es:
Calouste Gulbcnkian, 1982, p. 275.
63 ed"
I(Frei Lus de Sousa, o Hspede de Job e dipo Rei: Viagem, Hist6ria,
166.
de l'vlaria Helena da Rocha Pereira,
31 Cfr" para uma interpretao deste tipo, Lcia 'Iaria Moutinho Ribeiro,
Luciana Stegagno Picchio, l.hHcrprtation d'interprtations: Le Frei LI/s

de Sousa
p. 60.
Os passos de Aristteles aqui citados so-no de Hlndel AI/ tologia da cu/

de Estudos Clssicos, 1995,
Andre Crabb Rocha, O femro de Garrett, 2a cd., Coimbra, 1944, pp. 1526
Cfr. Carlos Reis e i\'laria da Natividade Pires, Histria crtica da Literatllra
Porfllgllesa, \ Lisboa, Verbo, 1993,
mio Literrio, 1974, pp, 103 - 1 11.
53
George Steiner, -n/e Denth of Tmgedy, Londres, Faber & Faber, 1974,
p. 1 74.
o OVO
Ser ent
Estou com o meu amigo Yorick, o ajuizads

simo bobo de el-rei da Dinamarca, estou sim.
"Toda a minha vida'; diz ele, "tenho andado
apaixonado j por esta ou aquela princesa, e
assim hei-de ii; espero, a t morrei; firme
mente persuadido de que se algu.m dia fizer
uma aco baixa, mesquinha, n unca h-de
ser seno no intervalo de uma paixo a
outra" [ . . . ] . Yorick tem razo [ . . ] . O corao
humano como o estmago humano, no
pode estar vazio, precisa de alimento, sempre;
so e generoso s as afeies lho podem dar;
o dio, a inveja e toda a outra paixo m
estmulo que s irrita mas no sustenta.
.
Garrclt, Viogens na klill!w Terra
O Jos Augusto ama como se ama pela vig

sima vez na vida.
Agus t i n il Bessa-Lus, FmI/I]' Oll'CI/
H MUITOS SCULOS QUE OS SERES HUMANOS, AO
Fe r n a n d o
P i n to
d o
A m a ra l
aperceberem-se da existncia do mal, se tm

debatido entre duas grandes tendncias que
enunciarei de modo talvez demasiado expedito
ou esquemtico: de um lado situar-se-iam os que
assumem essa maldade sem libis e a enrazam
numa espcie de cdigo gentico moral inerente
prpria natureza humana; do outro lado, os que
insistem em considerar que esse mal surgiria
como uma excrescncia, vinda sempre de fora e
corrompendo a primitiva b o ndade da nossa
espcie. Nesta segunda linha se integra, por
exemplo, a narrativa bblica do aparecimento do
pecado que, embora designado por pecado ori
ginal, teria nascido apenas depois de a serpente
ter convencido Ado e Eva a cederem tentao.
geralmente entre estes dois plos que evo
lui o conflito interior patente ao longo das Folhas
Cadas, uma obra em que o amor ocupa o lugar
central - o amor nas suas mais diversas implica
es morais, o amor como sentimento ligado
experincia afectiva concreta de algum que o
saboreou at ltima gota e que por isso mesmo
poeta ao escrev-las - se bem que Jorge de Sena

acertasse ao afirmar que nem antes n.em depois
um poeta do amorfoi, em portugus, menos con
ven.cionalmente sin.cero, dentro da mais apurada
arte de escrever versos (Sena, 1 9 8 1 , p. 1 1 6)
importa que nos interroguemos a respeito do
sentimento amoroso posto em j ogo ao longo do
livro, anunciado, de resto, como uma confisso
sincera no muito discutido Ignoto Deo que
lhe serve de abertura (cf. Garrett, 1955, p. 70) .
Em primeiro lugar - e retomando o tpico
de h pouco - o amor diz-se aqui muitas vezes
como sofrimento, mgoa, dor, apesar de as suas
modalidades oscilarem de poema para poema.
Se comearmos por ler o clebre Adeus!, veri
ficaremos que o sujeito lamenta desde logo uma
frustrao causada pela incapacidade de corres
ponder ao amor que lhe dirigido:
"o Pecado Origina!>,. Painel de um diptico

da autoria de Hugo van der Goes de c t475.
Kunsthistorisches Museum, Viena.
Choro porque no te amei,

Choro o amor que me tiveste;
O que eu perco, bem no sei,
Mas tu . . . tu nada perdeste:
Que este mau corao meu
Nos secretos escaninhos
Tem venenos to daninhos
Que o seu poder s sei eu
idem, p. 7 1
tomou tambm o gosto ao seu arriere-got, ao
travo tantas vezes desagradvel da sua presena.
E como os segredos da ventura / No so para se
dizer (Garrett, 1955, p. 83) , no ser de estra
nhar algum predomnio de poemas em que esse
travo surge com todo o seu amargor.
Mais do que tentar adivinhar que circuns
tncias biogrficas estiveram na gnese das
Folhas Cadas embora os crticos concordem
em atribuir Viscondessa da Luz, Rosa Montu
far, a funo de inspiradora da maioria das com
posies, muitas das quais referem explicitamente as palavras rosa ou luz mais do que
especular sobre a hipottica sinceridade do
-
65
Reconhecendo embora que a separao se

torna dolorosa para ambos os amantes, o sujeito
confronta-se com a conscincia de saber o valor
de toda a felicidade que deixa escapar para sem
pre ao despedir-se de quem o ama, embora esti
mule a despedida de forma aparentemente
altrusta, para proteger o tu dos efeitos malficos
do veneno segregado pelo seu mau corao .
Trata-se, neste caso, de uma serpente venenosa
cujo habitat o prprio corao do sujeito e
cujos danos se repercutem no apenas no sentimento infligido ao tu, mas tambm numa autodestruio sem remdio:
Folhas Cohidos. Folha de rosto da
Sinto gerar na peonha

Do ulcerado corao
Essa vbora medonha
Que por seu fatal condo
H-de rasg-lo ao nascer
id., p. 72
Ao contrrio do que suceder na maior
parte dos poemas das Folhas Cadas - em que o
eu sofrer em 10 grau, ou seja, como conse
quncia do amor que sente por um tu que nunca
chegar a compreend-lo - aqui o sofrimento
surge eln 2 grau, reflectido por um espelho de
lgrimas alheias e cruelmente ampliado por um
terrvel remorso. Por outras palavras, o sujeito
sofre devido mgoa de ter feito sofrer o tu,
tendo abusado friamente dos seus sentimentos
e no merecendo por isso qualquer perdo:
Do meigo azul de teus olhos

Tan ta lgrima verteste,
[. . .]
Que n.o te amei n.unca . . . ai! no;
E que pude a sangue frio,
[. . . ]
Gozar-te - men.tir sem brio,
Sem alma, sem d, sem pejo,
Cometendo em cada beijo
Um crne . . .
[. . .]
Perdoar-me tu?
No mereo
id., pp. 73-74
Esta posio em que o eu amado sem
poder retribuir no ser frequente ao longo dos
restantes escritos da colectnea. De facto, a situ
ao inverte-se durante o poema Aquela
Noite!, narrativa de uma festa ou um baile onde
l' edio.
Lisboa, Viva Bertrand e Filhos, 1853.
FOLHAS
C A B I D A. S .
:aculdade de letras de
Coimbra
A LA F E R R E I R A L I M A
o .1:.t..l:.. .... L...._
_.
::
t I s n o ,\.
F,JII C \S.\ 11.\ "Im:,\ hlll\Tn:\;(1I ..
: ... '.110....
o sujeito comparece e onde, aps cultivar uma

atitude cnica e donjuanesca de homem fatal
perante as mulheres - Frio o sarcasmo saa / De
meus lbios descorados, / E sem d e sem pudor /
A todas falei de amor. . (id. p. 80)
acaba por
descobrir uma mulher especial cuja beleza
comea a atrair-lhe a ateno - Quem esta que
mais voltas / Gira, gira sem cessar? (id. p. 81) - e
pela qual ir apaixonar-se. Os resultados desse
magnetismo, desse violento amor-paixo, equi
valem a uma metamorfose vital, a uma transfi
gurao completamente renovadora:
.
-,
Sei que a vida era outra em mim,

Que era outro ser o meu sei;
Que uma alma nova me achei
Que eu bem sabia no ter
id., p. 83
66
A partir de aqui o panorama ir mudar: colo

cado em face da sua mulher fatal, o destino do
sujeito altera-se radicalmente, servindo de base
a diversos poemas cuja dialctica essencial se
passa tanto ao nvel das oscilaes psicolgicas
(entre prazer e dor, alegria e tristeza, esperana e
desalento, etc.) como num plano tico-religioso
mais global, que alis atravessa toda a obra e leva
a um movimento pendular j apontado por
Paula Moro (d. Moro, 1981, p. 3 1 ) , alternando
entre um cu ocasionalmente vislumbrado em
momentos de maior felicidade e um inferno cujo
espao espiritual corresponde ao mundo terres
tre, onde os dois amantes no passam de anjos
cados e condenados sem remisso:
Eu tive o arrojo atrevido

De amar um anjo sem luz.
[. ..]
Porque ele outra alma no tinha.
Outra alma seno a minha . . .
Tarde, ai! tarde o conheci
Porque eu o meu ser perdi
E ele vida no volveu . . .
]\'1as da morte que eu morri
Tambm o infeliz morreu
id., pp. 85-86
Ser este clima de fatalidade a dominar
grande parte do Livro Primeiro das Folhas Ca
das, em que o amor se apresenta por vezes como
qualquer coisa inicialmente alheia alma do
sujeito, uma espcie de vrus misterioso e sem
cura, uma substncia venenosa e infernal que
lhe inoculada do exterior:
Pgina do livro de apontamentos

com o poema Viso de Falhos
Codos. Biblioteca Geral da
Universidade de Coimbra. Fotografia
de Isabel Rochinha.
67
Este inferno de amar - como eu amo!

Quem mo ps aqui n'alma . . . quem foi?
Esta chama que alenta e consome,
Que a vida - e que a vida destri
id., p. 9 1
Nas antinomias destes ltimos versos se

exprime j o carcter tradicionalmente parado
xal do amor, sentido como uma autntica droga
viciante, ao mesmo tempo indutora de gozo o u
d e sofrimento ou, num plano mais elevado,
como uma bno maldita que obriga o apaixo
nado a obedecer a um destino talvez angusti
ante, mas que ele no saberia trocar por nada
deste mundo. Estamos, assim, diante de um sen
timento que funciona como o soberano agente
de transformao graas ao qual a amada se
torna ainda mais bela:
E diz se h no cu estrela,
Diz-me se h no prado flor
Que Deus fizesse t.o bela
Como te faz meu amor
id., p. 1 07
Este efeito gerador de beleza depende,

todavia, de uma subjectividade naturalmente
exacerbada por um estado de esprito marcado
pela obsesso amorosa. Ora o que ir aconteceI' at ao fim do Livro Primeiro (o fundamental para o que nos interessa o o .) corresponder
a um lento mas progressivo efeito de desiluso
particularmente sensvel no poema No s
tu, em que assistimos comparao entre a
resplandecente imagem de um passado reme
tido para o reino dos sonhos e, do lado de c, a
realidade de um presente em que o tu se revela
tal como , deixando pura e simplesmente de
ter corao:
Era assim, tinha esse olhm;

A mesma graa, o mesmo ar
[0 0 ']
.
Aquela viso que eu vi,
Quando eu sonhava de amOl;
Quando em sonhos me perdi.
[ 0 0 ']
Mas no s tu . . . ai! no s:
Toda a iluso se desfez.
No s aquela que eu vi,
No s a mesma viso,
Que tinha esse corao,
Tinha que eu lho bem senti
id., pp. 1 22-3
No vale a pena enveredar pelo terreno da
biografia para sugerir eventuais razes que
motivassem esta percepo desfasada entre o
passado e o presente, embora o diagnstico de
um certo narcisismo proposto por Jos Gomes
Ferreira Garrett amava-se a si mesmo, mais
nada (id., p. 55) talvez no ande longe da ver
dade. Mais importante ser sublinhar at que
ponto os derradeiros textos de Folhas Cadas
instauram uma atmosfera diferente, onde o
amor apenas sobrevive como nostalgia do que j
-
no voltar ou como vibrante e quase desesperado desejo de unio sexual.

Exemplo do primeiro caso o poema Cascais , sem dvida um dos mais belos alguma
vez escritos por Garrett: a se invoca toda a
magia de uma sequncia de encontros amorosos num cenrio de finis terrae cuja beleza
agreste tudo ali era braveza / de selvagem
natureza (id., p. 1 1 4) constitui o ambiente
mais propcio a todas as maravilhas que o
amor pode oferecer a dois apaixonados. Ali,
entre o mar e a serra (numa paisagem talvez
identificvel como a Boca do Inferno ou o
Guincho) , os amantes conseguiram isolar-se
do resto da humanidade e consumar a mais
perfeita comunho, vivendo a plenitude do seu
amor:
Retrato de Rosa Montufar, Viscondessa da Luz,

comummente aceite pelos crticos como sendo a
inspiradora da maioria das composies de Folhas
Cadas, muitas das quais referem explicitamente as
palavras rosa ou luz. Gravura em Almeida Garrett,
Cartas de Amor Viscondessa da Luz. Lisboa,
Empresa Nacional de Publicidade, (s.d.).
Ali, ss no mundo, ss,

Santo DeliS!, como vivemos!
Como ramos tudo ns
E de nada mais soubemos!
Como nos folgava a vida
De tudo mais esquecida!
id., p. 1 1 5
Perante a irrepetvel e quase inumana inten
sidade dessa fuso do corpo e alma, altera-se a
conscincia do prprio tempo e aqueles (pou
cos?) dias adquirem a dimenso de uma eterni
dade que passa a flutuar fora da passagem do
tempo e a medir-se por sculos ou milnios na
memria afectiva do sujeito, prolongando-se
indefinidamente:
Os anjos aqueles dias

Contaram na eternidade:
Que essas horas fugidias,
Sculos na intensidade,
Por milnios marca Deus
Quando as d aos que s.o seus
id., pp. 1 1 5 - 1 1 6
68
medida que o tempo vai correndo, toda

via, o eu tem a noo de que nada voltar a ser
como dantes: os desenganos da vida amorosa
impem-lhe a sua lei e remetem-no p ara o uni
verso das recordaes, refugiando-se de tal
maneira na saudade que recusa regressar ao
espao onde conheceu o sabor da felicidade:
Ai, ai! que pesados anos
Tardios depois vieram!
Oh! que fatais desenganos
[ . . .]
Se o visse. . . no quero v-lo
Aquele stio encantado;
Certo que estou no conhec- lo,
To outro estar mudado
[. . .]
Inda ali acaba a terra,
Mas j o cu no comea
id., pp. 1 1 6- 1 17
Em face deste desencanto, poderamos ser
levados a crer que toda a hiptese de relao
desaparecera. E no entanto, lendo com aten:o
os ltimos textos do Livro Primeiro das Folhas
Cadas, deparamos ainda com sinais explcitos
de uma forte atraco entre o sujeito e aquela
que se mantm como objecto do seu investi
mento pulsional obsessivo. Essa pulso mostra
se, contudo, j isenta de quaisquer laivos espiri
tuais ou transcendentes, tendo-se libertado da
carga metafsica associada ao amor romntico e
ficando, pois, resumida dimenso ertica,
vertigem do desejo sexual sempre renovado. A
esta fase se pode aplicar a leitura de Jacinto do
Prado Coelho, para quem o homem amante e a
/nulher amante so descritos como seres degra
dados, incapazes de amm; apenas entregues
fria do desejo (Coelho, 1976, p. 1 15) . o que
nos diz um poema to lcido e clebre corno
No te amo:
((Anjo s tu, que esse poder/Jamais o teve

mulher,jJamais o hde Ter em mim/Anjo s,
que me dominajTeu ser o meu ser sem fim;"
(Almeida Garrett, Folhas Cados).
"Vnus e Adnis)). Estampa de Jean Lepautre.
Bibliotheque nationale de France, Paris.
No te amo, quero- te: o amar vem d'alma.

E eu n'alma - tenho a calma,
A calma - do jazigo.
[ ]
Que o sangue me devora,

No chega ao corao.
[ .]
. .
. . .
Ai! no te amo, no; e s te quero

De um querer bruto e fero
E quero- te, e no te amo, que forado,

De mau feitio azado
Este indigno furO/:
[. . .]
70
E infame sou porque te quero, e tan to

Que de mim tenho espanto,
De ti medo e terror. . .
!v[as amar!. . . no te amo, no.
Garrett, 1 955, pp. 1 20- 1 2 1
A s consequncias morais que daqui ressal
tam (ao nvel da indignidade e da infmia com
que o sujeito se encara a si mesmo) aparecem
justificadas por um libi, um factor externo que
o domina e que ele no consegue controlar: esse
mau feitio de que vtima e que surgir nou
tros moldes no penltimo poema - Anjo s -,
cuja figura central consiste numa mulher dotada
de um poder de seduo suficientemente dia
blico para subjugar completamente o eu, que
se lhe entrega como se entregasse a um ncubo,
e com uma dose de culpabilidade tanto maior
quanto permanece ciente de que tal ser mal
dito vem do Inferno e o contamina com o seu
mal, condenando-o a arder no fogo eterno de
uma terrvel maldio:
Anjo s tu, que esse poder

Jamais o teve mulhe/;
Jamais o h-de Ter em mim.
Anjo s, que me domina
Teu ser o meu ser sem fim;
[. . .]
Dou-me a ti, anjo maldito,
Que este ardor que me devora
j fogo de precito,
Fogo eterno, que em m hora
Trouxeste de l. . . De onde?
Em que mistrios se esconde
Teu fatal, estranho ser!
Anjo s tu ou s mulher?
id., pp. 126- 1 27
com que abri esta breve tentativa de leitura da

poesia confidencial das Folhas Cadas (cf.
Mouro-Ferreira, 1 982) , reforando a hiptese
de existir sempre um agente exterior capaz de
veicular essa doena perturbadora mas delei
tosa a que chamamos amor. Dir-se-ia, portanto,
que neste caso Eros ou Cupido lanaria as suas
flechas embebidas num veneno incurvel, esp
cie de curare capaz de paralisar a sua vtima,
impedindo-lhe qualquer reaco e deixando-a
fascinada. Dentro desta linha, o derradeiro
poema - sintomaticamente intitulado Vlb ora
vai ainda mais longe, comparando o amor
amaldioado a uma serpente venenosa, sim,
mas misteriosamente concebida e incubada
dentro do prprio corao do sujeito, como um
parasita, um cancro ou um ovo maligno que se
alimenta e cresce custa do hospedeiro,
medida que o mata para assim sobreviver:
Como a vbora gerado,

No corao se formou
Este amor amaldioado
Que nascena o espedaou.
Para ele nascer morri;
E em meu cadver nutrido,
Foi a vida que eu perdi,
A vida que tem vivido
Garrett, 1 955, p. 1 28
REFERl:NCL\S I3IULlOGHflCAS
Jacinto do Prado COELHO, 1\Garrett, as Folhas Cadas e as Cartas de Amor
Baronesa,), in Ao Contrario de Penlope. Lisboa, Bertrand, 1976.

Almeida GAHHi:;Tf, Folhas Cadas, Lisboa, Portuglia Editora, 1955 (pref
cio de Jos Gomes Ferreira).
Paula [V10MO, Flores sem Frllfo e Folhas Cadas de Almeida Garrett, Lis
boa, Seara Nova/Comunicao, Coleco Textos Literrios, Lisboa,
1981.
71
J quase a terminar, no dever esquecer-se

que esta noo (de um anjo mau inoculando no
eu a sua peonha) nos leva a recordar a reflexo
David \'[OURO-FERRE1RA, A Poesia Confidencial das Folhas Cadas , in
Hospital das letras, Lisboa,
2a ed., IN./ e.\1.,
s/d [19821.
Jorge de SENA, Acerca de umas "Folhas Cadas" h Ccm Anos!>, i n Estu
dos de Literatura Portuguesa I, Lisboa, Edies 70, 1 9 8 1 .
Port ga l
na Ba la n ca
da Eu ropa
I
Jo s
E s t e v e s
P e r e i r a
No
MAR AGITADO
DE 1825 A 1832, BEM NECESSRIO
era o roteirol que o redactor do Chaveco Liberal

comeou por criar para si, em meditao mais
pessoal, e depois ofereceu como advertncia ao
naufrgio da ptria, tendo por horizonte a situ
ao limite da nunca totalmente impossvel
integrao na Espanha. Talvez uma federa
o . . . , atreve-se a escrever2. Mas no me parece
necessrio insistir muito neste ponto mesmo
porque, no limiar da concluso do livro, Almeida
Garrett, suspende, sem mais, a reflexo sobre o
assunto. Havia tbuas de salvao mais seguras.
Portugal na Balana da Europa; do que tem
sido, e do qu.e ora lhe convm ser na nova ordem
de coisas do mundo civilizado o ttulo da obra
annima impressa em Londres, em 1 830 C8gr.,
de x\I-339 pginas) . O conceito de civilizao de
que o escritor se serve e que acompanha a ava
liao da nova ordem de coisas ocorrentes na
Europa e nas Amricas, com especiais implica
es para Portugal, fundamental para compre
endermos motivaes marcadas, de modo deli
berado e necessrio, pelo circunstancial. No se
deve esquecer, todavia, que as anlises de Gar
rett pressupem, sempre, o acompanhamento
da Providncia e a predisposio expiatria dos
povos como lhe parecia acontecer, ento, com o
castigo infligido pela ilegitimidade do governo
contra-revolucionrio de D. MigueP.
Salvaguardado este pressuposto de trans
cendncia, h um uso efectivo da ideia de civili
zao para a compreenso de temas sobre a
liberdade, a legitimidade, a justia, a democracia
ou, em definida contraposio, quando surge
com particular insistncia a figura de oligarquia
ou a compresso oligrquica, englobando, em
tal designao, a interveno de foras alheias
plena liberdade de representao dos povos. A
compresso oligrquica significa que Garrett
no esquece a nefasta poltica de gabinete e a
ingerncia abusiva de potncias estrangeiras,
coligadas ou no, na vida dos p ovos.
Almeida Garrett no queria obviamente fazer

uma dissertao acadmica sobre a liberdade
quando deu a conhecer nas pginas de O Portu
gus, ou de O Cronista, pontos de vista e alvitres
depois organizados em livro. As agruras do eXllio
quase permanente, desde 1823, a tomada do
poder por D. Miguel, em 1 828, e o clima de vio
lncia, de perseguies, de que se ia tendo conhe
cimento, a incerteza sobre o triunfo da causa libe
ral cujo apoio territorial se reduzia ilha Terceira,
transmitem- nos a dureza e o drama de uma situa
o. Garrett no cedeu ao imediatismo das Obser
vaes, das Consideraes, dos Pareceres, das
polmicas, por vezes bem fastidiosas que, sobre
as medidas a tomar para repor a legitimidade,
mobilizaram a pena dos emigrados4. Esse lado de
aconselhamento est tambm presente, marcado
pela ateno prestada marcha dos assuntos
polticos que eventualmente permitissem prever
solues para a crise que se arrastava desde
da morte de D. Joo VI, da abdicao de D. Pedro
em D. Maria da Glria na sequncia da outorga
da Carta Constitucional de 1826, no juramento
do texto constitucional por D. Miguel, a quem
o irmo confiara a regncia do Reino, at ao
momento em que, regressado de Viena de ustria,
toma o poder, dissolve as cortes e se assume como
Rei Absoluto.
Em Portugal na Balana da Europa desen
volve-se, por um lado, um conjunto de argumen
taes histricas e tericas que no interessam
apenas histria poltica. Torna-se fundamental,
por outro lado, fazer uma visita a um discurso que
no j o do Alceu de 20, que declamara assim:
o Choveco Liberol. Nmero 2, vol. 1 ,

16 d e Setembro d e 1829.
73
Tu, do nosso horizonte as densas trevas,

O enevoado manto
Tu da hipocrisia vil, do fanatismo,
Da tirania acossas;
Tu nos franqueias da existncia e gozo
As ferrolhadas portas,
Que o sacrrio das leis da Natureza
rduas at aqui fechavam

nos abres em pai: Homens j somos.
Sem quebra de entusiasmo, o certo que, pri
meiro a priso, depois o caminho forado do exi
lio e sobretudo a abertura de horizontes mentais
puseram, certamente, a Almeida Garrett, muitas
questes que transparecem em Portugal n a
Balana da Europa, texto que contemporneo,
na sua elaborao mais antiga, de Cames, ou elo
Bosquejo da Histria da Lngua Portuguesa.
O sentimento de saudade ou a afirmao cultural
ptria no esquecem, contudo, uma meditaio
que lembra a vmgonlwsa indiferena em que, por
desmoralizados e corruptos, os Portugueses ca
ram e no ousam levantar-se 5 . Tendo como pano
de fundo as vicissitudes da experinci poltica elo
ciclo vintista (Agosto de 1820 - Maio de 1 823), nio
o OHAV!lll OO
LIBlERAL
No. 2.
" Vor" I:
.
'
O'er IlIe Illnel \fntt!r. of fhe dnrk hlue 6cn,
Our thouhts Jl bUUlldlc, uutl uur soub !ls frcc:- n \'l
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feira
1 6 de
o eRAVJ.lCO
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Scptcmuro,
1 829.
VEL/\.
pnlhl'l1 nlgc.\ on klltn Ih.)'lIIo/1

I
J\I'ntllll)'1l0S JI te Jll'dliJl Hui IlIJEIOU clnirn.
Dor ele peito son'reu no 111OI' Inll1nnlln

PIU'II $/lh'llr liun lLlll1 c n dl\ cOtn,nnh.
!:
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BOJo :. Il , O l H'S ,. A.
llRM1WI"J'O scjn o Senho\' 8nnt' Elmo n cujo

favor nos encolll_
In,cmfll mos scnl ! ro como hOIl!t c devotos mnrefllJlcs
com >1$ devidos
,
plomcssil s Ic c.:mo
s, teros c wisms-}Jctlidal .' Vnlllos com venlo
em
P ? PP1 e mnr oomlll.1 , fi gente csperlfl e dt'!l'f'njonda, _ e tO nos
clII lndo no!'So c"pc ji1o (sullctn alma de
pndre ! ) que paI' mais
I c Ih O pc(hssr.lllos (Pll paI' f?rn t mblhll r lambem na

11lemOl))'1l,
c Inno lJ,tlm lholl

qUe! est a csflIndo com doI' de peito e outrns
dores
,
que fncm do:
O qlH se l1u'! 11i.\0 tom diminuido;llltes flllgmenlndo
com flR ,prhctlca '1\10 fiC!mprc nos fn7, de ois
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'l llllrlO gmndc, cxhorlnnd o tlos f\ boa vida
c cllidnnlp de nossas
:
1j 1111lS , COlllo bom pastor d 'l'tns
ovclhal', ' _ nio sei se diria IllC1O -Proth cu d'rstus phocns - p:lI'fi 111
10 cahir na censura
' de lIarllCIO :
])c/pIJlnUlll sih'is 8pillgi,t , ,f ll1Cll bJls n rurn,

p
Pilt; 1101 LOSf!lWS ddphllh. IIIIS (j!Jdlls CtrdM.
.'ls CCllSllre qUOll,l uj7.el1 ' qll

: ,pouco' sc me d ii mim d'io : tfi:tns
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da derrota c livro de bordo p{m c nce m ao
pi loto que la se
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lS!i! ci1peJli'1o para Us con e[lnrel l com seus n10ttes
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ns c at,"l (q\1 e, aqUI, pnra 110S, o piloto

apnnha fi donto
\.
I
a impreparao dos povos para a liberdade, tese

defendida por muitos, que justifica, para Garrett,
o insucesso da primeira tentativa revolucionria
liberal. A ideia de liberdade est radicada quer
numa disposio natural para ser livre quer atra
vs da afirmao histrica da classe mdia que
se veio a tornar nica influente no actual estado
dos povos do Ocidente europeuG, embora, como
veremos um pouco frente, a harmonizao pol
tica e social tenha que integrar, necessariamente,
o elemento aristocrtico dentro de princpios
de uma efectiva legitimidade.
A afirmao convicta, por parte de Garrett, da
ideologia liberal pde efectivamente ser vista
como expresso de um destino geral da humani
dade, malgrado a ocorrncia de crises, como
lembrava Guizot na primeira lio do seu curso de
histria da civilizao da Europa? justamente a
partir de uma anlise de crise que Garrett, por seu
turno, percepciona uma antevista superao,
ganhando essa expectativa significado especial
para a realidade portuguesa. necessrio recordar
que o texto de Garrett, iniciado em 1825, fica con
cludo depois da Revoluo de Julho de 1830 em
Frana e da ascenso ao trono de Lus Filipe de
Orlees, momento em que era j possvel esperar
uma alterao substancial na correlao de foras
na Europa, para expulsar D. Miguel do trono por
tugus. No me posso alongar, compreensivel
mente, nas anlises polticas recorrentes que o
escritor vai fazendo, mas, para compreender o
prprio sentido valorativo que empresta aos seus
comentrios, torna-se necessrio reiterar que civi
lizao , efectivamente, a ideia reguladora do seu
discurso, a par do conceito de liberdade e de uma
prtica crist. Em relao ao cristianismo - no se
deve esquecer a presena de Chateaubriand nas
leituras de Garrett - distingue o poeta portugus o
esprito que permanece, do proselitismo inconse
quente adstrito prtica responsabilizando a
Igreja pela impiedade cptica, pelo filosofismo e
pelo atesmoS.
P O RT U G A L
Portugal na Balana da Europa; do que tem sido

e da ora lhe convm ser na nova ardem de coisas
do mundo civilizado. Londres, S. W. Sustenance,
1830. Faculdade de Letras da Universidade de
D.A EU R O PA .; '
lia Qua TUI UDO
la lta que ara lhe (4llbtm Jlu: tut nO&1l

dt'b',", lfi
(df.,,4 "tra mlJulfa cibU!n't1a,
'Foculdado de lotraa de Ooimbra

SALA FERREIRA LIMA
" ,. ,CJ..'lfLf., I
s.
;LONDThES :
w; S TENANCE,
16'.2, I'IC'cAcILLT.
1830.
Retomando o tema da liberdade importa

atender, desde logo, ao elogio da Revoluo
americana. Garrett, leitor atento de Thomas
Payne, contrape atravs de um diferencial
paradigmtico, a menor concretizao de liber
dades da Revoluo Francesa, o esprito liberal
da Holanda, o sistema federativo suo ou,
ainda, os vislumbres do que intitula a Grcia
republicana 9 , o sucesso poltico da antiga col
nia britnica. O xito da estruturao liberal na
Amrica Setentrional parece decorrer do facto
de, quebrado o jugo do govern.o opresso/' , ter
sido possvel um pacto que n.o fosse oneroso
para os governados, e segurasse suficiente fora
aos governan.tes IO. A revoluo americana
torna-se, de facto, paradigma recorrente no s
enquanto forma p oltica, mas tambm
enquanto referncia para as vicissitudes da afir
mao liberal. Na anlise que faz da Europa do
segundo quartel do sculo XIX, depois de passar
em revista a situao da Frana, dos Pases Bai-
74
D. Miguel I num retrato de Joo Baptista Ribeiro.

