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Vicente Alcoseri
Mxico.
Vicente Alcoseri
Masn de ideas y pensamiento audaz que ilumina el camino masnico.
Moderador del Foro Secreto Masnico.
Director Adjunto de la Revista Digital Dialogo Entre Masones.
H:. de la R:.L:.S:. Centenaria, Constituyente, Lealsima, Augusta,
Poderosa y Benemrita Constancia N 2 de Mxico.
La Bsqueda de la Verdad
Un viejo cuento, que se relata entre algunos selectos masones,
cuenta de cmo en el mismo Edn se encuentra hasta el da de hoy
un Milenario y misterioso rbol. Y contaba que la gente que
comiera el fruto de ese extrao rbol, no morira jams, conocera
todo y vivira en completa dicha. Este cuento se repeta como la
verdadera historia masnica, y que el relato de Hiram Abiff era slo
una impostura para hacer distraer a los entrometidos. Esta leyenda
que podra ser ms acorde con lo masnico es repetida hasta el da
de hoy, y no la simple trama de un asesinato y sus implicaciones
dudosas. Por alguna razn hace algunos aos esta historia secreta
masnica lleg por alguna indiscrecin a odos de un incierto Rey
masn Prusiano, y aquel monarca concibi de inmediato la idea
apasionada por comer del fruto de aquel rbol: el fruto de Elixir que
todo lo concede.
ESPAA.
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AUTOR.
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Fue escogido por el propio rey Carlos para ser el arquitecto de San Pablo ya que
el anterior edificio haba quedado destruido. El diseo y la construccin de la
nueva catedral empez en 1675 y no se terminaron hasta 1710; la Catedral de
San Pablo es una de las pocas catedrales inglesas edificadas despus de la poca
medieval y la nica de estilo renacentista de todo el pas. Para su diseo, Wren
se inspir en la Baslica de San Pedro de Roma y a pesar de encontrar una fuerte
oposicin al final consigui dotar a Londres y a Inglaterra de uno de sus
edificios ms hermosos.
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La Iniciacin Csmica
CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO
Per.
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La Iniciacin Csmica
CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO
Christian Bernard, consagr dos captulos a la Iniciacin, uno para
definir lo que es, y el otro para explicar cmo prepararse. En
relacin al presente Tra:. Que trata sobre la Iniciacin Csmica,
les entrego un pasaje de La Iniciacin Mstica (Definicin).
del alma divina que nos anima, sino tambin a la inteligencia, del
orden y de la armona que prevalecen en la Creacin.
A travs del estudio y la aplicacin de las Leyes y de los principios
esotricos que nos instruyen, el velo que separa nuestra
consciencia objetiva de nuestra consciencia espiritual se aparta
gradualmente. A esto le siguen las revelaciones en forma de
experiencias msticas, gracias a las cuales la Realidad Csmica se
nos presenta cada vez ms clara. En la mayora de los casos, esta
nueva comprensin se adquiere progresivamente. Sin embargo,
puede ser que se revele de golpe y que se parezca a una Iniciacin
Csmica, es decir a una Iniciacin que el G:.A:.D:.U:. nos confiere
directamente.
Cmo prepararse para una Iniciacin Csmica?...
No es nicamente estudiando e interiorizando nuestros rituales o
instrucciones recibidas en los diferentes grados, aunque es un
hecho que juegan un papel muy importante. De hecho, es la vida
misma que nos prepara para ella. En efecto, a lo largo de nuestra
vida cometemos errores de juicio y de comportamiento que,
conscientemente o no, nos hacen comprender y aprender de qu
manera las Leyes Divinas obra en nosotros y alrededor de
nosotros. Mientras ms vivimos en armona con las Leyes Divinas
y trabajamos para nuestro perfeccionamiento, menos errores
cometemos en nuestra manera de pensar, hablar y actuar. Esto
equivale a decir que mientras ms sabios somos, en el verdadero
sentido de la palabra, menos nos oponemos al Divino que est en
nosotros, lo que da como resultado volvernos ms receptivos a la
Iniciacin Csmica.
De acuerdo con la Ley del Karma, que tambin conocemos como
Ley de la compensacin o Ley de Causas y Efectos, todos
nuestros errores de juicio y de comportamiento se convierten tarde
o temprano en las pruebas correspondientes durante nuestra
existencia. Pero Dios no es un Ser antropomrfico, y no es El quien
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prescribe estas pruebas y nos las infringe. Tal forma actuar seria
arbitrarias y supondra que las Leyes Divinas actan
intencionalmente, es decir en oposicin con el principio de
impersonalidad. Tomemos un ejemplo sencillo, si sufrimos de
indigestin despus de haber ingerido una comida demasiada
abundante, experimentamos simplemente un karma fsico, al
que una causa menor, corresponde un efecto de la misma
naturaleza. En este caso, no es ni Dios ni el Csmico el que nos
castiga, pues no hacemos ms que Cosechar lo que hemos
sembrado. El mismo principio se aplica a todas las pruebas
karmicas que conocemos, tengan su origen en la vida actual o en
una de nuestras encarnaciones pasadas.
En qu momento se produce La Iniciacin Csmica?...
No Hay alguna edad para recibirla. Como lo muestra la historia del
misticismo, alguno Grandes Iniciados accedieron a ella desde muy
jvenes, otros a la mitad de su vida, otros durante su vejez, otros
ms unos das antes de su muerte. De hecho el tiempo importa
poco en este terreno, porque toda iniciacin atae al alma y no al
cuerpo. Como Mas:. Sabemos que se trata ms que nada de una
cuestin de predisposicin interior. En este sentido, el adagio que
anuncia que El maestro aparece cuando el Alumno est listo es
muy significativo. Esto quiere decir que somos susceptibles de
recibir la Iniciacin Csmica desde el momento que nuestra alma
personalidad o el espritu alcanza el nivel de consciencia deseado
y que estamos listos para aprovecharla al mximo, no solamente
para nosotros mismos, sino tambin para los dems.
