Professional Documents
Culture Documents
649004
LOSSERVATORE ROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO
Unicuique suum
Anno CLIV n. 25 (46.567)
POLITICO RELIGIOSO
Non praevalebunt
Riconoscenza di Papa Francesco per limpegno della Congregazione per la dottrina della fede nel trattare i casi di abusi su minori
In Ucraina
si muove lesercito
E ai vescovi austriaci in visita ad limina il Pontefice ha ricordato che la Chiesa ha sempre bisogno di purificazione
allo studio la possibilit di collegare la Commissione per la protezione dei fanciulli la cui istituzione,
voluta da Papa Francesco, fu annunciata il 5 dicembre dello scorso anno,
al termine dei lavori del Consiglio di
cardinali con la Congregazione
per la dottrina della fede, affinch
sia esemplare per tutti coloro che
intendono promuovere il bene dei
bambini. Lo ha detto Papa Francesco ricevendo in udienza questa mattina, venerd 31 gennaio, i partecipanti alla plenaria del dicastero, ai
quali ha anche voluto esprimere la
sua gratitudine per limpegno profuso nel trattare le problematiche delicate circa i cosiddetti delitti pi
gravi, in particolare i casi di abuso
sessuale di minori da parte di chierici.
Anche ieri, gioved 30 gennaio,
Papa Francesco aveva ricordato che
la Chiesa ha un continuo bisogno di
purificazione perch, come ha affermato il concilio Vaticano II nella Lumen gentium, comprende nel suo seno i peccatori. Tuttavia ha sottolineato nel discorso ai vescovi della
Conferenza episcopale austriaca ricevuti in occasione della visita ad limina Apostolorum lo stesso concilio
afferma che non dobbiamo rassegnarci al peccato. Ci significa che
dobbiamo essere sempre impegnati
per la nostra purificazione, nel sacramento della riconciliazione. La
y(7HA3J1*QSSKKM( +[!"!?!"!#!
Presentata a Istanbul
la traduzione turca delle catechesi
Benedetto XVI
spiega san Paolo
SILVIA GUIDI
A PAGINA
Monoteismo e violenza
PHILIPPE VALLIN
A PAGINA
i rappresentanti delle principali forze di opposizione ucraine a margine dei lavori dellannuale Conferenza sulla sicurezza che si aprir
oggi a Monaco di Baviera, uno dei
pi importanti fori di politica internazionale al quale partecipano
una ventina di capi di Stato e di
Governo e una novantina di delegazioni governative. Il vice premier
russo, Dmitri Rogozin, ha duramente criticato lincontro.
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina in udienza Sua
Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Antonio Mara
Rouco Varela, Arcivescovo di
Madrid (Spagna), accompagnato dal Reverendo Javier Mara
Prades Lpez, Rettore della
Universidad Eclesiastica San
Dmaso.
Il Santo Padre ha ricevuto
questa mattina in udienza le
Loro Eccellenze Reverendissime
i Monsignori:
Bruno Musar, Arcivescovo titolare di Abari, Nunzio
Apostolico in Cuba;
Vincent Gerard Nichols,
Arcivescovo di Westminster
(Gran Bretagna).
Il Santo Padre ha ricevuto
questa mattina in udienza il Reverendo Don Ferdinando Neri,
della Comunit di Nomadelfia.
Il Santo Padre ha ricevuto
questa mattina in udienza il
Professor Franco Miano, Presidente Nazionale dellAzione
Cattolica Italiana.
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale
della Diocesi di Lanusei (Ita-
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo della Diocesi di Montepulciano-Chiusi-Pienza (Italia) il Reverendo Monsignore
Stefano Manetti, del clero dellArcidiocesi di Firenze, finora
Rettore del Seminario Maggiore Arcivescovile Fiorentino e
Responsabile del Centro Diocesano Vocazioni.
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Lanusei (Italia) il
Reverendo Antonio Mura, del
clero della Diocesi di AlgheroBosa, Direttore del Settimanale
Diocesano e Responsabile Regionale del Progetto Culturale
della Conferenza Episcopale
Italiana.
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 2
Disoccupazione
al minimo storico
in Brasile
LFmi teme
gravi conseguenze
dalla crisi
dei Paesi emergenti
WASHINGTON, 31. Sostenute turbolenze finanziarie nei Paesi emergenti
potrebbero causare una stretta ulteriore delle condizioni finanziarie globali. Il nuovo allarme arriva da
Alejandro Werner, analista del Fondo monetario internazionale (Fmi),
che sottolinea come le condizioni sui
mercati finanziari siano questanno
pi difficili rispetto a quanto non lo
fossero prima, e che quindi le ripercussioni dellattuale crisi dei Paesi
emergenti saranno molto pi gravi
del previsto. A creare queste nuove
condizioni dei mercati stata principalmente la decisione della Federal
Reserve, la Banca centrale statunitense, di avviare il progressivo ritiro
degli incentivi alleconomia: questo
ha reso gli investitori molto meno
inclini al rischio.
Ieri, tuttavia, la tensione diminuita, e i Paesi emergenti hanno potuto tirare un respiro di sollievo, dopo che le strette monetarie attuate in
Turchia e Sud Africa non erano riuscite a frenare come sperato il deprezzamento delle valute dei due
Paesi. A Johannesburg il rand, dopo
il minimo da cinque anni toccato
due giorni fa, salito dell1,4 per
cento a quota 11,16 sul dollaro, mentre la lira turca ha avanzato dello 0,6
per cento dopo che la banca centrale
di Ankara si detta pronta a nuove
strette monetarie, se necessario. Interventi illimitati a protezione del rublo sono stati promessi inoltre dalla
Banca centrale russa, che riuscita a
risollevare la divisa dal record negativo sulleuro toccato pochi giorni
fa. In recupero anche il real brasiliano, a quota 2,42 sul dollaro.
Ci nonostante, il timore che possa scatenarsi una nuova crisi globale
non scomparso. Il rischio, infatti,
che la crisi possa estendersi ora alle
economie asiatiche, tra le quali in
primis il Giappone. A causa infatti
delle difficolt delle altre monete lo
yen tornato a essere un rifugio sicuro per gli investitori. Grazie a un
aumento degli acquisti in Borsa, la
moneta nipponica ha toccato livelli
molto alti nella quotazione rispetto
al dollaro. Cosa che di certo non
pu giovare a un Paese la cui economia si fonda in gran parte sulle
esportazioni.
LOSSERVATORE ROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO
Unicuique suum
POLITICO RELIGIOSO
Non praevalebunt
gli analfabeti adulti erano 13,6 milioni e in quellanno il Governo brasiliano si impegn a dimezzarne il numero entro il 2015, un impegno che
secondo Otero Gomes non sar possibile mantenere. Oltre a ridurre
lanalfabetismo, il Brasile deve raggiungere una migliore qualit del sistema educativo, che sta producendo
altri analfabeti, ha aggiunto la re-
Stati Uniti
meridionali
in ginocchio
per il gelo
WASHINGTON, 31. Il sud degli
Stati Uniti in ginocchio a causa
di unondata eccezionale di maltempo che ha gi provocato almeno tredici morti, causando
enormi disagi alla circolazione.
