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1-15)
Para poder entender esta parbola y casi todas las enseanzas de Jess debe usted saber
que tiene un destinatario muy especial, aquellos que tienen una vida muy dura, de mucho
sufrimiento, que no gozan de una vida digna, son los dominados y por ello no tienen el
poder, el control de cambiar el destino de su vida, porque no tienen o no se les dan la
oportunidad para ello. Una persona que tenga esa experiencia comprender con mayor
profundidad los alcances liberadores de est parbola.
Esta parbola contada desde las experiencias cotidianas de aquel tiempo como lo era la
vendimia, cuentan de un padre de familia (esta descripcin del padre es ya una clave para
comprender la parbola) que era propietario de una via. Note que el reino de Dios es
semejante aun padre de familia dueo de una finca, es decir, lo que hace el padre de
familia es el centro de atencin, l es el personaje principal de esta parbola. Este
propietario padre de familia llama la atencin del pblico oyente porque lo que hace es
inaudito, nunca visto. Por lo tanto, se convierte para Jess en aquellos valores a imitar por
los que tienen poder de contratar a otros para una actividad econmica lucrativa. Veamos
lo que hace este padre de familia con sus empleados.
. Sale a buscar obreros desocupados para trabajar en su via. Esto es algo que
llamar la atencin al oyente primario, porque es el administrador de la via que
cumple esa funcin.
Acto 2. Salir apenas amanece para buscar obreros es natural, pero salir las 9.00 am, 12
m, 3.00 pm y 5.00pm, es raro, al menos que la cosecha sea apremiante.
a. Con los primeros obreros desocupados acordaron la paga de un denario, algo comn,
en el pago.
b. A obreros desocupados que se contrataron a las 9.00 am y 5.00 pm se les dice: os
dar lo que sea justo. Otra expresin importante, marcndonos el tema principal de
esta parbola, la justicia.
c. Tenga usted presente que a los primeros que fueron contratados hasta los desocupados
de la novena hora no existi un dialogo, solo una invitacin, pero a los de la hora
undcima hay un cambio de forma, aqu si hay un dialogo y este detalle no puede
pasarse desapercibido. La pregunta del padre de familia es importante: Por qu estis
Acto 1
Aplicaciones
1. En poca de Jess posiblemente estaba dirigido a aquellos judos ortodoxos cumplidores e
la ley mosaica y tradicional que criticaban el anuncio de las buenas noticias en bondad,
gratuidad a aquellos que no merecan esa gracia, a los pecadores, es decir, la preferencia
del reino por los ltimos, los despreciados, los excluidos de la sociedad (prostitutas,
publicanos, enfermos, mendigos, pecadores).
2. En la poca de la redaccin del evangelio de Mateo (80-90 dC) , esta parbola fue hiriente
a los fariseos, pues a partir de los aos 70 dC fue el partido judo sobreviviente de la
catstrofe de la destruccin de Jerusaln. Y opositor y enemigo al cristianismo.
Bueno la lista puede incrementarse. Pero la ptica de Dios (el padre de familia) es la no
exclusin de nadie porque todos tienen el derecho al trabajo a alimentar a su familia y
tener una vida digna.
Por otro lado, la imagen de dueo padre de familia, como bueno y que reparte
generosamente, es un ejemplo de seguimiento a Dios. Debemos imitar a Dios, as como l
es bueno, compasivo, as tambin debemos ser nosotros. El anti ejemplo son los otros
obreros que murmuraban del bien hecho a uno de sus compatriotas desocupados,
preocupados, angustiados como ellos. No deberan stos estar contentos por la bondad
demostrada por el buen dueo? No es la envida un veneno mortfero para la comunin y
solidaridad? Cul es el concepto de justicia que manejamos hoy? La justicia no estar
relacionada con una vida digna para todos, que incluya a los discapacitados, viudas y
viudos, hurfanos y hurfanas, madres solteras abandonadas? La justicia no comienza con
oportunidades educativas de primer nivel, centros de salud de primer nivel en gratuidad
para los pobres? Justicia no es tambin tener una vivienda digna? Eso no es amar al
prjimo?
En esta ltima pregunta deseo profundizar Qu se entiende o entendemos por amor?
para responder a esta pregunta hagan grupos y discutan ese concepto.