Es de igualmente evidente que la Iniciacin Csmica obedece a
Leyes precisas y que ciertas circunstancias se presentan ms que
otras. Aunque todo sea posible en el absoluto, no nos imaginamos
recibirla en pleno medio da, cuando estamos muy activos en el
plano objetivo, cuando todo est muy agitado a nuestro alrededor,
o cuando estamos preocupados por algn problema, Por razones
que cada uno comprender, tal experiencia tiene ms
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Philip Carter
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anglicanizados?
Los Hugonotes siguen las doctrinas de Juan Calvino. Los calvinistas
de habla inglesa tales como los Hugonotes y Valones emigrados a
Inglaterra, los Escoceses Covenantarios, los Ingleses Puritanos, etc,
entusiastamente se adheran a la Biblia de Ginebra, an despus que
se impusiera el uso de la versin autorizada del Rey James.
En otra publicacin, Cryer prueba que el V.L.S. en uso en la primera
Gran Logia era una Biblia de Ginebra.
Incidentalmente, el lazo entre los Hugonotes y los Covenantarios era
especialmente slido debido a la Auld Alliance (Antigua Alianza)
entre franceses y escoceses, contra su comn enemigo, el ingls.
En las secuelas de la Reforma y especialmente en el contexto de
las persecuciones de los Hugonotes (p.e. la masacre del Da de San
Bartolom) ese aspecto de la vida de Desaguliers puede haber sido
influenciada por la insistencia en la tolerancia, especialmente en
asuntos de religin, como presentada en la Primera Gran Logia.
En esta coyuntura, pienso que hay que mantener en mente que los temas
comunes entre Protestantes, incluan las traducciones de la Biblia al
lenguaje vernculo y la restauracin de los misterios de la iglesia
primitiva (p.ej. Gnosticismo) acusando a Roma haberlos despreciado.
Las traducciones de la Biblia ahora estaban disponibles, per qu de
los misterios?
Las iglesias protestantes y sus ceremoniales son, en todo, aun ms
austeras que las de los catlicos.
Por los misterios, yo sugiero que se necesita estudiar al rosacrucismo
como un brazo mas o menos separado de la Reforma.
Ahora nos volcaremos hacia el protegido de Desaguliers, el Rev. Dr.
James Anderson (1648-1746), el creador de las Constituciones de la
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REFERENCIAS
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a Phenomenon, The Harvill Press, London
Times, The, 1961, The Royal Society Tercentenary, The Times
Publishing Co., London
Waite, Arthur, n.d., A New Encyclopdia of Freemasonry, (new &
revised edition), Rider & Co., London
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the place of the Huguenot male citizen of the early 18th century in
the development and establishing of the English Grand Lodge was
notable and extensive.
On their continuing influence, Cryer said (p.155):
no less than one quarter of all the recorded Stewards names in
Grand Lodge are those of recognisable Huguenot origin but what of
those whose names have, or had soon, become totally anglicised?
The Huguenots followed the doctrines of John Calvin. English speaking
Calvinists such the Huguenot and Walloon migrs in England, the
Scottish Covenanters, the English Puritans, etc., enthusiastically held
to the Geneva Bible, even after the use of the Authorised King James
Version had been mandated. In another address, Cryer proves that
the V.S.L. in use by the Premier Grand Lodge was indeed, the Geneva
Bible. Incidentally, the bond between the Huguenots and the
Covenanters was especially strong because of the Auld Alliance
between the French and Scots, against their common enemy, the
English. In the aftermath of the Reformation, and especially in the
context of the persecution of the Huguenots (e.g., the St.
Bartholomews Day Massacre), this aspect of Desaguliers life may
have influenced the insistence upon tolerance, especially in matters
of religion, as espoused by the Premier Grand Lodge.
At this juncture, I ask that you bear in mind that common themes
among the early Protestants included the translation of the Bible into
the vernacular and the restoration of the mysteries of the early church
(i.e., gnosticism), which they accused Rome of having neglected. The
translations of the Bible are now readily available but what of the
mysteries? Protestant churches and their ceremonials are, if
anything, even more austere than those of the Catholics. For the
mysteries, I suggest we need to look to rosicrucianism, as being a
more or less separate arm of the Reformation.
Next, we turn to Desaguliers protg, the Rev. Dr. James Anderson
(1684-1746), the creator of Freemasonrys Constitutions. His fame
has proved to be more enduring among Freemasons and we may be
surprised to find that he was not an orthodox clergyman but rather a
member of the Presbyterian, Scottish Reformed Church, having
Calvinistic, Covenanter roots. Moreover, ...he, as a Presbyterian
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Hamill, John and Gilbert, Robert, 1992, The First Grand Lodge,
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APENDICE.
La Revista Dialogo Entre Masones, con la finalidad de enriquecer el
artculo publicado en lengua castellana e ingles, considera muy
importante proporcionar algunas notas adicionales.
APUNTE SOBRE:
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LUCIFER
Gerard Lambert Elenes
Mxico.
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LUCIFER
Gerard Lambert.
Lucifer: Nombre latino de la divinidad griega Fsforo o Hesforo (la
antorcha de la aurora), nombre dado a la ESTRELLA MATUTINA, el astro
que anuncia la aurora (2012) y trae la luz del da. Significa el Portador
de la Luz. (Diccionario de Mitologa Grecorromana de Pierre Grimal,
Edit. Paids).
Yo, Jess, envi mi ngel a notificaros estas cosas en las iglesias. Yo soy
la raz y la prosapia de David, EL LUCERO BRILLANTE DE LA MAANA.
(Apocalipsis cap. 22, ver.16).