Sono bastati un paio di centimetri di manto nevoso, ma soprattutto il gelo, a mandare completamente in tilt traffico, aeroporti e la vita di interi centri abitati. Migliaia i voli cancellati tra
Houston, in Texas, e Atlanta, in
Georgia, dove si trovano due degli aeroporti pi trafficati del
Paese. Le conseguenze peggiori si
sono avute in Alabama e Georgia, mentre restano ancora in stato di emergenza la Louisiana, la
Carolina del Nord e quella del
Sud. La metropoli di Atlanta
praticamente paralizzata. Scenario da incubo per automobilisti,
studenti e dipendenti pubblici, rimasti bloccati nelle scuole e nei
posti di lavoro a causa dellimpraticabilit delle strade. In un
maxi-ingorgo, migliaia di persone
sono state intrappolate per molte
ore nelle loro automobili, con
una temperatura esterna abbondantemente sotto lo zero.
Migliaia di bambini sono dovuti rimanere a dormire nelle aule, residenti hanno ospitato perfetti sconosciuti nelle loro case e
le chiese hanno aperto le porte a
chi rimasto alladdiaccio.
Carlo Di Cicco
vicedirettore
Piero Di Domenicantonio
caporedattore
Gaetano Vallini
segretario di redazione
direttore generale
Segreteria di redazione
telefono 06 698 83461, 06 698 84442
fax 06 698 83675
segreteria@ossrom.va
Confronto serrato
in Thailandia
in vista del voto
Rogo
in un carcere
colombiano
Tariffe di abbonamento
Vaticano e Italia: semestrale 99; annuale 198
Europa: 410; $ 605
Africa, Asia, America Latina: 450; $ 665
America Nord, Oceania: 500; $ 740
Abbonamenti e diffusione (dalle 8 alle 15.30):
telefono 06 698 99480, 06 698 99483
fax 06 69885164, 06 698 82818,
info@ossrom.va diffusione@ossrom.va
Necrologie: telefono 06 698 83461, fax 06 698 83675
Concessionaria di pubblicit
Il Sole 24 Ore S.p.A
System Comunicazione Pubblicitaria
Sede legale
Via Monte Rosa 91, 20149 Milano
telefono 02 30221/3003, fax 02 30223214
segreteriadirezionesystem@ilsole24ore.com
Banca Carige
Credito Valtellinese
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 3
Dipendenti
pubblici del Benin
da un mese
in sciopero
Tensioni in Niger
per le concessioni sulluranio
Raid israeliani
su Gaza
COTONOU, 31. I lavoratori del settore pubblico del Benin, in sciopero da un mese, per tornare al
tavolo delle trattative chiedono la
destituzione del prefetto del distretto
dellAtlantique-Littoral,
Placide Azand, e di Pierre Agossadou, capo della polizia di Cotonou, la citt sede del Governo. Le
organizzazioni sindacali li considerano entrambi responsabili della sanguinosa repressione della
marcia pacifica dello scorso 27 dicembre. Un comunicato sindacale
aggiunge che minacce e intimidazioni attuate dal Governo, in
particolare la decurtazione degli
stipendi per i giorni di protesta,
hanno spinto i lavoratori a portare avanti lo sciopero generale,
indetto a partire dal 7 gennaio e
finora protratto per 48 ore ogni
settimana.
La stampa beninese riferisce di
un Paese che funziona a rilento in
ogni settore di attivit: pubbliche
amministrazioni, scuole, sanit e
giustizia. Le rivendicazioni salariali variano in base alla categoria
professionale: aumento di stipendio del 25 per cento per gli insegnanti, rivalutazione di alcune indennit, della copertura sanitaria
e delle pensioni nei comparti amministrativi.
TEL AVIV, 31. La tensione non accenna a calare al confine tra Gaza
e Israele. Questa notte una serie di
raid sono stati lanciati dallaviazione israeliana sul territorio controllato da Hamas. Gli attacchi sono
stati effettuati in seguito al lancio
di un ordigno da Gaza, che si
abbattuto su unarea disabitata del
settore meridionale di Israele.
Due raid israeliani hanno colpito
Beit Lahiya, nel nord della Striscia.
Altrettanti hanno interessato il sud:
otto palestinesi sono rimasti feriti a
Prime intese
firmate
per il Sud Sudan
Aumentano le armi
europee
in Medio Oriente
Un uomo tra le macerie della sua casa distrutta da unautobomba a Baghdad (LaPresse/Ap)
Elezioni il 20 febbraio
per lAssemblea costituente libica
TRIPOLI, 31. Le elezioni per la formazione dellAssemblea costituente
libica si terranno il 20 febbraio prossimo. Lo ha annunciato ieri il presidente del Congresso nazionale (Parlamento), Nouri Abusahmain. Una
volta eletto, lorganismo di sessanta
membri avr quattro mesi per scrivere il nuovo testo Costituzionale, che
verr a sua volta sottoposto a ratifica tramite un referendum popolare.
Dopo leventuale approvazione, le
nuove elezioni parlamentari si svolgeranno entro la fine dellanno.
I libici che vivono allestero voteranno il 15, 16 e 17 febbraio. Secondo il presidente del Parlamento la
nuova Costituzione permetter di
realizzare la pace e la stabilit e
inoltre assicurer lunit del Paese.
Nel frattempo, per, la Libia resta
nel caos nonostante le forze governative siano riuscite ieri a riconquistare la citt meridionale di Sebha e
la vicina base area di Tamenhint,
che era caduta nelle mani dei miliziani nostalgici del regime di
Muammar Gheddafi dallo scorso 20
gennaio. Nel corso delloperazione
sono stati catturati numerosi ribelli.
Violenti scontri, inoltre, sono
scoppiati tra forze libiche e gruppi
di uomini armati a Bengasi, nella
Libia orientale, dopo il rapimento
del figlio del comandante locale delle forze speciali. Lo riferisce lagenzia di stampa libica Lana. Gli scontri, secondo lagenzia, sono iniziati
dopo che uomini armati hanno
aperto il fuoco contro un elicottero
militare che stava sorvolando la zona di Al Qawarsha, nella parte ovest
della principale citt della Cirenaica.
Al momento si ha notizia di almeno
un morto e due feriti. Il figlio del
comandante delle forze speciali di
Bengasi, colonnello Wanis Abu
Khamada, stato rapito ieri nei
pressi delluniversit di Bengasi.
Italia centrale
flagellata
dal maltempo
ROMA, 31. Londata di maltempo abbattutasi in queste
ore sullItalia centrale ha causato danni e disagi mettendo
ancora una volta allo scoperto
debolezze strutturali di un territorio non salvaguardato in
modo adeguato. Nemmeno in
quelli che del Paese dovrebbero essere i fiori allocchiello.
Come nel caso delle mura medioevali di Volterra, crollate
nelle notte per un tratto di
una trentina di metri. In Toscana la situazione allarmante soprattutto per quanto riguarda lArno che nei pressi di
Pisa ha raggiunto livelli di
guardia. Ma lallarme piena
coinvolge anche Firenze e Prato, nel cui territorio sono
esondati alcuni torrenti. A Roma fortissimi sono stati i disagi per la circolazione e alcune
stazioni della metropolitana
sono state chiuse. Una frana
staccatasi da una collina nella
zona nord della citt ha travolto alcune baracche abitate
da famiglie nomadi. Le squadre di soccorso sono riuscite a
salvare sei persone. LAniene
ha rotto gli argini in pi punti
in prossimit della capitale.
Sul greto del fiume, come ha
informato il Campdioglio, sono state abbattute alcune casupole, in questo caso disabitate.
La mancanza di lavoro
segna un Paese sempre pi in difficolt
ROMA, 31. Non si allenta sullItalia la
morsa della disoccupazione. Gli ultimi dati dellIstat mostrano un lieve
calo a livello mensile, ma un netto
aumento su base annuale.