Museu Nacional Soares dos Reis, Porto.
Fotografia de Jos Pessoa / Diviso de Informao
Fotogrfica - Instituto Portugus de Museus.
75
((En derta glria s fico contente, /
Que o liberdade dei minha gente}) .
Gravura alusiva Carta Constitucional, outorgada

por D. Pedro IV em 1826, e sua abdicao ao
trono em favor da filha, D. Maria II.
Biblioteca Nacional, Lisboa (inv. E t90 A).
77
bm pelo estudo, perspectivar a revoluo por

tuguesa de 1 820 enquadrando-a sob a designa
o de sistema da liberdade meridional. Dis
tinguia, assim, os acontecimentos de Portugal,
da Espanha, da Itlia e da Grcia, de carcter
moderado, do paradigma francs: A revoluo
Estranha a todas estas convulses, forte por
das duas Pennsulas era moderada e pacifica; a
sua poderosa liga, a repblica dos Estados Uni
liberdade triunfante props aos tiranos condies
dos da Amrica do Norte olha para as misrias do
honrosas; cedeu para que eles cedesse/n [ . . . ] O'S
Velho Mundo, como do alto do Monte Atlas con
tiranos aceitaram com dolo, palavra peljura
templaria o filsofo o terrvel choque dos ele
ram, e valeram-se da mansido da liberdade
mentos e a revoluo da tempestade. No lhe
para a trarem falsa f 1 5. inegvel que Gar
resta seno crescer e enriqueceI; aproveitar das
rett prepara atravs desta caracterizao, no s
faltas alheias, e receber em seu vasto seio as tor
a interpretao da situao circunstancial mais
rentes de populao europeia que a persegui.o
imediata do golpe miguelista, mas tambm 10
e estupidez dos governos cisatlnticos continua
lugar de destaque em que colocar, mais
mente lana de Si l 1 .
frente, a Carta Constitucional de 1 826, contrapondo revoluo de iniciativa militar, comlD
Os resultados da Revoluo Francesa, que
aconteceu em 1 820, o desinteresse do povo.
eclode no centro da civilizao, foram Garrett a
Todas as limitaes que se apontam projectainvocar de novo a revoluo americana a
medida em que se verificaram persistncias de
ram-se nas constituies, seja a de Cdiz, de
Antigo Regime e fanatismo. Na Europa no seria
1812, ou a portuguesa de 1 822. Eram de mal's
o gnio organizativo a evitar uma liberdade
para um sistema conciliador e moderado e de
menos para uma reorganizao social. As coisas
emprazada12. No entanto, as violentas conquistas napolenicas permitiram veicular, embora ., . .ficaram como estavam: . . . em Portugal (o
no disfarce das garras imperiais, a civilizao
mesmo sucedeu noutros pases) a revoluo de/'potencialmente libertadora.
xou as coisas como as achou, e no mudou seno
significativa a associao de liberdade e
homens. Se a antiga aristocracia histrica pesava
sobre a nao, a nova aristocracia da revoluo
civilizao, tambm no que diz respeito revopesava dobrado 16 . afinal neste espao no
luo do Brasil13. A teoria garrettiana da indepreenchido que se instala a contra-revoluo.
pendncia brasileira faz-se por analogia com a
Estar perdida a causa dos povos a causa da
influncia paradigmtica da Revoluo Americana em relao Europa: As velhas instituies
civilizao? , pergunta Garrett para de imediato
da Europa seguravam ainda por dbil fio esta
responder que no. A ateno prestada s tendncias oligrquicas em declnio suscita a afirderradeira poro da Amrica mas a Europa
mao de um novo conceito de realeza e de
tinha recebido da Amrica o exemplo e impulso
da liberdade, justa era que lho retribusse 14 .
organizao poltica que sejam expresso e
garante de efectiva civilizao. A Revoluo de
Garrett p de, com discernimento, pela
Julho de 1 830, em Frana, surge aos olhos de
observao, ao vivo, dos resultados polticos, do
testemunho dos participantes nos aconteciGarrett como a civilizao triunfante em Paris
mentos europeus dos trinta e poucos anos que
que igualmente triunfar desde o Tejo ao Neva,
antecederam a sua primeira emigrao e tame desde o Lago Erie ao rio de la Plata. Porm, a
xos, da Inglaterra, da Confederao Germnica,
da Prssia, da Dinamarca, da Sucia, da Rssia,
da ustria, da Itlia, da Grcia, da Espanha e de
Portugal, constata muito simplesmente:
antevista Santa Aliana dos POVOS s aceit

vel no plano da legitimidade. A uma pura legiti
midade de facto, Garrett quer contrapor a legiti
midade como princpio fundado na eterna e
natural justia, princpio santo, inviolvel, que
tan to ligue os povos como os reis 17 . Mas se a
liberdade condio de civilizao, conceito
que se reforaria atravs da ideia de progresso,
implica obviamente que se preste ateno aos
meios a utilizar para a sua cabal sustentao.
Garrett no nos podia transmitir, no seu
livro, a luta herica em que tomou parte. Tudo
indica que contemplou tambm, sem rancor, os
sacrifcios de todos na guerra civil que termina
ria, depois de corrido muito sangue, apenas em
1 834, com a Concesso de vora-Monte. Portu
gal na Balana da Europa pde ser lido pelo
autor, mais tarde, de um modo mais tranquilo
(embora no totalmente), depois de restaurada
a Carta. Em grande parte, estavam gizadas no
texto de 1830, no s as convices garrettianas,
crescentemente moderadas a que aderiu, mas
tambm uma proposta que, no essencial, era a
interpretao mais adequada da filosofia do
texto constitucional de 1 826. Revendo-se na
linha de Montesquieu, e de rOlme, e invocando,
ainda, a tradio constitucional histrica inglesa
de Blackstone, a constituio que a Portugal
pudesse convir era aquela que tomasse por base
principal a democracia de sua maior e impor
tan te populao, embora modificada com o
elemento aristocrtico que, e/11 sua natureza est
arreigado, e h-de rematar por fim esse edifcio
com a coroa a qual forma o vrtice da pirmide,
pmfeito emblema de uma bem constituda e
regular monarquia representativa 18 . A forma
aplicava-se com reservas Carta Constitucional.
Aponto as principais observaes. Tendo pre
sente o que acontecera com a dissoluo das
cortes, por iniciativa arbitrria de D. Miguel em
1828, importava que a possibilidade de dissolu
o fosse acompanhada da obrigao de a subs-
tituir. Deveria dar-se ateno defesa da liber

dade de imprensa, valorizao do municpio
e criao de uma guarda nacional. Temas que
outros desenvolveriam, por certo, mas no
atravs de um estudo de enquadramento e de
perspectivas, com caractersticas de arguta an
lise poltica; sendo certo que o perodo de 1 828
a 1 830, arco temporal em que se inscreve parte
da meditao de Garrett, corresponde a um pe
rodo em que D. Miguel, sem desculpar a odiosa
represso a que deu cobertura, reinou sem obs
tculos internos significativos no obstante o
pouco apoio da Inglaterra e da Franal9.
Almeida Garrett, Porlllgnl na Balana da Europa, in Obras Completas,

Lisboa, Crculo de Leitores,
1 984, vol. \Z Na concluso da obra o autor
afirma: ((Aqui rematarei meu discurso: nqui fecllarei o memorando
poltico onde h cinco mlOS tenho consignado, C01110 em roteiro de

marenl11e, os callais e os escolhos que os bordam, os baixios e os fanais
que deles avisam. Nem sempre acertaria. mas sempre desejei acertar,)
(p. 183).
2
3
Idem, ib.
..
[ . ) n Providncia que rege este Universo, eq/le para s/la eterna ordem
equilibra em toda a parte dela os males com os benslJ, Idem, p.
8. IIEsse
Benefcio da Providncia foi parn ti no dll/lides, Nao PorfHguesa,

oflagelo da ira de deus que hei dois allos te cOllsome:foi D. k/iglfel que
te veio castigar de tua criminosa indiferena e cedo te restilllirei ao
estado de uigor e energia que s pode comportar o alimento so, slido
e 1lutriente da liberdade/I, Idem, ib.
Aponte-se com exemplo dessa literatura a polmica entre Silvestre

Pinheiro Ferreira (e Filipe Ferreira de Arajo e Castro) e Jos Ferreira
Borges. Cf. Jos Esteves Pereira, Siluestre Pinheiro Ferreira, O seu pell
same11fo poltico, Coimbra, Universidade de Coimbra, pp.
11 0 e 55.;
Jos Henrique Rodrigues Dias, Jos Ferreira Borges - Poltica e Ecollo

mia. Lisboa, lNIC.
7.
1988. pp. 7 1 e ss.
5
6
Idem, p.
Guizot, Histria da Ciuilizao na Europa, Lisboa, Parceria Antnio
Porrugal.. . . p.
1 3.
Maria Pereira,
B
2' edio, 1907, pp. 23-52 .

1 54-1 57.
Porrugal . . . , pp.
29.
Idem, p.
lO Idem, ib.
1 1 Idem, pp.
12 Idem, p.
13
7 1 -72.
32.
Idem, p. 46.
14 Idem, ib.
50.
55.
Idem. p. 1 58.
Idem, p. 169.
1 5 Idem. p.
1 6 Idem. p.
17
IB
19
Cf. I\'laria Teresa M6nica, Erriillcias Miguelistas (1834-43), Lisboa, Edi
es Cosmos, p.
1 7.
78
o ilogo
e t e o Escritor
e C a o
Te r e s a
Almeida Garrett.
Estampa da Biblioteca Geral da
Universidade de Coimbra.
S o u s a
d e
A I m e i d a
ALMEIDA GARRETT FOI UM INTELECTUAL QUE SE
envolveu directamente na realizao de um pro

jecto poltico, intervindo vrias vezes e de dife
rentes modos na vida pblica do pas. Este artigo
no pretende, no entanto, analisar as relaes
entre a obra do escritor e as aces prticas do
cidado; pelo contrrio, procura estudar a forma
como o autor se apresentou ao seu pblico, cri
ando uma espcie de figurao de si prprio.
So vrias as imagens que Garrett oferece
aos seus leitores. Por vezes, parece querer dizer
que o projecto literrio que leva a cabo s
adquire um sentido por ser simultaneamente
pedaggico e nacional, relacionando directa
mente a evoluo poltica do Reino com a sua
actividade de escritor. Noutros momentos, pelo
contrrio, insinua que os seus mltiplos afazeres
o impedem de dedicar-se completamente
escrita, servindo ento a Poltica como justifica
o para o afastamento da Literatura. O percurso
no , pois, linear. De obra para obra, o autor
modifica a sua perspectiva, contradiz-se a si
prprio, encena-se de diferentes maneiras. No
entanto, poder-se- encontrar uma espcie de
paradigma comum: ao relacionar, em muitos
dos prefcios que assina, a escrita dos seus livros
com a sua actividade poltica, Garrett tenta pro
var que o seu destino individual est indissolu
velmente ligado ao destino da Nao.
Dificilmente se pode conjugar um trabalho
poltico com uma vocao potica. Garrett tenta
conciliar o que, por natureza, parece inconcili
vel, em busca de uma coerncia que, por ser pre
cria, nunca definitiva e que, por ser contradi
tria, acaba apenas por se revelar atravs da sua
prpria instabilidade. Neste trabalho, tentar-se
-o analisar alguns momentos deste percurso,
atravs de exemplos colhidos nas suas obras.
No se pretende encontrar o autor emprico,
mas apenas o autor textual, ou seja aquele que
constantemente se encena nos prefcios que
escreve e nas notas que assina.
Num primeiro momento, com Cames,

publicado pela primeira vez em 1 825, Garrett
glorifica-se a si prprio, identificando-se com
um poeta genial perseguido pelo poder. Nas
sucessivas edies do poema, sempre revistas
com cuidado, o autor tenta mostrar como a sua
biografia pode ser analisada como um espelho
da vida do poeta quinhentista. Por exemplo,
numa nota segunda edio escreve:
Quase todo este poema foi escrito no vero

de 1 824 em Ingouville, ao p do Havre-de-Grce,
na mmgem direita do Sena. Passei ali cerca de
dois anos da minha primeira emigrao to s e
consumido, que a mesma distraco de escreveI;
o mesmo triste gosto qu.e achava em recordar as
desgraas do nosso grande Gnio, me quebrava a
sade e destemperava mais os nervos l .
Tal como Cames ofereceu Os Lusadas a
um pas que iria perder a independncia, assim
Garrett escreveu um texto onde aqueles que
resistiam ao poder absolutista se poderiam reco
nhecer. A circulao da sua obra foi um acto de
resistncia:
A primeira edio deste poema, que se con

cluiu em Paris em 22 de Fevereiro de 1 825, extin
guiu-se logo em dois anos pelo ingnuo favor do
pblico [ . . ] Era, de mais a mais, obra de um pros
crito: apenas se anunciava entre os a migos, ao
ouvido. S um ano depois de publicada e mais de
meia extrada a edio, que dela se pde fazer
aviso nas folhas pblicas de Portugal, quando
restaurada a liberdade pela outorga da Cartw)2 .
brar incessantemente restituindo-a sua ori

gem, mesmo que esta p area estar definitiva
mente perdida.
No entanto, o autor vrias vezes confessa ter
abandonado, em parte, a sua actividade literria,
para se dedicar ao trabalho poltico. Essa traio
Literatura, em geral, e Poesia, em particular,
no precisa de ser justificada. Nesses momentos,
Garrett insinua que os destinos do Reino so
bem mais importantes do que as obras que ele
prprio produz. Por exemplo, no prlogo
segunda edio de Dona Branca, de 1848, Gar
rett, num tom irnico, explica que a sua condi
o de poeta resulta de uma espcie de fado, por
Cames, Poema. Paris,
Livraria Regional
e Estrangeira, 1825.
Faculdade de Letras da U niversidade de Coimbra.
C A M O E S ->
P O E MA :
livro identifica-se, assim, com o destino

da Ptria, sendo tambm uma inscrio da sua
memria. Como viu Eduardo Louren03, a Lite
ratura tem, para Garrett, a estranha capacidade
de devolver a uma Nao a sua essncia perdida.
Por isso, ao escritor cabe a obrigao de a celeo
'Faouldade da Letras de Coimbra

S A LA" fE'R R E I R A L I M A
'11.0 I!J.'HZ. I-
is,
NA Ll VIIAII I A NACIONAl, E ESTII A N G E J l\ A ,

l\ue ?tlisnon , nu
'1 ,
faub. S I .-Gerllln i ll .
.'1 825,
80
si prprio contrariado. No entanto, foi o destino

do pas que o obrigou a escrever, primeiro na
Universidade", actividade que interrompeu por
ter entrado cedo 110 mundo e nas agitaes pol
ticas. Mais tarde, no eXllio reencontrar a sua
vocao escondida. A sua vida oscila, assim,
entre dois plos:
Por mais de dois anos as no vi as tais m usas.

Mas emigrei; e a solid.o, a tristeza, as saudades no
exlio me submeteram de novo a seu imprio. Foi
ento que fiz a Dona Branca; e de ento data a
luta constante de minha vida em que, ora triunfo
eu e a minha razo, ocupando-me de coisas gra
ves e teis quanto posso e me deixam - ora vem o
cio e a descrena politica e me adormecem os
braos das traidoras Dalilas que me tosquiam
raso como Sanso, e recaio afazer literatura. . . aos
Filisteus5.
81
A Literatura parece ser tomada aqui como

uma forma de lazer, como algo que se pratica
quando j no se acredita em mais nada. No
entanto, o texto ambguo, porque j oga numa
zona de indeciso que no possvel clarificar.
No podemos saber se as traidoras Dalilas se
identificam com as Musas, se com o cio e a
descrena poltica. Ambas as possibilidades
conferem, no entanto, estranhos poderes
Literatura. No primeiro caso, ela ter a capaci
dade de anular a fora da razo; no segundo
caso, ela algo que irrompe quando o autor se
distrai ou se desilude. Em qualquer das p ossi
bilidades, mais do que um Fado, a Literatura
parece ser algo que transcende a vontade do
sujeito, que est para alm dele, manifestando
-se sempre que encontra uma espcie de frac
tura no real.
Garrett parece querer delinear uma deter
minada figura do escritor que se confunde, nal
guns momentos, com a figura do exilado. No
mesmo prefcio, escreve ainda:
Assim me tentei a fazer a Dona Branca h

mais de vinte anos, quando emigrado e criana
em pas estrangeiro: assim me tenh o agora
quando emigrado em minha casa - e homem
maduro, que j devia ter algum juizo - a rev-la
e ape/feio-la6 .
o escritor aquele que est exilado, afas
tado que foi porque a Ptria no quis ouvir a sua
Voz. A figura oculta do proscrito reaparece peri
odicamente, como se a distncia (literal ou figu
rada) fosse condio necessria para se poder
escrever.
Noutros momentos, porm, o autor reivin
dica a sua obra como algo que teve um peso
determinante na vida do pas. Por exemplo, na
introduo ao Romanceiro, escreve:
Eu que ousei levantar o pendo da reforma

literria nesta terra, soltar o primeiro grito de
liberdade contra o domnio opressivo e antinaci
onal da falsa literatura, di-me a conscincia de
ver a anarquia em que andamos depois que ele
foi aniquilado; pesa-/ne ver o bom instinto dos
jovens talentos, desvairado em suas melhores ten-
dncias, procurar na imitao estrangeira o que
s pode, o que s deve achar em casa,,?
Como se sabe, a recolha feita por Garrett tem
um propsito pedaggico e nacionalista. Devol
vendo ao pas as suas razes primeiras, Garrett
pensa poder contribuir para que a nao se possa
encontrar a si prpria. No entanto, esta primeira
leitura no parece ser transparente, dado que os
textos se encontram de tal forma desfigurados
que se torna necessrio decifr-los:
o que preciso estudar as nossas primiti

vas fontes poticas, os romances em verso e as
legendas em prosa, as fbulas e crenas e as
supersties antigas: l-las /10 mau latim mo
rabe meio suevo ou meio godo dos documentos
-:- .... ..
Dono Branco, ou A ConqUista do Algarve.
Paris, 1826. Primeira pgina do manuscrito.

_ 73
,
'
-I
.f
82
Dona Branca, ou A Conquista do Algarve.
Paris, 1826.
QI1
A OONQU IS TA DO ALGARVE,
Faculdade de Letras do Coimbra

F E R Fi E I R A L I M A
N.o
.
. . /
S A LA
......... . . . . . . . . . ..
...... _........_ .... ..
PAIU S ,
M
o povo e as suas tradies e as suas virtudes e os

seus vcios, e as suas crenas e os seus erros. E por
tlldo isso que a poesia nacional h-de ressusci
tar verdadeira e legtima, despido, no contacto
clssico, o sudrio da barbaridade, em que foi
amortalhada quando morreu, e com que se ves
tia quando era viva9 .
apenas quando parece acreditar na poesia
que Garrett consegue fundir a sua dupla vocaiio
de escritor e de poltico. A publicao do
Romanceiro por si celebrada como um servio
que fez ao seu pas, como se fosse possvel reen
contrar a nao atravs do conhecimento das
suas fontes. No entanto, o autor tem conscincia
de que a verdadeira poesia uma espcie de uto
pia que no se chega a realizar, tal como no
possvel recuperar de uma forma total as razes
desfiguradas do passado nacional. Entre a perda
da origem e a desiluso do presente, o escritor
tenta inscrever a sua voz, procurando desbravar
carninhos novos ou corrigir erros antigos, em
nome de um projecto literrio cuja coerncia
anuncia, mas que apenas se revela atravs das
suas prprias contradies.
DCCC XXVI.
obsoletos, no mau portugus dos forais, das leis

antigas e 110 castelhano do mesmo tempo [ o o . ] 8 .
p. 199.
,
Para Garrett, nada parece ser linear. A fora

com que reivindica um projecto de restaurao
das letras no inconcilivel com a conscincia
de que a origem no pode ser encontrada. Ape
nas se poder fazer uma leitura e reencontrar
uma certa forma de escrita:
3
.J
tom e o esprito verdadeiro portugus esse

foroso estud-lo 110 grande livro nacional, que
83
Id., ibid., p. 45.
Eduardo Loureno, ((Da literatura como interpretao de Portugah), in

O Lairinto da Salldade, Lisboa, Dom Quixote, 1978, pp. 85-126.
(tA l11aldita l11al/ia dns comdias particlI lares que apareceu aU de
repente entre os estudantes, o entusiasmo da Revoluo de \fin te que

me apallhou emj7agmllte, rodeado de Enciclopedistns, de Roussealls e
de \Io/taires, deitaram a perder tudo. . . atirei CD/H o gorro por cima da
ponte efiz versos,) (Almeida Garrett, Ouras, vol. II, Porto. Lello & Irmo.
p. 461).
5
fi
j(Cmlles de Almeida Garrett , apresentao crtica, notas e sugestes
para a anlise literria, Teresa Sousa de Almeida, Comunicao, 1986,
7
B
9
lri.. ibiri., p. 462.

Id. , ibid. . p. 462.
Almeida Garrett. Ouras. vo\. II. Porto. Lello & Irmao. p. 679.
Id. , ibiri., p. 682.
lri., ibiri., p. 682.
Aos QUARENTA ANOS O ILUSTRE PARLAMENTAR
setembrista e reputado escritor Almeida Garrett

passeava o seu dandismo pelos sales romnti
cos de Lisboa. As revistas de moda viam nele um
modelo consumado de elegncia masculina1 e,
no dizer algo irnico da gria alfacinha, qualquer
cavalheiro que se prezasse deveria vestir la
Garrett; ou seja, usar fraque, colete acolchoado,
cala de casimira, chapu alto, bengala com cas
to de prata e outros adornos de fino quilate. A
garretizao dos fteis foi, sem dvida, o xito
mais imediato que Garrett, talvez involuntaria
mente, alcanou em vida; menos bem sucedida
foi a sua ambio de educar as plateias, porque
a burguesia lisboeta, para sua grande tristeza,
preferiu sempre as vulgaridades histrinicas do
teatro de cordel>, aos imponentes personagens
dos seus dramas histricos Aplaudam brba
ros!, ter um dia gritado em pleno Teatro Nacio
nal durante uma rcita da sua protegida Emlia
das Neves a um pblico endinheirado mas indi
ferente ao talento da artista2.
Tratou-se de uma luta inglria. Logo aps a
sua morte em finais de 1 854, a to celebrada
regenerao do teatro portugus, em que pusera
tanto empenho, soobrava em larga medida,
dando lugar aos dramalhes romnticos dos
seus epgonos menores, gente sem estro apenas
interessada em ouvir as palmas dos espectado
res incultos, emocionados com os sentimenta
lismos pequeno-burgueses ou excitados - qui
se perversamente - com as historietas srdidas
do chamado drama de actualidade,,3. Por oca
sio da comemorao portuense do primeiro
centenrio do nascimento de Garrett (2-6-1 902) ,
a cerimnia realizada no Teatro S. Joo primou
pela falta de imaginao, tendo a memria do
escritor sido evocada, conforme escrevia na
poca o correspondente do Conilnbricense, num
extenso discurso entusistico, recheado de frases
de seguro efeito oratrio, conquistando m uitos
aplausos,,4 . No ano seguinte, em Lisboa, quando
-
U ma ducaco
l a Ga rrett?
I
Ma n u e l
F i l l p e
C a n a v e i r a
Almeida Garrett por Henrique Medina, 1968.

Grmio Lilerrio, Lisboa.
da trasladao dos restos mortais de Almeida

Garrett para o Mosteiro dos Jernimos (3 de
Maio de 1 903) , as festas oficiais primaram por
idntica falta de inventiva, com os costumados
cortejos, desfiles militares, discursos ministe
riais de circunstncia (ciclicamente interrompi
dos com bravos) , entendiantes tiradas oratria:s
de distintos deputados, missas solenes, prelec
es acadmicas que caram no 0Ivido . 5
A falta de verve da intelectualidade finisse
cular no teria decerto surpreendido o Garrett
educado!" - do qual, sublinhe-se, ningum se
lembrou naquela ocasio, ao invs do que suce
deu com o poltico, o dramaturgo e o poeta. De
facto, ele deveria saber que fcil alimentar as
vaidades do mundo mas muito custoso trans
formar as conscincias e infundir o gosto pelas
artes, sobretudo se as pessoas forem, na sua
esmagadora maioria, incultas e avessas novi
dade, como sucedia em Portugal, onde abunda
vam analfabetos bacocos e bacharis pedantes,
moldados na sumamente conservadora Alma
Matter coimbr:
.
85
"Ora eu, qlle sou ministerial do Progresso,

antes queria a oposio dosfrades que a dos bares.
O caso estava em a saber conter e aproveitai:
O Progresso e a Liberdade perdeu, no
ganhou.
Quando me lembra tudo isto; quando vejo os
conventos em runas, os egressos a pedir esmola e
os bares de berlinda, tenho salldades dos frades
- no dos frades que foram, mas dos frades que
podiam sei:
E sei que me no enganam poesias; que eu
reajo fortemente com uma lgica inflexvel COI1tra as iluses poticas, em se tratando de coisas
graves.
E sei que me no namoro de paradoxos, nem
sou destes espritos de contradio desinquieta,
que suspiram sempre pelo que foi, e n unca esto
contentes com o que .
No, senhor; o frade, que patriota e liberal

na Irlanda, na Polnia, no Brasil, podia e devia
s-lo entre ns, e nsficvamos muito melhor do
que estamos com meia dzia de clrigos de
requiem para nos dizer missa, e com duas grosas
de bares, no para tal oposio salu tal; mas
para exercer toda a influncia moral e intelectual
da sociedade, porque no h outra c.
E, se no, digam-me: onde esto as zmiversi
dades, e o que faz essa que h, seno dar o seu
grauzito de bacharel em Leis e em Medicina? O
que escreve ela, o que discute, que princpios tem,
que doutrinas professa, quem sabe ou ouve dela
seno algum eco tmido e acanhado do que nou
tra parte se faz ou diz?
Onde esto as academias?
Que palavra poderosa retine nos plpitos?
Onde est a fora da tribuna?
Que poeta canta to alto que o oiam as
pedras brutas e os robres duros desta selva mate
rialista a que os utilitrios nos reduziram?6 .
Uil Estas frases provocam-nos frmito, pois
bastariam algumas alteraes de pormenor para
se tornarem actuais.
As acerbas crticas dirigidas Universidade

de Coimbra por Garrett, onde cursou Direito,
surgem em muitos outros escritos e tm o valor
que tm; ou seja, convm no as levar letra7,
pois do conhecimento geral que ele foi um
aluno malquistado com os lentes, provavel
mente atribuindo a estes e aos mtodos de
ensino coimbro insuficincias prprias, facil
mente observveis nos seus escritos juvenis8. O
Garrett educador no avulta nestas frases
agastadas, mas sim no ideal cvico - e intrinse
camente liberal - de que o ensino pblico CCll1dio sine qua non para libertar a sociedade de
uma ancestral indigncia alimentada pelo obs
curantismo e supersti09.
A percepo de que o estabelecimento do

novo regime constitucional exigia profundas
alteraes scio-econmicas, s possveis se
precedidas de uma reforma educativa, esteve
sempre presente no esprito de Garrett. Em
pleno vintismo, ainda um jovem de vinte e pou
cos anos, chefiou a repartio do ensino pblico
do Ministrio dos Negcios do Reino e, no
desempenho dessas funes administrativas,
aproveitou, como viria mais tarde a escrever no
Da Educao (1829), teve o ensejo de adquirir
muita informao sobre os diversos estabeleci
mentos nacionais, procurando observar o bom
e mau dos sistemas e leis que os regulam 10 . Esse
tirocnio permitiu-lhe escrever esta espcie de
tratado ciropdico - algo sui generis para a
poca, saliente-se -, prova de que mesmo nas
agruras do eXllio, quando outros assuntos mais
instantes o preocupavam, jamais perdeu de vista
a imperiosa necessidade de reformar os estudos
em portugaPl. Ainda as armas miguelistas resis
tiam na lezria ribatejana e j ele, porventura
influenciado pelo af legislativo de Mouzinho da
Silveira, se apressava a publicar na imprensa
liberal o Plano de Reforma Geral dos Estudos que
lhe fora solicitado pela regncia12, documento
oficial destinado a lanar as bases de uma ins
truo pblica liberal13; decorrido um lustro, no
dia de Ano Novo de 1 840, embora confrontado
com as inevitveis desiluses supervenientes
aos excessivos entusiasmos, inclui nos estatutos
de uma sociedade defensora da monarquia
constitucional, de que era scio fundador, o
dever do estado educar os cidados: <<1\ socie
dade promover com solicitude a instruo
pblica, e especialmente a popular e primria. O
desleixo em to importante matria talvez a
maior ugnomnia dos nossos vinte anos de revo
lues 14.
Estas afirmaes no eram apenas nortea
das por sentimentos filantrpicos - a referida
agremiao tinha outrosfins-, mas tambm por
Da Educao.
Fo lha de rosto do livro Primeiro,

Educao Domstica ou Paternal. Londres,
Sustenance e Stretch, 1829. Faculdade de lelras da
Universidade de Coimbra. Folografia de Isabel
DA
EDUCA.CAO
J.-O. D A S. L. DE
Rochinha.
,\ L l r: I D A G A llRETT.
LIVRO PRIMDIRO,
!:'''Jc.\o;.w 1I0'IlHIt:.\ flll l'.l 1 t lil'.\ ! .

-
culdade d e letras d r Coim" a
ALA FERRE I RA L I M A
N .o._l.!}:-.3_ _ L.__.
1)' C,\S,\ OE SUTr.N,\iXCt-; E .'TRF.1CII,

'-J, r i 110" H l1 ltT, R,\11tIlO:'Ct: I'L}.cr.
;\JDCCCXX I X .
intuitos polticos. Com efeito, Garrett no tra

tado Da Educao j se mostrava consciente
das vantagens que a educao domstica e
pblica proporcionavam sociedadel5, mor
mente na legitimao e manuteno do modelo
scio -econmico vigente, porque, em seu
entender, mau cidado o que [ . . . ] no tem um
ofcio, e m educao d a seus filhos o pai que
lhes no faz ensinar um, seja qual fOI; segundo
suas posses, hierarquia e inclinao 1 6 . Esta
viso, dominada por uma concepo intrinseca
mente utilitarista (baseada no ideal de felici
dade sociaP7), separa desde logo os tipos de edu
cao que convm aos citadinos e aos rurais,
porque, enquanto os lavradores tm por princi
pal misso o cultivo das suas terras, os que no
86
possuem propriedades s podero prover ao seu

sustento se aprenderem um mester, pois, nas
suas lcidas p alavras (em meu entender ainda
hoje vlidas) , todo o oficio que no "emban
deirado" [carpinteiro, alfaiate, marceneiro . . ]
tira a independncia ao homem da natureza, e o
faz escravo da sorte e dos caprichos do l1ulI1.do 18.
A independncia dos indivduos, que para o
comum dos mortais, na opinio de Garrett, s
pode ser atingida atravs do desempenho de
uma profisso socialmente reconhecida, leva-o
a propugnar uma educao polivalente que d a
cada um a oportunidade de poder superar as
vicissitudes dafortuna 19 . O povo portugus, con
tudo, era iletrado - em 1890, vrias dcadas aps
o falecimento de Garrett, o analfabetismo ron
dava os 76%20 -, sendo por esse motivo mais
necessrio um ensino especulativo do que mec
nic02 1 , orientado para a criao de uma elite
intelectual liberal formada por bons manuais
baseados em obras estrangeiras de mrito mas
apropriados aos costumes e circunstncias naci
onais22.
A convenincia de uma reforma ortogrfica
urgente inscreve-se, alis, neste dever patritico
de conferir dignidade cultura portuguesa. Por
tugal surge, na pena de Garrett, como sendo um
p as desditado onde a lngua, formada h scu
los, sofre as consequncias negativas de uma
ignominiosa anarquia23 , s passvel de poder ser
ultrapassada mediante o estabelecimento de
uma ortografia oficial baseada no princpio [ . . . ]
da etimologia modificada pela pronnGa 24 ,
apreciao que, uma vez mais, deixa transpare
cer as convices liberais do redactor, pois, mor
mente em Portugal, o liberalismo sempre pro
curou conciliar a modernidade cientfica com a
tradio. A linguagem pura e legtima portu
guesa, por conseguinte, por definio simples e
casta, tanto rejeita os barbarismos estrangeiros e
gazetices como os arcasmos medievos, revendo
se no bom estilo dos seiscentistas25, afirmao
.
87
denunciadora, a nosso ver, da formao essen

cialmente clssica de Garrett26, obtida na juven
tude devido ao contacto com o seu tio Frei Ale
xandre da Sagrada Famlia, o famoso rcade Sl
vio que frequentava os sales de Alcipe.
Cinco regras ditadas pelo bom-senso, segui
das de algumas mais para a pontuao e acen
tuao (em particular dos ditongos orais) , b as
tariam, segundo Garrett, para terminar com
uma situao onde cada um ortografa como
bem lhe apetece e apraz, sem mais regra que o
capricho, antes o acaso, e sem ao menos segu.ir
com uniformidade qualquer mtodo 27. No est
em causa a validade deste contributo para a lon
gussima discusso sobre a questo ortogrfica
que agitou o Portugal oitocentista e s veio a ser
resolvida em definitivo pelo novo regime repu
blicano em 1 9 1 1 , mas devemos reconhecer a
pouca originalidade de Garrett neste domnio,
pois todas as admoestaes, solues e alterna
tivas enunciadas, seguem de perto as j expen
didas na Ortografia ou Arte de escrever e pronun
ciar com acerto a Lngua Portuguesa do fillogo
jesuta Jos de Morais Madureira Feij - obra
publicada em 1734 e vrias vezes reeditada
( 1 739, 1 78 1 , 1 786, 1797, 1 802, 1814, 1 8 1 5 , 1 8 1 8 ,
1 824, 1 8 3 6 e 1861) - cuja existncia o nosso edu
cador parece pretender omitir, pois impens
vel que a desconhecesse28
O principal preconceito dos liberais no incio

do sculo XLX foi o de terem sempre considerado
o Antigo Regime uma poca de obscurantismo e
superstio. Esta convico, afirmada de forma
peremptria quando se visava demonstrar o
carcter tirnico do absolutismo rgio, persua
diu-os que a misso histrica da gerao nascida
aps a Revoluo Francesa era inaugurar uma
nova idade sobre os escombros do Despotismo .
Garrett no escapou a esta iluso e, no tratado
Da Educao, deixa transparecer a petulncia de
algum que se julga arauto da modernidade no