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Y segn ellos todo en el universo haba sido creado para su uso y a ellos
les corresponda, por mandato y promesa de Dios, el gobierno de todo
el mundo. Y slo ellos posean la verdad. Y slo ellos eran los puros entre
las naciones. Y slo ellos eran los elegidos, los piadosos, los ms
elevados y sabios.
Y la sorpresa de Lucifer creca cada vez ms al escuchar los
pensamientos y creencias imperantes en aquella ciudad. Y su sorpresa
fue tanta que finalmente el pensar de aquellos hombres lo hasti y su
voz tron sobre la muchedumbre:
- Qu necia locura os invade? Decs que vuestro dios os cre a su
imagen y semejanza? Pues yo os declaro la verdad y sta es que vosotros
habis hecho a dios a vuestra imagen y semejanza, pues no he visto a
dios ms humano que el vuestro, ni tan lleno de humanos apetitos ni
humanos defectos que vuestro dios. Qu os habis imaginado?
Quines os creis? Pensis acaso que el Gran Espritu de Vida, que
anima a este universo, puede tener preferencias por algn individuo,
pueblo o nacin en merma de otros individuos, otros pueblos y otras
naciones? Acaso el sol priva de su luz a los malvados? Porqu sois
egostas os habis creado un dios egosta! Porqu sois injustos habis
creado un dios injusto! Porque debis de saber la verdad y sta es que
vuestro dios no existe en realidad, es solo un reflejo, una proyeccin de
vuestras almas. Y como vuestras almas son impuras y enfermas, vuestro
dios es impuro y enfermo. Solo a individuos ciegos e ignorantes de la Luz
de la Sabidura se les puede ocurrir la existencia de un "pueblo elegido".
Pues la verdad es que ningn dios o dioses eligen a un individuo, raza o
nacin, sino que es cada individuo, raza o nacin que se eligen a s
mismos por medio de su voluntad. Y esta autoeleccin se realiza por
esfuerzo y mrito propios, no por haber nacido dentro de una familia,
religin, raza o nacin.
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Entonces los ojos de Lucifer brillaron con inusitada luz y comprendi que
ante l haba un hombre que, de alguna manera, se haba encontrado a
s mismo.
Y se prometi no dejar morir a aquel hombre y usar de todo su poder
para salvarlo, pues pens que hombres como aqul era lo que
necesitaba el mundo: hombres que no se vendieran ni retrocedieran
ante el Enemigo, hombres con espritu de lucha y deseos de vivir
eternamente.
Entonces Lucifer impuso sus manos sobre las heridas sangrantes del
guerrero, el cual al sentir el espritu de vida y sanacin que lo invada
exclam:
- Quin eres que me bendices con la vida?
A lo que respondi Lucifer:
- Soy el Portador de la Luz, la conciencia que se manifiesta bajo forma
humana. Soy la fuerza que se esconde tras cada ser, cada hombre y
mujer, cada bestia y cosa.
Y apenas hubo terminado de hablar, se puso de pie y emprendi su
camino.
- A dnde vas hombre extrao? - lo detuvo el guerrero - Cundo podr
escuchar de tu singular sabidura otra vez?
- Mi sabidura vive en ti, es tu propio ser. Si te escucharas a ti mismo, no
necesitaras de mis palabras.
Luego Lucifer call unos segundos y agreg:
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conoce su razn de ser, conoce su destino y deja de ser parte del rebao.
Y mucho mejor que ser un confuso es reconocer la ignorancia de s
mismo, pues la cura viene cuando la enfermedad es reconocida.
Guardando silencio un instante, continu:
- La montaa es como el cuerpo, la conciencia como el rbol y el fuego
parecido al espritu de vida. La montaa es como vuestra columna sea;
el rbol como vuestro cerebro, mdula y nervios que crecen entre ella;
el fuego proviene de vuestra Esencia Creativa cuidadosamente
conservada. Sois como madres que guardan en su vientre al embrin del
espritu. Si un nio de carne y hueso demora nueve ciclos lunares en
nacer, entonces, el nio del espritu demorar nueve ciclos solares. Por
ello es importante empezar ya. Mi enseanza guarda su propio secreto
y ste se basa en la prctica y en la propia conciencia de s mismo. Sin
embargo, queris saber ms, queris conocer el secreto? Entonces
escuchad el sueo que tuve un da:
EL SUEO DE LUCIFER
Sin saber cmo, haba llegado a una caverna de enormes proporciones
en lo profundo de la tierra. Aunque las paredes y techo de la gruta
parecan naturales, es decir, formadas por el goteo incesante y la
filtracin del agua, el piso era perfectamente liso y nivelado, como
hecho por mano humana o alguna otra criatura inteligente. Sent que
estaba en un templo.
A diez pasos de m se alzaba una gruesa columna ptrea, de unos siete
metros de altura, sobre la cual vi de pie a un venerable anciano. Vesta
una tnica de mangas largas y talle holgado que le llegaba hasta los
tobillos. Su color era gris-azulado, como el de las nubes cargadas de
lluvia. A lo largo de su pecho y cosida a ella caa verticalmente, hasta el
suelo, una cinta blanca sobre la cual haban sido bordados, en hilo
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- Sigue el Camino.
Dicho esto me puso al cuello un Ank, de oro blanco, en cuyos brazos
tena grabada la frase "Enfrenta la Vida como Guerrero" y, hacindome
seas, indic que me fuera por donde haba visto irse a la criatura del
pozo. Le obedec.
No haba cmo perderse. Aquella galera inmensa terminaba en un
estrecho tnel, por el cual camin mucho tiempo antes de llegar a una
caverna de parecidas proporciones a la anterior, pero carente de
columnas y un piso liso y nivelado. Observ que al otro extremo, de
donde me encontraba, se vean las entradas de dos tneles y hacia all
me dirig.
Al acercarme comprob que ambos se encontraban muy cerca uno de
otro, pero a pesar de su proximidad comunicaban a mundos diferentes.