Il tasso di disoccupazione a dicembre 2013 secondo i dati forniti
oggi dallIstat risulta pari al 12,7
per cento, appena sotto il record storico toccato a novembre di 12,8. Si
tratta del primo calo su base mensile
da giugno scorso, anche se la riduzione solo di 0,1 punti percentuali.
Su base annua, invece, il tasso di disoccupazione cresciuto di 1,2 punti.
Peggiora la situazione per i giovani.
Il tasso di disoccupazione giovanile
(15-24 anni) a dicembre pari al 41,6
per cento, in diminuzione di 0,1
punti percentuali rispetto a novembre il primo calo da maggio
scorso ma ancora in crescita su base annua (pi 4,2 punti). I giovani
in cerca di un lavoro sono in tutto
circa 671.000.
Nelleurozona stando ai dati di
Eurostat la disoccupazione resta
stabile al 12 per cento; nellEuropa a
ventotto il dato risulta in calo al 10,7
per cento. Sono oltre ventisei milioni, oggi, le persone senza lavoro nel
vecchio continente. Tra gli Stati
membri, i tassi di disoccupazione
pi bassi sono registrati in Austria
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 4
Sulle tracce
del Dio ignoto
toccato dal sentimento dellamicizia, classiche. Preme a von Balthasar sotche sfiora il sublime nellincontro tra tolineare in specie il carattere celeli Atti degli apostoli, nel Achille e Priamo, dove il riconosci- brativo, liturgico, del dramma atecapitolo 17, mostrano le mento della comune infelicit rag- niese. Il metodo teologico-estetico di
difficolt incontrate da giunge un diapason di mutua com- Gloria privilegia perci lEdipo a CoPaolo, infaticabile se- prensione, di pianto condiviso sulle lono di Sofocle, con limpronta miminatore della parola sciagure umane: un capolavoro di sterico-sacrificale che ne segna lepievangelica, ad Atene. Un gruppo di antropologia ed etica cristiane ante logo. Colui che nellEdipo re era stalitteram.
to maledetto e bandito dalla comualtezzosi filosofi epicurei e stoici inNella sua monumentale estetica
vita lapostolo a illustrare la sua dot- teologica, Gloria (Herrlichkeit) e nit degli uomini, dopo aver vagato
trina nellaugusta sede dellAreopa- precisamente nella prima sezione del cieco e smarrito si rifugia ad Atene:
go. Paolo esordisce raccontando di quarto volume, Nello spazio della me- accolto dal re Teseo, si trasformer,
Bertel Thorvaldsen, Priamo supplica Achille per la restituzione del corpo di Ettore (1815)
aver visto, tra i monumenti locali, tafisica. Lantichit il grande teolo- grazie alla sua morte oblativa, di seunara con liscrizione Al Dio igno- go svizzero Hans Urs von Balthasar gno cristologico, in fonte di salvezza
e
di
santificazione
per
tutto
il
teruna tesi tanto pi persuasiva quanto
Quando Mondadori pubblic la il pensiero filosofico calato nella sua
to. Ne trae spunto per identificare (1905-1988) dispiega una selettiva
pi divergente dalla vulgata dei gre- traduzione delle Epistole di Orazio ultima opera dallautore delle Odi e
quella divinit sconosciuta con il rassegna di autori e opere della gre- ritorio che ospita il suo sepolcro.
Divo Barsotti (1914-2006), teolo- cisti di professione: il teatro euripi- (1997), in epigrafe fu posta una cita- delle Satire, anchegli alla ricerca di
Dio di Ges Cristo e si produce in cit e, in subordine, della latinit
go,
poeta,
scrittore
poligrafo,
ha
indeo, nel momento stesso in cui si al- zione dal manifesto pastorale con una verit potente come la vita.
unampia apologia deltitolato Dal mito alla verit un suo lontana dalla religione tradizionale, cui Carlo Maria Martini contrasse- Persino il movimento interiore col
la nuova fede. Lepilobrillante saggio intorno a Euripide pur senza eliminare il mito e il mi- gn il suo insediamento sulla catte- quale Orazio instaura la nuova temgo di questo tentativo
(Milano,
Gribaup
ro
f
e
t
a
del
Cristo
di evangelizzazione
stero, ci comunica il presentimento dra di Ambrogio, nel 1980: Cerco perie morale si legge ancora
di, 1991). Davvero insolita nel panoaddirittura mortificandi una fede radicalmente nuova. In una verit che sia potente come la sembra presagire la transizione evanrama della teologia applicata alla lette: Quando sentirono
diverse tragedie di Euripide lievita vita: una verit capace sempre di rin- gelica dallo stato di colpa, attraverso
teratura,
questa
monografia
sviluppa
parlare di Risurrezione
lideale pre-evangelico di una vita novarsi, mai stanca di s (...) una ve- il pentimento e la conversione del
dei morti, alcuni lo derit che continuamente riviva in noi, cuore, allo stato di grazia. Il meccaimprontata a unautentica piet reliridevano, altri dissero:
che sia potente cos come la vita nismo di ravvedimento che viene fatgiosa, a unautocoscienza in grado
Ti sentiremo unaltra
potente sopra ogni altra realt. to scattare allinizio dellepistola
di affrancare luomo dalla soggeziovolta.
Nessuno si scandalizz. Comunque, proemiale (Prendo commiato dai
ne a di capricciosi, crudeli, ingiusti. qualora fosse stata espressa perples- miei versi e da ogni facile piacere. /
C per, alla fine
Ed
appunto
luomo,
nobile
creatudel capitolo, un versetsit per laudacia dellaccostamento Tutto il mio impegno di ricerca lo
ra sofferente, che prepara la rivela- fra il cardinale arcivescovo di Mila- riverso nellindagine sul vero e sulla
to, il 34, al quale si dozione cristiana: Alcesti che abbraccia no e lo spregiudicato poeta-pensato- dignit) appare quasi come un prevrebbe prestare magPubblichiamo un estratto di una
gior attenzione: Ma
la morte per la salvezza dello sposo, re della Roma augustea, sarebbe ba- annuncio dellannuncio che, meno
delle relazioni tenute nel terzo
alcuni aderirono a lui e
Eracle che dallAde la riporta sulla stato additare il paragrafo finale di cinquantanni dopo, inaugurer la
convegno di letteratura cristiana
divennero credenti; fra
terra e la restituisce ad Admeto, Io- dellintroduzione,
Presentimenti predicazione di Ges in Galilea
Sulle tracce del Dio nascosto
questi anche Dionigi
ne e Ippolito nella loro incorruttibile cristiani nelle Epistole. Dove si (Marco, 1, 15): Il tempo compiuto
organizzato dallarcidiocesi di
membro dellAreopaFrederic Leighton, Ercole lotta con la morte
pietas, Ifigenia nella sua coraggiosa individuano alcune forti venature e il regno di Dio vicino; convertiFirenze e svoltosi nel Cenacolo
go, una donna di noper il corpo di Alcesti (1870, particolare)
immolazione.
di Santa Croce.
di sapore precristiano che solcano tevi e credete al Vangelo.
me Dmaris e altri con
loro. Dionigi lAreopagita, Dmaris e gli altri anonimi
proseliti ateniesi rappresentano
per cos dire gli intermediari fra la
Limmagine della Chiesa da Trento al Vaticano II
conversione della Grecia al krygma
e lanelito religioso di alcuni scrittori
perlopi greci (ma, in minoranza,
anche romani) che, vissuti prima
della nascita di Cristo, nelle loro
opere presagirono la rivoluzione mocentine lignee per la costruzione delle volte ai grandi soffitti illusionistici nelle chiese
Con labdicazione di Napoleone nel 1814
rale e spirituale destinata a irrompedi TIMOTHY VERD ON
padre Pozzo in SantIgnazio, ad esempio assistiamo a un temporaneo ritorno alla tradella crociera ancora in posizione.