seio de uma sociedade retrgrada. Reconhece,
certo, as virtualidades de uma educao "portu
guesa velha" - assente nos bons princpios de reli
gio, de moral e de sos elementos de instruo 29
-, mas cai na tentao de se julgar o criador do
pensamento pedaggico portugus, ao afirmar
que antes dele, apenas o quinhentista Diogo de
Teive escrevera alguns versos de menor interesse
sobre o preceptorado do aio de D. Sebastio:
Exceptuadas algumas memrias sobre a educa
o fsica, no sei que tenhamos nada escrito nem
de educao pblica nem da particular: s do cle
bre Diogo de Teive nos ficaram poucos versos lati
nos sobre instituio de prncipes, cujo principal
mrito todavia me parece consistir na casta latini
dade daquele ilustre professo/,3o .
Este trecho revela-nos o fraco conheci
mento que Garrett possua da bibliografia por
tuguesa sobre pedagogia existente na poca3 1 ,
embora ele j amais ouse reivindicar, e m nenhum
passo deste seu opsculo, o estatuto de especia
lista na matria, bem pelo contrrio, chega
mesmo ao ponto de o considerar no um tra
tado, mas sim um texto chamente exposto e sem
presunes de originalidade, pedindo p ara ser
julgado pela recta razo e coraes direitos e no
examinado pelos sbios e grandes l70mens3 2 . A
ligeireza de Garrett permite-lhe, por assim
dizer, fazer tbua rasa de trezentos anos de pen
samento pedaggico em Portugal, votando ao
esquecimento cerca de cem educadores portu
gueses dos sculos 'V a '\1JIl - quase todos refe
renciados por Ferreira Deusdad033 -, alguns
deles autores de obras importantes no mbito
da ensastica sobre as ideias e prticas pedag
gicas; a saber:
Vasco Fernandes de Lucena - Instruo de
prncipes; D. Duarte - Leal Conselheiro; Infante
D. Pedro - Livro da Virtuosa Benfeitoria; Joo de
Barros - Cartinha para aprender a ler (1 539) ;
D. Antnio Pinheiro Da [criao] dos prncipes
(c. 1540) ; Frei Heitor Pinto - Imagem da vida

crist ( 1 563 - 1 572) ; D. Jernimo Osrio - De
Regis institutione et disciplina ( 1 5 7 1 ) ; Francisco
de Monzn - Libro primero dei espejo dei prin
cipe christiano ( 15 7 1 ) ; Frei Pedro de Santa Maria
- Tratado da boa criao e polcia crist em que
os pais devem criar os seus filhos ( 1 633) ; Antnio
Carvalho de Parada - Arte de reinar ( 1 643) ;
Sebastio Csar de Meneses
Suma poltica
( 1650) ; Frei Manuel dos Anjos - Poltica predi
cvel ( 1 652) ; Frei Miguel Soares - Seres do prn
cipe; Frei Jacinto de Deus - Braquilogia de prn
cipes ( 16 7 1) ; Alexandre Gusmo - Arte de criar
bem os filhos na idade de meninos ( 1 685); Frei
Joo dos Prazeres - Abecedrio real ( 1 692) ; Mar
tinho de Mendona de Pina e Proena - Educa
o de um menino nobre ( 1 734) ; Manuel de
Andrade Figueiredo - Nova escola; Sebastio
Pacheco Varela - Nmero Vocal ( 1702) ; Damio
Antnio de Lemos Faria e Castro - Poltica
moral e civil, aula da nobreza lusitana ( 17491 754) ; Fernando Pereira de Brito - Arte directiva
para a educao de fil/70S ingnuos ( 1 730- 1740) ;
Lus Antnio Verney - Verdadeiro mtodo de
estudar ( 1 746) ; Joo Rosado de Vila-Lobos e Vas
concelos Livro dos meninos em que se do as
ideias gerais e definies das coisas que os meni
nos devem saber ( 1 778) ; Lus lvares Pinto Dicionrio pueril para meninos ( 1 784) ; Daniel
Dias de Sousa - Nova escola de meninos ( 1 784) ;
Frei Caetano Brando - Plano da educao dos
meninos lfos e expostos do seminrio de S.
Caetano ( 1 79 1 ) ; Jernimo Soares Barbosa Escola popular das primeiras letras ( 1 796) ; Fer
nando Teles da Silva Caminha e Meneses - Dis
sertao sobre as obrigaes do vassalo ( 1 8 1 9) ;
Frei Jos da Virgem Maria Novo mtodo de edu
car os meninos, principalmente nas vilas e cida
des ( 1 8 1 5 ) ; Inocncio de Miranda - O cidado
lusitano ( 1 822) ; Lus da Silva Mouzinho de Albu
querque - Ideias sobre o estabelecimento da ins
truo pblica ( 1823) .
Majestade e Graa. Litografia satrica

representando D. Maria II apertando o nariz ao
Duke de Wellington. Museu Nacional de Arte
Antiga, Lisboa (inv. 13750). Fotografia de Laura
Castro Caldas e Paulo Cintra.
88
relativo desconhecimento de boa parte

destas obras pedaggicas, aliado atitude con
fiante do estrangeirado que menospreza o
saber dos pedagogos seus antecessores, per
mite-lhe ver-se a si prprio como um mensa
geiro portador de novidades espantosas aca
b ado de chegar terra dos cafres. Contudo,
quando lemos com a devida ateno os conse
lhos que alinha - sem grandes preocupaes
metodolgicas, assinale-se - no tratado Da
Educao, logo percebemos o seu equvoco. A
importncia que confere aos cuidados com a
o
89
sade e bem-estar do bb34, a condenao das

prticas tradicionais de enfaixamento (nocivas
ao crescimento dos recm-nascidos)35, o aviso
aos pais para serem pacientes e evitarem apres
sar o normal desenvolvimento dos seus filhos36,
a necessidade de clareza e conciso na aprendi
zagem da fala durante a puercia37, o cuidado
posto na escolha dos brinquedos38, a exigncia
de moderao nos afagos e castigos39 e tantos
outros assuntos conexos, surgem amide em
muitas obras nacionais e estrangeiras editadas
em Portugal na segunda metade do sculo XVIII4o.
Nas questes primordiais, como o caso do

empenho dos progenitores na educao das cri
anas4!, da amentao materna e cuidados pos
tos na escolha das amas42 ou da qualificao dos
mestres43, Garrett fica-se pela rama, como si
dizer-se, permanecendo aqum, por exemplo,
dos pedagogos Francisco Aires44, Francisco de
Melo Franc045 e Martinho Mendona de Pin"a e
Proena4G
O tratado Da Educao, parafraseando a
lisonjeira meno feita - noutro contexto - por
Ferreira Deusdado ao seu autor (tributria,
acima de tudo, da memria do optimate liberal) ,
no chega de facto a transpor o prtico do
monumento educativo47.
1: .
': -
Um dos aspectos saudveis sempre pre

sente no tirocnio proposto por Garrett a per
feita conscincia que ele tem da necessidade de
pr em prtica as teorias pedaggicas com
moderao e pntdncia, nomeadamente na pue
rcia (at aos sete anos de idade) . A dureza da
vida no se compadece com lirismos em mat
ria de educao; ou seja, a aprendizagem obriga
ao estabelecimento de objectivos concretos que
devem ser alcanados em determinadas fases do
crescimento das crianas, sob pena de o ensino
fracassar de maneira irremedivel4B. Para alcan
ar esse desidrio, Garrett aconselha os mestres
a aproveitarem as situaes do quotidiano para
formarem o carcter dos seus pupilos durante a
meninice49, chegando ao ponto de os incitar a
no esconderem totalmente as misrias h uma
nas, pois, para a alma e para o corpo desgra
adamente um veneno a experincia do mundo:
mas foroso - ainda mal! - tomar-se este
veneno; e para que no venha de golpe, tal que
mate e arrune de uma vez, d-se em doses pro
gressivas, - acostume-se a ele o estmago com a
receita de Mitridates5 0 . Esta exigncia de educar
sem escamotear a realidade, implica ter a cora-
-" '.,
. ... .
., '
, .
,. "
D. Maria da Glria, esboo por Domingos Antnio

de Sequeira. Museu Nacional de Arte Antiga,
Lisboa. Fotografia de Jos Pessoa / Diviso
de I nformao Fotogrfica - Instituto Portugus
de Museus.
D. Maria da Glria lendo a

Constituio de Portugal.
Biblioteca Nacional, Lisboa
(inv. E 78 Pj.
gem de no enganar as crianas quando elas

fazem perguntas embaraosas, embora a ver
dade <<Dua e crua possa ser envolta no manto
difano da fantasia . A curiosidade infantil sobre
a concepo e o nascimento dos bbs, no deve
ser ludibriada com as petas insu.lsas que dizem
achar-se os rapazes nos repolhos do quintal e as
meninas entre as roseiras (a cegonha e a prenda
de Paris de h quarenta anos atrs), podendo
aproveitar-se essa ocasio para enternecer os

meninos com os trabalhos da maternidade5 ! .
A indivisibilidade das trs espcies capitais
da educao - fsica, moral e intelectual52 - no
constitua propriamente uma novidade n a
altura - a mxima mens sana i n corpore sano
remonta ao sculo Il53 -, mas o nfase colocado
por Garrett na necessidade de infundir, desde a
mais tenra idade54, a noo de bem e de mal,
assim como as virtudes cardiais, em p articular
a justia55 , que comporta as demais e confere
sentido ao dever de obedincia filial5G, merece
ser posto em evidncia, O mesmo acontece
com o rigor colocado na formao intelectual
dos adolescentes57, assunto que o preocupa
sobremaneira neste tratado Da Educao:o8 ,
Mais conservadora , sem sombra de dvida, a
forma como encara a educao do sexo femi
nino, onde decalca tudo aquilo que havia sido
escrito pelos pedagogos setecentistas, em
especial por Lus Antnio Verney no Verdadeiro
mtodo de estudar59 e pelo autor do opsculo
intitulado Tratado sobre a igualdade dos sexos
(tambm conhecido por Elogio do merecimento
das m ulheres) GO , A aceitao sem reservas da
reduzida importncia da educao in telectual
no ensino femininoG1 sobrepe-se defesa da
instruo p ara os dois sexosG2 e ultrapassa os
limites das diferenas biolgicas que tm inci
dncia na educao fsica e moralG3 , j que
releva de preconceitos de ordem social, ali::s
bem visveis numa carta que enviou pouco
antes de falecer ( 1 / 2 / 1 854) sua nica filha
(criana rf de me e internada num con
vento) :
Eu no te quero para doutora, s desejo que
sejas boa, temente a Deus, que tenhas modos de
senhora, e que cultives honestamente a intelign
cia que Deus te deu G4 ,
No tratado Da Educao, redigido vinte e
cinco anos antes, encontramos os motivos de
Garrett para fazer semelhante pedido pequena
Maria Adelaide, criana rf de me por ele

enclausurada nas paredes de um convento :
!J
(Tambm U11/a obra de misericrdia, assim como Ill1ln obrignilo

social, o ensino plblico, Odenou-o o EvnngelllO, prometeu-o e garan
tiu-o a cOllstituiilo do Estado; a cillifizailo e o progresso mnterin!
mesmo, insepnrlJel, por mais que digam e pensem, do progresso inte
Observai a sociedade em seu estado de deca

dncia; e vereis nos pases em que a civilizao
degenerou j em dissoluo e se corrompeu - o
homem assemelhado mulher pela timidez e
domesticidade, a mulher abandonando a domes
ticidade e o recato para se misturar nos prazeres
tumulturios do outro sexo; - e a pretendida
suprel7wcia varonil reduzida a um nome vo e
ridculo. A mulher deixa de ser me, para o que a
natureza afonnou; erudita, autora, estadista
tudo menos mulher; com todos os vcios do
nosso, n.o tem nenhuma das virtudes do seu
sexoG5 .
No admira que a filha de Garrett, ao con
trrio do seu pai, no tenha ficado com o seu
nome gravado a letras de ouro na histria da
cultura portuguesa.
lectual e moral, exigem imperiosamente que se dilate a sua base, qIle

se rectifiquem os seus princpios, e uilo menos que se regule e fiscalize
a sua administrailoJl, ln Almeida Garrett, IIDiscusso da resposta ao
discurso da coroa. Sesso da Cmara dos Pares, em 1 0 de Fevereiro de

1854 - Estado da administrao pliblica)), in Obras Completas de
Almeida Garrett, Lisboa, Ed. Crculo de Leitores, 1983, vo1.
[V,
pp, 333-
334.
[O
Almeida Garrett, Da Educnilo. Cartas dirigidas a uma senhora ilustre

encarregada da institIliilo de uma jovem princesa, in Obras Comple
tas de Almeida Garrett, Lisboa, Ed. Crculo de Leitores, 1983, vol. I!!, p.
179.
[ [ Vide Almeida Garrett, Da Educailo ... , op. cit., p. 172.
[2 ((Aps o cerco do Porto, D. Pedro IV nomeou lima comisso para estu
dar a tilo necessrin reforma desses servios. Secretrio dessa Comisso
(e Lnico elemento activo dela), foi o 1I0SS0 grande educado/: Dos seus
estudos e meditaes, resultoll uflI plano magistral, que os gOIJernos do
tempo, preocupados e absorlJidos por tarefas muito mais importantes,
desprezaram e deixaram cair no esquecimento. S Passos lV/an uel, lia
sua brel/e ditadIlra, ps em execuo alguns pontos desse plano, tilo
mil1uciosoe completo para o tempo, . . , ln Amrico Pires de Lima, Gar
rett edIlcador, Porto, Ed. Instituto de Botnica Dr. Gonalo Sampaio,
1956, pp. 17-18.

[3 Vide Almeida Garrett, ((Plano de Reforma Geral dos Estudos, Extrado
da "Crnica Constitucional de Lisboa", nU 77, de Quarta-feira 2 de
Abril de 1834. Ministrio do Reino - Reforma Geral dos Estudos , in

Obras Completas de Almeida Garrett, Lisboa, Ed, Crculo de Leitores,
].I
dns D{/mns de Novembro de 1845.
Vide Amrico Pires de Lima, Garrett educador, Porto, Ed. Instituto de
Vide
Botnica Dr. Gonalo Sampaio, 1956, p. 27.
\uiz Francisco Rebelo, O teatro I"OI1Ulll tico (1838-1869), Ed. Ins
tituto de Cultura e Lngua Portuguesa, cal. Biblioteca Breve, srie Lite

ratura, Lisboa, 1980, pp. 73-92.
0\
Vide Dicionrio Bibliogrfico Portugl/s, Lisboa, Ed. Imprensa Nacio

nal, 1906 (reedio fac-similada de 1995), tomo ..vnr, p. 60.
Vide Dicionrio Bibliogrfico Portugus, Lisboa, Ed. Imprensa Nacio
nal, 1906 (reedio fac-similada d e 1995), tomo "'", pp. 62-79.
6
7
Vide Almeida Garrett, Viagens na l\!/inha Term, in Oums Completas de
Alllleida Garrett, Lisboa, Ed. Crculo de Leitores, 1983, vaI.
I,
pp. 193-194.
Poucos meses antes de falecer, num discurso pronunciado na Cmara

dos Pares, admitiu - sem dvida com maior serenidade e sentido das
propores - o vaJor dos docentes da Lusa Atenas, afirmando o
seguinte: E salvo o devido respeito, que sincemmente consagro a todos
os que exercem a nobre esagrada profissilo do magistrio, COI'1 todo o nca
tmnento, gmtidilo efilial amO!; que devo nlma mate,; que me criou, a
nossa lJeneranda Uniuersidadede Coimbra, da qlf{ll, por 11/aisquese diga,
e apesar dos defeitos que, em sua instituio, reconheo, no pode negar
seque seja a ln ica, verdadeira e completa ilIStituiilo, que temos de ensino
superiof) , ln Almeida Garrett. ((Discusso da resposta ao discurso da
coroa, Sesso da Cmara dos Pares, em 10 de fevereiro de 1854 - Estado

da administrao pblica, in Obras Completas de Almeida Garrett, lis
boa, Ed. Crculo de Leitores, 1983, vaI.

8
1983, vaI. '", pp. 103-108.
Vide O Recreio (Jornal das Famlias ) de Fevereiro de 1842 e o jardim
',
p. 334.
Vide Amrico Pires de Lima, Garrett educador, Porto, Ed. Instituto de

Botnica Dr. Gonalo Sampaio, 1956, p, 16,
ln Almeida Garrett, ((Estatutos da Sociedade Conservadora do Sistema

jvlonrquico - Representativo em Portugal. Causas-fins-Organiza
o (Cap, II, art. 2), in Obras Completas de Almeida Garrett, Lisboa,
Ed. Crculo de Leitores, 1983, vaI.
VI,
p. 238.
[5 110fim gemI da edllcno fazer um membro IUil efeliz da sOCedade.
O objecto da educailo formar o corpo, o corailo, e o espirita do eau
calldo, ln Almeida Garrett, liDa Educao. Cartas dirigidas a uma
senhora ilustre encarregada da instituio de uma jovem princesa ,

in Obras Completas de Almeida Gnrrett, Lisboa, Ed. Crculo de Leito
res, 1983, vol. m, p. 184,
16 ln Almeida Garrett, Da Edllcailo. . . , op. cit., p, 277.
17 "O objectil1o geral maximizar a prazer [ . . . [ . A formIlla a maiorfelici
dade para o maior nlmero de pessoas, exprime este objectivo. O crculo
de reformdores soCais, polfticos ejIlrfdicos que surgiram em torno de
BelltlIam apoiava-se nesta frmula pn,ra preconizar n necessidnde de
m lldanas na organizailo da sociedade)), ln Vv. AA:, Utilitarisme. Dic
tiollnairede la pense politique. Hommeset ides, Paris, Ed, Hatier, coI.
J. Brmond, 1989, p. 808.
18 ln Almeida Garrett, Da Educailo ... , op. cir., p. 279,
HJ ln Almeida Garrett, Dn Educailo ... , op. cit., p. 277.

20 Vale a pena conhecer os nmeros: em 1890 existiam 4 . 1 17,145 cida
dos portugueses com mais de sete anos, dos quais 3 . 1 29,386 eram
analfabetos. A tLxa de analfabetismo atingia 67% no sexo masculino
e 83% no feminino, Vide Censo da Populailo de Portugal 110 ] o de
Dezembro de 1911, Ed, Imprensa Nacional, Lisboa, 1 9 1 3 , Parte [, p, ;Xll.
21 Vide Almeida Garrett, Da Educao.", op. cit., p, 279.
22 Op. cit. , pp, 173-174.
92
D. Pedro e D. Maria da Glria Jurando a Carta

Constitucional. Desenho de Domingos Antnio de
Sequeira. Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa.
Fotografia de Jos Pessoa /Diviso de Informao
Fotogrfica - I nstituto Portugus de Museus.
93
,---- RLYE;
CONEt.\PORNEOS . -----,
D. Maria II sentada no trono com a Carta

Constitucional de 1820. Biblioteca Nacional, Lisboa
(inv. E 80 PJ.
94
" Op. cit. pp. 168-169.

" Op. cit. p. 169.
45 A mlllher qlle se eleger para ama, delle ser a mais semelllal1fe, que for
possllel, prpria me, lio digo s no gnio, e temperamento, 1110S
25 Op. cit. . pp. 240-24 1 .

26 Op. cit. p. 196.
tambm 110 gl1ero de 'Jida. Vulgarmente se asselltn. que lima lIlullzer

do campo, robustssi111a, e criada com trabalhos pesados, a melllor
" Op. cit. . p. 169.
ama, sem se atender criana que tem de criar: Pam cOllhecer que isto
28 Vide l\'lanucl Pilipe Canaveira, \Ortografia, Oll a arte de pronunciar
1/no ucrdadeiro eHl toda n slla extensilo, uasta ller que o filho de l/11 1f1
com acertou, artigo publicado no /a mai de Lelras de 3017/ 1 9 9 1 , p. 1 1 .
ta/ mlllher em linda se pnrece C0111 o de uma criadn lias gmndes cida
29 l n Almeida Garrett, Da Edflcniio. . ., op. cit., p. 182.

3!'
des, e muito menos com o de uma seI/liam de qualidarfe. Vide Fran
Op. cit. . p. 173.
cisco de r'vIelo Franco, Tratado da educano fisica dos meninos pam
31 A extenso da bibliografia estrangeira tambm no famosa, resu
liSO da llno portuguesa, Lisboa, Ed . Academia Heal das Cincias d e
mindo-se ao Emlio ( 1 762) de Rousseau. ao DeJ'rlucntioll desfemmes
Lisboa. 1790. p. 52.
( 1 824) de tvladal11c Campan (Jcanne-Marie-Henriellc Genest, mestra
Em meados do sculo XVII o publicista poltico Antnio Carvalho de
das filhas de Lus xv) e a brevssimas referncias a Aristteles, Plutarco,
Parada escreve algo de semelhante, recomendando a escolha das
Fnelon, Rollin. Helvcio, Kant. Locke e Condillac. Em Educadores
amas entre pessoas de Ilqltnlidade, lIil'tude e 11(//01; que de alguma
Porfllgueses. Ferreira Dcusdado afirma que Garrett conheceu o Dis
maneim possam suprir f1falta da prpria me". ln Antnio Carvalho
cOllrs SUl' ln suppressiol1 des COlluen(s de religiellses el I'rlucntioll
de Parada, Arte de Reillar, l3ucelas, 1644, Livro I, Discurso VII.
publique desfelJll11es (I 791 ) de V

i ladame Genlis, mas sublinha que ele
10 A cincia, e a arte, que ell desejaria lIU11l mestre. a cincia do conhe

cimelllo do 1I11111do, a arte de tmtar os homel1s, e aquela graa urbana,
ignorou a traduo portuguesa desta obra editada em 1795 pela Rgia

oficina Tipogrfica, com ttulo Adela e Teodora, 011 cartas soure a edll
qllese Nilo eswda lias Ii"ros, e s se adquire COIII o trato da gellle, nssis
ca'ifo. Vide Ferreira Deusdado, Educadores portuglleses, Porto, Ed.
tncin das cortes, Oll terrns polidas pnm que o seu exemplo destermsse
Lcllo & Irmo, 1995. p. 362.
:P
do discpulo todo o m; e ressruio da escola, e ,odn n melmlcolia, durez.a,
ln Almeida Garrett, Da Erlllcaifo. . . , op. cit., p. 183.
c grosseira illndllertncin, que origilln a llleditalio profunda, e os COI 1-
33 Vide Ferreira Deusdado, Educadores portugueses, Porto, Ed. Lello &
tfnuos estudos". ln \'Iartinho i\'Iendona de Pina e Proena, Apo"tl1

mentos para n educao de ul1l l1lenino nobre, Porto, Ed. Oficina Fran
Irmo. 1995. pp. 255-360.
34 Vide Almeida Garrett, Da Edllcailo .. , op. cit., pp. 207 e 209.
cisca Mendes d e Lima. 1 76 1 . pp. 132-133.
35 Op. cit. . p. 212.
47 Vide Ferreira Dcusdado, Educadores porlllgueses, Porto, Ed. lello &
3 7 Op. cil. . pp. 213-214.
4U Vide Almeida Garrett, Da Educailo .. , op. cit., p. 215.
36 Op. cit. p. 2 I ! .
3B Op. cit. p. 2 I ! .
:19
Vide Almeida Garrett, Da Ed/lcao . . , op. cit., pp. 208-209 e 2 1 8. Sobre

a necessidade de moderao nos castigos infligidos s crianas pro
nunciou-se, nos finais do sculo ;-''\'1 11, o tradutor de uma das edies
portuguesas setecentistas das A vel1tums de Telll1t1co de Fnelon. Vide
Al/ellfllraS de Tel11laco, traduzidas em verso porwgus, a que se jllll

tam algumas /lotas mitolgicns e nlegrictls pn/'{/ in teJigncitl do
poel1ltl. Dedfendo tiO seren rssilllo prrncipe do BmsU, Ed. Oficina de
Francisco Lus Ameno, traduo de Joaquim Jos Caetano Pereira de
Sousa (2 vaIs.), Lisboa, 1 7BB, vaI. I, p. 32.
40
Irmo. 1995. p. 363.

" Op. cil. pp. 220-22 1 .
50
52
54
vs. 356.
55 Op. cit., p. 187.

5t;
Op. cil. . p. 189.
57 Garrett publica em apndice um quadro intitulado Di"iso Climat
rica ria Vida Humana, inspirado no AlIdrmetro do ingls William
Jones, que traa o percurso da vida humana at aos 105 anos d e idade.
mas dcadas de Setecentos era bastante corrente. Em 1767 saiu do
O primeiro p erodo, designado de termo crescente o que Inais
prelo A aia vigUallte 011 reflexes sobre n educao de meninos desde a
importa do ponto de vista pedaggico, pois cobre praticamente as
infill/cia at adolescl1cia de Joana Rousseau de Villeneuve (obra
trs primeiras dcadas da existncia do indivduo. Neste fase inicial,
prefaciada e elogiada por Frei j\'Ianuel do Cenculo, mestre do prn
onde tem lugar a chamada educao prpria, incluemse a meninice
cipe D. Jos) e no ano de 1787, a expensas da Academia Real das Cin
(termina aos sele anos e abrange a infncia e puerrcia), a ado/escl1
cias de Lisboa, o que significativo, imprimiu-se o Tratado da educa
da (at aos catorze), a puberdade ou Illlbilidade (dos 1 5 aos 2 1 ) e, por
o fisica e moral dos meninos de ambos os sexos, traduzido do fran
ltimo, a mocidade (dos 22 aos 28). Vide AJmeida Garrett, Da Edllcl1-
Vide Almeida Garrett, Dn Edllcat7o . . . , op. cit., pp. 176- 177.

do sculo ;-''\'11, o publicista poltico Antnio Can'alho de Parada escreve
o. . . . op. cit .. pp. 300-301 .
58 Op. cit. . pp. 1 75 - 1 76.

59
menda a escolha das amas entre pessoas de qualidade, virlllde e valO/;
vol.
60
que de alguma maneira possam suprir a falta da prpria me. ln Ant

nio Carvalho de Parada, Arte de Reillar, Bucelas 1644 , Livro I, Discurso VII.
Vide Almeida Garrett. Da Edl/cao. . . . op. cit. . pp. 186 c 233.
44 Final11lellle nofaam os pais pouco caso da criaifo e bOlls cosllll1les dos
filllos, pois o mais rico tesouro que lhes podem deixar. e vale ma;s que
v.
pp. 123-148.
Vide Dicionrio Bibliogrfico Portlfglfs, Lisboa, Ed. Imprensa Nacio

naI. 1906 (reedio fac-similada de 1995). lomo XIX. p. 296 (n" 539).
GI Vide Almeida Garrett, Da Educao . . , op. cit., pp. 279 e 2 8 1 .

62
Op. cit. . p p . 274-275.
63 Op. cit. pp. 175 e 177.
G-I
todos os Izalleres do mundo . . ln Francisco Aires, Regimento espirilllal

pnm o camil1/1o do Cu, Ed. Officina Creasbekiana, Lisboa, 1654, p. 23.
Vide Lus Antnio Veme)', Verdndeiro mtodo de estudar, Lisboa, Ed.
Livraria S da Costa Editora, cal. Clssicos S da Costa, 5 vais., 1952,
algo de semelhante quando derende a amamentao materna e reco
95
X,
Vide Almeida Garrett, Da Educano .. , op. cit., pp. 215 e 2 1 8-219.
A publicao de livros sobre a educao infantil em Portugal nas lti
42 Vide Almeida Garrett, Da Educao. . . , op. cit. , pp. 205-206. Em meados
Op. cit., pp. 1 75 e lOS.
53 ln Juvenal, Stiras.
cs por Lus Carlos Moniz.
41
Op. cit., pp. 186- 187.
5' Op. cit. p. 223.
ln Amrico Pires de Lima, Garrett edllcador, Porto, Ed. Instituto de
BOlnica Dr. Gonalo Sampaio. 1956. p. 17.

65
ln Almeida Garrett, D a Educao . . . , op. cit., p. 269.
Ga rrett
n o jornalismo
E r n e s t o
R o d r z g u e s
CONFIGURAR ALMEIDA GARRETT no JORNALISMO

significa restringir-me sua presena, literria e
civil, na Imprensa do tempo - mas evitando o seu
protagonismo enquanto jornalista. Garrett, jor
nalista,,! exige novas investigaes, no mbito da
Imprensa literria e poltica do sculo XL\(, que no
lo dem fundador, redactor e colaborador, ser
vindo -se, tambm, das folhas como primeiro
estdio de escrita mais apurada em livro.
Agora, cumpre v-lo no torvelinho de algu
mas reaces, pouco ou nada conhecidas, pr
pria obra (annimas, consideramos no serem
de sua lavra; pois, de outro modo, integrariam
aquele apartado) ; nos elogios e apoios, mas
igualmente nas reservas e ataques que lhe tribu
tam, embora o legislador e parlamentar, alvo des
tes, se no justifique aqui. fundamental, entre
tanto, marginar esta linha, a do pamphleto poli
tico,,2, como leitura transversal obra garretti
ana, cujo pioneirismo ser esparsamente
declarado. A prole de Garrett" , mormente a des
cendncia das Viagens na Minha Terra, est longe
de se reunir. Jos Osrio de Oliveira, que tem
aquele ttulo como aditamento a O Romance do
Romancista3 , esquece a primeira gerao: Ant
nio Pedro Lopes de Mendona; o Jlio Csar
Machado viageiro e de A Vida em Lisboa ( 1 8571 858) ; um evidente Antnio Augusto Teixeira de
Vasconcelos, j em Viagens na TerraAlheia ( 1863)
ou na que empreendem as personagens de A
Ermida de Castromino ( 1870) . Jos Saramago,
antes de Viagem a Portugal (1981), mostrara em
breve crnica preferir, Joaninha dos Olhos Ver
des, exactamente a viagem - a crnica4 . Na
apreenso do processo, digressivo, intermediara
Jos Gomes Ferreira, com O Mundo dos Outros.
Histrias e Vagabundagens (950)5. Linhagem,
pois, a congregar. Aos confrontos entre elmanis
tas e filintistas - Garrett, chefe de fila destes assiste larga cpia de fontes na Imprensa, que j
verbetei6. Enfim, os ttulos em que entra o nome
Garrett so prova acabada de uma recepo calo-
o Portuguez, Oiljrio Poltico, Litterorio

e Commerciol. Primeira pgina do nmero I.
.. "";I;'o!l /',,,.
f-..lx><o .... ... ,.:.1.>.
Lisboa, 20 de Outubro de 1826. Biblioteca Geral

!
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o iI? O li 1[' U G U ]E Z,
? I A ItIO r O LITlcO, LI'fTB R ,\ H I O ,
E C O i\I J I Ii: H C I ,\ lh
rosa, cujo balano vem sendo pontuado?,

Quando, em Julho de 1939, em apndice ao
n.O 1 1 d' O Bigrafo, se d Prospecto (quatro pgi
nas, assinado pel'Os Editores, Lisboa, 20-lv1 839) anunciando as Obras de J. B . de Almeida
Garrett, tm estes o cuidado (ou o Autor por
eles, como se decidiu, ao inclu-lo nos escritos
completos) , de invocar os cumprimentos dirigi
dos ao Autor no Portugal Illustrated (Londres,
1 828) e em The Foreigl1 Quarterly Review (Lon
dres, 1828, 1831, 1832)8, Com ele, nasce esta
moda portuguesa de nos socorrermos da opi
nio estrangeira - inclusive, da Imprensa da
emigrao, o que se compreende em eras pros-
critas - para valorizar produto nacional. Veja-se

limiar na segunda edio de Cames (30-IX1 839) .
Inaugura-se, tambm, uma espcie de mar
keting literrio, em que o redactor o primeiro
interessado. Camilo ser igualmente exmio
neste exerccio, apesar de nunca arriscar que
111.llitos mil exemplares se tm esgotado, nem
invocar, a torto e direito, amigos do A. [Autor] .
A frgil condio de escritor, face aos b aixos
nveis de leitura e s contrafaces brasileiras,
requer uma diligncia pessoal, de que lucrar a
prpria indstria nacional. Ter lutado por que os
herdeiros detenham os direitos autorais por 30
anos, segundo decreto de 8 de Julho de 185 1 , foi
antecipar modernas codificaes, envenenando
embora as relaes com Herculano. Considerava
este que Uma lei de recompensas nacionaes
seria a verdadeira lei protectora dos trabalhos da
intelligencia 9, o que reconduz a imagens diver
sas da entrega e gesto literrios.
Se, nesta vigilncia, o Autor cita louvores e
no escamoteia censuras, estas sob forma prefe
rencialmente alusiva, o panegirista tende a cor
roborar aquele movimento, nalguns casos por
induo autoral, decerto. Visa-se leitor-consu
midor, quando jornalismo e literatura se conju
gam num propsito tambm empresarial e,
mesmo, industrial. Escreve F. Gomes de Amorim
(op, cit. , p. 3 6 1 ) : Quando os dois poemas
[Camoes e D. Branca ] se publicaram foram
acolhidos com vivo enthusiasl1w pela maioria.
das pessoas que estavam em circul11stancias de
poder julgl-os. Mas nem todos lhe avaliaram
desde logo o alcance . Em nota, l vem cauo do
estrangeiro distinto : A primeira apreciao
que se fez do Cames foi devida penna de um
estrangeiro distincto, Urcull. Saiu no jornal
Ocios de espafoles emigrados, Londres, 1 825, n. o
1 7, agosto, fl. 1 13.
Ora, contra esta informao, que Amorim
bebera certamente do Mestre, parece jogar a
seco Publicaes Litterarias do Jornal pol

tico, litterario e commerciai O Popular1 0, cujo
n.O 9 <Camoens , vol. II, Junho de 1825, pp. 337338) reza, gralhado:
Tambem impresso em Pars n'este mesmo

anno temos o Poema Portuguez in titulado
Camoens - He a representao dos ultimos dias
do infeliz e immortal Autor dos Lusiadas. O novo
Poeta que se julga terj muitos annos, ao menos
para largar a Poesia, segundo se colhe da sua
ultima nta, conta smente 25 annos [de facto,
26], e ns admiramos como elle tem j to grande
massa de ideas poeticas e tanta familiaridade
com os sentimentos da alta gloria. Ns julgamos
que elle ganharia infinito se esrevesse [sic] mais
tarde, ainda que perdessemos o prazer que j
recebemos com a leitura do seu Poema. A moci
dade vai d'impito por cima de todas as conside
raoens, tem certos caprichos que a observao
lhe faz depois emendai; d importancia a tudo o
que o fogo da imaginao lhe apresenta, e deseja
sempre parecer velha as vezes tanto ou mais que
o mesmo Camoens. Ns pediremos algumas cou
sas ao nobre Poeta depois de o vermos determi
nado a continuar huma carreira to brilhante
mente comeada. Esperamos que elle d o mesmo
valor a estas juras, que do s suas os naufraga
dos, e que huma irritao momentanea no seja
hum protesto solemne.
Assim, sibilina, esta ntula de j ornal, em que
Garrett colabora, diz muito sobre as relaes
tensas na emigrao - e nada, claro, sobre o
Poema em si l l , ou sobre carreira , afinal, mais
antiga. Extramos daqui outra lio, que a alma
d ' O Toucador conhecia desde 1822: no h aver,
em seus dias, literatura ou peridico sem pol
tica , como este se apresentava.
Na volta, lanar-se- a dois ttulos que bem
o demonstram: O Portuguez ( 1 826) e O Chro
nista ( 1 827). Mas, no tocante literatura, e
o Chronisto, Semanrio de Poltica, Litterotura,
Volume I (Maro, Abril e Maio),

Lisboa, Imprensa do Portuguez, 1827.
Scincias, e Artes.
1827.
..
,s E M A A R I 0 .
l>E "POLITICA , LITTERA TUR A , SClENCIAS

. ,
E ARTES.
.,
VOL UME 1.
[ Mar.fo , Aliril,
.} 8 2 7.
LISBOA.
Maio. ]
"" llU'8l:NJA. DO POilTVGUS,.