Aqul que se encontraba a mi izquierda, daba acceso a una selva clida,
espesa y exuberante. Desde donde me hallaba poda ver mil formas y
or mil exquisitos sonidos provenientes de aquella tibia floresta. Me
pareci que era el paraso.
El otro tnel daba a un paraje relumbrantemente blanco, todo hielo y
nieve. La ventisca y el fro eran sus nicos seores. Me encontraba
observando esto cuando de la selvtica entrada vi aparecer a una
hermosa mujer de piel bronceada. Vesta un traje de hojas verdes,
pegado al cuerpo, que le llegaba a mitad de muslos. Era un vestido sin
mangas ni hombros, sostenido por un delgado tirante de fibra vegetal.
Las facciones del rostro eran bellsimas y su cuerpo armoniosamente
proporcionado. Su cabello, largo hasta la cintura. Me mir
insinuantemente y me pidi que la siguiera. Me negu. Entonces, ejerci
sobre m un extrao poder y me vi tras ella en contra de mi voluntad.
No pude oponerme a su fascinacin.
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En ese momento me sucedi algo inexplicable. Sin saber por qu, tom
fuerte conciencia de mi regin infraumbilical. Sent una agradable
calidez en toda aquella zona e inmediatamente tom el control de m.
Era como si aquel lugar anatmico fuera el "Centro de mi Voluntad".
Dej de seguir a la bella mujer y me detuve. Ella se dio cuenta de mi
rebelda y volviendo sobre sus pasos me encar. Yo dirig una fugaz
mirada al nevado tnel; entonces ella, percatndose de mi gesto, habl:
Ese es un mundo helado, duro, primitivo y brbaro, lo prefieres al que
te ofrezco yo?
Le contest afirmativamente. Entonces, molesta, hizo un gesto tras el
cual aparecieron tres descomunales hombres que me doblaban en
estatura, los cuales con actitud hostil, se interpusieron entre el mundo
de hielo y yo. En ese instante not que uno de los gigantes tena en sus
manos una daga de doble filo y hoja larga con arabescos grabados en
ella. La reconoc inmediatamente. Era la Schlitlzt Nimrod, el arma
mgica de la cual me haba hablado el anciano mago.
La mujer volvi a hablarme, entonces vi que haba sufrido una
transformacin. Ahora apareca como una jovencita de quince aos. Su
piel era blanca, su cabello castao e iba vestida con una tnica de color
lila que, igual a la anterior, llegaba a la mitad de muslos, pero sin ceirse
al cuerpo; era holgada y con pliegues.
Su aire de sensualidad y voluptuosidad se haba trocado por uno de
candidez e inocencia.
La vi acercarse a m con aspecto de ingenuidad y mirar lo que haba
escrito en el Ank que colgaba sobre mi pecho.
- Cul es la caracterstica de un guerrero? - pregunt ella, esperando
mi respuesta -, acaso es el valor?
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Sobre la llanura una especie de monstruo, una masa peluda, negra, sin
piernas ni cabeza, pero con cinco robustos brazos semejantes a los de
un simio, se acercaba al lugar donde me encontraba. Avanzaba girando
sobre s mismo, como una rueda, apoyando sus grotescas manos en el
suelo.
Mientras ms se acercaba ms decidido me encontraba para
enfrentarlo. Sin embargo, cuando estuvo a unos pasos de m, se
transform en una hermosa joven. Yaca a mis pies, totalmente
desnuda, tendida sobre la arena. El color de su pelo largusimo, el tinte
de su tez y los rasgos de su rostro, me hicieron recordar los de la mujer
hind. Su sonrisa cautivadora y aquella splica sensual de sus labios me
perdieron. Observ la perfeccin de su cuerpo, la voluptuosidad de sus
formas, la lujuria de su mirada y sin resistirme empec a acercarme a
ella, olvidando que se trataba de aquel repugnante ser que, segundos
antes, haba visto rodar por el desierto. Estirando sus bellos brazos hacia
m susurr:
- Como les encanta a los hombres humillarse.
Me di cuenta que lo deca por la embrutecedora sensualidad que nos
abruma frente a una mujer hermosa. En ese momento tom conciencia
y concentr la atencin en la zona infraumbilical de mi cuerpo. Ella, sin
dejar de sonrer y con sus brazos extendidos, comenz a desvanecerse
en el aire como una ilusin pasajera, hasta que desapareci totalmente
de mi vista.
La noche haba cado sobre el desierto.
All, a lo lejos, vislumbr el resplandor de una fogata. Encamin mis
pasos en esa direccin.
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QUE ES EL BAFOMET?
Herbert Or Belsuzarri 33
PERU.
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Eliphas Levi.
Alphonse Louis Constant, ms conocido por su seudnimo Eliphas Levi, era
un maestro de la interpretacin Rosacruz tradicional de la Cbala. Naci en
Francia en 1810, fue educado por la iglesia de Saint-Sulpice. Ms tarde fue
expulsado del seminario por ensear doctrinas contrarias a las de la Iglesia
Catlica Romana. En 1824 Levi comenzo a estudiar las ciencias ocultas, y
escribi acerca de la magia y la Cbala. Sus libros incluyen: Trascendental
magia , Misterios de la Cbala , El Libro de los Esplendores, Dogma y Ritual
de la Alta Magia (Dogme et rituel de la haute magie), y otros.
A instancias de Fauvety y Caubet, se hizo masn. Iniciado el 14 de marzo de
1861 en la logia Rosa del perfecto silencio, de la que Caubet era el Venerable.
Declara en su discurso de recepcin: Vengo a aportar en medio de vosotros
las tradiciones perdidas, el conocimiento exacto de vuestras seales y
emblemas, y por lo tanto, mostraros el motivo por el cual vuestra asociacin
fue constituida... (CAUBET, Souvenirs, Pars, 1893). La ceremonia tuvo
presencia de multitud de Hermanos a quienes explico que el simbolismo
masnico fue extrado de la Cbala. Pero fue en vano, no le creyeron.