re nellevo antico con lavvento del
Agli scopi della presente riflessione, ci che fornisce il modello per i palazzi dei dizione, come per insistere su una continuit
Sposa di Colui che immagine del Dio incristianesimo.
visibile (Colossesi, 1, 15), la Chiesa a sua vol- che pi conta nellaffresco del Vasari non principi, dove si vede ancora la gloria che invece era stata interrotta. Una frase di
Andare in cerca delle prefiguraziota immagine. Questo carattere intrinseco la realistica fotografia del cantiere bens dellOlimpo. Ma lutilizzo del medesimo lin- Rn de Chateaubriand nella prefazione
ni letterarie che ci hanno lasciato in
getta luce su ogni sua opera, ma soprattutto labbigliamento ideale in cui lartista presen- guaggio pittorico in contesti ora sacri, ora alledizione del 1828 del suo Genio del crieredit i profeti pagani di Cristo,
sulla sua produzione darte, mediante la ta Paolo III: i paramenti maestosi di un som- profani ha leffetto di privare lillusionismo stianesimo ne suggerisce la motivazione.
rintracciare cio quelli che san GiuRicordando la prima restaurazione di libarocco di ogni senso specificamente religiostino martire per primo defin semina
quale traduce in immagini visive la propria mo sacerdote israelitico col pettorale di giuso, riducendo soggetti biblici od agiografici, bert religiosa, al tempo del Concordato tra
Verbi, unimpresa non facile ma apidentit. Tale traduzione ha sovente lo scopo stizia e con numerosi campanelli doro
insieme a quelli storici od allegorici, a mera Napoleone e Pio VII nel 1801, afferma che
passionante. Proprio perch richiede
specifico di identificarla, come gi nella fi- sullorlo della tunica (cfr. Siracide, 45, 8-13). decorazione.
Avevamo allora un bisogno di fede, unaviun impegno di scavo e una sensibiligura musiva del V secolo in Santa Sabina, a In Paolo III, riformatore e costruttore, i suoi
Svuotato del suo significato originale, il dit di consolazioni religiose, e dopo anni
t di percezione tesi allestremo.
Roma, raffigurante appunto lecclesia (giu- collaboratori vedevano cio un nuovo Esdra, barocco si mostrava infine contro-produttivo di irreligione ci precipitavamo nella Casa
che come lo scriba-sacerdote dellAntico TeSpesso premiati, tuttavia, da scoperstapposta a unanaloga figura della sinagostamento avrebbe purificato il popolo santo come linguaggio cristiano, e gi nel secondo di Dio come si entra nella casa del medico
te esaltanti, da risultati preziosi al figa), o nei rotoli di Exultet medievali. Nella
Settecento i cieli trompe-loeil con santi gesti- in tempo di malattia.
e ricostruito il tempio (Esdra, 7-10).
ne di collocarsi in una pi equilibraminiatura infatti, oltre alla figura femminile
Questa avidit di consolazioni religiose
Spesso polemica, larte della riforma tri- colanti sembravano a molti avere del falso o
ta prospettiva nel riconsiderare la reposta al centro, alludono alla Chiesa anche dentina si mette al servizio dellistituzione quanto meno del superficiale. Sentiamo una porter alla riscoperta del medioevo, perioligiosit di esponenti della civilt
do insospettabile dal punto di
ecclesiastica,
piegando
il
coevo
manierismo
classica su cui grava ancora il generivista della sua fede cristiana.
allespressione del pensiero ufficiale e non rico concetto (e preconcetto) di pagaDopo la teatralit del barocco e
cusando davanti a contenuti ideologici; anzi,
nesimo, quasi equiparato a quello di
la freddezza del neoclassico, il
rifiutata
dai
protestanti,
larte
diventa
essa
idolatria o, peggio, di ateismo. A feGothic revival nato in Inghilterstessa strumento ideologico, segno di fedelt
conde arature in questo campo degli
ra e in Francia si offrir come
alla tradizione liturgico-devozionale del catstudi di antichistica si sono dedicati
rifugio estetico sicuro. Nella
Pubblichiamo
un
estratto
di
una
delle
tolicesimo.
tre pensatori, filosofi e teologi di alsua appassionata ricreazione
relazioni tenute al forum internazionale
I sontuosi paramenti di Esdra, nellaffreto profilo intellettuale: Simone Weil,
dellarte medievale tradisce pedella Pontificia accademia di teologia
sco del Vasari, preannunciano la nuova atHans Urs von Balthasar e Divo Barr lesaurimento poetico in
tenzione
ai
riti,
alle
suppellettili,
agli
edifici
dell'universit
Lateranense
intitolato
sotti.
cui la Chiesa ottocentesca si era
sacri richiesta dal concilio e dai suoi promoIl Mysterium lunae nella storia.
Il volume La Grecia e le intuizioni
ridotta, come se dopo gli
tori, tra cui san Carlo Borromeo nellopera
precristiane (Roma, Borla, 2008) inchoc della Rivoluzione francepubblicata
nel
1577,
Instructionum
fabbricae
et
corpora un trittico di saggi che la
se, dellera napoleonica e dei
suppellectilis ecclesiasticae. Un dipinto di un
scrittrice francese elabor tra il 1939
tumulti sociali del 1848 si
quarto di secolo dopo, la Consacrazione della
e il 1942. La prima parte verte su
fosse rifugiata nella meccanica
ledificio in cui essa si trova e il popolo che
basilica
di
San
Salvatore
a
Roma,
eseguito
da
LIliade, poema della forza, la see scaramantica recita di un rola circonda, e questa plurisemia rimarr coAndrea Commodi per il duomo di Cortona,
conda su Dio in Platone, la terza
sario di glorie passate.
stante nel tempo: insieme a figure simboli- coglie il sapore del nuovo tempo.
su un ventaglio di Intuizioni preEmblematico il caso del
che, ogni edificio-chiesa come ogni raffigu- Insieme allenfasi rituale, la Chiesa sviluppecristiane. Platone per molti aspetcantiere lauretano, che dagli
razione
di
unassemblea
ecclesiale
proietta
r un approccio iconografico ispirato al deti il baricentro delle indagini di Sianni 1880 ai 1930 provveder al
limmagine dellistituzione.
mone Weil, che in lui vede un micreto conciliare sulla invocazione e veneraripristino e alla decorazione del
Larte cattolica dopo Trento dar nuova zione delle reliquie e sacre immagini del 3
stico, erede di una tradizione misantuario contenente la Casa di
forza a questi elementi, accentuandone gli dicembre 1563, che chiedeva allarte di erustica in cui la Grecia intera era imMaria, che la tradizione vuole
aspetti ritenuti a rischio.
mersa.
dire e confermare il popolo negli articoli
traslata per mano angelica da
Rivelatore un affresco eseguito un anno della fede di cui esso si deve rammentare e
Ma non meno impregnata di sucNazaret a Loreto nel 1294. Si
prima
dellapertura
del
concilio,
nel
1544,
chi spirituali , paradossalmente,
intorno ai quali deve riflettere assiduamentratta cio di un monumento
per Paolo III, in cui il ruolo del Pontefice te, e situava le sacre immagini fra gli stilIliade, il poema che si regge sul poautenticamente medioevale che
come riformatore viene legato alla sua attivi- moli pastorali a adorare e amare Dio, nontere assoluto della violenza bellica.
lOttocento e il primo Novet
di
committente.