Com
Lclllfa.
18S!7.
demonstrao cabal de que s h falsos ing

nuos, perceb-lo- melhor - no foi ele o grande
provocador? - quando vir suspenso, na vspera
da estreia, pelo empresrio do Teatro dos Con
des, O Alfageme de Santarm, tido por uma
stira aos ultimos acontecimentos politicos de
Portugaz,, l 2 ; ou ler Advertencia d 'A Redaco
que precede o captulo v das Viagens . . . na
mesma Revista Universal Lisbonense (n.o 14, 23Xl- 1 843, p. 1 63): a VlGEM NA MINHA TERRA obra
politica e partidaria para deverem estranhar o
vel-a em nossa folha?!.
Um Castilho annimo, candidamente , d a
sua opinio - e a coisa passa como literatura -,
mas, aps o captulo VI, sem (Continuar-se-h. >,
o artigo Lei da Imprensa. /Breve nota ao capitulo
98
S da Bandeira, Jos Estevo, Rodrigo da Fonseca,

Almeida Garrett, Alexandre Herculano e Passos
Manuel so alguns dos retratados neste quadro dos
fundadores do Grmio Literrio da autoria de Luis
Pinto Coelho, 1967. Grmio Literrio de Lisboa.
precedente no menos sibilino acerca dos gra

cjos politicas do S/: Garrett (7-XlI- 1843, p. 188) ,
caindo na licenciosidade que lei, apesar de insu
ficiente, visa reprimir. . . Desobrig-lo das relaes
que literatura, jornalismo e poltica na sua obra,
e nas consideraes sobre ela, alimentaram, o
mesmo que - Garrett pretendeu-o, enquanto se

autobiografava sem assinatura - rasurar opinies
dspares e molestas a seu respeito, de grandeza,
porm, entoada na generalidade das capelas lite
rrias: O SI: Garrett um grande poeta, excellente
prosadOI; lalgamente versado nos negocios publi-
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cos, orador destinctissimo, magistrado probo, e um

pelfeito cavalheiro: teve porm a desgraa de nas
ceI' em Portugal, [ . . , ] 13 ,
Antes, fora dito conhecido em todo o
mundo , com obras traduzidas em varias lin
guas da Europa, e da America ; ou, em 23 de Maio
(vaI. II, n. o IV; p. 30), um dos nossos melhores poe
tas modernos, e talvez o primeiro d'elles , citando
se, no entretempo, versos do Canto I de Cames,
cuja quarta edio (1854) , ainda em vida do Autor,
marca um destino - e, convenhamos, um desg
nio, de que Pessoa tambm quis apropriar-se.
A coimbr Revista Academica / Jornal Litte-
"', '
,
:;.
raria e Scientifico percebe, com Perini ( 1 -V- 1845,

p. 60), ser Frei Lus de Sousa um drama modello
que desde j pde considerar-se como um monu
mento de gloria nacionab>, o que inspirar outro
artigo de Silva Leal ( 1 -IX- 1 845, pp. 1 89 - 1 9 1 ) . A
caravana passava, mas muitos haviam ladrado
nos bastidores.
Afora os por si fundados ou colaborados, no
palco do teatro, Garrett ora se encenava pela
ausncia em curiosa Atalaia Nacional dos Thea
tros - que, alm de embandeirar com Um Auto de
Gil Vicente, em 1 6 e 19-VIII - 1838, violentamente
anti-castiliano e anti-herculaniano -, ora sofria
surda contestao de actores, ou s eus porta-
Carta de Antnio Feliciano de Casti lho a Almeida

Garrett, manifestando o interesse em incluir
na revista o itinerrio da (I suo peregrinao
o Santarm. [ . . . 1 no 56 pelo merecimento
do coisa, mos tambm pelo nome do autor [ . . I

Todos os bons nomes do nosso litteroturo j c
esto [ . . . I, mos falto o de V. Exa., e esta falto
Irreparvel" Lisboa, 22 de Julho de 1843.
1 00
-vozes, irritados com j poderoso burocrata. O

Mercrio Lisbonense, luxuosamente anti-garretti
ano, no est com mais aquelas (n.o 7, 29- XI - 1836,
p. 27) : Assegura-se que vamos ficar sem Theatro
Portuguez na Capital, porque em virtude da
nomeao do SI: Garret [sic] para Administrador
dos Theatros, querem os Actores ir para o Brasib>.
Desde 1 836, O Artilheiro portuense, mas,
sobretudo, O Barbeiro (n.o l l , 14-II - 1 837, p. 57) ,
citando O Correio (ambos em Lisboa), vo de
mos dadas contra a acumulao de cargos por
algum que, moralmente, resulta abafador de
un1a menina filha da Sra. . . Se at agora o dito
SI: era s conhecido por imposto!; por trovadol; e
periodiqueiro, de genio turbulento, hoje o consi
deramos um verdadeiro heroe, digno do Panto
eon de Bouas. Referiam-se, naturalmente,
relao com Adelaide Pastor.
O Periodico dos Pobres no Porto acrescenta
ao grotesco, no desculpando picardias do patr
cio: burlesca correspondente, a Tia Theresa de
Espera em Deos, diz ao Barbeiro do empenho de
Garrett para que o hbito de Cristo seja usado no
palco do Nacional (28-II - 1 839) . Meses antes,
certo Compadre de Lisboa remetera carta a pro
psito das eleies:
101
Outra m iseria a do SI: Garrett, que n'esta

lista apparece como jurisconsulto! E ento quem?
O SI: Garrett, que disse publicamente que, depois
que sahra de Coimbra, no abrira mais um livro
de Jurisprudncia!!! Este illustre varo, Inspector
Geral dos Theatros e Juiz do Tribunal do Com
mercio, por graa do Manoel Sendeiro [Passos'
Manuel], esquentou-se nos seios d'alma, como ser
incluido Deputado na lista Ministerial; S. Exa
queria e provou que devia ser Senador; no s por
possuir todos os trastes velhos da Peira da Ladra,
mas por ter sido Ministro junto do Rei Leopoldo!
por ter sido despachado Enviado para a Divina
Marca; e ultimamente estar nomeado no mesmo
caracter para Madrid, para onde no ir, em

quanto Deos, nosso Senhor conservar a preciosa
vida do SI: Man.oel de Castro Pereira, agente
ordeiro nas Provincias do Norte.
, todavia, apurado por maioria absoluta (2'
141 votos) , como informa o resignado dirio no
dia 1 0 de Setembro.
Tambm O Athleta portuense (n. o 10 1 , 4-V1 839) farpear amide O Magano do Garrett,
o Luso Demstenes . . .
Mas, pese esta agitao s indirectamente
literria, a dramaturgia e seu labor em prol da
renovao teatral nada devem a detractores. ,
alis, noutra ainda coimbr Revista Academica /
Publicao Mensal, Literaria e Scientifica que
Torres e Almeida, no ano da morte, refora a
nota, ao acus-lo de ter adormecido sombra
dos louros colhidos, por entre salvas de freneticos
aplausos, com o PI: Luiz de Souza, com o Alfageme
e com o auto de Gil Vicente; e hoje visconde e par
do reino . . . (n.o 3, Fevereiro de 1854, p. 60) .
No domnio da poesia, houve para com ele
atitudes intrigantes: ausente dos fascculos e
coleces de poesias inditas, sobretudo portu
enses, no se diria benquisto. A Lyra da Mocidade
/ Jornal de Poesia Inditas (Porto, 1849) era dedi
cada a Herculano, ornamento da Literatura Por
tuguesa; O Novo Trovador / Colleco de Poesia
Contemporaneas (Coimbra [ 1 8 5 1 - ] , 1 856) vem,
j, Dedicada Memoria de Almeida Garrett,
homenagem saudosa . No mbito da polmica
sobre D. Jaime ou a Dominao de Castela, A.
Csar da Silva Mattos no deixar de lanar con
fuso momentnea em 1862 (Archivo Pittoresco,
pp. 218-220): H dois poetas que no presente
seculo merecem fazer epocha na historia da nossa
litteratura poetica - Garrett e [Toms] Ribeiro.
Nos antpodas deste grupo (estranha-se que
no fosse o par Castilho-Ribeiro), Tefilo Braga,
no Parnaso Portuguez Moderno (Lisboa, 1 877) ,
remonta ao processo elmanista para verberar
o sr. Garrett [ 0 0 '] uma fisionomia que

pertence completamente nova literatura;
incontestavelmente o seu chefe, e o seu
modelo.
Raro pressentimento do talento! No
prprio Cato, o poeta apenas bafeja de
perto a velha escola: o seu elmanismo j se
ostenta grave e viril em muitos trechos: o
Cato morre invocando a filosofia, sem a
casar absurdamente com as ranosas aps
trofes da velha mitologia!
Um espirituoso folhetinista disse do sr.
Garrett que no era um literato, era uma lite
ratura: ns diremos mais, no um homem,
uma nacionalidade que ressuscita.
A sua iniciativa literria parte de um
grande pensamento - ele, ou de instinto, ou
de cincia certa, abraa todos os gneros,
para os temperar nas guas do moderno
Jordo, para os baptizar nas verdades do
novo dogma, sem os contrafazer na imita
o servil do estrangeiro. Na Adozinda
tenta o rimance popular, e um mimoso
trovador; na D. Branca, e no Cames, in
venta o poema da actualidade, dando-lhe
um cunho, uma individualidade toda por
tuguesa. No Auto de Gil Vicente abre as por
tas ao teatro nacional e cria o drama, per
feitamente desligado de estranhas inova
es. [ 0 0 '] O Frei Lus de Sousa de certo o
mais belo fioro da sua coroa literria. A
tragdia moderna h-de inspirar-se dessa
magnfica obra, se quiser atingir compo
sio elementar dos caracteres, s paixes
normais da natureza humana.
A. P. Lopes de Mendona Ensaios de Crti

ca e Literatura, 1849,
pp. 35-37.
castilianismos e privilegia o mestre filintista com

oito composies das Folhas Cadas; menos sig
nificativo encontr-lo retranscrito aqui e ali ou
na salada camiliana do Cancioneiro Alegre de
Poetas Portugueses e Brasileiros (Porto, 1 879) .
Ateno demorada beneficia O Arco de San
t'Ana, por Oliveira Marreca, n'A Revoluo de
Setembro (n.o 1 204, 8-N- 1845) , e cinco longas
partes entusisticas de Latino Coelho n'A
Semana, viu-se, em que Garrett colaborava. Face
ao 20 volume, de 1 850, um devoto como Antnio
Pedro Lopes de Mendona, refundindo os
Ensaio de Critica e Litteratura ( 1 849) em Memo
rias de Litteratura Contemporanea ( 1 855, p. 95),
lamentava, em surdina: No quizeramos que o
SI: visconde de Almeida Garrett fosse abundante,
segundo as prescripes do romance de contra
bando, do romance-folhetim. A litteratura, para
homens da sua valia, um culto, um sacm'docio,
no pde, nem deve ser uma industria .
Nem sequer um folhetim espirituoso
(p. 1 50) , como, falta de verdadeiro romance
histrico, avanava Latino Coelho. Mendona
ainda contrabandeava, nesse ano, Memrias de
Um Doido, na Revista Universal Lisbonense, to
devedoras da soltura do verbo garrettiano. Mas,
luz de uma contestao gradual que virava do
foro pessoal ao literrio - quando, na Regenera
o, as paixes polticas amainavam -, per
gunto- me que continuidade poderia oferecer tal
explorador, mal sado de cada uma das fecundas
nascentes que deixava correndo.
Assim, desde os anos 20, no romanceiro.
Mendes Leal colocar a Revista Peninsular1 4 sob
a gide, e gravura, do Autor do Bernal Francs,
retomado n'A Ilustrao (desde o n.O 2, II, l O -V1845, pp. 22-23), em que, aps verso castelhana
deste romance, por Isidoro Gil, apelava ao
In tuo auxilio no grande e sancto impen.lw de
regenerar a nossa peninsu1a, a nossa commum
patria hespanhola, [ 0 0 ' ] (n.o 4, II, 12-VI- 1845,
p. 60) . Nada, pois, mais justo.
1 02
Revisto Universal Lisbonense, Jornal dos Interesses

Physicos, Moroes e Litterorios, nO 14, de 23-XI-1843.
Folha de rosto e "Advertncia d' A Redaco que
precede o captulo V das "Viagens na Minha Terra.
Lisboa, Imprensa Nacional. 1843.
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!crcycram ; CJ sas Yl sc. PODYoqlura , isto m o il1cv.arein a1: mal'HI.' l (' .rI :I, , '
itOl()ispDn:'l-l I) 1 " 'I ;!lIllll';'! hf!: l!,.o;" ort!fH,) A'JJ da fSilvan q'ulli.o., :, :" .
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f\ltr:,?s tanlos! I. .'!I '.'mu' i '\'!"'rHm O 1 I! ) ' .1 ' 1 d tl 'htl{ n(' 'ili!
pCllas mSUl -lll:! (I I, .I;A-GENS NA[' MINRA.'u ERnA. l' Sr.l I,;.
ra cob:llir "as)
;l !" I'ILJJ!tt\ (Culi!irHU\t:OJ d.C;'pag. 4u.!,.1 f,-h;'; I I ,
JI (j!aU1M\
INTERESSES PHYSICOS, MORAES E LITTEItARIOS.

COLL\IJOnAUO
!om f O 1111mb> t
ISl o. il lu5lra:
ANTONIO mmiNO DE mfILUO,
ANNO DE 1812 - 1 8 13.
j{t.!!m!J ( , lllr llllI" :1hV,ElTNCh.\ " !' ''' ;i i : 1i:!J(,ih!oj

l,i li a ,'I.\GRJI NA 311N1U TEM:\. olua pollic'alc;parlih
ill'. har- Q,l'cl-n cm hussa, folh'!,! !
d.a l'!! i pnt! d\;cC(l)

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.COnlO: 11ll bosquc' d,nl idicOi ! - E
lil a t,. ;l qJoas cp ; qu, c cm pclJucuo m:u.aj OUvla . COll l n r ; Histor a o
.
l!\tr ,.' qsJ,dt.. , 1.111\, , as ( mU.l. il :.: '!{?-r.a 4'<HJl J t; Q.Q/ sc:
ij iJ.:.\ s)i :J ;his
l.j hlD}il h:. i b hr
! p.cln lrl:'':..
, .
l;!C1l'
NA I M P H P. N S ,\ N A C I O N A L.
1 843.
f 'ap'cifn
Q\1usj: rcJigios, amcntc
Relembrado em Abril de 1864, na Revista

Contempornea de Portugal e Brazil15, como
symbolo para a gerao presente - ao lado de
Herculano -, reassume pioneirismo em Oliveira
Martins, que abre o n.O 2 e ltimo da Revista Cri
tica de Litteratura Moderna (Porto, 1 868- 1 869;
p. 4) com elogio quele:
Creou um theatro nacional, remodelou a
poesia, escavou a mina das tradies e lendas
populares, fundou - nas Viagens principalmente
- o folhetim; [ . . l .
Teatro, p oesia, romanceiro, folhetim duplamente folhetim, segundo a minha pro
posta tipolgica de 1 998: folhetim-crnica e
romanesco. Francisco Leite Bastos ter querido
dizer isso, quando viu os traos mais notveis do
.
gnero folhetinesco nas Viagens . . . 1 6 Santos

Nazar, aos 18 anos e j na Revista da Semana
da Gazeta de Portugal ( 1 -Vl-1 867) , acrescentara
louvor a demonstrao filial, ao consider-lo
sempre acima do seu tempo quer na poesia ou
no romance, quer no dram.a ou no folhetim, - que
eu tenho cada captulo das Viagens . . . por eternos
modelos de tal genero de litteratura. Discutirei,
todavia, em Garrett, jornalista, a primazia no
folhetim do nosso cosmopolita leitor.
Do gnero ao regime, e quando os trs gran
des eram p, feche-se com um homem de 70,
Joaquim de Arajo, inesperado ao personificar o
Romantismo em Garrett e . . . Castilho I? A hist
ria das parcerias garrettianas anularia o clebre
triunvirato dos manuais de literatura.
Ttulo de Acrsio Pereira, e m Comemorao do Primeiro Cente

nrio do Visconde de Alllleida Garrett (J 854-1954). Lisboa. Minis
trio d a Educao Nacional. 1 959. pp. 337-358. J fora. sem vr
gula, de Henrique de C. Ferreira Lima, no Jorllal do Commercio
e das Colof/ias, Maio de 1 9 2 6 ( n . o 21 674 e seguintes). Exige-se,
porm, outro enquadramento e mais larga ateno a o ttulo e m
e p grafe.
1. \1
1 1. Latino Coelho, ((Critica litteraria. 1 1 o Arco de Sanct'Anna I Chro
nica Portuense,>, in A Semalla I Jornal Littemria e IlIstructivo, Lisboa,
Janeiro de 1850. p. 105.
2a edio, revista e ampliada, Lisboa, Livraria Bertrand, 1952, pp. 1871 9 1 . Quanto ao naturalmente citado Ramalho Ortigo, some-se reme
morao em Arte Porlllgllesa l RelJista de Arclleologia e Arte l\1odema,
Lisboa. n.O 2. Fevereiro de 1895. pp. 26-28. A Illllstrao Modema /
Publicao Quinzenal, Porto, 1 -vl.l-1 898, j Revista de Littemlllm e
Arte, nos nluneros 4 e 5, comporta, em Maio de 1902, homenagem de
nomes cimeiros a Garrett. Seria o primeiro incndio para alguns foga
chos, que, ao parecer, se iluminam raramente durante u m sculo.
.J
5
6
(Niagens na Minha Terra, in Deste Mundo edo Olftro, Lisboa, Editora

Arcdia. 197 I. pp. 48-50.
No prefcio 6a edino, Lisboa, Moraes, 1978, rvlrio Dionsio lembra
o digressivo Garrett.
Sv. lIElmanismo e "Filintismo, em Helena Carvalho Buescu, org.,
Dicionrio do Romantismo Literrio Portugus, Lisboa, Editorial
Caminho, 1997.
Ver "lornaes com o titulo "Garrett") , in Almeida Garrett ! Boletim da

Sociedade Littemria Almeida Garrett)l, n.O 3, Lisboa, Julho de 1903, pp.
1 7 - 1 8 . Em Mgico Folhetim. Literatura e jornalismo em Portugal, Lis
boa. Editorial Notcias. 1998. p. 122 (sobre as Viagens. . . ef pp. 294-299).
assinalei o primeiro Garrett I Periodico Quinzenal Litterario, Biogm
phico eArtistico (Lisboa, I -Xl-1B67, quatro nmeros de 12 pginas cada

e quatro retratos), dirigido por Jos Csar da Costa Noronha, colabo
rado por Jlio Csar r.,lachado ou Rebelo da Silva, seus profundos admi
radores. Deste, leia-se aquele excelente artigo uA Eschola {\'Ioderna I I
O sr. Garrett)), n o n.O 7 e seguintes d'A Epoca ! Jornal de Industria, Sei
eneias. Littemlllra. e Bellas-Arles (Lisboa. Junho de 1848-1849).
Para estes, e outra Imprensa estrangeira, cf Francisco Gomes d e Amo
rim, Garrett. lVIemorias Biogmpllicas, tomo I, Lisboa, Imprensa Naci

onal, 1 8 8 1 , passim.
A carta ((Da Propriedade Liueraria e da recente conveno com

Frana. A o Visconde d'Almeida Garretl) passa d'O Pas (1851) aos
OplSClllos, 11, 1872, agora com um apndice. Dois anos antes, Cndido
de Figueiredo analisara a questo em ((Portugal e o Brasil (Da propri
edade litteraria ), n A Folha, 2a srie, n.O 2, 1870, e, tambm contra
Herculano, Pinheiro Chagas secundava com A Propriedade Litterarin,
passa a scella do enterramento, sublime scena l1a verdade, parece que
Porto/Braga, 1879. De facto, o projecto de lei sobre a propriedade lite
o romance delda de acauar de todo. II (p. 14). Nota, porm, ubellezns de
rria e artstica apresentado por Garrett na Cmara dos Deputados
primeira ordem)), como ua elegancia de poesia, a sublimidade dos pen
e m sesso de 18-V-1839, podendo-se acompanhar o dossier em Obras
samentos, milita riqueza de descripes, e camcreres, em que h I/er
de Almeida Garrefl, volume . I, Porto, LeUo & Irmo - Editores, s. d.

[19631. p. 1210 [aqui. erradamente. 1838[- 1227.
1 0 Mensal, Londres, Outubro de 1824- Novembro de 1826. Inocncio
Francisco da Silva, Diccionnrio . . . , 1. VII, 1 862, p. 19, redu-lo a 18241825. Um dos putativos directores, Jos Ferreira Borges (o outro seria
11
Silva Carvalho), vem recenseado na sequncia.

Di-Io- a Rel/ism Liflemria ! Periodico de Liflemlllra, PhiJosophia, Via
gens. Seiencias. e Bellas-Artes (quinzenrio. Porto. 1 5-\11 1 - 1 838. pp.12-
20): uSeu poema llm pouco esteriJ em pormenores. [ ... 1 peca essenci
almente por [alta d'iJllJello e de interesse e logo que no 20 canto se
dade e elevao de desel/llO (p. 16).

12
Revista Universal Lisbollense, t0l110 2, n.O 7, 24-11-1842, p. 83.
13 A Illllslrao/ Jornal UI/iversal. Lisboa. vaI. II. n.O 4 . II. l 1 -VlI-1846.

p. 57.
" Mensal. Lisboa. 15-IX-1855/1 5-\11l- 1857. 24 nmeros.
Com Garlett inaugura-se uma espcie de markeling

[iter rio. em que o redactor o primeiro
interessado: "o sr Garrett um grande poela.
excellenle prosador. largomenle versado nos

negcios pblicos, orador dlslinc/ssimo,
magislrodo probo, e um perfeito cavalheiro: teve
porm a desgraa de nascer em Portugal. . ".
.
Fotografia de [sabei Rochinha.
1 5 Mensal. Lisboa. 1-I\I-1 859/Maro de 1865.

16 "Carta-Folhetinlll, O Secltlo das Luzes! Folha Politica, Liueraria e Noti
ciosa. Lisboa. n. I. 20-\111 1-1866.
17 Na introduo d'A Renascena I rgo dos Tmbalhos da Gerao

Modema. Porto. 1878-1 879.
1 04
o Toucador
de Garrett
Ire n e
F i a l h o
o Toucador E POUCOS, TALVEZ APENAS

os estudiosos do Romantismo portugus, conhe
cem o pequeno volume que encerra a coleco
do peridico redigido por Garrett - em colabo
rao com Luiz Francisco Midosi - quando con
tava apenas 23 anos, e que geralmente classifi
cado como incipiente, inexperiente.
Frequentemente esquecido nas edies de
Obras Completas de Almeida Garrettl, afas
tado dos programas de ensino, O Toucador pode
apenas ser encontrado nas seces de reserva
dos das grandes bibliotecas, ou consultado
numa edio fac-similada que veio a pblico
em 1 957 e que foi reeditada h alguns anos2.
Obra de (<Instruo, dirigida e dedicada s
senhoras portuguesas , pretendia instruir e
divertir sobretudo D. Lusa Midosi, com quem
Garrett viria a casar seis meses aps a publicao
do ltimo nmero da sua folha, o stimo.
Na Introduo, Garrett diz como encon
trou o ttulo do seu j ornal: teria sido uma
senhora sua conhecida a dar-lhe a ideia p ara
redigir uma folha de Novidades (<interessan
tes, precisamente quando estava sentada ao
toucador, fazendo a sua toilette. Explicao
fantasiosa ou facto concreto, talvez forado
dizer, como j algum disse, que essa senhora
seria a prpria Lusa Midosi, pois no parece
verosmil, na Lisbo a do ano 1 822, que uma
menina solteira, de catorze anos, recebesse o
noivo no seu quarto ou bo udoir, ainda em
meio deshabill.
No entanto, no esta a primeira blague
com que o redactor nos brinda. Na capa, igual
em todos os nmeros, O Toucador leva o subt
tulo Peridico sem Poltica. Ora, se h campo
no qual O Toucador instrui, esse campo o da
poltica. Disfaradas nos temas base, que o Pros
pecto anuncia, e que se vo desenvolvendo ao
longo da publicao, e distribudas pelos sete
nmeros, e no em conjuntos englobantes como
a citada edio fac-similada" d a entender FALA-SE EM
o Toucador, Peridico sem Poltica.

Manuscrito autgrafo da ,dntroduo, Fevereiro,
',0
Toucador, Peridico sem Poltica.
Dedicado s Senhoras Portuguezos .
Folha de rosto do nmero I. Lisboa,

Impresso Liberal, Anno II (1822).
1 07
"'
. ..:w...JT.(M;)
, I"
salvo os pr- anunciados Visitas e Banhos -,

encontramos mltiplas referncias a factos e a
viragens da situao poltica o corridos nos
escassos dois meses em que a folha foi publi
cada.
A prpria datao dos fascculos, mencio
nando 1 822 como Anno II - isto , maneira
francesa de trinta e trs anos antes, segundo
ano da Revoluo Liberal de 1 820, segundo ano
em que, aps a reunio das Cortes de 1 8 2 1 , se
preparava a Carta Constitucional - e o local de
impresso, Impresso Liberal, oferecem uma
muito ntida, nada disfarada ideia do engaj a
mento do peridico - e do seu Redactor - vida
poltica do momento e causa do liberalismo.
Assim, na rubrica Modas , onde o objec
tivo primeiro fazer uma histria do desenvol
vimento do trajo, vemos, logo no primeiro
nmero, os franceses serem considerados como
os mais distintos fazedores da moda, rivali-
zando com espanhis, italianos e ingleses e ven

cendo-os. Em Portugal estes ltimos lograram
vencer, mas a mania p assou e tornou [ . . . ] a
reconhecer-se a casa reinante du Palais Royal velada, mas transparente, referncia sada das
tropas inglesas e ao retorno a Portugal de
D. Joo VI, que acontecera havia poucos meses.
J no nmero seguinte se explica como, com a
poltica, mudam as modas, usando-se mais esta
ou aquela cor de acordo com o desenrolar dos
acontecimentos. Garrett chega a aconselhar s
senhoras que no usem o vermelho - retirado
das cores nacionais - e que passem, por patrio
tismo, a enfeitar-se apenas de azul e branco,
cores da Monarquia Liberal. No se compreen
deria, de resto, a insero de Notas no final de
cada rubrica dedicada s Modas, descrevendo
as ltimas de Paris e o Uso de Lisboa , pois
os trajos no mudariam substancialmente de
semana para semana, periodicidade com que a
.0
TOucA.n.oR,
PERIODI00 SEM POLITICA,

DEDICADO
A'S
SENHORAS PORTUGUEZAS.
'
Ctlll:xe cst tol paur hommc; ii soutient notte enfanee,
11 prete no, vicux MI &00 ctiYC auislance.
J.'ait pour aimer;' poi plairc. ot prompt S'llUendric;
ti 'nous engase i vivre I et nous aide mourir.
!Jud
'N/ i.lfERO' I.
NA
L I'S B O ,
lMP-llEssilO LlDERAL. ANNO
Rua li'urmosa N. :U.
!l.
(la!!.
folha foi publicada. No pois de estranhar, ao

longo de sete semanas, que essas notas fiquem
desertas, com lacnicos Nada de novo ou
Continua o mesmo com pouca diferena,
quase discretas informaes sobre o normal
andamento da vida pblica face s extravazan
tes notas quando se verifica alguma mudana
no quadro poltico nacional ou internacional:
referncias a apanhados que deixam de se
usar, como os refolhos gregos (independncia
da Grcia), uso de fitas tricolores em algumas
provncias francesas, enquanto em Paris, nas
Tulherias, se usa a cor nacional, o branco (rei
nado de Luis ),.'vm) e, sobretudo, referncias aos
usos e costumes das senhoras ultramarinas - ou
regressadas do Ultramar - que usariam capas
romeira e enfeites de plumas Tupinamba,
que pressagiam a Independncia do Brasil, bas
tante prxima.
Embora o peridico no tenha ilustraes3,
a descrio dos trajos usados corresponde
moda feminina da poca, e as fitas com as cores
constitucionais e os turbantes emplumados
fizeram, efectivamente, parte da toilette femi
nina daqueles anos.
Tambm na rubrica Namoro h muitas
aluses poltica internacional e tornar-se-ia
fastidioso enumerar todos os exemplos, mais ou
menos sarcsticos, que troam do namoro que
umas naes fazem a outras, dos amantes que
se perdem ou se deixam, no sendo, no entanto,
de mais anotar a engraada estncia em que o
poeta diz que o seu primeiro namoro h-de ser
Tapuia Oll Tupinamba4
nova aluso ao
desejo de independncia do Brasil. O mesmo
acontece em Bailes , onde a dana mais em
voga a poltica e administrativa, a par de uma
breve histria da dana que no instrui nem
educa grandemente o pblico feminino a quem
o autor se dirige.
Em Jogo de cartas que se trata, jogo
inventado por velhos por j no lhes serem
-
permitidos outros prazeres, mas as novas car

tas so muito diversas das antigas, as portu
guesas so Cartas Constitucionais que procu
ram a Constituio e que se b aseiam em prin
cpios: Abundncia, Constituio, Justia e
Fortaleza.
Mas em Teatro o Garrett artista quem
educa, como o amador das tragdias clssicas,
o grande inovador da comdia e do drama repre
sentados nos sales nacionais. A par da histria
<<universal relacionada com o tema e, de resto,
b astante desenvolvida, escreve com paixo
acerca do teatro de GilVicente, que como se sabe
muito admira, e consegue transmitir ao leitor a
grande devoo que tem pela arte, no deixando
por isso de entrar no campo que, de momento,
p arece obcec-lo: a poltica, sob a forma de uma
stira dirigida aos ingleses, atravs da pessoa de
um malcriado Shakespeare, que no reco
menda s senhoras portuguesas devido tem
tica que desenvolve - e que no estaria de acordo
nem com os nossos costumes nem com prticas
de herosmo necessrias para servirem de exem
pIo em Portugal - nem pela linguagem que uti
liza, imprpria para os ouvidos das donzelas
lusitanas de 1 822.
Estes exemplos quase nos fazem rir, depois
de lermos as palavras desabridas com que no
primeiro nmero, na rubrica Modas, Garrett
classifica as senhoras inglesas e, ainda na
mesma rubrica, mas j no stimo e ltimo
nmero, descreve um sonho que diz ter tido e no
qual se encontrava rodeado de damas, comple
tamente <<assalharopado, e quando acordou
ficou a chuchar no dedo, por se encontrar s:
Safa com os tais sonhos!. Alis, todo o volume
se encontra cheio com os itlicos dos subenten
didos, com os itlicos das pequenas vaidades do
escritor e com os pontos das extraordinrias
exclamaes que fazem lembrar personagens de
romances de sessenta anos mais tarde: a
mesma linguagem usada pelos dndis D ma-
((Desterrado por um decreto dentre os cores

nacionais, o vermelho, ocupou o azul e branco
o slio do modo, porque havia obtJdo
o superioridade poltico. Chapus e toucados,
lenos e vestidos, tudo se adorno do cor nociono(

e os domas portuguesas (que o nenhumas cedem
em
patriotismo)
aumentaram com seu exemplo
o entusiomo nocional."
(Almeida Garrett, O Toucador).