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Que es el Bafomet?
Herbert Or Belsuzarri 33
Entre los muchos libros escritos por los masons encontramos uno muy
interesante: Dogma y Ritual de la Alta Magia (Dogme et rituel de la
haute magie), escrito en los primeros aos de la masonera simbolica,
que ha permanecido vigente por sus audaces propuestas y anlisis de la
cabala, y dentro de ello esta presente un estudio siempre polmico, el
bafomet, que significo la muerte para muchisismos templarios cuando
el rey de Francia Felipe IV el hermoso y el Papa Clemente V, los
acusaron de hereja y de adorar el diablo en la figura del bafomet.
Clemente V anunci la supresin de la orden del Temple en el concilio
de Vienne, que se celebr entre el 16 de octubre de 1311 y el 3 de abril
de 1312. Adems, bajo las rdenes del rey francs se haba vuelto a
someter a torturas a los templarios encarcelados, para conseguir nuevas
confesiones sobre adoracin al diablo y prcticas homosexuales.
El 2 de mayo de 1312, el Papa emiti la bula Ad Providam, por la
cual otorg los bienes de la orden a los Hospitalarios, sin dejar de dar la
mayor parte al rey Felipe el Hermoso. Cuatro das ms tarde, los
acusados fueron confinados en monasterios y condenados a cadena
perpetua. Al gran maestre junto con sus tres altos dirigentes les esperaba
otro juicio que se celebr el 18 de marzo de 1314. stos eran el maestre
Jacques de Molay, Godofredo de Charney, Hugo de Peraud y Godofredo
de Goneville. Delante de la catedral de Notre-Dame de Pars se levant
un gran patbulo donde los cuatro seran ejecutados en la hoguera. Antes
de ser ajusticiados, de Molay declar su inocencia y la injusticia que se
haba cometido contra ellos.
Pero Quin es Bafomet? Eliphas Levi nos dice los siguiente: En la
clavcula del Tarot, presenta por smbolo a un monstruo, de pie sobre
un altar, llevando una mura y cuerno, con seno de mujer y las partes
sexuales de un hombre; una quimera, una esfinge deforme; una sntesis
de monstruosidades, y por debajo de esta figura leemos, en inscripcin
completamente franca, El Diablo.
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Pan
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1-Asmodeo = Lujuria
2-Belceb = Gula
3-Mammon = Avaricia
4-Belfegor = Pereza
5-Satans = Ira
6-Leviatn = Envidia
7-Lucifer = Soberbia
Por entonces an no se mencionaba a bafomet como un demonio. A
Bafomet se le relaciona como el "DIOS PAGANO DE LA
FERTILIDAD", an era comn ver smbolos paganos de la fertilidad,
con sus respectivos cuernos. La cornucopia o cuerno de la abundancia
era un homenaje a la fertilidad de Bafomet y tena su origen en el mito
de Zeus que fue amamantado por una cabra a la que se le rompa un
cuerno que, milagrosamente, rebosaba frutas..."
Baphomet tambin era denominado el Dios de la luz, al igual que
Lucifer, Iblis, Prometeo, que aparece a lo largo de los tiempos entre
los templarios, los rosacruces, los illuminati, la masonera, resultando
asi el conductor de la iniciacin.
Los templarios medievales y actuales consideran como dios de la Luz a
Bafomet, la cabeza parlante. El mismo dios de la Luz en varias
expresiones (Bafomet, Lucifer) ha sido importante para los Illuminati
de todos los tiempos. LUCIFER, El Portador de la Luz! Extrao y
misterioso nombre, dado al Espritu de las Tinieblas Lucifer, el Hijo de
la maana! l es quien lleva la Luz, y con sus resplandores intolerables
ciega a las Almas dbiles, sensuales o egostas.
En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz, denominado
Baphomet, Bafomet, Lucifer, Iblis, Prometeo, que aparece entre los
templarios, los Illuminati, los rosacruces y la masonera, portando la
Luz de la iniciacin.
La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha
interpretaciones poco rigurosas. Asi presuntos expertos en demonologa
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la madre primordial que pari a los siete planetas conocidos como los
determinadores del tiempo, Se podra aadir que Sirio est
representada tambin por el perro y es la estrella de la maana, la
estrella que da origen a la Creacin... Por ello, se presenta con un
smbolo ligado al primer dios, a la Luz Primordial.
El lado derecho del pentagrama simboliza el triunfo del espritu sobre la
materia; el estado inverso, por contra, simboliza lo contrario. El
pentagrama de Baphomet aparece en su estado derecho, porque su figura
es divina e inicitica, no material como es el caso de Satans. De hecho,
las sectas satnicas actuales utilizan el pentagrama inverso.
El resto de simbologa de Baphomet, sin embargo, debe observarse
desde el hermetismo y sus siete principios hermticos. Los smbolos de
Baphomet se muestran ligados a los siete principios hermticos. Eso
prueba una vez ms que es la Luz y la iniciacin.
El hermetismo invita a descubrir todos los misterios del Universo y
Baphomet posee su ciencia desvelada en smbolos, veamos la relacin
entre los siete principios hermticos y Baphomet.
1. PRINCIPIO DE MENTALISMO. Las palabras solve y coagula de
Baphomet, en alusin a la facilidad para disolver y crear, simbolizan el
todo es mente, el Universo es mental.
2. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA. Una mano hacia arriba y
otra mano hacia abajo de Bafomet simbolizan el como es arriba, es
abajo.
3. PRINCIPIO DE VIBRACIN. Las citadas manos y la vara de
Hermes en vibracin simbolizan el nada est inmvil, todo vibra.
4. PRINCIPIO DE POLARIDAD. Las dos direcciones de las manos, la
luna negra y la luna blanca, los pechos femeninos y el falo masculino de
Baphomet, simbolizan el todo es doble.