Dipinto
da
Giorgio
VasaVincitori e vinti ne sono ugualmente
ch a coltivare la piet. Cos nel 1582, cincento intendevano completare,
ri per il Palazzo della cancelleria a Roma, que anni dopo lo Instructionum fabbricae et
travolti. Eppure, qua e l, si accencredendo di trovare, in tale
laffresco fa vedere Papa Farnese mentre di- suppellectilis di Carlo Borromeo, un altro
dono momenti luminosi, brevi e diprocesso, qualcosa della perdurige i lavori sullerigenda basilica vaticana, la prelato, cardinale Gabriele Paleotti, arcivevini, nei quali gli uomini hanno
ta identit religiosa.
mole delle cui strutture occupa tutta la parte scovo di Bologna, cura la pubblicazione di
unanima. I momenti, soprattutto,
Lideale religioso lauretano
centrale dellimmagine. Vista dal versante un documento di fondamentale importanza
in cui amano, come sposi, genitori,
oscilla tra il pietismo un po
meridionale, la basilica mostra lo stato di per larte dei secoli seguenti: il Discorso infigli, fratelli. Il vertice dellamore,
sentimentale di Modesto Fauavanzamento a met degli anni 1540, con i torno alle immagini sacre e profane, un trattato
per, nella sua versione pi presaga
stini e la retorica assembleare
colossali piloni bramanteschi completi e le preparato da una commissione ecclesiale
del comandamento evangelico, viene
di Cesare Maccari: le grandi
preoccupata di mettere in pratica le idee del
scene del tamburo della cupola,
concilio. Il Discorso insiste che limmagine
popolate da prelati mitrati, reliGiorgio Vasari, Paolo III dirige i lavori di San Pietro (1544)
sacra debba commuovere il credente la
giosi nei loro abiti tradizionali
frase esatta compungere le viscere ed
e cristiani nei panni di altri
esige
una
sorta
di
realismo
biblico
al
posto
prima reazione negli Atti e decreti del Sinodo tempi. La qualit artistica alta, quella spiPer la giornata della vita consacrata
dellidealismo greco romano che dal primo diocesano di Pistoia, che nel 1786 auspicava rituale meno. Stupisce soprattutto linattualiCinquecento aveva dominato larte italiana. riforme simili a quelle finalmente realizzate t di queste immagini che, aspirando
La stessa storicit della tradizione, in parte dal concilio Vaticano II.
allatemporale, finiscono per essere semplicerespinta dai protestanti, diventa uno dei
Dalla frivolezza dellultimo barocco si cer- mente datate: non eterne, ma subito vecchie.
grandi temi dellarte della Controriforma.
In occasione della giornata della vita consacrata, il 1 febbraio la Cappella Musicale
cher di passare alla severa precisione degli
Nel 1931 un sacerdote bresciano, Giovanni
Tutto questo prepara la grande stagione antichi greci e romani, invocato come stile
di Santiago e Montserrat eseguir un concerto presso la Chiesa di Santa Maria in
barocca, con la sua immagine trionfale del ufficiale dellimpero napoleonico. Ma il lin- Battista Montini il futuro Paolo VI pubMonserrato degli Spagnoli a Roma. Sotto la direzione del maestro Daniel Escobar
cattolicesimo. Caravaggio e Bernini descri- guaggio del neoclassico sar poco adatto al- blic sulla rivista fondata da Giuseppe PolPortillo, verranno eseguiti Nunc dimittis, Christe redemptor, O magnum mysterium, Iesu
vono una Chiesa al contempo incarnata ed le affermazioni del cristianesimo, nato vara, Arte cristiana, un saggio Sullarte sadulcis memoria, Magi viderunt stellam, benedictus, benedicam Dominum e Lucis creator
estatica, palcoscenico di drammi umani, tea- comera in un contesto politico e culturale cra futura nel quale insisteva che le opere del
optime di Toms Luis de Victoria, i mottetti Ad tantae nativitatis e Ave Domine di
tro della gloria divina. Questo del barocco distante, anzi, ostile alla religione e alla passato non bastano e che ogni et deve
Cristbal de Morales, la villanesca espiritual intitolata Los reyes siguen lastrella di
poi lultimo periodo in cui larte ecclesiastica Chiesa: nella Francia rivoluzionaria, col suo creare le proprie. questa la strada che porFrancisco Guerrero, e Adoramos te Seor di Francisco de la Torre, estratto dal Cancioinfluisce fortemente sullarte laica: pensiamo culto della dea Ragione.
nero de Palacio (1505-1520).
ta al concilio.
di MARCO BECK
Convegno
Alla Lateranense
LOSSERVATORE ROMANO
In cerca
di una nuova civilt
za morale al ristabilimento della
schiavit, a cominciare dalla famiglia. E lo fa con unaggressivit e
unintolleranza da lungo tempo
sconosciute.
I liberali-libertari scelgono una
fuga in avanti nellaberrazione e
nella dittatura per tentare di conservare liniziativa e il potere in
un mondo che insorge contro il liberalismo amorale. Ma, dialetticamente, proprio questa fuga in
avanti nellabiezione a far nascere
la sublime novit nello spirito.
In Francia sta emergendo
unidea superiore di Repubblica,
suscettibile di unificare tutte le
sue tradizioni (politiche, filosofiche, mistiche).
La lotta per il matrimonio, per
loccupazione e limpresa, e quella
in
comune
contro
unideologia che giustifica
le tre tirannie (culturale,
economica e politica) sono i pilastri di questo
movimento che lotta anPubblichiamo stralci dellarticolo
che per i diritti umani
intitolato La Repubblica delle sentinelle
fondamentali. Lidea della
contenuto nellultimo numero
libert assoluta, una volta
della rivista Oasis. Lautore
separata da premesse ininsegna Filosofia morale e dirigeil
dividualiste e ricondotta
Centre dthique et de Dontologie
al senso della famiglia,
militaires allEcole Militaire
della vita, della legge nade Saint-Cyr-Cotquidan.
turale, del diritto al lavoro e di poter agire nel
mondo, comporta laperpensata idea della libert. Ed tura di una dimensione mistica, il
unidea che tende a darsi unesi- rispetto di questa dimensione e
stenza oggettiva. Il suo fenomeno, della persona che la ospita, e una
oggi, ci che viene gi chiamato tensione verso una giustizia utopiRepubblica delle Sentinelle, dal ca e pazientemente ragionevole.
nome di quei gruppi di giovani Questo lo spirito che sta sorgenche, senza sosta, la notte si riuni- do, quello della nuova Repubblica
scono ovunque sulle piazze pub- francese.
bliche, per vegliare, cantare, legAl naufragio della sinistra come
gere, meditare e pregare.
principio spirituale non segue n
La dialettica della storia occi- il nulla che si poteva temere, n
dentale si dunque rimessa in una semplice reazione, ma una
marcia in Francia? Per oltre due speranza di libert sostanziale e di
secoli, la sinistra ha rappresentato rinascita, di cui le Sentinelle sono
il grande principio dinamico della il simbolo. un nuovo momento
storia occidentale. La poesia epica della storia occidentale, che si ladi Hugo, la musica di Verdi o la scia interpretare classicamente cofilosofia di Fichte offrono unidea me una dialettica di liberazione.
della sua grandezza, che era prima Per questa ragione le Sentinelle
di tutto morale: essa celebrava la manifestano le forme di pensiero
libert attraverso il dovere, come sostanziale e di verticalit metafiautodeterminazione razionale at- sica necessarie alla nuova societ
tuata nel rispetto di una legge libera.
morale identificata con la Ragione
Questi giovani ragazzi e ragazuniversale. Ne derivava un rispet- ze operano una trasgressione creato della persona che era quasi una trice. In verit la rivoluzione franreligione delluomo. Oggi, nei ter- cese non si conclusa, ma non
mini di una filosofia dialettica, la quella che si pensa. Lo spirito
sinistra passata al suo opposto. francese torna cos al punto di biIl politicamente corretto dichiara: forcazione in cui la sua libert ha
proibito pensare. il tradi- creduto di potersi distaccare dal
mento dei Lumi.
