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ESTUDIO
COMPARADO
Roque Esteban DABAT
Universidad Nacional de Quilmes
Argentina
rdabat@unq.edu.ar
RESUMO
O movimento escolanovista tuvo uma extensa expano tanto en Europa, EEUU como en Amrica
Latina. A pertenencia culturais de os pase sudamericanos ao universo europeio facilit su
apropiao en noso meio. Mais sou impato fue variabel, tanto cuali como cuantitativamente. En
Brasil impulsado por Movemento Os Pioneros- desarroll improntas polticas, vinculadas a la
modernizao da cultura, a exteno da alfabetizao cuanto al aumento de a participao popular
os procesos electorais, procurando uma maior democratizao da sociedade civil. Os anos 30
mostr a maior desarrollo no movimento. Na Argentina, a influenza do escolanovismo tuvo um
sesgo mais didctico e metodolgico, dirigindose a apremdizajem de leitoescritura, expreo
esttica e corporal, novas normas disciplinares, mais manteniendo hegemona positivista na
metodologa matemtica e cienzas naturais, geografa e histria. No tuvo relao com ideologas
polticas o movementos ideolgicos e no fue asumido en relao al desarrollo de as clases
populares. Ms bien, fue co-optado por sectores de clase media alta, adinerada, siempre sensible a
cambios culturais provinentes de Europa. En Argentina, a escola nova motiv cambios en la
relacin maestro-aluno, priveligiando o rol do nio, pero sim alterar a estructura escolar originaria:
jerarquizada, verticalista, burocrtica. A exteno da su influenza vise limitada por accin du
Governo, que no propici as renovaciones. Pedagogos, educadores e algumos supervisores da
enseanza promovieron tales desarrollos, incluso organizndose escolas integralmente bajo os
principios da escola nova, como el caso das irmas Cossettini na Provincia de Santa F. O
movimento tambn tralho aprarelhado forte renovao editorial, adecuando el lenguajem al
vocabulario infantil, ternizando as expreoes, adatando ilustraoes e introdujendo el color. A
influenzo o movimento escola nova mantvose at ano 60, manifestndose ahora un repunte en os
estudos histricos e tericos..
Palavras chaves: escolanovismo poltica didctica
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1-Os principios da scolanova.La educacin nueva no es un sistema cerrado, sino ms bien un movimiento, no se ha dado de ella
una definicin unvoca y definitiva, sino que se han presentado toda clase de interpretaciones y
valoraciones, muchas veces contradictorias.
Lorenzo Luzuriaga
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Dewey, que es uno de los representantes ms ilustres de la nueva educacin y al propio tiempo uno
de los ms destacados cultivadores de la filosofa y la pedagoga contemporneas. Pero esto
no es lo general. De ordinario, las ideas, los mtodos y las instituciones de la educacin nueva han
surgido de un modo insistemtico, espontneo, sin una ideologa o teora pedaggica conclusas.
Podra decirse que el movimiento de la educacin nueva se asemeja ms a una constelacin, en la
que existen numerosos grupos de astros de toda clases y tamaos, con un movimiento u orientacin
general,que a un sistema planetario cerrado. Por otra parte, la educacin nueva no es tampoco una
entidad esttica, creada de una vez para siempre, sino que, como todo los movimientos sociales, se
halla en un permanente devenir dinmico. Es un desarrollo histrico en el que cada uno de los
integrantes est sometido al cambio y evolucin. Nada, pues, ms lejos del espritu de la educacin
nueva que la sumisin a dogmas o credos o a ideologas rgidas, invariables (Lorenzo Luzuriaga:
La educacin nueva, Ed. Losada, Buenos Aires, 1.940. Pg. 25-26).
Lo extenso de la cita nos exime de mayores comentarios. Precisamente, Luzuriaga fue uno de los
difusores del movimiento en nuestro medio, en la dcada del 40. Es suficientemente representativa
de que el mismo es ms un espritu que una tecnologa o una poltica definida (aunque las
desarroll, pero sin ser comunes a todos).
2-Desarrollo en Brasil. Os pioneros.
"A partir da Revoluo de 1.930, o campo de consenso constituido no movimento educacional dos
anos vinte passa a ser tensionado por estratgias de dois grupos rivais que lutan pelo controle do
aparelho escolar, os catlicos e os pioneiros, como passam a ser conhecidos. A denominao alude,
no caso do segundo grupo, a sua condio de signatario do Manifesto dos Pioneiros da Educao
Nova, lanado em 1.932, como tomada de posio em defesa de um sistema nacional de educao
pblica, leiga e gratuita. No caso do primeiro, designa setores militantes do laicado intelectual
catlico que se articularam no Centro D. Vital de So Paulo e do Ro de Janeiro, na Associao do
Professores Catlicos do Distrito Federal e, principalmente, a partir de 1.934, na Confederao
Catlica Brasileira de Educao."