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estrellas.
De donde viene el temor exacervado del diablo que tienen los europeos,
para ello es necesario hacer una descripcin e historia del trmino Satn:
En la biblia, en Nmeros se llama Shatan (en el sentido de adversario,
oponente), al ngel mensajero que Yahve enva para impedir que
Balaam maldiga al pueblo de Israel (Num 22:22 al 32).
El trmino Shatan tambin entra en la vida jurdica israelita, y alcanza el
sentido de acusador delante del tribunal (Salmos 109: 6), (Zacarias
3:1) y el trmino shitna, derivado de la misma raz, es la "acusacin".
Satn, como un ser que incita al pecado, y sinnimo de perdicin,
destruccin, malicia, y bsqueda del mal por parte de los hombres
aparece en el Antiguo Testamento varias veces (1 Cronicas 31:1), en (Job
1: 6 al 9), (Job 1:12) y en otros versculos.
Tras la aparicin del Cristianismo y los Evangelios se le otorga al trmino
como enemigo de Cristo, tambin como un anticristo, especialmente en
los relatos de las tentaciones y los exorcismos llevados a cabo por Jess
de Nazaret (Marcos 3:22 al 27), (Mateo 12: 22 al 30), (Lucas 11: 14 al
23). Queda as fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana.
En lengua arabe se le llama Shaytan, que tambin significa serpiente. Su
equivalente en griego es dibolos (Diablo), procedente del verbo diaball, y posee significado semejante a oposicin o enfrentamiento,
en ocasiones incluye el sentido de acusador o el de calumniador.
En principio, conviene aclarar que el judasmo no identificaba a Satans
con el demonio Lucifer. En los documentos no cannicos del Antiguo
Testamento, Satn es llamado frecuentemente Belial; igualmente la
mencin y definicin del oponente del Dios Yahve, puede encontrarse en
la Biblia; en la que se mencionan los trminos Beelzeb (Marcos 3:20 al
30). Del mismo modo, algunos sugieren que los nombres Semyazza y
Azazael seran otros nombres para Satn.
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media.
El sabbat era, pues, el domingo de los cabalistas, el da de su fiesta
religiosa, o ms bien la noche de su asamblea regular. Esta fiesta,
rodeada de misterios, tena por salvaguarda el espanto mismo de las
gentes, y escapaba a la persecucin por el terror.
En cuanto al sabbat diablico de los nigromantes que nos ha llegado
a traves de la literatura, era una falsificacin del de los magos, y una
asamblea de malhechores, que explotaba a los tontos y a los incautos.
Se practicaban en ella ritos y abominaciones, que no podan tener y no
tenan ritos regulares; todo dependa del capricho de los jefes y del
vrtigo de los asamblestas.
Las religiones abrahmicas (cristianismo, judaismo e islamismo) y sus
iglesias, han construdo la creencia de satanas asociado a todas las otras
expresiones de fe contrarias a ellas que abundaban en la cultura greco
romana, que sincretizaban todas las filosofas y religiones de las
diferentes culturas del mundo antiguo y de todas esas cosas que llamaban
magia, y puede decirse, que la imagen distorcionada de la magia y el
prncipe tenebroso, son una creacin que ha perdurado como real,
viviente y terrible, del catolicismo romano.
La figura de bafomet, ha perdurado hasta nuestros das unido al
dramtico destino de muchos templarios que fueron quemados en la
hoguera, pero el Baphomet de los Templarios, es un nombre que debe
leerse cabalsticamente, en sentido inverso, y est compuesto de tres
abreviaturas: TEM OHP AB (Templi omnium hominum pacis abbas
que significa: Padre del templo de la paz universal a los hombres).
Este bafomet, es una figura barbuda, con cuerpo entero de mujer; tiene
en una mano el Sol y en otra la Luna, atados a unas cadenas. Es una
alegora cuya cabeza viril, atribuye el pensamiento del principio
iniciador y creador. La cabeza, representa el espritu, y el cuerpo de
mujer, la materia.
De hecho, "bafomet" fue uno de los pilares sobre el que los
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Uba El Fumet: Expresin rabe que querra traducir como Boca del
Padre, otra propuesta apuntada por Gerard de Sede.
Quemadlo todo! Decan los inquisidores; Dios reconocer
perfectamente a los suyos...! Locos, mujeres histricas, idiotas,
perseguidos por opinar diferente a los dogmas eclesiaticos, todo, todo era
quemado, sin misericordia, por el delito de magia. Y entre ellos
quemaron a templarios, hombres y mujeres libre pensadores y en Centro
America y America del Sur a los descendientes de los mayas e incas, por
no adorar las imagines paganas de los curas que llegaron en la conquista
y se establecieron en las colonias, en contuvernio con las fuerzas
imperiales invasoras de Espaa. A estos hombres y mujeres que nunca
conocieron a nngun Jess ni a la Virgen Mara, les obligaban a adorarlos
y cuando no lo aceptaron, como era de esperarse, los mataron
aplicandoles el temible Edicto contra la idolatra, con tanta ferocidad
que muchos curas arrepentidos por tal brutalidad se revelaron ante tan
infame comportamiento. En nuestro libro Los Dioses Incas deciamos:
Por conveniencia, los europeos sostenan que los indgenas americanos
no eran seres humanos. Los indgenas eran idolatras con ritos
Satnicos, y protegidos en su fe, porque la iglesia les obligaba
evangelizar, gozaban matando o ver como sus perros asesinaban a los
indgenas. Millones de inocentes vctimas murieron en manos de los
asesinos cristianos. La religin cristiana fue una imposicin para los
pocos que quedaron vivos en Amrica.
Fue infinita la gente que yo vi quemar viva, despedazadas y
atormentadas por diversas y nuevas maneras de muerte y tormentos...