Gravura do journol des Domes et des Modes, 1829.
Museu Nacional do Traje, Lisboa.
1 08
sos de Ea de Queiroz, mas que se perdoa ao

j ovem Joo Baptista exactamente p ela sua
juventude.
A rubrica Variedades composta apenas
por poesia, embora devesse incluir todos aque
les assuntos que, pela sua natureza, no tives
sem cabimento nas outras rubricas. Os poemas
nela inscritos foram mais tarde refundidos e
fazem parte de antologias poticas garrettianas;
so facilmente reconhecidos e esto ainda
muito presos ao gosto clssico, que era o da for
mao de um autor que ainda no se libertara da
sua educao arcdica. Alm disso, trata-se de
tradues e imitaes de autores franceses e ita
lianos, e que, quando mais tarde foram publica
das, sofreram alteraes no ttulo ou no tama
nho, de acordo com a evoluo do autor, que
ditou a evoluo das suas obras.
Obra esquecida, mais inexperiente do que
incipiente, O Tol tcador vela, ou talvez j revele,
a vaga e subtil ironia que o autor ps em Via
gens na Minha Terra - esta, sim, obra consa
grada, estudada, constantemente lembrada, a
obra da maturidade - afinal, retrato dos anos
que se seguiram escrita do Peridico sem
poltica, que quase funciona como caderno
de apontamentos para escritos posteriores,
pois Garrett, como diz Oflia Paiva Monteiro,
cresceu com o seu sculo, numa harmonia
histrica e cronolgica que no se encontra e m
muitos escritores.
Esta lacuna ser naturalmente colmatada pela Edio Crtica agora

em curso.
O Toucador: peridico sem polticn rledicndo s senlzoms portllgllesas,

2.a cd .. prefeio de Fernando de Castro Pires de Lima. Lisboa. POrlll.
glia Editora, 1957. /rlel1l. Lisboa. Vega. 1993.

3
A edio \(facsimilada tem numerosas figuras, umas servindo d e

prtico e de fecho a os lemas, da autoria de Laura Costa, outras reli
radas de revistas muito posteriores por exemplo. A JHodn lllltstmdl1
//'/c?II:J
::. r.,{/d '(.U::-t.;;7 M dC:;:,:N?/.;-;;,y "c;-r::cYa!p<01Idt;

,;{V,/I ?:-//W1.f.V Wl"-r'/c'C/ ale--- m-/t::-/ .
de 1893, setenta anos mais tarde, que no so representativas do trajo
de 1822.
-I
Em Janeiro de 1821 Garrelt linha escrito O Brasil Libertado, que mais

tarde foi includo na Lrica de/ofio JHllimo, em que declara a sua sim.
patia pela causa independemista.
Ga rrett
eo
Da ndismo
l v a r o
Ma n u e l
Ma c h a d o
DE ENTRE osvRIos ELEMEN'IDS QUECARACTERlZARAM

Garrett como iniciador do Romantismo em Por
tugal relativamente aos paradigmas romnticos
europeus, um dos mais significativos , sem
dvida, o do dandismo. Note-se: dandismo no
s como atitude scio-cultural, mas tambm,
talvez sobretudo, como estratgia da criao,
como elemento propriamente estruturante da
escrita.
Estabelecendo, ainda que muito esquemati
camente, uma definio bsica de dandismo no
contexto geral da formao e evoluo do
Romantismo na Europa, teremos de referir cer
tos escritores, alguns deles importantes modelos
para Garrett desde Cames, a obra-chave que,
em 1 825, consagra, como se sabe, a fundao do
Romantismo em Portugal. Antes de mais, Byron,
o qual, sem se considerar propriamente um
dndi, exalta, entre outros, o grande modelo do
dandismo ingls da poca, Brummel, evocando
a sua prpria admisso num famoso clube lon
drino de dndis, Watier, onde Brummel pontifi
cava, como se pode verificar num apontamento
do dirio ntimo datado de Outubro ele 1 8 2 1 1 .
Por seu turno, Chateaubriand descreve, nas
Mmoires d'outre-tombe, o dndi de 1 822 (note
se que dandy uma palavra inglesa e utilizada
desde ento como tal, sem traduo ou afrance
sarnento) no sentido de um fashionable,
enquanto que Stendhal, em Rome, Naples et Flo
rence (1 826) , condena esses hommes frivoles
que se pavoneiam pelas ruas das cidades italia
nas, embora exalte o dandismo como forma de
educao sentimental do heri, Julien Sorel,
da sua obra-prima Le rouge et le nol:
Assim, desde o incio, desde a sua origem
britnica, dndi e dandismo estiveram associa
dos a moda romntica simultaneamente social e
literria, predominante em Inglaterra e tendo
depois passado para Paris, da chegando, um
tanto desvirtuada, a outros pases da Europa,
Auto-retrato de um dondy, pormenor.

Ferdinand Georg Waldmller, 1828.
Osterreichische Galerie, Viena.
como a Itlia, Espanha e Portugal. Mas tambm

desde a sua origem se estabelece a diferena
entre a simples moda do dandismo e uma atit ud e d e rigoroso intelectualismo, extremamente
individualista, daquele que se considera o verdadeiro dandy. Um rigor que passa, entre outros,
por Musset (o qual foi, sem dvida, alm do j
referido Byron, modelo para Garrett, como vere
mos adiante). Barbey d 'Aurevilly ou Flaubert,
para chegar a Baudelaire, o qual assimila dandy
a gentleman como aristocratas do esprito con
tra o predomnio da burguesia, vindo a influen-
ciar Ea de Queirs, sobretudo com a criao da

figura de Fradique Mendes.
O mais importante dos textos b audelairia nos para a definio precisa de dndi, desde a
sua origem britnica at evoluo do romantismo europeu em meados do sculo XIX, um
texto intitulado precisamente Le dandy, cap
tulo IX do ensaio Le peintre de la vie moderna,
publicado no Figaro em 1 863 e depois inte
grado na colectnea intitulada L'art romanti
que (1868)2. Para Baudelaire, o dandismo ,
antes d e mais, <de besoin ardent de s e faire une
originalit, CO/1.tenu dans ls limites extrieu.res
des con venances. [ . . . ] C'est le plaisir d'tonner et
la satisfaction orgueilleuse de ne jamais tre
tonn [ . . . ] . On voit qu.e, par de certains cts, le
dandysme confine au spiritualisme et au stoi:
cisme. E Baudelaire chega mesmo, neste texto,
a considerar o dandismo une espece de reli
gio/1. e <de dernier clat d'hri'sme dans les
dcadences.
Esta j uma definio de certo modo finis
secular, culminando todo um percurso de con
ceitos complexos e contraditrios de Roman
tismo na Europa. Voltando ao incio do sculo XIX
e focando o caso especfico de Garrett, podere
mos detectar sobretudo essa influncia brit
nica inicial. relacionando intimamente dan
dismo com fundamentos do imaginrio romn
tico e estes, por sua vez, com um outro elemento
decisivo para a criao romntica em Garrett (e
no s, claro, tambm sobretudo em Hercu
lano) : o eXll io.
De facto, como se depreende atravs das
Memrias biogrficas, de Francisco Gomes de
Amorim, publicadas pela Imprensa Nacionali,
em trs volumes, entre 1881 e 1 884 (que conti
nuam a ser a principal fonte biogrfica de Gar
rett) , o fundador do romantismo portugus no
eXll io londrino frequentava com a mulher, Lusa
Midosi, os sales aristocrticos da capital brit
nica, onde fora apresentado pelo seu amigo
duque de Palmela. E desde ento a mitologia do

dandismo acompanhou-o por todo o lado, quer
pelas extravagncias do vesturio, quer pela sua
prpria criao do heri romntico.
Deixando de lado os elementos meramente

biogrficos quanto ao aspecto do Garrett mun
dano (ficaram famosos os coletes vistosos, as
gravatas flamejantes, os espartilhos e as cabelei
ras que usava) , interessar analisar, ainda que
muito brevemente, os elementos de recriao da
mitologia dndi na escrita.
Se a ironia , como diz Vladimir Jankl
vitch, no seu clebre ensaio L'ironie, a extrema
conscincia que evita as desfiguraes do
pattico, levando descoberta das multiplicida
des do eu3, Garrett cultivou-a desde o incio da
sua obra, relacionando-a frequentemente com
um dandismo de moda que, a nvel psicolgico,
reflectia a constante mudana, o gosto do novo,
o culto da mscara. J em 1 822, num artigo
publicado n' O ToucadO!; o ento jovem Garrett
escrevia, referindo-se moda e ao vesturio:
Variar a todos os momentos sem questo enge
nhosssima coisa4 .
Mas o que poderia parecer frivolidade ou
pose mais ou menos mundana, torna-se, com a
idade madura e a elaborao da linguagem, uma
duplicidade ironicamente romntica. Essa
duplicidade manifesta-se sobretudo em Viagens
na Minha Terra, quando Garrett faz o retrato
pormenorizado de Carlos como sendo, simulta
neamente, heri militar e dndi:
[ . . ] seu porte gentil e decidido de homem de

guerra desenhava-se pelfeitamente sob o espesso
e largo sobretudo militar - espcie de great-coat
ingls -, que a imitao das modas britnicas
tinha tornado familiar nos nossos bivaques. Tra
zia-o desabotoado e descado para trs, porque a
noite no era fria; e via-se por baixo, elegante.
mente cingida ao corpo, afardeta parda dos caa

dores, realada de seus caractersticos alamares
pretos e avivada de encarnado . . . 5 .
O retrato continua descrevendo-se uma
luz e viveza imensa nos olhos, que exprimiam
a mobilidade do esprito - talvez a irreflexo6 .
E, acrescente-se, no amor, a mentira, o paradoxo
da mentira para seduzir: Eu detesto a mentira;
voluntariamente nunca o fiz; e, todavia, tenho
levado a vida a mentin/.
Gravura do Journol des Domes et des Modes:J829.

Museu Nacional do Traje, Lisboa. Fotografia de
Laura Castro Caldas e Paulo Cintra.
1 12
((. . . seu porte gentil e decidido de

homem de guerro desenhava-se
perfeitamente sob o espesso e largo
sobretudo militar - espcie de
great
-coat ingls -, que o imitao das
modos britnicas tinha tornado (amiliar

nos nossos bivaques)).
(Almeida Garrett,
Viagens na Minho Terro).
Mas se o Carlos de Viagens na Minha Terra

acaba, ironicamente, em baro, anafado e rico,
desvirtuando o dandismo, o Garrett do final da
vida e da obra, com Folhas Cadas, resgata o
poeta-heroi-dndi que, perante os devotos do
podei; da riqu.eza, do mando ou da glria, man
tm o son.ho de oiro do poeta e passa como
puro esprito, aspirando sempre ao imposs
veb,8 . Atitude de pose dndi e romntica, sem
dvida, mas, simultaneamente, confisso sin
cera, atravs da evocao de diversas noites de
loucura, da seduo, do prazen, passadas nos
sales doirados/De milfogos alumiados, como
diz no poema Aquela noite .
Neste sentido, poderamos aproximar o Gar
rett final de Folhas Cadas do Musset, igualmente
dndi, das Nuits ( 1 835-1837), onde o poeta
francs recusa todo o tema exterior a si mesmo.
Mas, como em Garrett, esse aprofundamento do
eu na sua duplicidade infinita est sempre a criar
o seu prprio espectculo, um espectculo que
um desafio ao mundo exterior. Como muito jus
tamente diz Jos-Augusto Frana: os gostos e os
sucessos mundanos do poeta, as suas toilettes, as
cabeleiras e as atitudes de dandy espectacularfor
mam um todo coerente que no pode separar-se
do seu retrato psicolgico e morab,9 .
Poder dizer-se que o dandismo garrettiano
deixou marcas em poetas portugueses entre o
final do sculo XIX e o princpio do sculo XX,
como, por exemplo, em Antnio Nobre, atravs
do prprio spleen baudelairiano. Mas foi Raul
Brando que, no tendo, de forma alguma, cul
tivado o dandismo, definiu magistralmente o
Garrett dndi num texto praticamente desco
nhecido de 1903, intitulado O janota : [ . . ] n.o
olho asfutilidades de Garrett com o riso banal de
toda a gente. Atravs desses pequenos ridculos
pressinto, nem sei bem porqu, um desespero
enorme. [ . . . ] sob a mscara do janota estava
decerto um homem que sofria ao sentir-se imen
samente ridcu.lo lo . Sendo j uma viso
1 13
moderna do dndi oitocentista, ela reflecte bem

a importncia, no sculo XX, da herana romn
tica de Garrett simultaneamente como autor e
como homem.
I
Cf. traduo francesa de Selected Letters mui Journnls: Lenres etjOll r
Cf. Baudelaire, Oeuvres completes,
1 latlX intimes, Paris. Albin Michel. 1987, p. 307.
\'01. II, Paris, Gallimard (Bibliothe
que de la Pliadel. 1976, pp. 710-712.

3
Cr. Vladimir Janklvitch. ill'ironie sur sai: art d'effleurer) , in L'irollie,

Paris, Flammarion, 1979, cap. I . 3, pp. 30-37.
l n O TOllcndOl; Lisboa, Na Impresso Liberal, 1822, n.O 2 . p. 3.
Almeida Garrett, Viagens lIa minha terra, Lisboa, Livraria S da Costa
td. p. 145.
Almeida Garrett, ({Advertncia do auto[J), prefcio a Folhas Cadas,
Jos-Augusto Frana, O Romantismo em Portugal, ed. em 3 vais.,
- Editora, 1954, cap. XX, p. 144.

td., cap. XLIV, p. 292.
ed. Obras cOlI/ptelas, Lisboa, 1 904, vol. r. p. 170.
Lisboa, Livros Horizonte, 1975-1977, vol. I , p. 240.

10 Raul Brando, ((O janota)), in (Revista Literria, cientfica e artstica)),
n.O 35, do jomal O Scuto, Lisboa, Abril de 1903.
Debrumo-nos no parapeito,
sobre a Igreja dos Grilos,
Garrett atravessa o Arco de Santana,
atinge o largo fronteiro igreja
e comea a imaginar o seu romance:
a histria do burgo, a excluso

medieval da fidalguia. O ddalo
de ruas sujas faz nascer a intriga
que poder desenvolver se as bocas
dos canhes da Serra do Pilar no
ferirem o dia do Batalho Acadmico
instalado nos Grilos. O barroco
da frontaria interessa-o, discutiu
com o soldado Herculano a traa
do abrigo em que repousam. Cercados,
sem saber das sortes do dia de amanh
que pode ceifar sonhos. A morte
presente filtra milhares de coisas
que buscam o seu desenho no incerto
futuro. Nascido na rua do Calvrio
na transio do sculo no espera
mau augrio desse facto. A vida ter
de lhe ser dominada e fiel. Esta tarde,
se o tiroteio no for impeditivo,
vai comear a escrever. Deste muro,
olhamos a fronteira deserta; ninhos
de andorinhas entre as volutas. Sonhamos
o soldado Garrett: ele detm-se antes
de entrar na glida penumbra
do abandonado convento, segue
por alguns segundos o voo das aves
- e o das suas ideias -. Volta-se,
olha o cu, j se ergue um vento
que traz do Sul as nuvens. Pode at
chover. Ser, para trabalhar o destino
de Aninhas, uma tarde propcia.
Egito Gonalves
1 14
I magens do
Brasi l n a obra
de Ga rrett
oe
vo
x c s os
,.".
Ma r i a
A p a r e c i d a
R i b e z r o
1.
QUANDO SETRAAA BIOGRAFIA DE ALMEIDA GARREIT,
um dos aspectos frequentemente lembrados

so as suas ligaes com o Brasil: o av Jos
Bento Leito viveu em Pernambuco e l se caso u
pela primeira vez; a parda velha Rosa de Lima,
cronista-mof da famlia e de quem na infn
cia o poeta ouviu inmeras histrias, que lhe
inspiraram inclusivamente o argumento posto
na boca de Telmo Pais (cf. Garrett, 1984: X I I , 9495 n.k) foi trazida de l por Jos Bento; o tio Frei
Alexandre da Sagrada Famlia visitou o Rio d e
Janeiro; alguns colegas dos tempos d e estudante
na Universidade de Coimbra, dentre os quais
Cassiano Espiridio de Mello Mattos, Rodrigo
de Sousa da Silva Pontes Malheiro e Francisco
Gomes Brando Montezuma, eram brasileiros
como Manuel de Arajo Porto Alegre, que o
escritor conheceu em Paris durante o exlio,
com quem trocou correspondncia, e que lhe
pintou o retrato alusivo ao cerco do Porto;
Gomes de Amorim, seu amigo e bigrafo, che
gou a viver alguns anos na Amaznia. Por outro
lado, Garrett viveu no grande momento da Inde
pendncia do Brasil, na poca da publicao de
vrios textos que divulgavam por toda a Europa
a flora, a fauna, os costumes da ex-colnia, n a
poca em que a ideia d e nao a todos domi
nava. Era natural, pois, que imagens do p aJlS
aparecessem em suas obras, embora o escritor
nunca l houvesse estado. Mas, como diz o pr
prio escritor no Cato, <dns de Castro pode ser
francesa, - e dipo portugus; tudo depende do
rito com que os evocar [ . . . ] o sacerdote que faz os
esconjuras (Garrett, 1984: XlV, 17). Que ritos
teriam sido os seus?
2.
Entre os anos de 1 820 e 1 826, Garrett

escreveu vrias composies em que o Brasil
permanentemente referido, embora o encare
sempre em funo da Europa. Tratam-se d e
textos informados pelos ideais de liberdade

francamente defendidos pelo escritor; p oti
cos, como "O Brasil Liberto e "o Roubo das
Sabinas, ou polticos, como "Portugal na
Balana da Europa , Em todos, Garrett con
dena o Portugal histrico, Se, no primeiro, o
Brasil/surgia como um refgio temporrio da
liberdade portuguesm>, caso voltasse o absolu
tismo, nos outros em que investia contra o
colonialismo, a cobia do ouro e as desigual
dades por ela instauradas, a terra americana
aparecia como vtima,
Data tambm dessa poca, a ode intitulada
"O Anans , Apesar da sugesto extica do ttulo
e dos clichs de fruto coroado, rei dos filhos de
Pomonm>, construdos por cronistas e poetas,
Garrett utiliza a imagem apenas como compa
rante de um smile: fecundo no exI1io dos Ao
res, o anans como o sbio, que produz na soli
do da rspida ignorncim> que o cerca, como
Filinto Elsio que poetou "nos pntanos de
Haia , At parece o engenhoso sermo de Frei
Antnio do Rosrio!
Em 1 826, Garrett publicava o Parnaso Lusi
tano, seguindo uma tendncia da poca, tam
bm observvel no Bosquejo da Histria da
Poesia e da Lngua Portuguesa que lhe servia de
introduo, No "Bosquejo , no conferia auto
nomia nascente literatura brasileira: no ttulo,
no lhe dava lugar; no texto, explicitava a depen
dncia: E agora comea a literatura portuguesa
a enriquecer-se com as produes dos engenhos
brasileiros (Garrett, 1 904: v, 2, 354) ,
Apreciando a poesia de Cludio Manuel da
Costa, Garrett conclui que o Brasil deve cont-lo
como o seu primeiro poeta, e Portugal entre um
dos melhores (Garrett, 1 984: IV, 33) , Essa afir
mao, porm, deve ser confrontada com a
observao feita ao poeta Toms Antnio Gon
zaga, a quem o autor censurava os quadros euro
peus e que, embora tivesse escrito no Brasil a sua
poesia, era, afinal, portugus:
Parnasa Lusitano ou Poesias Selectos dos Auctores

Portuguezes Antigos e Modernos. . . ,
Tomo I. Paris,
J. P. Aillaud, 1826. Biblioteca Geral da Universidade
ou
nos
.WCTOHES POI\TUGIJEZES ANTlGOSE IOJ)EH",OS ,
lLLUSTR,\ D A, r.o,,! NO'l',\ S ,
T O M ' I.
. , .
.... '.....,...,..,
.
,I
..
. . . . .! . .. .
: .;,
"
E M C A S A D E ,L P. A I L L A U I) .
Q u .\ t YOLl'A T r.l t N O 1 J ,
1\1 nccc xx .. ' { .
Oh! e quanto no perdeu a poesia nesse

fatal erro! se essa amvel, se essa ingnua Mar
lia fosse, como a Virgnia de Saint-Pierre, sen
tar-se sombra das palmeiras, e enquan to lhe
revoavam em torno o cardeal soberbo com a
prpura dos reis, o sabi terno e melodioso, que
saltasse pelos montes espessos a cotia fugaz
como a lebre da Europa, ou grave passeasse
pela orla da ribeira o tatu escamoso, ela se
entretivesse em tecer para o seu amigo e seu
cantor uma grinalda no de rosas, no de jas
m ins, porm de roxos martrios, das alvas flo
res dos vermelhos bagos do lustroso cafezeiro;
que pintura, se a desenhara com sua natural
graa o ingnuo pincel de Gonzaga! (Garrett,
1984: IV, 33) ,
1 16
Garrett reclamava dos brasileiros (isto , dos

que poetaram no Brasil ou nele nasceram) a falta
de cor local, o seu receio de se mostrarem ame
ricanos, o que dava origem a uma afectao e
impropriedade (Garrett, 1984: N, 34) . Talvez
por isso, apesar dos louvores a Baslio da Gama
e ao seu poema, considerado o de maior mrito,
em funo da grai1de e bela execuo descritiva
('<frase pura e sem afectao, versos naturais)
que o torna verdadeiramente nacional, Garrett
tenha detido mais demoradamente o seu olhar
- e no s no Bosquejo, mas tambm em
outras obras - no Caram.UrLl de Santa Rita Duro.
Se o assunto no era verdadeiramente herico,
abundava ent riqussimos e variados quadros,
o que representava um vastssimo campo para
.
,,;a'iQ
"
Folha de rosto de Caramur. Poema pico

do Descubrimento do Bahia, composto por
Santo Rito Duro, verdadeira

enciclopdia do extico que Garrett
consultou com frequncia. Lisboa, Rgia
Officina Typografica, 1781.
Biblioteca Geral da Universidade de
iL I S B ' O A
Frei Jos de
NA REGIA
OFFICINA TYPOGRFiC4;.
A N N O M, DCC, J.. XX"'I,
.QI Jimlfll tlll afal

,
1 17
J!a:'<! fmforil!.
.
a poesia descritiva (Garrett, 1984: N, 33-34) .

Mais tropical que o texto de Baslio da Gama, o
poema de Duro era o que se poderia chamar
uma verdadeira enciclopdia do extico, que
Garrett consultou com frequncia, como j se
observou no caso de "O Anans e ainda se ver
mais adiante. No Caramuru havia ainda o epi
sdio de Moema, a ndia que desapareceu no
mar quando perseguia a nado a embarcao de
Diogo lvares, e que Garrett lamentou no fosse
mais desenvolvido. E, at a, talvez, o exotismo
do nome da selvagem mais que a aco propri
amente dita tenha ido ao encontro das suas
expectativas quanto pintura com a paleta local.
Era uma reaco bastante provvel num Garrett
que, assumindo a mscara de "Brasileiro em Lis
boa , confessava: O nome da mulher uma das
minhas manias. E, associando nome e nacio
nalidade, classificava de imitao castelhana>, o
facto de existirem Conceies e Piedades,
Penhas, as Pilares e at Remdios (Garrett,
Ms. 1 08) . Conferia o escritor o nome de portu
guesa literatura nascida no Brasil, por ter a
mesma lngua, mas exigia dela uma identidade
prpria, ligada exuberncia da sua paisagem e
aos emprstimos de origem tupi. Assim a pro
duo dos engenhos brasileiros era encarada
como uma variante regional da literatura portu
guesa e os seus autores como brasileiros, sim,
pelo nascimento ou objecto da poesia, mas por
tugueses pela lngua em que escreviam I .
A reclamao d e Garrett estendia-se aos
seus prprios compatriotas. Tambm neles
notava a ausncia desse vivo da Natureza, que
to bela, to rica, to variada se apresentava por
todas as quatro partes de que em breve constou o
m undo portugus (Garrett, 1984: IV, 1 6 ) . Quere
ria Almeida Garrett dizer que, para falar de Bra
sil, bastava utilizar a exuberncia tropical,
mesmo sendo o escritor portugus? Afinal o
modelo de Marlia devia ser a Virgnia de Ber
nardin de Saint-Pierre, o que parecia indicar a
5entar-me-ei sombra do majestoso vinhtico,
da variada palmeira, e a minha alma se enlevar

em todas as maravilhas da criao. I . . . ). Oestes
gelos parmados do norte a imaginao me levou

a essas regies onde com todo a luxo e pompas a
vegetao espelha em sua formosura a
magnificncia do Criador". Komurohy, Histria

brasileira. Manuscrito do primeiro texto brasileiro"
de Garrett. Biblioteca Geral da Universidade de
118
possibilidade de um estrangeiro fazer literatura

nacional, desde que escrevesse na lngua da
terra e desse ao seu texto um colorido local.
Embora o Brasil aparecesse no Bosquejo ainda
em funo de Portugal, as ideias de Garrett, a
partir da, comeavam a mudar e o pas a ganhar
uma outra imagem em suas obras. O escritor
passaria da prescrio prtica.
119
O primeiro texto brasileiro de Garrett, o

Komurahy, consta de 16 pginas manuscritas que
Jos Osrio de Oliveira publicou pela primeira vez
na Revista do Livro. O nome Komurahy o
mesmo do da personagem principal do texto Os
Maxacalis , inserido por Ferdinand Denis, nas
suas Scenes de la Nature sous les Tropiques (1824)
e que tinham por objectivo dar a conhecer aos
europeus amigos da literatura o partido que
podem tirar das grandes cenas (cf. Denis, 1 824: Il
III) . Chamando a si o programtico, Denis, que j
estivera no Brasil, deseja que a pintura das cenas
ainda estrangeiras aos europeus lhes excite o
interesse e lhes d o desejo de recordar alguns dos
grandes acontecimentos passados no Novo Mundo
ou na sia. (Denis, 1824: IV) . Para isso, traa um
panorama da vegetao luxuriante do Brasil, for
necendo uma espcie de catlogo (onde, numa
generalizao prpria do extico, se incluem
nomes e nomes de espcies botnicas, sem o
necessrio enquadramento), e escreve os captu
los Les Americaines , Les Maxacalis e Palma
res, que ficcionalizam situaes reais narradas
por Maximiliano de N euwied e por Auguste Saint
Hilaire (cf. Bruyas, 1979) .
Ao contrrio do autor das Scenes, porm,
cujo objectivo claro, Garrett no explicita o seu.
Mas os fragmentos do seu Komurahy retomam
um tema que o escritor vinha j abordando
desde 1 8 2 1 , quando, em O Brasil Liberto , cri
ticava a ambio e os crimes cometidos no af
d e acumular riquezas e trazer ouro das terras
inocentes para a metrpole; quando na ode o

Roubo das Sabinas e em Portugal na Balana
da Europa abordava a escravido a que a Europa
sujeitou os indgenas do Novo Mundo.
Mas a temtica coincide tambm com a de
Os Maxacalis , assim como o espao focado,
lugar de habitao da tribo a que pertence o
Komurahy personagem do escritor francs. A pro
posta parece tambm semelhante, j que o nar
rador garrettiano diz que vai referir a histria do
jovem chefe de uma das tribos mais notveis que
outrora povoaram o Brasil (Garrett, 1984: III, 47) ,
enquanto o de Denis pretende relatar a histria
que um jovem chefe contou h tempos nessas ter
ras longnquas (Denis, 1 824: 3)2. Teria Garrett, se
houvesse publicado o texto, os mesmos proble
mas com Ferdinand Denis que lhe causou o seu
Cames, cuja independncia ele procurou provar
na <<Advertncia do Bosquejo ?
Poderia ter ocorrido, como aconteceu com
os dois Cames, que a ressonncia da obra de ter
ceiros3 se fizesse sentir nos textos dos dois auto
res. Se verdade que Denis construiu o seu Kou
mourahy com base na sua experincia pessoal
(ele esteve, em 1 8 19, nos locais descritos e che
gou a ver os maxacalis prximos da extino),
tambm verdade que o Prncipe Maximiliano
de Neuwied e o botnico Auguste Saint-Hilaire
visitaram as mesmas regies, respectivamente
em 1 8 1 6 e 1 8 1 9 , e publicaram em livro o resul
tado de suas expedies. O prncipe teve tradu
zida para o francs a sua obra em 1822. Saint
Hilaire s muito sumariamente em 1 823 divul
gou as suas impresses (Aperu d'un voyage dans
l'interieur du Brsil, la province cisplatine et les
Missiol1s dites du Paraguay), mas, de forma mais
detalhada, elas foram sendo publicadas a partir
de 1 830, poca que coincide com o eXl1 io de Gar
rett em Paris. Alis, Jos Osrio de Oliveira, talvez
porque desconhecesse o texto de Denis, talvez
porque dirigisse o seu olhar para um horizonte
puramente luso-brasileiro, imagina que a emer-
gncia do Ko117 urahy garrettiano se deva aos con

tactos de seu autor com Arajo Porto-Alegre e lhe
atribui o ano de 1833. Carlos D'Alge segue a data
apontada por Osrio de Oliveira e lembra que o
texto pode ter sido interrompido porque Garrett
deixava Paris vendo triunfar a causa da liber
dade e j no adiantava prosseguir /la contes
tao dos malefcios causados pela civilizao
(D 'Alge, 1980: 46) . Oflia Paiva Monteiro ( 1 97 1 : 2,
C'est SUl' le bord des ruisseaux, dans les

valles profondes et lwmides que le bananier
forme des bocages enchanteurs. Ii semble des
tini embellir les paisibles rivages; le zphil;
en se jouant panni ces larges feu illes, en
dploie toute la beaut; si le soleil vient alors
les dorer de ses rayons, ii leur donne une
transparence qui runit l'clat de l'or les
reflets plus doux de la soie. Ses feuilles d'une
contexture si dlicate qui s'levent SUl' une
tige presque herbace, ne peuvent rsister aux
efforts dll vento Lorsqu.'ii souftle avec violence,
elles se dchirent; qlland on les voit ainsi
apres l 'arage, on regrette leur riche parure,
leur aspect a quelque chose de triste .
(Denis)
Mas se, entre a narrativa de Perdinand
Denis e a relao de Neuwied existem analogias
de detalhes tais que, apesar da identidade de iti
nerrios - em cerca de trinta lguas brasileiras seriam necessrias, para explic-las, coincidn
cias estranhamente repetidas, e, de qualquer
modo no justificariam analogias de forma
(Bruyas, 1979: LXIV) nada impediria que o texto
de Garrett inclusse tambm o do Prncipe (e o
de Saint-Hilaire) na sua tessitura. Contudo no
resta dvida que o Komurahy garrettiano deve s
Scenes: o nome prprio que lhe serve de ttulo s
aparece em Ferdinand Denis.
,
3 1 6) data a obra do tempo do exlio de Garrett,

em poca no afastada do aparecimento em Paris
das Scenes. E talvez queira dizer sob a afirma
o de que as Scmes
i
legaram ao texto garretti
ano muitas circunstncias, esta realidade: os
rascunhos de Garrett continham transcries do
texto de Denis. Basta confrontar estes dois
momentos e saber que h vrios outros com o
mesmo grau de semelhana:
[ . . . ] borda dos ribeiros, pelos vales proftm

dos e hmidos, cresce a formosa e til bananeira,
formando deleitosos bosques. Dirias que este vege
tal inestimvelfora destinado para adornar pac
ficos ribeiros: quando o zfirofolga por entre suas
longasfolhas lhes patenteia toda beleza, e se acaso
as dOllla ento o sol com seus raios, tal transpa
rncia lhes d que rene ao brilho do ouro os refle
xos mais brandos da seda. Suas folhas, de uma
contextU/a delicada, crescem unidas a um tronco
quase herbceo, e no podem resistir aos empu
xes do vento. Apenas sopra com violncia, ras
gam-se elas; e ao v-las assim depois dum tempo
ral d que lembrar o estrago de seus ricos adornos:
seu aspecto triste e melanclico [ . . ].
(Garrett)
.
As primeiras pginas do manuscrito de Gar

rett apresentam uma reflexo do narrador, que
se assume portugus4, sobre os males da civili
zao. Imaginando o sentimento do ndio ao
pensar-se roubado em suas terras e escravo do
branco, ele discorre sobre a situao das mulhe
res. E vem baila, lembrando a leitura do epis
dio de Duro, o nome da bela Moema, cujos
acerbas lamentos repetem ainda os ecos do
Recncavo (Garrett, 1984: III, 46) . Dessa vez,
porm, sem a tonalidade extica com que apa
recer noutros textos do autor; apenas como
uma reiterao do disfrico, inerente ao lamento
1 20
Folha de rosto das Scnes de la Nature sous les

de Ferdinand Denis. Paris, Chez Louis
Janet, Libraire, 1824. Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra. Fotografia de Isabel
Rochinha.
Tropiques,
S C N .E S
DE LA NATURE
SQUS
"L E S T R O P I Q U E S ,
ET DE tEUR JNFJ,UICE 5un. LA POSIi
SUIVJES
DE CAMOENS ET JOZ INDIO ;