Cristianesimo e viceversa. Esso riLa sola cosa che possiamo scor- pensa alle idee di Dio e dellUogere che tutte le categorie politi- mo, dellUomo-Dio e della liberche usuali appaiono logore, vuote t, medita sul futuro dellumanesie inconsistenti. Qualcosa di nuovo mo, ritrova la figura non atea
vuole esistere. Spetta alla filosofia dellUomo-Dio, intuisce che non
pensarlo ed esprimerlo. Ma sar si pu far vivere una societ libera
chiaro
solamente
quando tutto sar
Un movimento imponente anima il popolo
compiuto. Un movimento imponente
dotato di ununiversalit superiore
anima il popolo,
in grado di restituire un futuro allumanesimo
dotato di ununiverE intanto la classe politica non vede nulla
salit superiore, in
grado di restituire
un futuro allumanesimo, e trasversale a tutti i par- senza una prospettiva di Uomotiti. La classe politica non vede Dio. Ma quale, visto che lUomo
nulla. Procede a ritroso nel nulla.
contro Dio non pu essere un
Fintanto che i francesi trascor- Uomo-D io?
reranno il loro tempo a domanLo spirito francese comprende
darsi se sono uomini, donne, o in- che la fede nellUomo-Dio non
dividui neutri, non si domande- pu vivere, inversamente, senza
ranno se sono sfruttati. infatti la unascesa umana comune, anche
stessa sofistica scadente a giustifi- politica, verso la libert infinita, al
care allo stesso tempo lo sfrutta- contempo utopica e non utopica.
mento economico e la proposizio- Infatti, il semplice inserimento
ne di queste domande assurde. La dellUomo in un ordine legale
nuda verit che il liberalismo li- morale e religioso non sufficienbertario sta ristabilendo il dogma- te n allUomo n tantomeno a
tismo culturale, il dispotismo poli- D io.
tico e una sorta di schiavit ecoLa vile trasgressione attraverso
nomica. E tenta di farlo nel mo- la quale si viola la legge che premento in cui fallito e screditato. scrive il bene pu essere superata
Questa miscela di debolezza e di- solo da una seconda trasgressione
smisura rende la situazione rivolu- nobile e infinita con la quale si rizionaria.
fiuta solennemente questa prima
Poich da qualche parte nella trasgressione. Latto di virt ormente umana rimane sempre un mai una trasgressione della trabarlume dellidea di Assoluto, la sgressione. Questa trasgressione
libert di trasgressione che rifiuta della trasgressione pu fondarsi
la Natura, Dio e la Ragione pa- nobilmente su qualcosa di diverso
radossalmente condannata a fon- da una trasgressione infinita e sandarsi sullassoluto del Nulla.
ta, operata dallAssoluto stesso,
Morale dimmoralismo trasgres- cio lIncarnazione?
sivo e metafisica nichilista: que questa la questione che emersta la dottrina ufficiale. Il nichili- ge per forza. Perci, il rispetto per
smo trasgressivo il nucleo di una la misteriosa figura di Ges e per
cultura di Stato che la nomenkla- la sua persona occupa un posto
tura pretende dintrodurre per di- rilevante nella Repubblica delle
struggere tutte le forze di resisten- Sentinelle.
di HENRI HUDE
el 2012 la Francia ha
visto nascere un movimento sociale di
notevoli dimensioni.
Le imponenti manifestazioni per la difesa del matrimonio e della famiglia rappresentano solamente uno dei tre poli di
questo movimento sociale; gli altri
due sono costituiti dalle classi lavoratrici private del futuro economico e dagli imprenditori oppressi
dalla nomenklatura francese.
La comprensione degli avvenimenti di Francia non attiene alla
scienza politica normale, quanto
piuttosto alla filosofia della storia.
In Francia infatti sorta nella coscienza comune una nuova e im-
pagina 5
Benedetto
di SILVIA GUIDI
Non cesseremo mai di stupirci di
fronte alla profondit spirituale e
alla portata ecumenica che caratterizzano linsegnamento dello spietato persecutore Saulo, poi convertitosi nello straordinario predicatore
Paolo scrive il patriarca ecumenico
di Costantinopoli Bartolomeo 1. Le
parole sono tratte dalla prefazione
al libro Aziz Pavlus (Istanbul, Sakofset, 2014, pagine 146) che raccoglie tradotte in turco venti catechesi
XVI
La legge di re Salomone
Sentinelle
Gioved 30 gennaio a Roma, nella Biblioteca del Quirinale, stato presentato il volume La legge di Salomone. Ragione e diritto nei discorsi di Benedetto XVI
(Milano, Bur, 2013, pagine 258, euro 11) curato da
Marta Cartabia, giudice della Corte costituzionale, e
da Andrea Simoncini delluniversit di Firenze, e introdotto da una prefazione del presidente della Repubblica Giorgio Napolitano. A discutere del libro
erano presenti, tra gli altri, Gaetano Silvestri, presidente della Corte costituzionale, e larcivescovo
Georg Gnswein, prefetto della Casa Pontificia.
E se il Liberty
fosse nato nel Quattrocento?
di Gaetano Previati nella Madonna
dei gigli e nella Danza delle ore, di
er me, romagnolo di Ri- Giovanni Segantini nellAngelo della
mini, il Liberty comincia vita.
a met del XV secolo
Ma al di l delle specifiche appliquando Sigismondo Ma- cazioni e varianti italiane, il Liberty
latesta, un signore della un movimento estetico che si caguerra che era vicario di Santa ratterizza per la sua internazionalit
Chiesa e autocrate della citt adria- e la sua universalit. Lo troviamo
tica, ordina ad Agostino di Duccio presente, negli stessi anni, in Eurodi decorare a rilievo la sua chiesa pa e negli Stati Uniti, in Russia e
mausoleo. Ho sempre pensato che nelle capitali dellAmerica Latina.
quegli angeli musicanti e quei putti Ed uno stile universale perch
che si ritagliano a
stiacciato contro il fondo azzurro nella Cappella di Isotta e in
quella detta dei Giochi
infantili nel Tempio di
Rimini, disegnati da liAnticipiamo lintroduzione scritta dal
direttore dei Musei Vaticani per il catalogo
nee elastiche e meloche accompagna la mostra Liberty. Uno
diose, ispirati a un soastile per lItalia moderna che sinaugura
ve edonismo, sembrail 1 febbraio ai Musei di San Domenico a
no fatti apposta per esForl e rester aperta al pubblico fino al 15
sere tradotti in maioligiugno. Curatori dellesposizione Maria
ca o in affresco per il
Flora Giubilei, Fernando Mazzocca e
decoro di stabilimenti
Alessandra Tiddia.
termali o di grandi al-
di ANTONIO PAOLUCCI
berghi belle-poque.
In effetti, se il carattere distintivo del Liberty il primato della linea, ora sinuosa e capricciosa ora nervosa e
sferzante, come scrive Luca Beltrami nella frase che Fernando Mazzocca colloca in epigrafe del suo
saggio, bisogna riconoscere che ci
sono state altre epoche, nella storia
artistica dItalia, che hanno visto
limmaginario figurativo costruito,
dominato e significato dal trionfo
della linea.