Afirmo que toda la muchedumbre de la isla Espaola fueron
muertas..! A los esclavos no le daban de comer sino yerbas; a las mujeres
paridas le sacaban la leche de las tetas para que murieran las criaturas,
cesando as la generacin de indios... Los cristianos utilizaban a los
indios como bestias de carga: se hacan montar en hamaca atada a la
cabeza de cada indio por 200 leguas... Cuando un indio caa al suelo por
cansancio, la caminata no se detena, y la cabeza se desprenda por el
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Manly Palmer Hall (18 de marzo 1901 29 de agosto 1990) fue un autor
canadiense sobre ocultismo, mitologa y religiones. Su obra ms conocida es The Secret
Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and
Rosicrucian Symbolical Philosophy.
Fue honrado con el ttulo de caballero patrn de Masonic Research Group de San
Francisco en 1953, siendo reconocido por Jewel Lodge N 374, San Francisco el 22 de
noviembre 1954 despus recibi sus 32 en el Valle de San Francisco REAA ( SJ). En
1973 (47 aos despus de escribir Las enseanzas secretas de todas las edades), Hall
fue reconocido como un Masn 33 (el ms alto honor otorgado por el Consejo
Supremo del Rito Escocs), en una ceremonia celebrada el 8 de diciembre en
la Sociedad de Investigacin Filosfica.
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en donde las huestes del bien y del mal libran su eterna batalla de
Armageddon.
Abajo, en oscuridad y en llamas, tormentos y sufrimientos, est el
mundo de Hel, el cual nosotros hemos interpretado como infierno.
Es lo ms bajo; porque, seguramente, as como pensamos del cielo
como lo de arriba, lo hacemos del infierno como lo de abajo,
mientras que este lugar medio (Tierra) parece ser como la lnea
divisoria entre ambos. En el infierno estn las fuerzas del mal, las
lgrimas, los profundos dolores, los poderes destructivos, los
cuales estn siempre produciendo afliccin a la Tierra y luchando,
incansablemente, para derribar el trono de los dioses en el cielo.
Este sistema en su totalidad es un mito anatmico, pues el mundo
celestial de los antiguos el templo de la justicia en la cima de la
montaa era el crneo con su divino contenido. Es el hogar de
los dioses en el hombre. Se lo denomina con el trmino
de arriba porque ocupa el extremo norte de la columna vertebral
humana.
Se dice que el templo de los dioses que gobiernan la Tierra est en
el Polo Norte, el cual es, mencionndolo de paso, el hogar de Santa
Claus, porque el Polo Norte representa el lado positivo de la
columna vertebral del Seor planetario. Santa Claus, saliendo
de la chimenea, con su ramita de siempreviva (rbol de Navidad),
en la estacin del ao cuando la Naturaleza est muerta, tiene una
hermosa interpretacin masnica para aqullos que quieran
estudiarla.
Lo mismo es cierto respecto al man que descenda para alimentar
a los Hijos de Israel en el desierto, porque este man es una
sustancia que desciende por la mdula espinal desde el cerebro.
Los hindes simbolizan la espina dorsal como el tallo del loto
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cerebro. Son estos doce senos del cerebro los que ms tarde envan
sus mensajes por medio de los nervios, al cuerpo que est abajo,
para convertir a los Gentiles, o predicar el Evangelio a campo
abierto. Estas doce sinuosidades se renen alrededor de la
abertura central del cerebro (el tercer ventrculo), el cual es la
santidad de santidades el asiento de la misericordia -, en donde,
entre las extendidas alas de los ngeles, Jehovh habla con el
sumo Sacerdote, y donde permanentemente, da y noche, se
manifiesta la gloria de Shekinah.
Desde este punto asciende, finalmente, el espritu; lugar del
crneo que representa al Glgota. Es un hecho clarividente de que
el espritu no slo deja el cuerpo sino que tambin entra en l, por
la coronilla, lo cual probablemente ha dado origen al relato de
Santa Claus y su chimenea.
La Trinidad en el hombre mora en las tres grandes cmaras del
cuerpo humano, desde las cuales irradian su poder a travs de los
tres mundos. Estos centros son: el cerebro, el corazn y el sistema
de reproduccin. Estas son las tres cmaras principales de la
pirmide y, tambin, los lugares en donde se dan las iniciaciones
de Aprendiz, Compaero y Maestro masn, todos stos, grados de
la Logia Masnica Azul. En estas tres cmaras moran el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo, los cuales son simbolizados por la palabra
de tres letras: AUM.
La transmutacin, regeneracin y desarrollo de estos tres grandes
centros se produce por la repeticin de la Palabra Prdida la cual es
el gran secreto de la Orden Masnica. De los nervios espinales
vienen impulsos y fuerzas vitales que hacen eso posible. Por lo
tanto, al masn se le advierte que debe considerar con todo
cuidado su palabra substituta, que significa la mdula de los
huesos.
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Los dos hemisferios del cerebro fueron llamados por los antiguos
Can y Abel, y tiene mucho que hacer con la leyenda del castigo
de Can, que es, literalmente, el castigo por el desequilibrio.
Porque Can, matando el espritu de equilibrio, es enviado a vagar
por la faz de la tierra. Yo tengo en mi poder un crneo muy notable
que, originalmente, descansaba sobre los hombros de un
homicida. Es de una cualidad orgnica elevada, pero lleva la
maldicin de Can. Este individuo tena odio por alguien, y lo
alimentaba muy cuidadosamente.
El alimentar un rencor, algunas veces, deviene una de las cosas
ms peligrosas. Este individuo jur que cuando encontrara a cierta
persona, le arrancara el corazn y se lo echara a la cara. Pasaron
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Se nos dice, en las mitologas antiguas, que los dioses bajaban del
cielo y andaban entre los hombres, instruyndoles en las artes y
ciencias. De manera similar, los poderes divinos del hombre,
descienden del mundo celestial de su cerebro para llevar a cabo la
obra de construir y reconstruir las sustancias naturales. Se nos dice
que al final de la evolucin del cuerpo humano, ste se ir
disolviendo lentamente retornando al cerebro (que fue su origen)
hasta que no quede nada ms que siete centros globulares
irradiando siete sentidos de percepcin perfectos, que son los
espritus ante el trono y los salvadores que son enviados al mundo
para redimirlo por medio de los siete perodos de su desarrollo.