P A R }'E R D I N A N D DEN I S.
O.. ue ,',ll1f,lit Uulllc r fine lu di,u." , I.. l:ullliguralloH
tlu sol, la l)hy jonoUlie tlrs \'cg,;t:lIIS" I I'lsjlerr (1'urJl'l
natlllc ri:lI1lc ou ln:tc , n'inOurnl ur lc 1J\'og(C
des :\115 cl !Llr lcstylc flui lli!tiuguc l urs p r()tlllcl ioll'"
lIu:\lIIoLnT.
A PARIS ,
C H E Z LOUIS J A E T , LlBR A l ll E ,
J\U
121
SAINT-J,\CQUES ,
.,"
59.
dos prejuzos que a civilizao trouxe ao Novo

Mundo.
Embora no se apague em definitivo do
manuscrito, a tonalidade melanclica comea a
ceder lugar s cores eufricas quando o narrador
inicia a descrio. Surgem, ento, a papaieira
direita e elevada e imveZ,>, o bambu flexvel,
ajaqueira asiticafrondosa e valente, a pitan
gueira que recorda ao europeu a naca./'ada cereja
de seus campos, a laranjeira sempre carregada
de pomos e flores, a bananeira - qual dado
especial relevo. O crija esmaltado, com suas
asas jrta-cores, o pav, todo negro, s com o
peito esquartelado de amarelo e encarnado
completam o visualismo da cena a que o sabi,
com seu cntico suavssimo, o grasnido dos

papagaios e o assovian> dos macacos empres
tam efeitos sonoros. Nesta pintura, o olhar elo
narrador no o de quem, morador, veja com
naturalidade a paisagem e, por isso, possa selec
cionar alguns dos seus elementos para desenh
los em pormenor, mas o de quem, viajante, tu elo
admira e, por isso, impedido de seleccionar, v
se obrigado enumerao e ao trao geral. Gar
rett, contudo, parece no ter conscincia disso,
pois subintitula Komurahy histria brasileira.
As ltimas pginas do manuscrito contm,
finalmente, os primeiros traos daquele que,
pensamos, seria Komurahy: Frei Joo ndio.
Tambm criado longe da tribo, como a persona
gem de Ferdinand Denis, ele no se apresenta no
texto garrettiano como selvagem, cujos traos
conserva apenas no bitipo, mas como proco
de Itanhm, atendendo pelo nome de Incio.
Tambm a ele, os males da civilizao e a
Evangelizao que separava ao invs de unir,
aldeando e escravizando ndios, tornaram
melanclico.
Com a aproximao de uma tribo indo
mada, mas errante, a sua prpria tribo, o que pie
o corao de Padre Incio em alvoroo, inter
rompe Garrett o seu texto e com ele a imagem do
Brasil que traava. Voltaria o ndio para os seus
como o Koumourahy francs? Abandonando o
texto, Garrett no deixa do seu projecto seno a
ideia de que, para ele, naquele momento, urna
histria brasileira deveria ter um cenrio de
cores vivas e falar da extino dos ndios corno
um erro da colonizao (o que, at a, tanto
poderia ser um problema brasileiro como por
tugus, j que ficamos sem saber se nas tristes
lies a serem dadas Europa o ndio ter voz) .
Em 1 845, as pginas de A Ilustrao publi

cavam sob o ttulo O Brasileiro em Lisboa , uma
carta datada de 22 de Junho de 1 84 . . . e assinada
por Jacar-Pagu. Ele, um brasileiro que h seis

meses habitava a terra de meus pais, escreve a
uma Moema - a quem d os eptetos caju da
minha vida, banana da minha alma, beija-flor
de meus pensamentos, ouro-preto da minha sau
dade, cana-de acar da minha alma, mara
cuj-au do meu corao - para contar a mes
quinhez de Lisboa, se comparada fartura do
Brasil.
Mais uma vez Garrett vem mostrar-se leitor
de Duro. Recorta do Caramuru no s o nome
da destinatria, mas tambm o do signatrio
(um dos guerreiros do poema) e a ideia de far
tura que os seus versos veiculam:
Fazes ideia tu, Moema querida, do que

uma laranjeira aqui? um mesquinho e rasteiro
arbusto comparado com as nossas. Aqui a natu
reza no coroou o anans rei das frutas da terra,
nem pendurou ajaca ponderosa do capitel drico
de verdura que sustenta a cpula frondosa dos
pomares . . . (Garrett, 1 984: IV, 43) .
Nos outros manuscritos de O Brasileiro em
Lisboa constantes do esplio de Garrett, a situ
ao a mesma. E porque o objectivo does)
texto(s) uma crtica invaso da capital portu
guesa pela mania de copiar a restante Europa
nos hbitos, nas roupas, no teatro, na linguagem
do quotidiano, a exuberncia que se traduz nos
eptetos dirigidos Moema, assim como o indi
genismo do seu nome, do de Jacar-Pagu e do
de CuritibaS passam a ser lidos como marcas da
identidade brasileira. Os males da civilizao
no actuam agora sobre o Brasil, mas sobre Por
tugal. Contra a futilidade de conversas e falta de
autenticidade de hbitos portugueses, o ufa
nismo e a genuidade florestais do brasileiro
Jacar-Pagu, que nem por isso leva a melhor no
texto garrettiano. Exageradamente exuberante,
a linguagem do brasileiro uma forma de aula
prtica daquilo que fora prescrito no Bos-
quej o , mas tambm uma forma de perplexi

dade - tentando mostrar como deveriam os bra
sileiros demarcar a sua identidade, Garrett usa a
pele de Jacar-Pagu, sem aderir a ela: o naci
onalismo do brasileiro era, para ele, exotismo; o
sacerdote no era capaz de utilizar os ritos
brasileiros sem dessacraliz-los com o riso.
Um curioso pormenor numa parte da carta
que ficou por publicar, espcie de receita dada
pelo brasileiro aos seus compatriotas, confirma
a ideia de Jacar-Pagu ser Garrett com mscara
tropical. ltimo b aluarte da lngua portuguesa,
tambm o Brasil devia resistir contra a invaso
internacional, que o faria perder a marca dos
seus ancestrais, e produzir uma literatura portu
guesa na lngua, brasileira na cor:
Sim senha!; queria o Brasil uma poesia bra
sileira - isto , portuguesa legtima no desenho,
americana no colorido. Cames fixou a lngua, a
poesia e a literatura de todos os povos que des
cenderam da grande famlia lusitana. preciso
saber grangem; no nosso terreno, a parte da
herana que nos tocou ao fazer partilhas.
Por l fora querem enxertar tudo em francs
e italiano, e no lhe h-de dar fruto, ou se der
peco. Chateaubriand, Bernardin de Saint-Pierre e
Cooper so os trs nomes que os Brasileiros
deviam segul: (Garrett, 1 845: 4, 54) .
Nessa observao, por certo, estava impl
cita uma disputa pela hegemonia que j tivemos
ocasio de analisar (Ribeiro, 1 997) . Afinal, Denis
observara o hbito de os brasileiros lerem os
poetas franceses, apesar do seu orgulho pelos
autores que lhes fixaram a lnguG. , e vira nisso
uma forma de estreitar atravs dos liames espi
rituais os que devem existir na ordem poltica .
(Denis, 1 8 26 : 526) .
As palavras de Jacar revelam ainda que,
apesar de, no prefcio escrito em 1 939 para a 2 a
edio de Cato, Garrett ter observado que as
palavras de um texto podiam ser portuguesas,
Prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied

num quadro a leo da autoria
de Johann Heinrich Richter. datado de 1828.
Coleco Robert B05Ch. Stuttgart.
1 22
mas o seu pensamento grego, latino, italiano o u

francs, isso no era vlido para distinguir um
modo de pensar brasileiro de um modo de pen
sar portugus: entre os dois pases s havia, para
ele, uma diferena de paisagem, o que determi
nava alguma diferena vocabular; os brasilei
rismos eram formas regionais da lngua nacio
nal. Por isso, ao colocar-se na pele de Jacar
Pagu, Garrett no estranhava o seu vocabulrio,
mas o seu ufanismo - o esttico podia ser imi
tado, o tico no.
Em Helena, datado de 1 854, afloraria outra

vez o tema da extino da raa indgena, numa
continuao do Komurahy, facto para o qual
D'Alge chama a ateno, pela proximidade
temtica, embora seja possvel observar at
mesmo um aproveitamento de trechos dessa
obra abandonada. O primeiro captulo, alis,
recorta dos fragmentos do Komurahya observa
o sobre a paisagem e, na descrio da fauna,
utiliza os mesmos elementos, chegando a ponto
de, numa comparao, apenas trocar o pav
pelo tucano.
Apesar de a morte ter impedido Garrett de
completar o romance, percebe-se que a pro
posta do Kom urahy est modificada: a perda da
identidade indgena continua, mas, ao que tudo
indica, posta em segundo plano. Por outro lado,
a cor local aparece com pujana, ora tratada a
srio como e m Kumurahy, ora com nuanas d e
ironia semelhantes s d e O Brasileiro e m Lis
boa . A Bahia volta a ser o cenrio, desta vez no
mais restrito paisagem das cercanias de um
aldeamento indgena, mas alargado a um enge
nho. Outros assuntos, como a libertao d a
escravatura, ocupam a mente d e Garrett. E o
texto, que recorta das memrias do escritor a
figura de seu colega de Coimbra, Cassiano Espi
rido de Mello Mattos6, revela tambm novos
interlocutores, para alm de Denis e Saint-
Hilaire, e do sempre presente Duro. Entre eles,

o amigo e bigrafo Gomes de Amorim.
Desta vez, contudo, a imagem de fartura
ednica no se limita paisagem. A abundncia
da Natureza invade a casa do Visconde de Itah
e a sua mesa (uma reminiscncia do fausto do
av Jos Bento?) . O narrador, porm, no mos
tra o deslumbramento dos viajantes nem o orgu
lho dos nativos.
A descrio da mesa do j antar do senhor de
engenho assemelha-se aos versos ufanistas de
Botelho de Oliveira ou de Santa Rita Duro. Mas,
ao sentir, o desequilbrio ocasionado pelo facto
de o fausto gigantesco da nobreza americana
estar triunfando [ o o . ] de lllxo sobre o mais refi
nado das elegncias do Velho Mundo (Garrett,
1 984: 2, 275)7, o narrador assume um tom irnico.
O objecto dessa condenao no s a desmesu
rada abundncia tropical da mesa, de um gro
tesco barroco, que apresenta frutas escolhidas,
misturadas de folhas e flores e frutas incompor
tveis - melancias, cocos, bananas - junto a um
to fino, delicado e europeu centro de mesa,
como o prprio ufanismo tomado dos poetas bra
sileiros, com o qual o narrador no se identifica.
O que instaura no texto a tonalidade joco-sria
a citao do verso de Os Lusadas - melhor tor
nada no terreno alheio (Canto IX, est. 58)8. Res
posta aos textos brasileiros que dialogam com o
episdio camoniano da Ilha dos Amores a
insero dos versos de Cames demarca o ponto
de vista estrangeiro do narrador de Helena [uma
vez que considera o Brasil terreno alheio , ele
reconhece a comparao de superioridade esta
belecida nesses textos, mas despe-a do ufanismo,
insinuando, inclusive, uma traio da melancia,
que, degenerou da Europa, curcubitando tortu
osa e aleijada e passou a ser mais doce do lado
de l. (Garrett, 1984: 275) ] . Por outro lado, a cita
o tambm corri o clich da idealizao do Bra
sil: ao colocar o paraso sobre a mesa como
complemento do p/ateau de vermeil, reduz a
nova " Ilha dos Amores a um adorno de mesa de

jantar9 e a uma exibio, como que de museu
botnico, da produo da Pomona tropicab).
Alm da prodigalidade brasileira e do gro
tesco contraste que ela s vezes faz com os objec
tos, maneiras e hbitos de origem europeia, Gar
rett destaca, no maracuj, o extico das formas
da flora brasileira. Poderamos a ver, para alm
dos conhecimentos que pudesse ter obtido por
outras vias, mais um motivo do dilogo com
Santa Rita Duro, que dedica a essa fruta quatro
estrofes do seu poema (c. VII, est. XXXVI I-XL).
No Caramuru a meno ao fruto vem na
esteira do ufanismo de Botelho de Oliveira e de
Heleno. 1854. Pgina do
manuscrito.
Fotografia de tsabel Rochinha.
1 24
Folha de rosto. Lisboa, Imprensa Nacional,

18l1. Faculdade de Letras da Universidade de
Heleno.
. HELENA .
FRAGMENTO DE mI ROMANCE INEDITO
1'1:J.O
SII, YISCOOE U ALJIEIDAGARRBTr

PIlEUDJDO DO
CATHOGO DOS AUTOGRAPIIOS, DIPLOMAS,
DOCUlIE1'OS POLITlCOS E LITlr.nAIUOS
nI\TL1cr.XTE5 AO
SR. YISCO!D& 1& .\LUEID.\mRElI
Fac u ld1 r.n de l Blr.1 dJ roimb r,l
. SAl.AJJ: r; R :: ! R t. L I \l A
lN . o--:!!!:5: ' ''u '=.:;;:::-. ...i
L l sn OA
B!PIlEN:U ?\ACION'A
.I.
1871
Itaparica, que tambm se valem da enumerao

da flora e da fauna para mostrarem a bondade
da terra, numa leitura brasileira da Ilha dos
Amores.
Em Garrett, o ufanismo cede lugar ao exo
tismo: De Brissac, o viajante botnico (uma alu
so a Saint-Hilaire ou apenas uma presena
comum nos romances do sculo XIX?) , estuda
uma das espcies da passiflora, que ele b aptiza
com o nome de sua filha adoptiva - Helena -, por
identificar o H do pistilo da flor com a inicial no
da <dmpudica Helena que abrasou Tria, mas da
virtuosa [ . . ] que nos revelou a cruz do Salvadon,
e que a personagem pretende seja o modelo da
sua protegida (Garrett, 1984: II, 23 0) 1 0 .
A tentativa de colocar dentro de modelos
europeus a paisagem tropical, o que gerava
afectao e impropriedade (Garrett, 1 884: 33) ,
e que deu origem ao grotesco e ironia na des
crio da mesa de j antar, volta a surgir na figura
1 25
de Spiridio Cassiano di Melo i Matss (note-se

a inverso do nome do colega baiano e a adio
do e entre os apelidos), o mordomo negro e
gordo, cuja indumentria contrasta com o clima
tropical. Vestido de negro, com uma gravata.
de brancura irrepreensveb, enroscada ao pes
coo na <anais apurada e faustosa elegncia de
um buttler do West-End de Londres, ou de um
maltre d'hotel da Chausse d'Antin (Garrett,
1984: 2, 232), ele cobria a tbia infiel e descar
nada com luzente meia de seda e calava
sapatos que lhe desenhavam no espelhado ver
niz os pronunciados e clssicos joanetes de wn
verdadeiro e legtimo p modelo de um negro
velho. (Garrett, 1 984: 2, 232-233) . Mas o gro
tesco no pra a: Spiridio esteve em Paris,
onde quase morreu de frio e de saudades do Bra
sil' a ponto de ter de ser tratado a caldos de
papagaio (veja-se mais uma vez a ironia garret
tiana da cor loca!>, levada ao extremo) . Em
Frana adquiriu uma secncia que <<nada
curml. Sua grave maneira de falar e o seu nome
pomposo contrastam com o seu portugus de
preto (e tambm de acento baiano, que, pens
mos, Garrett foi colher no colega de Coimbra,
orador famoso) . Isso causa um riso, que o narra
dor sublinha ao passar a palavra a Spiridio e ao
fazer De Brissac imit -lo.
Se na construo dessa imagem Garrett uti
lizou o nome de um dos seus condiscpulos de
Coimbra e talvez se tenha valido de outras das
suas vivncias, no se pode deixar de assinalar
que h tambm indcios de um dilogo com
Gomes de Amorim: De Brissac chama o cabinda
Spiridio de Cazuza, nome que Amorim diz ser
comum aos pretos e com o qual baptiza uma sua
personagem igualmente cabinda e com portu
gus semelhante, em dio de Raa, pea que
Garrett incentivou e com a mesma data do
manuscrito de Helena; o traje de Spiridio se
parece com o do negro barbeiro (Mestre Ant
nio) descrito nas notas de O Cedro Vermelho;
tanto Helena como Matilde (O Cedro Vermelho)

receberam educao europeia - se a uma no
faltou a preceptora inglesa, a outra teve uma
francesa por mestra de pintura; o senhor de
engenho de ambos os textos destina a mo da
filha (rf de me) a um parente portugus.
Alis, o prprio dio entre as raas, embora
trazido ao texto por Garrett desde O Roubo das
Sabinas, assunto tratado pelos dois escritores:
Gomes de Amorim foca principalmente o senti
mento negativo do mulato para com as duas
raas que o geraram, enquanto Garrett fala do
dio nutrido pelo ndio ao branco e ao negro, e
das reservas deste para com o primeiro. que o
autor de Helena continuava a explorar um tema
que desde muito lhe era caro: a colonizao e a
extino da raa indgena. Da que, embora se
detenha na figura do negro Spiridio (focando
sempre o pitoresco e individual, nunca o dra
mtico e social, apesar de os debates sobre a
escravatura em frica estarem na ordem do dia
no Portugal de ento) suas maiores atenes
recaam sobre Frei Joo ndio e - mais uma vez
o nome da personagem de Duro! - sobre
Moema. Frei Joo o ndio converso, que
domina suas paixes pela fora do Cristianismo
(como acontecer, alis, com os ndios de Os Sel
vagens, romance de Amorim), camilo sem con
vento, que voltou .terra natal e serve de cape
lo casa do Visconde e de proco de uma aldeia
de ndios. Moema a velha mas ainda bela ndia,
conhecedora da Natureza e interlocutora dos
espritos.
A abolio da escravatura e a emigrao,
problemas ento candentes em Portugal, sobre
os quais S da Bandeira tinha projectos de Lei e
sobre os quais Garrett conversava com Amorim
(cf. dio de Raa) , s de maneira muito breve
vm tona. Seriam eles o leit-motiv do romance
se Garrett o tivesse terminado? Cremos que no.
E se tal acontecesse, talvez surgissem da mesma
maneira que em dio de Raa, isto , superfici-
almente (cf. Ribeiro, 1 998) . O facto de Garrett,

por vrios captulos, ir criando pequenas ten
ses a respeito do casamento de Isabel, parece
indicar ser ele que move a aco. Mas nem por
isso a liberdade na escolha de um marido, liber
dade que De Brissac defendeu na Grcia, liber
dade que os ndios perdero ainda mais com a
morte de Maria Teresa, me de Isabel (e observe
-se aqui a semelhana com a morte do capito-mor n' Os Maxacalis) , sai de cena.. A extino
da raa indgena, passada para segundo plano,
aflora no saber de Moema e na maneira disfrica
como apresentado Frei Joo, o tio ndio,
bruto, teimoso, incapaz de qualquer ocupao e
trabalho, mas amigo fiel, que defender o
direito de escolha da sobrinha de leite.
Em meio a essas imagens estereotipadas de
raa infeliz e de colorido intenso de paisagem
abundante, Garrett inova ao esboar o perfil das
brasileiras, antecipando o problema da fractura
que Jos de Alencar ir desenvolver em Iracema
( 1 865). Maria Teresa morre em funo da luta
entre a sua razo civilizada e o seu <dnstinto
selvagem, grmenes de infelicidade e destrui
o que lega filha (Garrett, 1 884: 2, 299) . Isa
bel, letrada e conhecedora de vrias literaturas,
entende tambm de fumigaes e beberagens
indgenas, e acredita em benzeduras e feitios, a
par da sua f crist. O que lhe aconteceria se Gar
rett houvesse terminado o texto?
Apesar da prefigurao do brasileiro como
<{ilho da dor, para usarmos aqui a explicao
em portugus do nome Moacir, no nos parece
vivel que o escritor fosse explorar propria
mente a fractura ou a cicatriz, mas continuar - e
ento sob cus europeus [lembremo-nos da
deciso do Visconde em viajar para o Velho
Mundo - a abordagem do choque da disponi
bilidade e da autenticidade com o aperto dos gri
lhes sociais, que liga as Memrias deJoo Cora
dinho a Komurahy (cf. Monteiro, 1 97 1 : 2, 3 19)] e
este a Helena.
1 26
A inconc1uso dos dois textos brasileiros

(embora apenas Komurahy seja designado
como histria brasileira) deixa-nos perplexos
quanto ao desenvolvimento dos temas e s solu
es que Garrett lhes daria, Mas ainda assim
possvel ver neles, alm da continuidade de um
projecto que parece ter-se iniciado no propria
mente a partir de Komurahy, mas do prprio
Bosquejo: escrever literatura brasileira, Afinal,
era preciso lutar contra o francesismo e outras
formas aliengenas e havia uma disputa pela
hegemonia que era preciso considerar,
Nessa luta, p arecia no lhe importar quem
trouxesse as tintas: Denis ou Duro, Porto-Ale
gre ou Gomes de Amorim, Rosa de Lima, Cassi
ano ou Frei Alexandre - todos eram invocados,
Do ndio infeliz ao homem cindido, Garrett pare
cia seguir o percurso que vai de Gonalves Dias
a Alencar, No entanto, ele desconhecia as razes
profundas do rito brasileiro; seus gestos por
mais semelhantes que fossem obedeciam a
outra sequncia, Por isso, ao colocar- se na
pele de Jacar-Pagu ou ao incitar em seu texto
imagens do Brasil, tentava exorcizar o ufanismo
atravs da ironia e esconjurar a mistura, vista
como afectao e impropriedade por meio do
grotesco, O rito usado nos textos brasileiros
era indiscutivelmente portugus,
A citao do mesmo trecho de Os Lusadas tambm feita por Gomes

de Amorim, com relao mangueira, em funo do sucesso que esta
rvore vinda da fndia obteve no Brasil (Amorim, 1874: v. 2, 38). Embora

a presena intertextual da Ilha dos Amores tambm se faa notar, o
efeito, , porm, diverso, j que Amorim no reveste de ironia o verso
de Cames.
9
Mas a ironia garrettiana desfere ainda as suas farpas contra o pro

gresso das artes e contra a mitologia: a fruteira era em vermeil, mate
rial que barateava os objectos tornando-os accessveis; os deuses
estavam ali, em material que no tinha a nobreza do ouro, na mesa
de jantar de um senhor de engenho do Novo Mundo.

10 Em Gomes de Amorim os martrios so tambm objecto de extensa
nota na qual o escritor transcreve o que dela disseram o Padre Simo
de Vasconcelos (que talvez tenha servido de base a Duro) e Mme
Agassiz, na sua \foyage au Brsi!. Acrescente-se que essa nota vem a ser
um complemento da didasclia do primeiro acto de O Cedro Verme
lho, a qual, por sua vez, guarda alguma semelhana com a paisagem
divisada pelo cavalo de De Brissac, no captulo de abertura de Helena.
REFERClAS BlBlIOGRAFICAS
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maz Quintino Antunes, 1869.
Francisco Gomes de A\IORI\I, (1872), Viagens pelo llllerior do Brasil, in
Jorge Peixoto, Novos Elementos Bibliogrficos da Obra de Francisco
Gomes de Amorim. As Suas Descries da Regio do Amazonas, Sepa
rata do Boletim Cultural Pvoa de Varzim, Pvoa de Varzim, v. Xl e XII,
1972 e 1973, pp. 37 -93.
Francisco Gomes de AMORIM, O Cedro \/ermelho, Lisboa, Typ. Universal de

Thomaz Quintino Antunes, 2 v, 1874.
Francisco Gomes de AMORlI\I, Os Selvagens, Lisboa, Liv. Editora de Mattos
Moreira & Cia, 1875.
Francisco Gomes de AMORIM, O Remorso Viuo, Lisboa, Liv. Editora de Mat

tos Moreira & Cia, 1876.
Francisco Gomes de A..\IORll\t, Garrett - fvlemorias Biographicas, Lisboa,

Imprensa Nacional, t. 1, 1881.
Jean-Paul BRUYAS, ((Introduo , Ferdinand Denis, ((Os Maxacalist), So
Paulo, Conselho Estadual de Cultura, 1979.
Carlos D'ALGE, As Relaes Brasileiras de Almeida Garrett, Rio de Janeiro
BrasOia, Ed. Tempo Brasileiro-Instituto Nacional do Livro, 1980.
Convm observar que os autores resenhados por Garrett pertencem
Valemo-nos da traduo de Bruyas.
3
4
5
todos ao perodo anterior Independncia.

No caso, o ((Cames do pintor Domingos Sequeira, exposto no Lou
vre em 1824.
IDO).
Almeida GARRETT, ( l 045J. "O Brasileiro em Lisboa (BGUC, Ms.
Almeida GARRET,T 1\0 Brasileiro em Usboa)), Illlstrao,Jomal Universal, 4, 1845.
Note-se que o natural, at porque a paisagem descrita de zona situ
Almeida GARRETT, Obras Completas, Lisboa, Crrculo de Leitores, 14 v,
ona Curitiba, cidade do sul e de vegetao onde predominavam os

pinheiros.
assim que o nome aparece no registo de baptismo existente no
Arquivo da Universidade de Coimbra.

7
ellce SW' la posie; suivies de Camoens et Jos fndio, Pris, Lecointe et
Durey, Librairies, 1824.
lIDe todas as provindas do Brasil a menos habitada a primeira que
de Janeiro ou Salvador. Mas Garrett, pelo pitoresco do nome, selecci
1 27
Ed. da Universidade de So Paulo.

Ferdinand DEN IS , Scelles de la nature SOllS les tropiques, et de leur inflll
povoamos". (D'Alge, 1980: 79). lo destaque nosso.)

ada mais para Norte, seria escolher como referncia de cidade o Rio
Ferdinand DENIS, ( 1 824), Brasil, Belo Horizonte, Ed. !tatiaia; So Paulo,
1984.
Oflia Milheiro Caldas Paiva MO''TEIRO, A Formao Literria de Almeida
Garrett. Experincia e Criao, Coimbra, 2 v, 1971.
Jos Osrio de OUVElRA, ((Um Garrett brasileiro; influncia do Brasil em
Portugal", in Revista do Livro, 1 ( 1 -2 ) , Rio de Janeiro, 1956.
Maria Aparecida RIBEIRO, ((Jakar-Ouassou e a luta pela hegemonia liter
No ((Bosquejou, como j se viu, ao abordar a poesia de Gonzaga, Garrett
ri"" , in Mtllesis, 6,Viseu, Universidade Catlica Portuguesa, 1997, pp. 105-126.
j condenara a violncia do contraste entre a esttica clssica e a paisa
Maria Aparecida RIBEIRO, ((lmagens do Brasil na obra de Gomes de Amorim ,
gem tropical, falando de "afectao e impropriedade (Garrett, 1884: 33).
Mtllesis,7, Viseu, Universidade Catlica Portuguesa, 1998, pp. 105-12E;.
Os ois
Quadros
e Garrett
Jo s - A u g u s t o
F r a n a
DUAS RELAES TEVE GARRETT COM A PINTURA DO
seu tempo exacto ou prximo, duma tirando pro

veito certo e de outra coincidncia feliz, por idn
tica origem. Em ambos os casos, era a Ptria doente
que romanticamente se fazia ouvir, em lamento de
exlio ou em fria de libertao. Falo, bem enten
dido, do Cames que Garrett escreveu no frio de
uma mansarda parisiense, em 1825, e em Filipa de
Vilhena que ele fez representar no teatro do Salitre
em 1840, e publicar seis anos mais tarde.
No so inocentes estas datas, quando o
poeta vivia refugiado em Paris, expulso pelo pri
meiro golpe miguelista, ou quando, quatro dias
aps a eleio de um parlamento cartista, ao
desejo da rainha, lembrava a D. Maria II e ao
esposo Coburgo que o povo sempre havia de
amar os seus reis porque os seus reis sempre
haviam de amar a liberdade. E em 1 846, em
plena Maria da Fonte na guerra civil contra a
Carta, as palavras finais do drama tiveram acres
cento com um seno ameaador que, em coro
dos actores, era respondido seno, n.o! com
a firmeza de quem exigia que a casa de Bragana
amasse a nossa liberdade . . .
Duas vidas teve Garrett, nos anos 20 de uma
liberdade perdida e nos anos 40 de uma liberdade
que se reclamava - e que ele sempre reclamou,
ento e ento. E dois quadros teve tambm . . .
Como - em Cames? Vendo no Salon. de Paris
(o famoso SalO/l de 1824 que marcou, na histria
da pintura francesa, uma vitria do romantismo
de Delacroix, Scheffer, Delaroche, Gricault e de
Constable e Bonington), a Morte de Cames
pintado por outro exilado da liberdade vintista,
D. A. de Sequeira. E de que modo o vendo? Em
visita que certamente fez ao Louvre, como toda a
gente, quando ainda ento (sabe-se por suas car
tas, e est estudado o caso) compunha o poema
que havia de terminar com os versos famosos: . . .
Ptria, ao menos /junto manemos? E expirou coa
Ptria " . A concluiu Garrett o discurso dram
tico das desgraas do poeta irmo, para, a seguir,
-
1 29
lamentar o esquecimento a que ele fora votado,