Di fronte al campanile di
SantIvo alla Sapienza del Borromini che sembra il sogno, sognato a
Roma, di una pagoda cinese, di
fronte alle colonne tortili di Gian
Lorenzo Bernini che stanno sopra
laltare della Confessione in San
Pietro e che sono percorse da un
decoro continuo di putti e di rampicanti vegetali, siamo forse di fronte ai prodromi della stagione artistica che, fra Ottocento e Novecento,
lEuropa ha chiamato Art nouveau,
Jugendtstil o Modern style?
Certamente no, cos come sarebbe ingenuo e storicamente evanescente spiegare Klimt e Beardsley,
Previati e De Carolis, con i maestri
del Quattrocento. Anche se, soprattutto nella linea italiana del Liberty,
frequente il trasfigurato estetizzante omaggio ai grandi del nostro
Rinascimento. Basti ricordare il michelangiolismo eroico di Giulio Aristide Sartorio nel monumentale fregio di Montecitorio o linflusso di
Sandro Botticelli, nume ispiratore
no sinonimi di modernit. Il
Liberty si afferma in Italia come limmagine estetica di un
Paese che vuole liberarsi dal
passato, che vuole essere e soprattutto apparire moderno. Il
nome stesso che il movimento
si dato alle nostre latitudini,
promessa e impegno di libert
intellettuale, di emancipazione
dalle asfittiche strettoie rappresentate dalle Accademie, dalla
tradizione, dalle scuole locali.
Divulgato e pubblicizzato dalle
prime grandi mostre (dallEsposizione Nazionale di Palermo del 1891, allEsposizione
di Arte decorativa moderna di
Torino del 1902, allEsposizione
Universale di Milano del 1906)
il Liberty viene accolto come
un vento innovatore che con felice
impazienza spazza da un capo
allaltro lItalia di Francesco Crispi
e di Giovanni Giolitti.
Estetismo e simbolismo, esotismo
ed edonismo, una idea del mondo
visibile come colorato prodigio di
stupore e di eleganza, il fiore e la
linea insinuante e rampicante della
vita vegetale assunti a cifra stilistica
di riferimento, una societ abitata
da uomini e donne di squisita eleganza e di inusuali costumi come i
protagonisti del Piacere di DAnnunzio, lAntico bizantino e medievale riproposto in chiave mistica e
parnassiana. Tutte queste cose hanno fatto il gusto e laura intellettuale e sentimentale del Liberty. Con
una avvertenza tuttavia. Ormai nella et della produzione industriale
di massa quel gusto, quelle idee e
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 6
Un frutto
e una promessa di fraternit cristiana
Collegialit
e comunione
di PHILIPPE VALLIN
Lesercizio contemporaneo della riflessione teologica, nella Chiesa cattolica, si trova di fronte a una duplice sfida che illustra bene limpresa
affidata alla nostra sotto-commissione. Da una parte, la mobilit dei fenomeni religiosi e linedita pubblicit che i nuovi mezzi di comunicazione apportano loro fanno circolare
tra lopinione pubblica una quantit
enorme e allo stesso tempo nebulosa
di conoscenze e di emozioni provenienti dal registro delle credenze.
Del resto non facile discernere tra
tutte queste espressioni quelle la cui
sostanza autenticamente religiosa e
quelle la cui apparenza religiosa potrebbe essere utilizzata, anzi deviata,
verso fini non religiosi. Mentre il
passato aveva racchiuso in compartimenti pi o meno stagni le esperienze vissute in ogni religione e, a partire da qui, le successive riflessioni
che le societ interessate potevano
trarne, soprattutto negli ambienti
colti, la situazione attuale offre lo
spettacolo di unabbondante circolazione dei fenomeni religiosi, a volte
un po selvaggia. Inutile approfondire qui ci che ognuno pu constatare ogni giorno; la giusta interpretazione di questi mille linguaggi di
credenze, di status e di autorit variabili oscilla tra la confusione di
Babele e la trasparenza di Pentecoste. Ma indubbio che la posta in
gioco del dibattito e del chiarimento
razionali condiziona la pace tra gli
uomini, la fraternit di tutta la famiglia umana. A quanto pare, pi linformazione circola pi porta con s
approssimazioni o controsensi.
Un altro fenomeno ha daltronde
assunto uguale rilievo: lo studio
scientifico delle religioni nelle facolt universitarie che vi si dedicano ha
moltiplicato i suoi spartiti, in chiave
storica, etnografica, filologica, o secondo i metodi della psicologia e
della sociologia religiose. Questo
sviluppo, senza alcun dubbio, stato originato da un rinnovato interesse per un asse organizzativo della vita collettiva e personale, la religione.
Le menti meno prevenute capivano
bene che la razionalit scientifica, in
generale, non avrebbe guadagnato
nulla dal ridicolizzare le produzioni
simboliche, estetiche e filosofiche
della religione. Lo testimonia il considerevole sviluppo della filosofia
della religione come riflessione fondamentale dellantropologia. In molte culture moderne, il cui vigore si
era come armato sia nella critica opportuna e inopportuna delle religioni sia nella certezza della secolarizzazione delle societ, si incominciato a produrre un equilibramento
che sembra aver avuto come conseguenza semi-felice il fatto che la caricatura, il disprezzo a priori, anzi
laggressivit, hanno disertato lanfiteatro della cultura colta, per essere
questa volta abbandonati agli scenari della sottocultura mediatica.
Non ci si deve sbagliare sulla tonalit dumore attribuita alla duplice
descrizione precedente: anche se la
rapidit e talvolta la brutalit della
ricomposizione religiosa sulla superficie della terra possono sconcertare
i discepoli di Cristo, come daltronde tutti gli uomini di buona volont, la Chiesa vuole attingere da qui
la speranza gioiosa di un annuncio
pi aggiustato, pi specifico, del
mistero di salvezza che la Trinit le
ha dato come missione da proporre
alle nazioni. Poich essa considera
tutto il valore della razionalit
nellatto di fede, non pu che rallegrarsi di questa occasione realmente
provvidenziale che abbatte le barriere dello spazio delle credenze e che,
con un uguale movimento meno
percepito, abbatte anche le barriere
della successiva riflessione il cui oggetto era stato il fenomeno religioso.
Successiva riflessione della teologia
delle religioni i cui approfondimenti
recenti hanno saputo onorare, con
maggiore lucidit antropologica, con
pi pazienza e pi rispetto evangelici, e semplicemente con maggiore
realismo storico, limmensa esperienza religiosa delle comunit umane.
Qui, ammettiamolo, il pensiero cristiano si ricordato meglio del paziente sguardo del suo Signore (Giovanni, 4, 20-26) che al tempo
dellapologetica spicciola contro le
idolatrie. Ma, guardandola pi da
vicino, la successiva riflessione delle
scienze religiose avr dovuto abbattere anche le proprie barriere, per
estendere ad altre percezioni il rapporto originario con la credenza che
queste avevano ricevuto da un con-
Assemblea plenaria
Evangelii gaudium
e giovani
allesame
dei presuli croati
permanente sottolinea che la posizione della Chiesa cattolica su questo argomento condivisa dai fedeli
di altre confessioni religiose e anche
da non credenti i quali difendono il
diritto alla vita di ogni essere umano innocente in quanto patrimonio comune della razza umana.