El hombre es una planta invertida; se nutre del sol como la planta
lo hace de la tierra. As como la vida de la planta asciende por su
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tronco para nutrir sus ramas y hojas, la vida del hombre (arraigada
en el cerebro) desciende para producir el mismo resultado.
Esta vida descendente se simboliza por el mundo de los
salvadores, que bajan al mundo para morir por los hombres. Ms
tarde, estas vidas retornan al cerebro, en donde ellas glorifican al
hombre ante todos los mundos de la creacin. Es suficiente ya,
como relato sobre el cerebro.
Ahora, consideraremos la otra parte maravillosa del hombre, es
decir, la espina dorsal.
LA ESPINA DORSAL
PARTE III
Conectando los dos mundos (arriba el cielo y abajo la esfera de la
oscuridad) est la espina dorsal, una cadena de treinta y tres
segmentos, que protege en su interior a la mdula espinal. Esta
escalera de huesos juega un rol muy importante en el simbolismo
religioso de los antiguos. A menudo, se la menciona como un
camino o escalera en espiral. Algunas veces se le llama la
serpiente, otras, la vara o cetro.
Los hindes ensean que hay tres distintos canales o tubos en el
sistema espinal. Los llaman Ida, Pingala y Sushumna. Estos
canales conectan los centros inferiores generativos del cuerpo con
el cerebro. Los griegos los simbolizaban por el caduceo, o bculo
alado de Hermes. ste consista en un bastn largo (el Sushumna
que va al centro), que terminaba en una perilla o bolita (que est
en el centro de la mdula oblongata).
A cada lado de esta perilla, estn las alas arqueadas, que se
utilizaban para representar los dos lbulos cerebrales. Arriba de
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San Pablo luch con las bestias. El ocultismo superior ensea que
las flores de loto (centros nerviosos de la espina dorsal) son como
polos negativos, que dan testimonio de los siete grandes centros
positivos de conciencia localizados en el cerebro. Estos siete
centros funcionan por medio de los otros centros que se hallan en
la espina dorsal en la misma forma, aproximadamente, en que los
siete espritus ante el trono funcionan por medio de los cuerpos
planetarios.
Templo Masnico (los cuerpos), y que fue muerto por los tres
vehculos que l haba formado. Tiene su similitud con el Cristo,
muerto por los pecados del mundo.
Por el hecho de que este fuego espinal es una fuerza enroscada,
serpentina, en todas partes del mundo se ha usado la serpiente
para representar a los salvadores del mundo. El uraeus (emblema
de serpiente) usado por los sacerdotes egipcios en su frente, era un
smbolo del Kundalini, la sagrada cobra que, cuando fue elevada
en el desierto, salv a todos aqullos que la contemplaron (Moiss
y la serpiente de bronce).
As como el cerebro es el centro del mundo divino, el plexo solar
es el centro del mundo humano que, representando la
semiconciencia, une la inconsciencia de abajo con la conciencia de
arriba. El hombre no slo es capaz de pensar con el cerebro; cierta
fase del pensamiento es producida por los centros nerviosos del
plexo solar.
Probablemente, antes de ir ms adelante, ser prudente describir
la diferencia que hay entre un mdium y un clarividente. Para la
mayora de las personas no hay ninguna diferencia, pero, para el
mstico, estas dos fases de la vista espiritual, estn separadas entre
si por los lmites de las etapas totales en la evolucin humana.
Un clarividente es aqul que ha elevado al cerebro la fuerza
espinal serpentina y por su desarrollo ha merecido el derecho de
percibir los mundos invisibles con la ayuda del tercer ojo, o
glndula pineal. Este rgano de conciencia, que millones de aos
ha, conectaba al hombre con los mundos invisibles, se cerr
durante el perodo lemrico, cuando los rganos sensorios,
perceptores del mundo objetivo, comenzaron a desarrollarse.
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Aqullos que alientan cosas que ellos no haran por si mismos, son
personalmente responsables por el dao que, por su egosmo, han
permitido que les llegue a otras personas.
La diferencia, por lo tanto, entre la mediumnidad y la
clarividencia se halla cerca de la mitad de la columna vertebral. Es
la diferencia entre lo negativo y lo positivo; es la diferencia que
hay entre la oscuridad de una habitacin en donde se realiza, a
medianoche, una sesin espiritista y la ceremonia al medioda en
un templo.
Todos los rganos que se encuentran dentro del cuerpo humano
tienen su significacin religiosa. El corazn, con sus cmaras, es en
si un templo erigido sobre la montaa del diafragma. El bazo, con
su pequeo cuerpo en forma de sombrilla, concentra los rayos
solares y tiene a su cargo el cuerpo etrico. Es este cuerpo etrico,
enrollado dentro del bazo, el que inyecta en el sistema circulatorio
los corpsculos blancos de la sangre.
Nosotros sabemos que el cuerpo humano ha servido de
inspiracin para casi todas las invenciones mecnicas. Las bisagras
han sido copiadas del cuerpo humano; lo mismo las perillas y la
cuenca o alvolo que las contienen.
Se nos ha dicho que la primera instalacin de plomera fue
reproducida de los sistemas circulatorios arterial y venoso.
Centenares de mquinas e implementos han sido inspirados por
los sutiles movimientos del funcionamiento de nuestros propios
vehculos, porque el cuerpo humano es la ms maravillosa
mquina que pueda concebirse y, por eso, la mejor que pueda la
mente humana estudiar.
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