queixas que fazia suas tambm, contra uma Lusi
tnia de envilecido nome.
O que Cames dizia assim, nas linhas do
poema de Garrett, vinha de uma prpria carta do
poeta encontrada e publicada na edio de Os
Lusadas de 1 626, quando ele lamentava o terr
vel desastre de Alccer-Quibir cuja notcia che
gara ao arrastado desastre da sua vida. A ence
nao imediata: um amigo visita o poeta mise
rvel (<<H ainda / homem no Inundo que a pou
sada obscura / de um moribunda saiba? ) ; o
conde (de Vimioso?) que volta das runas de
frica e lhe traz uma carta de cativo. Lendo-a,
sabe Cames que tudo quanto amara est per
dido; perdendo a voz, <<inclina a fronte - e
extremo o arranque em que entende que
assim morria com a Ptria. Admirvel o agenci
amento da cena final e fatal: Garrett no escre
veu melhor teatro do que ali e ento . . .
Diante dele desenha-se, porm, a tela de
Sequeira que, a dois passos da sua rua du Coq
Saint-Honor, mostrada. E tal qual o que
escreveu ento : num pequeno quarto, um catre,
uma mesa ao lado, onde bruxeleia a vela de um
castial. Uma cadeira de espaldar parece deslo
cada no quadro; nela se senta, desmoralizado,
um homem fidalgo. Mas sobretudo a figura de
Cames que conta. Soerguido, do leito, o tronco
nu e velho, os olhos levantados ao cu, os braos
num gesto de dor a abrir-lhe as mos que nada
j pegam . . . Ou as mos pem-se numa dor
maior, e o amigo que se senta ao lado l-lhe,
nesse preciso momento, a carta que traz, alumi
ado por um castial que de uma prateleira, por
detrs, projecta do poeta uma sombra turva na
parede branca, suja talvez da sua misria . . .
Como seria o quadro, no se sabe, perdido que
est no Brasil, ao que se julga - e as duas verses
que se conhecem, de um estudo a carvo ou do
pormenor de um desenho aguarelado que repre
senta o quadro pendurado no salo da Princesa de
Joinville, neta de D. Pedro IV, no Rio de Janeiro decerto mais fiel quanto composio do que um
estudo transformvel ao pintar-se o quadro a leo.
E foi este que Garrett viu, lendo tambm certa
mente a descrio no catlogo do Salon, prosa pro
lixa e annima que, falando no grande homem
prostrado pela doena e pela mais horrvel pobreza
que morria no hospital, o dizia recebendo a carta
- e exclamando o ao menos,juntos morremos, ele
e a Ptria, tal como Garrett diria em verso.
Pintura falante, poesia muda a que o jovem
poeta deu voz idntica, a comparao impe-se e
Garrett a admite, numa nota do poema, achando
notvel coincidncia que muito lisonjeava o
[seu] pequenino amor prprio. Enquanto ele
rabiscava estes versinlws, Sequeira (cujo exlio j
saudara, encarecendo-lhe o nobre pincel, no
poludo / no louvor dos tiranos), imortalizava em
Paris o seu nome e a sua nao com o quadro mag
nfico - em o qual pintou a mesma cena.
Nenhum dado mais, sequer, como seria natural em
tal nota, e conforme o seu hbito, a referncia ori
gem da imaginada dor do poeta num texto antigo
que Garrett podia ter conhecido, letrado como era.
Mais duvidoso que o conhecesse Sequeira, a
menos que (como muito provvel tambm) se
documentasse para a ideia do quadro, ou para
ter uma ideia para o quadro que, com esperanas
de nova carreira que nele supunha poder pr, havia
de marcar (embora sem seguimento) o primeiro
passo do romantismo na pintura nacional. Arca
des ambos, afinal, pintor velho e poeta novo, nos
dramas da ptria comum . . .
O vate ergue as mos ao cu, de um modo ou
de outro e de qualquer modo diz que morre com
a ptria, como na verdade morreu. Como Garrett
ia morrendo tambm, e vendo morrer o pas
incerto deste ano de 1825, j salvo da Abrilada
mas sem que o exlio do infante acomodasse as
coisas para o regresso do poeta, s autorizado a
tal em Junho de 1 826 (mas debaixo de vigilante
inspeco da polcia), morrera j D. Joo VI e
esperava-se a Carta - que lhe dar emprego, rein

tegrando-o no Ministrio do Reino, at 1 828.
Ento foi o que foi: Limoeiro por oposio ao
Miguelismo, e novo exlio com misrias em Ingla
terra e em Frana, regresso aventuroso para a
vitria final da jovem rainha inocente - e,
depois, o Setembrismo contra uma rainha que
inocente deixara de ser. E o segundo quadro da
vida de Garrett entra em cena - cena que , mais
uma vez, de teatro, mas agora com palco de gente.
Ter Garrett visto o quadro de Vieira Portu
ense D. Filipa de Vilhena armando os seus filhos
cavaleiros, na manh do 1 de Dezembro de
1640? Nada de menos provvel: o quadro foi exe
cutado em Londres, em 1 8 0 1 , trazido para Lis
boa e comprado pelo 10 visconde e conde da
Anadia que o protegia, e foi diplomata e do Con
selho da Fazenda, e passou ao Brasil onde fale
ceu em 1 809, com nobreza de funo que seu
pai, Aires de S, secretrio de Estado do Marqus
de Pombal, honrara - e com o ttulo a ir depois
para um tio materno, seu herdeiro e provavel
mente do quadro que na famlia ficou, por linhas
segundas, at hoje.
Os Anadias no constam da minuciosa rede
de relaes do jovem Garrett, e mesmo o 30
conde, por casamento senhor de Mangualde
que j era, foi eliminado da Cmara dos Pares
por perjrio miguelista, em 1 834. Isso ter, em
princpio, mantido o quadro longe dos olhos do
poeta liberal, ento no rico palacete de S. Joo
dos Bemcasados. Conhecimento do quadro por
Raczynski pode ser possvel, mas muito hipo
ttico sup-lo - e de qualquer modo depois de
Garrett se ter dado ao tema, em 1 840 e 46.
Coincidncia, ento, na adopo de um
tema que vinha do anedotrio do sculo XVIII,
pela pena do conde da Ericeira, que contou a
cena patritica, na sua Histria do Portu.gal Res
taurado. Vieira estudou em Londres o assunto,
conhecendo-se esbocetos, e ignora-se o porqu
e o como, com possvel leitura da obra de Erio
ceira na biblioteca da embaixada. Garrett, to

prolixo em notas explicativas na edio das suas
obras, nada diz da ideia que lhe veio, levando
nos a crer no seu improviso para representao
justificativa, em 1 840, do trabalho dos alunos do
seu querido Conservatrio ao qual, ento, ter
fornecido apenas uma sinpsis e algumas rpli
cas. Isso nos conta ele no prefcio, mencio
nando, alis, uma esquecida pea, Pinto (o Joo
Pinto Ribeiro), de um quase esquecido Lus
Lemercier, obra de 1 799, que deu apenas enqua
dramento ao drama, sem nenhuma Filipa de
Vilhena no elenco.
Ora, na pea, como no quadro, D. Filipa de
Vilhena, viva do 50 conde da Atouguia, a per
sonagem principal, com o seu filho D. Jernimo
de Atade, futuro vice-rei do Brasil por recom
pensa da escolha feita na manh da revoluo
liberalizadora do Pas.
E na leitura da pea podemos ns visualizar
as personagens do quadro, e o que dizem, pas
sando da poesia muda falada. a espada de teu.
pai, meu fillw! . diz a dama entregando a arma
ao seu primognito: Mal podes com ela ainda. . . .
E rev-se no filho , aponta a rubrica. O brao
altivo aponta para fora da sala, pela vasta janela
que (no quadro) mostra o Tejo. Duas damas de
servio, um criado que afivela as esporas ao jovem
cavaleiro e, parte, o irmo mais moo, D. Fran
cisco, sentado, que na pea s mudo entra e a que
uma doce irm (ser?) oferece um capacete.
Mas D. Jernimo que, na pea, vem de casa
dos Almadas, em plena conspirao. Joo Pinto
Ribeiro falara: No fidalgo, mas sempre um
homem! diz o jovem - e D. Filipa ensina-lhe libe
ralmente que <<fidalguia ou nobreza no est no
sangue, est na criao, est nos sentimentos de
alma . No quadro, o discurso escutado ficara
para trs e o momento da entrega da espada
que conta - e as palavras de D. Jernimo, que o
pintor mostra de couraa afivelada, saem bem da
boca do mancebo de perfil neoclssico: Osfilhos
.
"A Morte de Cames,

por Domingos Antnio de Sequeira. Paris, 1824.
Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa. Fotografia
de Jos Pessoa / Divisao de Documentaao
Fotogrfica - Instituto Portugus de Museus.
1 30
"D. Filipa de Vilhena armando os seus filhos

cavaleiros, por Vieira Portuense. Londres, 1801.
Coleco particular, Lisboa. Fotografia de Jos
Pessoa / Diviso de Documentao Fotogrfica Instituto Portugus de Museus.
de D. Filipa de Vilhena ho de triunfal", com a

espada de seus avs, A aurora traz a Liberdade
- que a palavra que mais se ouve, e ouvida havia
de ser por D. Maria II. Na rubrica de cena, D.
Filipa d duas espadas aos filhos ajoelhados ante
um altar que cortinas corridas destapam, na cena
alta. Na edio de Tefilo Braga, em 1 904, um
extra-texto de Alberto Sousa oferece uma ima
gem realista do acto; melhor fora, sem dvida,
aquela que Vieira Portuense deixara na histria
da pintura portuguesa . . .
Num prefcio annimo, tirado para a edio
de 1 846, de <<um jornal literrio do tempo (que
no se cita) - ter existido? a pea altamente
elogiada - e bem parece o texto ser redigido pelo
prprio Garrett, nisso useiro e vezeiro. Continua
a ser segredo o nome do auto!" (assim foi repre
sentada), mas ele sabe da lngua, dos costu.mes e
dos modos da sua terra e da poca que tratow>, E
acrescentava o (simulado) crtico o que (no seu
prprio estilo) o autor queria que se dissesse:
clssica esta pea? No sabemos; tem coisas disso.
romntica? A espaos nos parece ter veemncia
de aco e de dico qu.e o no cede aos mais atre
vidos da escola. E perguntava ainda Quem sabe
se o autor ser ordeiro entre dois partidos liter
rios?, E Goethe vem comparao do suposto
jornalista . . . Que no era <fcil descrever a explo
so de aplausos e entusisticos bravos com quefoi
acolhido o final do drama, afirmava tambm o
texto - sabendo-se muito bem que esse final cla
mava liberdade, impondo-a jovem rainha bri
gantina. . . Seno, n.o! - mas isso no esteve na
primeira representao, e s no texto publicado,
em plena Maria da Fonte, se diria . . .
D. Filipa, de cetim branco vestida, viva e
vestal, d ao filho a espada da Liberdade que
havia de vir - no pr-romantismo de Vieira Por
tuense, e no avanado romantismo de Garrett
em que muita coisa havia que recomear, na
Ptria que Cames (no outro quadro e no outro
poema) vira morrer. ' "
Mrope
de Almeida
Ga rrett
P i e d a d e
B r a g a
S a n t o s
A PERA Mrope DE JOLY BRAGA SANTOS, SOBRE A

pea homnima de Almeida Garrett, foi estreada
em Maio de 1959, quando o compositor contava
trinta e cinco anos. uma obra j da maturidade
e, do ponto de vista da evoluo esttica do seu
autor, situa-se no final da primeira fase, quando,
durante uma larga estadia no estrangeiro, JBS se
comea a libertar das amarras da linguagem
modal que lhe fora legada pelo seu mestre, Lus
de Freitas Branco. O compositor tinha j escrito
quatro sinfonias, vrias obras corais sinfnicas,
msica para filmes, peas de cmara e uma
pera radiofnica Viver ou Morrer. o se trata
assim de uma primeira incurso neste domnio,
nem de uma obra da primeira juventude. A ideia
de se dedicar ao teatro acompanhou-o por mui
tos anos, mas as dificuldades materiais por um
lado, e a conscincia da experincia necessria a
uma obra de tamanho flego por outro, levaram
no a adiar sucessivamente a empresa. Disso tes
temunha numa carta ao seu grande amigo Joo
de Freitas Branco (autor do libreto de Viver ou
Morrer e filho de Lus de Freitas Branco), em que
explica o processo de construo da Mrope1 .
Aludindo aos ensinamentos do Mestre, observa:
Teu Pai, porm, sempre me aconselhou a no
tentar compor uma pera sem primeiro ter escrito
sinfonias porque, dizia ento, a pera modema
precisava de desenvolvimento sinfnico, apesar
da distncia de estilos necessria criao destas
duas formas. E refere, de seguida, as circuns
tncias que lhe permitiram finalmente lanar
mos obra:
A maneira como o Gabinete de Estudos2

funcionou de 1 951 a 53 no me possibilitou a
composio de uma obra para a cena. Depois que
em 1 952 trabalhmos os dois no Viver ou. MorreI;
o desejo de compor uma pera de dimenses sufi
cientes para preen.cher um espectculo foi cada
vez maiol: Em 1 954, depois duma leitura da
Mrope de Garrett, decidi-me finalmente.
Estreia da pera Mrope. Teatro Nacional

de So Carlos, t959.
1 35
Os muitos afazeres, o meu trabalho intenso a

.
partir de 1 956 com a Orquestra do Porto e sobre
tudo as dificuldades materiais que me obrigaram
durante bastante tempo a fazer msica para fil
mes, causaram a paragem da composio. Foi
principalmen te em Itlia, no Vero de 5 7, que me
resolvi a deitar de novo mos obra, embora
'muito lentamente, estimulado pelas leituras das

Mropes de Alfieri e Mafei e dos Scritti e pensieri
sulla musica de Busoni, que contm as mais inte
ligentes e teis reflexes e conselhos para llIn
compositor musico-dramtico. insistncia e
entusiasmo de minha Mulher para que eu levasse
a obra avante veio juntar-se, aps o meu regresso
do estrangeiro, o DI: Figueiredo3, cujo interesse

no mais poderei esqueceI: E em Julho do an.o
passado deitei novamente mos obra, tendo ter
minado a partitura de canto e piano em princ
pios de Outubro, e a de orquestra a 2 de Maro do
ano seguinte.
Como notou o crtico musical Joo Paes, a
primeira fase do seu percurso musical pode
definir-se como continuadora de uma esttica
neo- clssica radicada em dois conceitos dife

rentes de classicismo. "O primeiro decorria do
uso de texturas modais oriundas da Grcia
An tiga, conservadas atravs dos modos eclesi
sticos da Idade Mdia e transmitidas por via
oral m sica popular portuguesa, e em parti
cular m sica coral alen tejana. [ . . ] O segundo
conceito de classicismo, moderno, referia-se s
formas que o perodo clssico da histria da
Da esquerda para a direita: Maria Jos Braga

Santos, Joly Braga Santos, Alvaro Malta, Natlia
Viana e Hugo Casais na estreia da pera Mrope.
Teatro Nacional de So Carlos, 1959.
1 36
Msica Europeia privilegiou e que o Roman

tismo exacerbou at dilacerao motvica de
Wagner e amplificao estrutural das gran
des sinfonias dos fins do sculo XIX e princpios
do sculo XX. [ . . . ] .
1 37
Durante os seus anos e m Itlia e n a Sua

(entre 1 9 57 e 1 9 6 1 ) Joly Braga Santos teve
oportunidade de contactar com as modernas
correntes de vanguarda, que se impuseram
aps 1 94 5 . A p artir da dcada de sessenta, a
sua linguagem ir sofrer importantes altera
es, no. sentido do abandono progressivo do
modalismo, em favor de um cromatismo livre
e de uma construo formal cada vez mais
aberta a novos processos, sem nunca ceder,
p o rm, aos s ucessivos exp erimentalismos
caractersticos d a msica do seu tempo.
Como sublinhou Jos Atalaya, a sua criativi
dade submeteu-se sempre necessidade do
rigoroso equilbrio esttico de cada p artitura,
sobretudo em relao ao que Goethe desig
nava pelo alternar de sstole e distole. Musi
calmente isto significa, em sntese, sucessivos
estados de tenso e distenso, pouco comuns
na escrita mais modernstica da sua poca.
Mas a linguagem foi-se transformando sem
pre, consoante a sua percepo do universo
musical.
As linhas mestras da personalidade criadora
de JBS sugerem de imediato afinidades de ati
tude, face criao, com Almeida Garrett. Tal
como o primeiro grande romntico, nunca rom
peu completamente com os valores da sua for
mao clssica. Recusando o radicalismo,
ambos p referiram uma atitude eclctica, parti
cularmente evidente em Garrett, na obra teatral.
Na opinio de Anbal Pinto de Castro, o drama
turgo preocupou-se desde muito cedo em actu
alizar a tragdia clssica sobretudo na inveno
e na reO/ganizao estrutural dos textos. Esse tra
balho fez-se sempre a partir dos clssicos moder-
nos. A1as tambm em sentido inverso, sempre que

o seu conceito de equilbrio e de harmonia se via
perturbado pelas tentativas algo amaneiradas de
trazer os grande temas da tragdia antiga ao
gosto das plateias modernas [ . . . L o regresso
autenticidade dos grandes tragiedigrafos gregos
era o seu mais generoso recurso4 . Garrett acredi
tava na necessidade de adequao da linguagem
potica ou narrativa ao tema escolhido, para
alm de escolas ou de modas. Escrevia para os
seus contemporneos, na esperana de educar o
gosto do pblico. A sua modernidade reside pre
cisamente na transformao permanente da lin
guagem' no sentido de lhe imprimir uma maior
comunicabilidadeS.
- Este sentido da comunicabilidade, assim
como a vontade de escrever para o pblico do
seu tempo, so traos fundamentais da obra de
Joly Braga Santos. O compositor levou as formas
clssicas at novos limites, sem nunca as rene
gar completamente. A este propsito disse lapi
darmente Joo de Freitas Branco: Ele distinguia
'
do ser o primeiro a fazer isto ou aquilo, o ser o
nico a faz-lo assim6
Cabe agora esclarecer as razes da escolha
da Mrope, como tema de uma pera. E, para
isso, nada melhor que as palavras do autor,
numa entrevista concedida Emissora Nacional
poucos dias antes da estreia:
Uma das minhas preocupaes ao esco o
lher um assunto da tragdia grega para pr em
m sica, foi a de me apoiar nos fundamentos da
nossa cultura clssica greco-latina, reagindo
assim contra a tendncia da maior parte dos
m sicos contemporneos, que procuram de
preferncia as expresses do brbaro e do ex-
tico. O homem moderno sente cada vez mais
uma necessidade lgica, de razo e de c lareza e
o dever do artista de corresponder a essa
necessidade. Cabe especialmente aos pases
latinos, herdeiros da mais rica de todas as cul-
Almeida Garrett:
texto introdutrio
edio da Mrope
TINHA DEZOITO ANNOS QUANDO FIZ STATRAGE
DIA; foi
nos meus ltimos tempos de Coim

bra, tempos de memoria saudosa porque
eram todos de innocencia e de esperana.
No sei se por isso que ainda tenho amor
a tam imperfeito insaio, e me no atrevo a
queim-lo, como fiz a tantos versos e a tan
tas prosas da minha criancice. Mas parece
me que no, e que s o conservo pela sincera
vontade de mostrar como comecei a ingati
nhar na carreira dramtica com as andadei
ras c1assicas e aristotelicas que a ninguem se
tiravam ainda ento em Portugal.
Romantismo, ca o houve sempre; essa
molestia se tal , esse andao de bexigas,
como j lhe ouvi chamar, nunca salliu da
nossa pennsula. Mas a vaccina, como a pre
pararanl Goethe e Scott, essa que no
havia; e creio que fui eu que a introduzi.
Deus me perdoe se fiz mal. Ja como a
desconfiar que sim. Vejo tanta bexiga negra
e maligna, vejo morrer d'ellas tanto rapaz de
esperanas!
Ora! - ninguem morre seno quem tem
de morrer. - Morriam a fazer odes pindari
cas e sonetos de annos, que a molestia
mais nojenta, e a morte mais sem sabor que
ha. Ao menos este delirio da febre romantica
faz dizer, com muito desvario, muita cousa
d'espirito, sublimidades s vezes.
Sempre foi bom vaccin-Ios; nunca ho
de morrer todos. E a molestia ja nos andava
no sangue. Eu sentia-a em mim; e agora que
passei pelos olhos sta Merope, acho-lhe
bem visiveis os symptomas.
De proposito a corrijo pouco, ja que a

dou ao pblico, no como obra litteraria,
seno como documento de historia littera
ria.
Leam -n' a com indulgencia.
Digo que tinha dezoito annos quando
escrevi a MERoPE. Mas tinha dze quando
comecei a pensar n'ella. Estava eu na ilha
Terceira, e cheio de presumpes de helle
nista porque um sancto velho que aIIi havia,
o Sr. Joaquim Alves - excellente homem que
usava do mais esquisito barrete e da melhor
marmelada que ainda se fez - me tinha feito
intender quatro versos de Homero. Tive a
confiana de querer ler Eurpides no origi
nal; e com o auxlio do Padre Brumoy, che
guei a conhecer soffrivelmente algumas das
suas tragedias. No cabia em mim de con
tentamento e de enthusiasmo. Eurpides era
o maior tragico do mundo: -ja se v porqu.
- E mais falta o seu melllor drama que
se perdeu - me dizia o bom do velho - a
MEIlOPE isso que era tragedia!
Que pena perder-se a MERopE! scismava
eu noite e dia.
Havia aIIi tambem n'aquella minha sau
dosa ilha Terceira outro velllo que me aju
dou a criar, e a quem devo quasi tudo o que
sei: era meu tio D. Alexandre que no gostava
de Euripides, - barbaro! - nem accreditava
na minha sciencia hellenica, - incredulo! - e
que, de mais a mais, um dia me fez perder as
minhas to caras e doces illuses, dizendo
me que no theatro inglez e no castelhano
havia melhores coisas que nos c1assicos de
Athenas.
- Mas no ha uma Mrope como
aquella de Euripides que se perdeu. - No;
mas ha em Italiano a de Maffei, que tem toda
a simplicidade, elegancia, e regularidade
antiga, sem aquellas declamaes tam sec-
cantes do teu Eurpides. - Em Italiano!

tomra eu l-Ia. - Pois tambem ja tu sabes
Italiano? - Sei, sim, senhor, li wn volume
inteiro de Goldoni e alguns tres de Metasta
sio.
Era verdade: no me lembra como
achei, mas recordo-me que devorei logo uns
tomos truncados d'aquelles theatros, e
fiquei-me tendo por tam bom toscano como
um academico da Crusca.
Andava ja dos oitenta por deante o hon
rado velho de meu tio; outras vaidades do
mundo no Ih'as conheci, era religioso ver
dadeiro, e digno successor dos apostolos;
mas em se fallando em litteratura, valha-me
Deus!
- Pois em Italiano no o tenho, me
disse elle, nem t'o dava se o tivesse, que o
no intendias. Mas em Portuguez aqui tens:
est traduzido fielmente.
E tirou, de uma estantesinha baixa que
tinha ao-p de si, um pequeno volume
manuscripto que eu me fui logo ler com toda
a ncia.
A traduco era d'elle; no gostei, mas
no lh' o disse. Nem gostei muito da tragedia:
despida d'aquelle interesse que a difficul
dade de as intender e o prestigio da antigui
dade me fazia achar nas peas gregas, a
admiravel e primorosa composio de Maf
fei no era para a avaliar e intender um fede
lho como eu; no me fez impresso alguma:
jurei que era um assumpto estragado. Mas o
assunlpto achei-o bello, e tive o atrevimento
de imaginar que havia de approveit-Io eu.
Outras imprezas e projectos de no
menos ridicula ousadia livraranl por ento a
pobre Merope das minhas mos. -Vim para
a universidade: os primeiros dois annos no
fiz versos nem li poetas; tive a coragem de
pr o meu espirito em dieta de direito
( /)- - - - -
Folha de rosto do manuscrito da pea Mrope

por Almeida Garrett. Biblioteca Geral da
Universidade de Coimbra.
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\
I'
,
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II
,
'. 1 .
' 1 ,
-.. ._
1 39
romano, coisa utilissima; depois tomei uma

indigesto de Filangieri e de todos os publi
cistas que ento eram moda em Coimbra,
coisa no s inutil, mas perniciosissima! E o
que mais , a ninguem disse, ninguem soube
que eu tinha a desgraada manha de poeta.
Deus perdoe aos meus respeitaveis mes
tres, o sr. Jos Vaz que no primeiro atmo, e o
sr. Trigozo que no segundo, me no deratn o
premio que eu de certo mereci. - Tinham
feito um venervel palheiro jurista de mais,
e um jan-ninguem de um poeta de menos.
Tambem teve sua culpa o sr. HonnOl'ato
quando, em meu despeito com as faculda
des jurdicas, me fui fazer mathematico.
A algebra bom contraveneno para os im
peonhados de poesia; mas hade ser dado
com geito e tento. Quiz-me fazer ingulir
dzes muito grandes, no me pde o esto
mago com ellas. Zanguei-me, fiz-lhe um
soneto, mostrei-o, acharam-lhe graa, fiquei perdido.
Jacta est alea; fui declarado poeta em
plenos Geraes, e destatnpei a fazer versos
como um desalmado de dezasseis atmOS
que eu era.
Mas pensam l que o fedelho ia ao
modesto soneto, ou se ficava na ode pinda
rica? Agora: calou o cothurno sem mais
ceremonia e poz-se a fazer tragedias que era
uma lstima.
Os Persas d'Eschylo ja eu tinha, havia
mais de quatro annos, imbrulhado e des
conjunctado em uma coisa de cinco actos
que alcunhara de tragedia com o nome de
Xerxes. Fui-me a ella, inchei-lhe mais os ver
sos, assoprei-lhos bocageana, e fiz um por
tento que alguns rapazes meus amigos
representat'am logo entre os applausos de
toda a academia.
Perdeu-se essa obra prima em uma das

muitas mos por onde andou a copiar.
(Todos queriam uma cpia d'aquelle prodi
gio!) E pena, que muito me havia de diver
tir agora!
Fiz uma Lucrecia - e representou -se! oh
que Lucrecia! - Fiz um meio Affonso de
Albuquerque, um quarto de Sophonisba,
uma Atala quasi toda, e no sei quantas coi
sas mais; mas foram muitas, as que eu come
cei pelo menos.
N'isto li o Alfieri e o Ducis.
O classico e severo italiano tinha sido
mordido do romantismo em Inglaterra, que,
sem elle o confessat nem o admittir, lhe
transsuda nas proprias austeras feies da
sua Melpomene toda romana.
O bom velho Ducis aspirava a ser
romantico; poeta republicano queria abju
rar o servilismo de Racine e philosophar
mais que Voltaire; levantou-se com Shaks
peare para revolucionar o theatro da Frana,
e "tomat a Bastillia de Aristoteles. Mas o
throno de Luiz XIV era mais forte em littera
tura que em politica; Ducis o mais que pde
fazer, foi rode-lo de instituies republica
nas. - A Conveno para as lettras so veiu
ha poucos dias com os poetas jeune-france.
Mas aquelles dois tragicos transtorna
ran1 as minhas ideas dramaticas. Perdi toda
a fe nas crenas velhas, e no intendia as
novas nem acertava com ellas.
N'este estado compuz a MERoPE. Remi
niscencias de Maffei e dos classicos antigos,
aspiraes a um outro modo de ver e de fal
lar que eu presentia mas no distinguia
ainda bem, saudades da eschola de que
fugia, esperanas n'aquella para que me
chamavam, dvidas e receios, verdadeiras
incertezas de uma transio, tudo isso tra-
balhou na MERoPE. As frmas so classicas:

eu no concebia outras; - ainda hoje me
parece que so as melhores -: o resto no sei
o que , uma coisa de criana em todo o
sentido, e como tal deve ser avaliada.
Ja disse que a corrigi pouco agora: esse
pouco foi no stylo e na linguagem, no pen
samento nada.
No chegou a representar-se nunca:
estavam ensaiados os primeiros tres actos
quando veiu a revoluo de vinte; poeta e
actores e spectadores e o nosso theatrinho,
tudo absorveu a excommungada politica.
D'al1i a pouco intentei e comecei o
Cato.
Dedico sta obra de crian:a a minha
me. A pobre intrevadinha no seu leito de
dores est agora rezando por mim de certo.
E muita lagryma e muita orao lhe tem cus
tado este filho tatn estremecido e tam mal
approveitado! Chegat' ella a saber que sanc
tifiquei com o seu nome stas ociosidades?
Minha me ainda foi d'aquellas senhoras
portuguezas-vell1as que j a no ha. Lia, sabia,
prezava as coisas de atte; mas no fallava em
livros seno comnosco; no brilhou nunca
no mundo: domwn mansit, fanam fecit.
Governava a sua casa, cozia os ftlhos, ensi
nava-os de palavra e de exemplo: austera
comsigo, indulgente com os outros, a sua
virtude no dava nos olhos, mas entrava
pelo corao.
N sei por que desgraa, hoje neste
pego de vicios em que andmos sumidos,
alguma rat'a luz de viltude que apparece, asso
pram-na tanto que fere os olhos gente e
ainda nos cega mais. - Digo-o prirlcipalmente
do bello-sexo que tanto mais bello com a vil'
tude, - mas no hade fazer tregeitos . . .
Lisboa, 12 de Agosto de 1841
Primeira pgina do manuscrito da partitura da

pera Mrope, musicada por Joly Braga Santos.
141
turas, o devei; neste momento de reivindicar a

sua posi.o.
Encontramos nestas palavras, ecos dos
escritos de Garrett sobre o teatro clssico que
Joly Braga Santos leu certamente.
Para alm destes aspectos gerais, h ainda
dois factores que atraram o compositor: por
um lado o contexto histrico da pea, uma tra
gdia clssica, coadunava-se perfeitamente
com seu o estilo musical, baseado nos modos
da Grcia Antiga. Por o utro, Joly Braga Santos
gostava muito especialmente de escrever para
coros, e o p apel fundamental do coro na tra
gdia grega vinha ao encontro deste gosto pes
soaF.
A carta a Joo de Freitas Branco j citada,
esclarece-nos tambm sobre a maneira como o
compositor superou os problemas colocados
pela adaptao musical da Mrope8 : o poema
de Garrett, pela sua estrutura e constru.o, pres
tava-se a ser directamente musicado, sem neces
sitar de um libreto. As semelhanas entre os ver
sos de Alfieri e os de Garrettfazem-me supor que
este ltimo em muitos passos da sua tragdia se
limitou a traduzir a obra do grande dramaturgo
italiano.
Tratando-se de uma obra menos significa
tiva de Garrett, os cortes e trocas de cenas no
me causam qualquer remorso, tanto mais que,
conservando o esquema formal da tragdia
alfieriana, a adaptao ter de resultai; tea
tralmen te, eficiente. Con.servei-lhe o elemen.to
religioso, que em Alfieri n.o existe, porque
favorvel ao desenvolvimento musical e tam
blTl p o r ser a nica das vrias Mropes que
con tm esse elemento, raro na tragdia grega
do ltimo perodo, mas importantssinw na
vida do povo grego de ento .
A minha tcnica modal prestava-se a ilus

trar o teatro ou a literatura clssicas, Contudo,
neste caso, tive de resolver outro problema: que
o modalismo estabelece, devido sua conforma
.o I/wlfolgica, uma atmosfera harmnica
plana, pesada, sem grandes choques, e a msica
teatral precisa do mximo contraste, de uma
alternativa constante de tens.o e distens.o har
mnica .
A soluo que o autor encontrou consistiu
num compromisso entre modalismo e politona
lidade, servindo-se da dissonncia nos momen
tos mais intensamente dramticos. Um com
promisso entre tradio e modernidade tendo
como preocupao primeira a eficcia teatral,
revelada ainda no modo como usou o motivo
condutor: [ . . ] sem o rigor wagneriano, evitando
repeties exageradas dos temas e fazendo-os
ouvir na medida em que se possam integrar natu
ralmente na evoluo do discurso musical e lite
rrio.
.
Carta escrita por loly Braga Santos a Joo de Freitas Branco, nas vs
peras da estreia da Mrope e publicada por este, nas notas ao pro
grama que acompanhou as rcitas no Teatro Nacional de S. Carlos.
O Gabinete de Estudos i'vlllsicais, da Emissora Nacional impulsionado

por Antnio Ferro, de JBS fez parte. Destinava-se a apoiar os novos
compositores atravs da encomenda de uma a duas obras por ano,
consoante a dimenso das mesmas, Em contrapartida os autores
recebiam um mdico ordenado mensal,
Director do Teatro Nacional de S, Carlos.
Anbal Pinto de Castro, uGarrett um dramaturgo moderno, leitor dos

clssicos.), nesta revista, a ler para uma melhor compreenso do tea
tro de Garreu.
Ver Oflia Paiva Monteiro, A Formao de Almeida Garrett, Coimbra,
1 9 7 1 , e Garrett, Romantismo e modernidade.. , nesta revista,

6
Joo de Freitas Branco, no texto editado pelos (/Amigos do S. Carlos .. ,

e m Julho de 1988.
Desde a infncia que Jo1)' Braga Santos gostava de peras com muito
coro, A escrita para coros foi um gnero que cultivou ao longo de toda
a carreira, como atestam as intllllera obras corais sinfnicas, para
coro capeI/a, e ainda a sua pera posterior, Trilogia das Barcas,
( 1 970) sobre os trs autos das barcas de Gil Vicente,
E quanto questo da arquitectura musical

explica ainda:
A adaptao do poema de Garrett foi feita por Maria Jos Braga San
tos, mulher do compositor. Nos cortes e alteraes introduzidos, foi
seguido o texto de AlfierL
1 42
No ano do bicentenrio do nascimento de

Almeida Garrett, seria de esperar que as
comemoraes tomassem formas variadas.
De entre elas, escolhemos duas no por
acaso associadas ao nome de Antc,nio
Cabrita que, no contexto do Teatro
Nacional S. Joo do Porto, assina
e co-assina respectivamente Poro Garrett,
o terceiro espectculo do ciclo ((Exaltao,
simplificao e louvor lrico de trls

grandes autores" e Sexto Sentido. No
primeiro caso, trata-se, como COn!ita no
programa, de uma ((leitura encennda de
uma verso (barbaramente) econmico

que Antnio Cabrito foz do grande
clssico do nosso teatro e do nono
lusitano neuro" com direco cniica de
Ricardo Pais. O segundo, um caso mais
prolfico que abreviado, um projecto
Antn io
Ca brita
p o r
C r i s t i n a
P e r e s
dramatrgico ainda em desenvolvimento

de que Antnio Cabrita um dos
coordenadores, levado a cabo no mbito
do Dramat, laboratrio de dramaturgia
tambm ligado ao S. Joo, bem ((limo a
outras instituies do Porto, que Iconta
com as participaes de Abel Neves,
Francisco Mangas, Fernando Mora Ramos
e Regina Guimares. Antnio Cabrita conta
como se tornou um dos raros portugueses
a ter lido a obra completa de Garrett, a
vontade que lhe ficou de escrever' uma
biografia do autor, as surpresas
e perplexidades com que se defmntou
e os desgnios das matrias a partir das
quais se criam novas dramaturgills.
e /l
Como que comeou esta abordagem da obra

de Almeida Garrett?
Um dia do ano passado, recebi um telefo
nema do Ricardo Pais a sugerir-me que eu lesse
o Garrett. Perguntei o qu e ele respondeu
todo!. Como me agradam os desafios titnicos,
respondi afirmativamente na mais perfeita
inconscincia, pensando que o Garrett tinha
uma obra controlada que eu conseguiria despa
char em tempo razovel. procura nas livrarias,
verifico que existe muito pouca coisa, que no
h uma edio crtica do Garrett, no h uma
edio integral e as que existem, quando no
esto esgotadas, so seleces. Fui ento para a
biblioteca, onde acabei por me dar conta da
armadilha em que tinha cado. A obra imensa.
Como toda a gente, eu tinha uma ideia comple
tamente deturpada do Garrett porque tinha
sido, como o resto dos portugueses, violentado
na escola com o Garrett. De repente, apercebi
me que ele uma figura extremamente com
plexa, muitssimo rica, um romntico na acep
o mais romanesca - poderia fazer-se um filme
da vida dele porque inacreditvel no que con
tm de incidentes, como est recheada de trai
es, amores, dios, uma vida como ns pensa
mos que s os romnticos ingleses tiveram. Aca
bei por me ir apaixonando pelos escritos menos
conhecidos do Garrett, como as peas polticas
e a correspondncia. Isso permitiu-me ler com
olhos mais brandos as obras mais curriculares:
todo o teatro, as novelas e por a fora.
1 45
Quando o desafiou para a leitura integral do

Gal:rett, Ricardo Pais disse-lhe logo qual era o
seu object ivo?
Claro que tinha a ver com o ano inteira
mente dedicado a Garrett, o ano em que ele
estaria omnipresente. Acabei por descobrir que
h uma entrada na Internet onde se publicita
uma casa de Garrett junto a Santarm onde ele
supostamente teria dormido, de onde teria vis-
t 1 e [J .J ta
lumbrado a lezria que viria a descrever em Via

gens na Minha Terra. Segundo consta, depois
de l nos garantirem que aquela cama de dos
seI a mesma em que Garrett dormia, que as
estantes se encontram recheadas de obras dele
em vrias edies, vo finalmente ao corao
da ideia e dizem-nos quanto custa dormir
naquele ambiente: 26 contos e seiscentos. o
que vale hoje o Garrett. Voltando atrs, o con
vite do Ricardo Pais tinha em vista a preparao
de um plano para o ano de comemorao do
Garrett.
o
qual consistia exactamente em qu?