In un comunicato si ricorda inoltre quanto detto da Papa Francesco
nel recente discorso ai membri del
Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede. In quelloccasione
il Pontefice aveva ricordato come
qualunque negazione della dignit
umana rappresenti una ferita alla
pace, parlando della cultura dello
scarto, aveva sottolineato che
purtroppo, oggetto di scarto non
sono solo il cibo o i beni superflui,
ma spesso gli stessi esseri umani,
che vengono scartati come fossero
cose non necessarie. Ad esempio
desta orrore il solo pensiero che vi
siano bambini che non potranno
mai vedere la luce, vittime
dellaborto. Nel documento viene
fatto riferimento anche allesortazione apostolica Evangelii gaudium laddove si evidenzia che laborto non
un argomento soggetto a presunte
riforme o a modernizzazioni.
Non progressista pretendere di risolvere i problemi eliminando una
vita umana.
Per i vescovi spagnoli, una legge
sullaborto, per quanto restrittiva
possa essere, rimane sempre una
legge ingiusta: Nessuno ha il diritto, in alcuna circostanza, di togliere
la vita a un essere umano innocente. Laborto non la soluzione, come il nascituro non il problema.
I Vescovi ricordano poi le tante
persone che lavorano per aiutare le
donne in difficolt. Si tratta comunque di unopera che va ampliata e rafforzata. Facendo proprie le
parole di Papa Francesco nellEvangelii gaudium i vescovi riconoscono
che abbiamo fatto poco per accompagnare adeguatamente le donne che si trovano in situazioni molto dure, dove laborto si presenta
loro come una rapida soluzione alle
loro profonde angustie, particolarmente quando la vita che cresce in
loro sorta come conseguenza di
una violenza o in un contesto di
estrema povert. Per questo, concludono i vescovi, occorre un supplemento di solidarier.
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 7
Ai vescovi austriaci in visita ad limina Papa Francesco ribadisce la necessit di uscire pi che gestire
La Chiesa
ha sempre bisogno di purificazione
Presentato lanno
della vita consacrata
guardi della Chiesa, che santa, come la professiamo nel Credo. Certamente, la Chiesa comprende nel
suo seno i peccatori, come ha affermato il Concilio Vaticano II (Lumen
gentium, 8). Ma il Concilio dice, in
questo stesso passo, che non dobbiamo rassegnarci al peccato, cio che
Ecclesia sancta simul et semper purificanda la santa Chiesa ha sempre bisogno di purificazione. E ci
significa che noi dobbiamo essere
sempre impegnati per la nostra purificazione, nel Sacramento della Riconciliazione. La Confessione il
luogo in cui sperimentiamo lamore
misericordioso di Dio e dove incontriamo Cristo, il quale ci d la forza
per la conversione e per la nuova vita. E come pastori della Chiesa vogliamo assistere i fedeli, con tenerezza e comprensione, nel riscoprire
questo meraviglioso Sacramento e
far sperimentare loro proprio in questo dono lamore del Buon Pastore.
Vi prego, quindi, di non stancarvi di
invitare gli uomini allincontro con
Cristo nel Sacramento della Penitenza e della Riconciliazione.
Un campo importante del nostro
operare da pastori la famiglia. Essa
si colloca al cuore della Chiesa evan-
Messa del vescovo Vrgez Alzaga per LOsservatore Romano e la Tipografia Vaticana nella festa del fondatore dei salesiani
Monsignor Vrgez Alzaga ha sottolineato poi come la parola di Dio metta in risalto il messaggio che il santo dei giovani ha
vissuto, predicato e testimoniato. In primo
luogo la gioia e laffabilit che devono
caratterizzare il servizio della Chiesa e di
ogni cristiano verso tutti gli uomini. Per
questo, la festa di don Bosco un soffio
di aria pura e di slancio apostolico, perch
egli ispira e comunica la gioia. Una gioia
che nasce da un cuore carico di amore
per Cristo e per ogni persona, che trova in
don Bosco un modello di vita. Siamo
chiamati ha detto il presule ad accogliere con seriet, vigore spirituale e pedagogico lesempio di vita e di missione di
san Giovanni Bosco, ognuno nel proprio
lavoro, nello svolgimento dei propri compiti. Allo stesso tempo, ha aggiunto,
dobbiamo essere consapevoli che dobbiamo estendere la luce ricevuta con la nostra
personale testimonianza.
Don Bosco, ha sottolineato monsignor
Vrgez Alzaga, in ognuno ha saputo sempre scorgere quel bene che cera nel cuore,
non valutando soltanto i comportamenti
esterni, ma facendo leva su quellappello
interiore che esiste nellanimo di tutti.
Purtroppo, ha aggiunto, la nostra vita,
oggi, spesso priva dei veri valori di riferimento, di forza di testimonianza coerente,
di ideali per cui impegnare la vita. Ma
lesempio di Papa Francesco, che come
don Bosco, invita tutti noi a sentirci capaci di fare cose grandi e meravigliose,
permette di renderci protagonisti in prima persona della nostra crescita nella gioia
e nel costante rinnovamento della vita.
Senza dimenticare lamore verso i poveri, i
quali venivano accolti dal santo piemontese nei suoi oratori, dove egli, spinto dalla
sua carit instancabile e senza esclusione di
LOSSERVATORE ROMANO
pagina 8
Papa Francesco ringrazia la Congregazione per la dottrina della fede per limpegno nel trattare i casi di abusi su minori
Il valore
del matrimonio
sacramentale
Alla crescente mancanza di
comprensione circa la santit del
matrimonio la Chiesa non pu rispondere con un adeguamento
pragmatico a ci che appare inevitabile, ma solo con la fiducia
piena nello spirito di Dio, perch
possiamo conoscere ci che Dio
ci ha donato. Lo ha ribadito
larcivescovo Gerhard Ludwig
Mller, prefetto della Congregazione per la dottrina della fede,
nel saluto rivolto al Papa allinizio delludienza. Il matrimonio
sacramentale ha affermato in
proposito una testimonianza
della potenza della grazia che trasforma la persona umana e prepara tutta la Chiesa per la Citt
santa, la nuova Gerusalemme.
Dunque accogliere nella fede il
dono che Dio stesso prepara il
primo e fondamentale passo per
promuovere nella vita la persona,
il matrimonio e la famiglia, per la
Chiesa e per tutta la societ.
Spiegando al Pontefice che il
verbo fondamentale che qualifica
il nostro lavoro il verbo promuovere, il presule ha ricordato
le parole di Paolo VI: Oggi la
fede si difende meglio promuovendo la dottrina. E proprio
per permettere alla luce della fede di brillare in tutto il suo
splendore ha aggiunto occorre promuovere, tutelare e custodire lintegrit della dottrina, tanto
nella professione della fede quanto nella pratica concreta della vita. Del resto, la sana dottrina
non una teoria astratta di alcuni esperti, ma la parola di Dio
posta sulla bocca della Chiesa,
che suscita la fede, senza la quale
impossibile piacere a Dio.
Servire questa parola il compito fondamentale del dicastero.
Compito al quale, ha assicurato
larcivescovo, quotidianamente
ciascuno di noi, con impegno e
letizia per la responsabilit che
gli stata affidata, si dedica attraverso il metodo di lavoro della
collegialit a tutti i livelli. Al
riguardo monsignor Mller ha
voluto ringraziare quanti lavorano al servizio della Congregazione tutti altamente qualificati,
dediti al lavoro e radicati nella
preghiera a cominciare dai
pi stimati cardinali fino ai nostri
collaboratori. E, ha detto, vorrei menzionare tra di loro la nostra signora Speranza, che ogni
giorno si occupa di tenere in ordine i nostri spazi comuni e che
pure ho voluto personalmente invitare a questo incontro: tutti sono importanti per il nostro lavoro
comune.
Antonio Mura
vescovo di Lanusei