Num plano concebido por ele que seria ini
cialmente uma espcie de Sarau Garrett, e o
outro esboado por mim que seria um trabalho
mais livre, um guio para uma pea, ou antes,
para um trabalho dramatrgico que envolvesse
cinco ou seis escritores em torno do Garrett. Foi
da que nasceu o Sexto Sentido. Participei h
pouco num debate sobre o Garrett no Inatel do
Porto com o escritor Armando da Silva Carvalho
e com o psiclogo Paulo da Lima Santos. Foi uma
iniciativa que deu grande celeuma porque as
pessoas presentes na sala - a maior parte das
quais era uma camada j vetusta de professores
de liceu - ficaram escandalizadssimas com as
ideias produzidas ali na mesa porque tm do
Garrett ainda a ideia de uma escritor a quem se
deve polir as polainas e encerar o rosto continu
amente, e no pensam que o Garrett, como
todas as personalidades da nossa histria,
devem ser problematizadas e relidas luz de
hoje. De outro modo, nada disto vive. O Garrett
tem de ser incorporado e transfigurado para
poder voltar a ser lido. No meio daquela celeuma
que se levantou na sala, eu pus a interveniente
mais feroz perante esta questo: de todas as pes
soas que foram contactadas para fazer o Sexto
Sentido - Lusa Costa Gomes, Francisco Duarte
Mangas, Abel Neves, Jacinto Lucas Pires, Fer-
nando Mora Ramos e Regina Guimares -, todos

pessoas sensveis aos textos, que tm uma esp
cie de paixo fetichista pela palavra, e que levam
a sua vida a trabalhar os textos, nenhum deles
tinha pelo Garrett mais do que uma condoda
memria do que tinham sido obrigados a ler no
liceu. Quer dizer, todos tinham passado ao lado
que a figura do Garrett. H que interrogar
porqu. Se eles que so escritores no tm uma
relao de comprazimento ou fascnio pela
figura do Garrett, muito provvel que seja por
os mtodos pedaggicos estarem completa
mente errados.
Mtodos de que so protagonistas as pessoas
que tero levantado essa celeuma n a ocasio?
Exactamente. Com mtodos assim at o
prprio Garrett desdenharia de si prprio por
que, tal como consta de um parecer acadmico
sobre a sua conduta moral e costumes, elabo
rado por um jri da Faculdade de Leis da Uni
versidade de Coimbra em 1 822: 1 Procedi
mento e Costumes: aprovado por quatro votos
e reprovado por cinco; 2 Merecimento Liter
rio: bom por seis, suficiente por trs; 3 Pru
dncia, probidade e desinteresse: aprovado
por cinco, reprovado por seis. Como se v, um
cbula destes no aprovaria os mtodos com
que o querem impingir.
H um mal -entendido que preciso sanar
porque eu sei agora que o Garrett uma figura
notvel que merece ser lida na sua comple
tude. Pergunto -me como se pode atenuar o
mal que j foi feito. As pessoas deveriam ini
ciar-se no Cames pela Lrica. Ao terem de
comear pelos Lusadas sendo obrigadas a
contar as slabas da mtrica, um tiro dado no
p da p rpria poesia porque ningum ganha
gosto pela poesia assim. Em Cames, como
noutros casos, penso que a poesia nos agarra
pela emoo e s depois que ficamos dispo
nveis para ver o arsenal da inteligncia que
est por detrs. Quando sucede ao contrrio, e

s nos querem fazer ver o engenho e o jogo da
inteligncia, a relao com o texto seca rapida
mente. E assim em tudo. A melhor forma de
ensinar arte comear pela arte contempor
nea p orque aquilo para que as pessoas esto
mais abertas e ao que so mais sensveis.
Depois pode-se ir recuando paulatinamente
at se descobrir que nada veio do ar, que h
uma tradio. Isto vlido para Garrett:
nenhum daqueles escritores se tinha aperce
bido do p otencial de Garrett e quase todos eles
tinham uma relao de rejeio do prprio
cnone que ele representa.
provavelmenle uma das poucas pessoas que
ten lido a obra completa do Garrett. Em que
termos e com que consequncias que esse
faclo alterou a sua apreciao dele?
Ainda me falta ler algumas cartas e escritos
polticos . . . Do meu ponto de vista, Garrett
sobrevive a vrios nveis que no aqueles que
so imediatamente referenciveis. Ou seja, no
gosto da poesia dele ainda que haja alguns
exemplos curiosos como a Lrica de Joo
Mnimo (o seu primeiro volume de lrica) , em
que ele praticamente inventa um semi-heter
nimo. Na introduo, ele fala de Joo Mnimo
com a sociedade envolvente. H tambm aqui
razes polticas porque Garrett foi perseguido
por causa do escndalo em torno de O Retrato
de Vnus, pelo qual ele teve de responder em
tribunal porque se achava aquela poesia er
tica de uma licenciosidade excessiva, a abater.
Ele tinha por inimigo fidagal um jesuta com
algum gnio na sua tacanhez, o Agostinho de
Macedo, e, por tudo isso, acabou por publicar
as lricas sob o pseudnimo Joo Mnimo. A h
lados interessantes na sua poesia que revelam
uma stira e uma linhagem que o aparenta com
o Nicolau Tolentino. Existe ali uma veia satrica
com, por vezes, um tom de farsa que, nos dias
1 46
de hoje, desembocaria em figuras como

O ' Neil!. Parece-me muito mais interessante
que aquelas coisas mais piedosamente lricas
que tm a sua expresso mxima em Folhas
Cadas, frmulas estafadssimas por milhes de
epgonos e p oetas provincianos que procura
ram fazer Garrett e que no tm resgate pos
svel. Isso impede-nos de ler o Garrett de uma
forma inaugural e limpa de vcios. Mais inte
ressante o Cancioneiro, com certeza muito
inventado, porque ele efabulava sobre tudo e
inventava sempre um ponto, mas que sempre
tem uma recolha de histrias populares. So
poesias mais narrativas que tm o fito de con
tar, nas quais as p alavras tm uma funo e no
s a funo de bordar volta de si mesmas. O
Garrett efabulava tanto e era to cioso em
acrescentar sempre um ponto que foi o pri
meiro moderno na forma como engenhosa
mente inventou vrias vezes a data do seu nas
cimento para ser mais novo.
E
1 47
rel ativam e nte il llovela?

Em relao novela, ele notvel. Viagens
na Minha Terra de facto um livro que ainda
hoje mais novo que muitos dos romances que
se fazem, um livro cheio de digresses em que
o narrador se distrai, to depressa omnis
ciente como se implica ou est distante daquilo
que narra, como, de repente, se torna o relatado.
evidente que ele leu o Lawrence Sterne e per
cebeu que o romance tinha uma frescura e novi
dade que ele procurava nas formas. Entre o
material que fui trabalhando e que acabou por
ficar de fora, fiz um monlogo s a partir de tex
tos do Garrett das Viagens. Foi um trabalho de
corte e costura at que tivesse um corpo e
fizesse sentido para que se veja como se p ode
pegar naquele material e produzir com ele com
psitos e formas novas. de uma linguagem
muito coloquial e viva, um bom exemplo de
como Garrett poderia ser um autor de hoje e
como
como permanece actual e tem um nervo dramtico fortssimo.

Como
que pegou nos materiais
para fazer dramatu rgia?
Os
de Garrett
textos dele foram
partida para criao?

Sim, foram. Evidentemente que a relao
seria sempre de respeito para com o Garrett
porque no seria possvel nem til p egar e m
Garrett p ara fazer dele objecto de farsa. um
trabalho vastssimo porque existem imensas
pepitas em todo o Garrett. possvel pegar
nele como numa espcie de livro de areia e
conseguir vrias dramaturgias possveis sim
plesmente fazendo passar uma agulha e um
fio atravs de algumas pginas transversais a
todos os gneros que ele praticou. H l vrias
ligaes entre a sua vida e a vida p oltica, o
teatro que escrevia, a poesia, possvel v-lo
luz de vrias mscaras. Eu fiquei surpreendido
quando toda a gente pegou no Garrett em ano
de comemorao de uma forma o s tensiva
mente anacrnica, fazendo as suas p eas em
palco sem mais, quando muitos daqueles
materiais no resistiram ao tempo.
p o n to de
Isso servir sempre fl criao de u m a maior dis

tncia no sentido em que ainda agora
falava da
arte na ap ren dizagem?
Serve para criar ainda maior distncia do
Garrett. A maior parte das suas comdias como Falar Verdade a Mentir, O Noivo do
Dafllndo so peas com alguma carpintaria
mas cujo humor envelheceu totalmente. pre
ciso no esquecer que caem em cima dele cem
anos de revista e anos de televiso em que se
explorou o mesmo tipo de humor e trocadilhos.
Por isso, as pessoas vo estar a ouvir anedotas
ranosas que j ouviram mil vezes e a ser vti
mas de um massacre sem d. Parece-me errado
do ponto de vista da abordagem e da divulga
o daquilo que ele .
abordagem da
c/l 1 T- Oll .J ta
Essa identificao do erro nmdamcnta-se s no

ponto de vista pedaggico'?
Numa reunio do Dramat, o Fernando
Mora Ramos disse uma coisa que me pareceu
muito certa: um dos problemas que se coloca
em relao a Garrett o facto de ele ter inven
tado o teatro em Portugal depois do Gil Vicente
e do longo hiato que se seguiu, parte o caso
episdico e acidental do Antnio Jos da Silva.
Quem firma as pedras e os fundamentos ele.
Convm lembrar que, no incio de 1 800, o
intendente Pina Manique, homem que tinha
uma enorme influncia censria, considerava
os comediantes desprezveis e fomentadores
de maus costumes. Na altura, o nico teatro
permitido em Lisboa era o teatro de mar'ione
tas ou o de algumas companhias estrangeiras.
O teatro especificamente portugus no era
fomentado. Garrett teve de erigir e praticar
todos os gneros (drama, comdia, pea hist
rica) e, para poder consubstanciar e dar direito
de cidadania a cada um desses gneros, s
vezes pecou nas peas precisamente por se ver
confinado aos gneros. Se ele no tivesse esse
plano e, em vez de 20, tivesse feito s cinco ou
seis peas em que todos os gneros se cruzas
sem, provavelmente estaramos perante um
caso genial, um Shakespeare portugus. Ao
espartilhar-se nos gneros, ele, que era um
homem de todos os gneros sem limites, aca
bou por reduzir o seu prprio engenho. A sua
obra-prima, o Frei Lu.is de SOl/sa, apesar de ser
uma pea muito bem feita, tem um terceiro
acto nitidamente inferior aos dois primeiros. A
Sobrinha do Marqus bastante interessante,
sustenta-se, tem uma forte coeso interna.
Todas as outras peas tm b ons bocados mas
hoje impossvel v-las como peas inteiras - os
media e a prpria literatura revestiram-se de
uma eficcia que no se compadece com as
desaceleraes, as fragilidades do tecido dra
mtico que macula todo o teatro do Garrett.
que perm a n ece ento el e m ais actual em

Garrett?
Os escritos polticos, onde h pginas abso
lutamente notveis. A ele tinha uma linguagem
mais coloquial como, alis, em Viagens na
Minha Terra.. preciso no esquecer que foi ele
o criador de muitas das leis que tornaram poss
vel uma Constituio a partir de 1820 e que criou
as razes para um Estado burgus, com os defei
tos e qualidades inerentes. Garrett manteve
sempre uma ateno crtica sobre o que se ia
passando e uma vigilncia feroz. H indcios em
muitos escritos (o Augusto da Costa Dias di-lo
nos estudos introdutrios a uma tentativa de
publicao de obra integral que saiu nos anos
70) de que Garrett era republicano. Ele teve
vrios dramas: esteve sempre dividido entre ser
um homem de reflexo e um homem de aco;
esteve sempre dividido entre a sua p aixo pelo
teatro e a sua paixo pela poltica; esteve sempre
dividido entre os vrios amores que foi tendo
desde que descobriu a sua amada de 15 anos,
elogiada pela sua beleza onde quer que che
gasse, ao ponto de Garrett ser acusado pelos
seus inimigos polticos mais mesquinhos de
usar a sua beleza como chamariz para a sua
aco poltica. Coitada, a Lusa Midosi era uma
beldade mas nunca seria mais que uma codor
niz do esprito. Garrett bem tentou ser Pigma
leo mas a mulherzinha s pensava noutras coi
sas, como o adultrio. At nesse sentido Garrett
esteve avant la lettre porque desaguou como
embaixador em Bruxelas e teve de aturar, para
alm da traio da mulher, compromissos e
compromissos polticos que no se coaduna
vam com a sua ndole. Ainda por cima foi cor
neado pela mulher e pelo pas, que o abando
nou na penria como provam as suas cartas.
Mas h uma razo para o seu gradual compro
misso com a sociedade burguesa e com a rea
leza: a sua filha natural, a Maria Adelaide, que
nasceu da sua relao com Adelaide Pastor. Gar-
1 48
cn
rett tinha aquele vnculo com a Midosi que no

podia desfazer - e adorava a sua filha que queria
proteger. Uma das razes por que ele se bateu
pelo viscondado prende-se com o facto de a filha
no poder ser legitimada e de ele lhe querer
garantir um futuro condigno. A, ele cedeu e no
levou avante a sua radicalidade poltica, j que
ele tinha em si os germes do libertrio.
Em que que isso objectivamente sensvel?
Ele tem coisas notveis do ponto de vista da
percepo poltica e dos conceitos. Nos escritos
sobre o Vintismo, falando ele contra a demago
gia poltica e os seus protagonistas, diz os
demagogos, esses ultrajadores que enganam
aquela parte do povo que confunde as coisas com
as pessoas . Isto incrvel porque ele, cem anos
antes, est a falar-nos daquilo que viria a ser um
conceito poltico muito caro esquerda, que a
reificao crescente que leva alienao, etc.
notvel que, nessa altura, ele j tivesse essa per
cepo. Alm disso, era um orador brilhante. Os
escritos parlamentares so manifestaes de
uma armadura lgica e conceptual e de uma
capacidade de improvisao inacreditveis.
1 49
Alm dos aspectos que j mencionou, qual a

marca de excepo do Garrett homem?
Ele foi o primeiro dandy do sculo XL, portu
gus e talvez dos primeiros grandes cosmopoli
tas a trazer novidades para a moda e para o gosto
portugus. A tal ponto que isso lhe provocou
vrios dissabores, j que vrios polticos de
outras faces aproveitavam para o ridicularizar
por causa das suas vestes garridas. H um livro
engraado (embora pouco rigoroso) de um apai
xonado por Garrett, Sousa Nunes, onde se afirma
que Garrett tinha na altura em que voltou da Bl
gica, 80 coletes e 200 gravatas em exerccio e que
mudava de roupas brancas duas vezes por dia.
Tal como h vrias descries de outras criaturas
mais fiveis como o Jlio Csar Machado que
t i e lJ iJ ta
refere, com desgosto, que do Garrett nunca se

falava do seu nvel intelectual mas apenas dos
seus chins, coletes e postios. Tinha um dan
dismo feroz e bulmico que o obrigou a ter de
construir a seriedade junto dos seus pares, pol
ticos e culturais. Eu imagino a severidade de um
dos seus grandes e mais srios admiradores,
Alexandre Herculano, a olhar para os trapos colo
ridos que Garrett vestia. No seu mais ntimo,
Herculano devia achar o Garrett uma espcie de
Pierrot ambulante. H uma descrio feita por
Ramalho Ortigo do Garrett a passear pela rua
que antecipa o cinema a cores em 50 anos.
como se toda a cidade fosse a preto e branco por
onde passa uma mancha colorida que Garrett.
Este colorido tambm se encontra na sua escrita,
sobretudo nos textos mais coloquiais. Garrett era
um homem que ligava a tudo. Quando era novo,
teve o azar de, num galope a cavalo de encontro
a uma paixo, ter cado, batido com a cabea e
ficado com uma marca indisfarvel no couro
cabeludo: era isso que o fazia usar o capachinho.
Se calhar ele usava todas aquelas cores para dis
farar o capachinho. Num ser sensvel como ele,
faz sentido. Ele fez O Toucador em que fala das
modas em Paris e tem pargrafos interessants
simos sobre temas como o feio feminino ou as
pginas em que fala dos tipos de namoro conso
ante os pases em que mete pequenos apartes
polticos. Como, por exemplo, perguntar-se no
ser.o duas espcies bem engraadas e frisantes,
namoros liberais e corcundas?. Os namoros cor
cundas seriam aqueles submetidos aos cdigos
das leis mais conservadoras. Os mais liberais
eram os mais prximos do naturalismo avant la
lettle .
Como que todas estas facetas do Garrett for
mam um corpo a partir do qual se fazem dra
maturgias?
A leitura encenada de Frei Lus de Sousa, a
partir de uma verso abreviada que eu fiz e que
e/I t i
C IJ /J ta
Ricardo Pais apresenta no final de Maro, era

inicialmente para ter sido um Sarau Garrett que
acabou por se gorar provavelmente por ser
incompatvel com os timings de calendarizao
do S. Joo. Ento decidimos simplificar; no
fundo, o que eu fiz foi ler vrias vezes a pea e
ir retirando a ganga, torn -la enxuta. Aqui havia
um ponto de partida irrefutvel: trata-se de
uma pea que toda a gente conhece, o que faci
litou e legitimou a limpeza de todas as redun
dncias das expresses que me pareciam ana
crnicas, limp-las de suspiros e hstias e de
devolve!' (sem nenhuma arrogncia) pea
aquilo que seria essencialmente esqueleto e
msculos sem trair nenhum dos motores que
lhe subjazem. um trabalho de releitura que
no acrescenta uma p alavra. No fundo, tom
la como uma pedra e desbastar at se lhe
encontrar o ncleo. um trabalho escultrico.
Houve um ponto em que eu e o Ricardo Pais
discordmos: por mim, teria tirado todas as
referncias tuberculose, o que acrescentaria
um lado de absurdo morte da Maria. De
repente, estaramos no teatro absurdo a partir
de um material to respeitvel e to aparente
mente cristalizado como o Frei Lus de Sousa.
Depois, acabmos por devolver tuberculose o
seu estatuto de fora imperiosa e definitiva, de
relmpago divino, que fende a matrias dos
corpos humanos to frgeis. Esto l todos os
contedos e sentidos de que esta pea um
feixe.
o p rojecto Sexto SeI/ tido teve pressupostos
muito diferentes'?
Sim, a era um projecto em que eu tinha
toda a liberdade. Nasceu no Dramat, o labora
trio para a dramaturgia onde os autores tm
oportunidade de experimentar no palco e com
os actores imediatamente aps o acto da
escrita. Era uma estrutura vital para a escrita
dramatrgica que faltava em Portugal. Ficou
definido que o primeiro projecto do Dramat,

dada a coincidncia da sua constituio com o
ano Garrett, seria um trabalho sobre ele e
envolveria um grupo de escritores. Depois de
muito pensar, achei que a nica coisa que
poderia tornar-se sedutora para os autores a
convidar seria uma derivao dos sentidos.
Propus que cada um deles inventasse o que
quisesse a partir dos sentidos. A minha ideia
inicial era que cada um dos sentidos tivesse
uma biografia: eu gostaria de ver o olfacto do
Garrett a contar a sua histria, podendo haver
pormenores que entrassem em contradio
com o Garrett da viso.
Antes de mais, como que chegou aos sentidos
para este projecto?
Acidentalmente. Foi numa fase de pnico em
que tinha de encontrar uma ideia que servisse a
vrias pessoas e o que me pareceu passvel de
maior liberdade para todos era falar de uma coisa
como os sentidos, que nos estaria to prxima
como ao Garrett. Deu-me imenso prazer imagi
nar as intrigas que se poderiam tecer quando o
olfacto entrasse em conflito com o tacto e as his
trias que a partir da se poderiam cruzar. Como
dizia o Bergman, e muito bem, a histria que
contada nunca a mesma que a que ouvida. No
fundo, era na tenso dialctica entre estes senti
dos que eu gostaria de localizar o drama desta
dramaturgia. Este dispositivo tem duas aces: os
sentidos e, por outro lado, um telejornal onde se
d viva voz a um relatrio do Ateneu Comercial
do Porto datado de 1 954, em que se faz uma des
crio minuciosa das tentativas de glorificar as
memrias de Garrett ao longo de cem anos atra
vs de vrias comisses que se vo sucedendo e
que vo de improdutividade em improdutividade
at ao esvaziamento total quando o Lagoa Henri
ques oferece ao Ateneu um pequeno busto. O epi
sdio arruina pela base aquela comisso que foi
poderosa e que nada produziu alm dos enterros
1 50
C /1
sucessivos dos seus presidentes. trgico porque

uma metfora do pas. A descoberta deste docu
mento foi essencial.
Como que o Sexto Sentido se realiza no terreno
e quem coordena as diferentes partes?
um trabalho que parte de muita discusso
colectiva, mas depois terei de articular os textos.
O projecto j sofreu evidentemente desvios,
embora permanea a ideia na sua matriz. O que
importa que, no fim, o todo seja coeso. At
acho gratificante essa necessidade de encontrar
sentido para uma coisa que conheceu o seu des
vio a partir da ideia inicial. Neste momento, esta
mos a trabalhar com o Grupo de Teatro Assdio,
uma nova estrutura de actores vindos de vrios
grupos do Porto, e com eles que faremos
depois uma apresentao pblica no BaUeteatro
Auditrio. O Dramat est ligado ao S. Joo e,
alm do Fernando Mora Ramos, h outro ence
nador no projecto, o Nuno Cardoso, que est
actualmente no Auditrio Nacional Carlos
Alberto e j trabalhou com o grupo Vises teis.
um projecto que acaba por congregar vrias
foras do Porto.
Dos escritores i1cialmente convidados, alguns
no participam.
A Lusa Costa Gomes no pde por impos
sibilidades prticas e o Jacinto Lucas Pires decli
nou o convite.
1 51
Qual para si o momento mais interessante

deste projecto?
Do meu ponto de vista, o mais interessante
o trabalho de laboratrio com os actores por
que um processo aberto de permanente dis
cusso e pode ser muito rico verificar na prtica
os limites e as potencialidades daquilo que se
escreveu. Pode levar a situaes to surpreen
dentes como ter de se refazer totalmente os tex
tos. O work-in-progress o mais interessante.
1 1 f3 IJ .J
ta
Foram muito agradveis as sesses que tivemos

at agora porque as pessoas tm todas uma pos
tura semelhante: o que interessa o p rojecto e
no o seu ganho para o ego. Alm disso, raro
pessoas ligadas criao encontrarem-se e des
nudarem-se desta maneira, terem uma relao
de humildade para com o que produzem e p ara
com os outros agentes que ali esto.
Estreou recentemente uma pea sua, Nada do
Outro MUI/do. O processo de criao foi mui to
diferente por ser solitrio?
Em relao ao Sexto Sentido, s pude traba
lhar a situao que quero explorar e m relao
aos sentidos depois de ter lido as outras propos
tas. Achei que a minha teria de padecer de um
pouco mais de contextualizao e de construir
um registo por contraste em relao aos outros
mdulos. Por isso, tive de submeter a minha cri
atividade a esses condicionamentos, o que tam
bm me agradou porque, por vezes, no maior
condicionamento saem as coisas mais doidas.
Foi o que aconteceu, o meu texto um dilogo
entre Garrett e Mandrake, depois se ver como e
porqu. Nada do Outro Mundo fruto de uma
encomenda, agradou-me muito o desafio de ter
de inventar a partir do nada e de uma ideia
muito generalista - a situao de um bar onde se
explora a solido das cidades. inevitvel que
andemos todos volta de temas semelhantes, as
diferenas esto nas variaes e no engenho que
possa ou no ter. Queramos explorar certas
situaes que fossem comuns, porque me inte
ressa sempre explorar o lado oculto, de prodgio,
na matria do real. Mas o processo de criao foi
completamente diferente. Sempre que me sen
tei para escrever cada uma daquelas cenas, no
sabia o que ia encontrar a seguir. Desse ponto de
vista deu-me um prazer imenso porque o texto
que se estrutura, tem a sua inteligncia pr
pria. Comparando com o Sexto Sentido, foi um
trabalho completamente solitrio.
Biografia
Nascido no Porto, a 4 de Fevereiro de 1 799,
Joo Baptista da Silva Leito viria a falecer em Lis
boa a 9 de Dezembro de 1 854.
Os seus pais refugiaram-se em Angra, como
consequncia da invaso francesa de Soult, em
1809, onde escritor recebeu a influncia benfica
do seu tio paterno, o bispo D. Frei Alexandre da
Sagrada Famlia, tendo recebido Ordens Menores e
tendo mesmo, aos 15 anos, subido ao plpito numa
igreja da Graciosa, em substituio do pregador.
Matriculado em 1 8 1 6 na Faculdade de Direito
de Coimbra, em breve se dedica actividade dra
mtica num meio acadmico agitado pelas novas
ideias, sobretudo polticas.
Concludo o curso, em 182 1 (ano em que ter
mina O Retrato de Vnus) , vem para Lisboa, onde
imediatamente acumula triunfos, no mbito lite
rrio, com a representao de Cato (estreado a
29- 1 1 - 1821), afectivos, com o fulgurante casa
mento com Lusa Midosi (de quem viria a separar
-se em 1 836) , e polticos, inaugurados estes com a
orao fnebre a Manuel Fernandes Toms.
Exilado como liberal em 1823, viveu em Ingla
terra e em Frana at 1826.
No regresso a Portugal dirige os jornais O Por
tugus e O Cronista, mas conhece de novo o ex
lio de 1828 a 1832, voltando a Portugal com os
bravos do Mindelo.
De 1833 a 1836, nomeado Encarregado de
Negcios e Cnsul-geral na Blgica.
Passos Manuel, na chefia do Governo aps a
Revoluo de Setembro de 1838, encarrega-o da
restaurao do teatro portugus, misso que leva
a cabo criando, no s o Conservatrio de Arte
Dramtica, mas igualmente a Inspeco-geral dos
Teatros e sobretudo o Teatro Nacional.
nomeado Deputado em 1837, Cronista-mar
em 1838 e finalmente Par do Reino em 1 8 5 1 .
E m 1852, num Ministrio presidido p o r Sal
danha, foi encarregado, por alguns meses, da
pasta dos Negcios Estrangeiros.
D. Pedro V agraciou-o, a 25 de Junho de1854,

meses antes da sua morte, com o ttulo de Vis
conde de Almeida Garrett.
Principais obras de Almeida Garrett

impressas e publicadas em vida
do autor
1 820
Hyl1llw Patritico Porto

1821
O Retrato d e Vn us Coimbra
1 822
Cato Lisboa
1 825
Cames Paris
1 826
Bosquejo da Histria da Poesia

e Lngua Po rtuguesa (in Pamasso
Retrato de Almeida Garrett alusivo ao cerco do

Porto, por Manuel de Arajo Porto Alegre.
Coleco particular. Fotografia de Isabel Rochinha.
Lusitano) , Paris
1 826
Dona Branca Paris
1 828
Adozinda Londres
1 829
Da Educao Londres
1 829
L rica de Joo Mninw Londres
1830
Portugal na Balana da Europa
Londres
1841
Mrope - Gil Vicente Lisboa
1 842
O Alfagem.e de San tarm Lisboa
1 843
Romanceiro e Cancioneiro Geral Lisboa
1 844
Frei Lus de Sousa Lisboa
1 845- 1 850
O Arco de San t'Anna 2 vaIs, Lisboa
1 846
Viagens na Minha Terra Lisboa
1 853
Folhas Cadas Lisboa
1 52

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edioiat

No PODIA O Instituto Cames, neste

Misericrdia da mesma vila, at ao av,

ano em que se comemora o bicentenrio

o sargento-mor Jos Bento Leito,

do nascimento de Almeida Garrett,

enriquecido no Brasil e que o Marqus

deixar de assinalar a efemride,

de Pombal tinha nomeado Deputado da

dedicando ao grande escritor o seu

poderosa Companhia dos Vinhos do Alto

primeiro nmero monogrfico de 1999.

Douro e Cavaleiro da Ordem de Cristo.

Considerada a vocao deste Instituto,

Mas para entender o homem de cultura

cujas linhas de orientao vo no sentido

que era o, a partir de 25 de Junho

da promoo das Letras e das Culturas

de 1854, Visconde de Almeida Garrett,

Lusfonas, um Almeida Garrett

a matriz familiar no estaria completa

polifacetado que aqui tentmos dar

sem uma merecida aluso a seu tio

a conhecer a um pblico que, dentro

paterno, primognito nascido do referido

e fora das nossas fronteiras, uma

casamento: DOln Frei Alexandre

referncia no que diz respeito ao

da Sagrada Fwnlia, Bispo de Malaca

interesse pelo que a Lusofonia

e de Angre, Bispo eleito do Congo

representa no mundo cultural no seu

e de Angola, Governador deste Bispado,

sentido mais lato.

Tio e professor de Garrett conforme reza

Joo Baptista da Silva Leito, nascido

o ttulo do estudo de Antnio Ferreira de

a 4 de Fevereiro de 1799, era filho do

Serpa [in Anais das Bibliotecas

aoriano Bernardo da Silva, honrado

e Arquivos, srie II, vol.VlI, Lisboa,

e austero selador-mor da Alfndega

do Porto, e de D. Ana Augusta de Almeida

Porque Almeida Garrett no foi apenas

Leito. O nome de Almeida Garrett tem

um homem de Letras e atribuidamente

origem na av paterna, a madrilena

D. Antnia Margarida Guarret, filha

Portugal. Poltico, diplomata e jornalista,

legtima do Capito D. Fernando Guarret,

foi o espelho do ecletismo e da erudio,

casada, na cidade da Horta, em 1736,

em Portugal como difusor da cultura

com Jos Ferreira da Silva, um lisboeta

clssica, europeia e americana, e na

estabelecido na ilha do Faial.

Europa e no Continente Americano

Tambm a famlia materna tinha uma

histria de sucessos, do humilde bisav,

Almeida Garrett: um quase retrato

Garrett. Romantismo e Modernidade

Garrett: um dramaturgo moderno, leitor dos clssicos

Colquios to simples, desfiguraes

o Ovo da Serpente - Para uma leitura do Amor nas Folhas Cadas