La cita pertenece a un trabajo de Martha Mara CHAGAS de Carvalho, una investigadora de la
Pontificia Universidad Catlica de San Pablo. La hemos transcripto para introducir el tema, pero
ms que nada para iniciar un anlisis diferenciador de la funcin del escolanovismo en Argentina y
Brasil.
El desarrollo del escolanovismo en Brasil estuvo signado por dos necesidades bien definidas:
poltica una, religiosa la otra. La necesidad poltica estaba definida en los sectores liberales y
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progresistas de las clases medias predominantemente urbanas, en expansin a partir del desarrollo
industrial de San Pablo desde los aos 10.
El pas era dominado desde la instauracin de la Repblica (1.881) por la llamada alianza caf
com leite: unin de las oligarquas de Minas Gerais (ganadera) y San Pablo (cafetera). Estos
grupos conservadores, tradicionalistas, dominaban el poder poltico a travs del sistema
representativo-electivo. Pero este tena una caracterstica: no votaban los analfabetos. En
consecuencia, el padrn electoral se compona con una reducida porcin de la poblacin (no ms
del 20%) que haban tenido los beneficios de la educacin escolarizada por su pertenencia de clase
y en consecuencia, constituan una minora culta.
Liquidar el analfabetismo era, pues, una consigna poltica de inmediatos efectos electorales: la
ampliacin del padrn hacia abajo y el incremento de los votos y la representatividad de los
liberales (los promotores de la escuela) y el paulatino cambio de manos del poder.
Estos grupos liberales/progresistas/industrialistas/democrticos apelaron a la educacin para
revertir una situacin poltica. Y as adhirieron a la corriente pedaggica escuela nueva que le
provea de instrumentos didcticos ms eficaces que los gastados preceptos positivistas Pero
tambin haba un elemento religioso que deriv en la adhesin al escolanovismo: la lucha contra
la Iglesia por la secularizacin del Estado y de la vida cvico-poltica. Poltica, alfabetizacin y
laicicidad tuvieron su canalizacin en el llamado Movimento os Pioneros, que desde los aos
treinta, cumpli en Brasil el papel que en Argentina los liberales ejercieron entre 1.880 y 1.910: es
decir, la constitucin y expansin del sistema escolar y su rol en la ciudadanizacin de la gente.
La diferencia entre unos y otros est en qu, mientras los argentinos lo hicieron con el
positivismo, los brasileos lo hicieron con la Escuela Nueva (que arranca de distintos principios
tericos y construye una metodologas distinta y obviamente, una prctica tambin distinta).
Pero reafirmando que importa ms la intencionalidad poltica que la pura adherencia pedaggica,
los catlicos brasileos enfrentaron a sus compatriotas liberales y laicistas TAMBIN con el
escolanovismo, acentuando el espiritualismo trascendentalista de algunas de sus expresiones y
apoyndose tambin en la renovascin metodolgica.
3-Desarrollo en Argentina.
El escolanovismo: renovacin o adecuacin?.
La Escuela Nueva en Argentina: los estudios sobre el tema son recientes en Argentina y estn en
pleno desarrollo (entre los investigadores dedicados al tema, cabe destacar a Aguirre, Carli, Gvirtz,
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psicologa
experimental y naturalista, trayendo como consecuencia los que denominaba el imperialismo del
mtodo, que habra ejercido una fuerte presin normativa sobre los propios nios y adolescentes
(Ob. Cit., Pg. 117).
A la fecha, es discutible an si hubo en Argentina un movimiento escolanovista orgnico y en
todo caso cul fue su extensin. Pero es imposible negar su presencia o disminuir su impacto en
algunas reas, tanto de la Didctica como de la Organizacin Escolar. Aunque al momento no se
pueda cuantificar, hay testimonios evidentes de los cambios:
*enseanza del lenguaje y la lecto-escritura: hacia los aos 30 el Mtodo Global comenz a ser
adoptado y alcanz difusin plena en los aos50, en que comienza a ser cuestionado,
reivindicndose el de palabra generadora y el silbico (ms eficaz y ms rpido, segn los
propios Maestros). Muestra de esta afirmacin son a su vez los cuadernos de clase (explorados
por Gvirtz, Ob. Cit., en un minucioso trabajo) y los libros de lectura. Los cambios en mtodo y
diseo lo reflejan. Y si tenemos en cuenta que el Maestro sigue al libro (le ordena la tarea) ms
que usarlo como instrumento, podemos tener idea de su alcance (si a ello agregamos que hasta
Diciembre de 1.983 todo texto de uso escolar requera autorizacin ministerial....). Otras reas en
que se percibe la presencia del escolanovismo, es en el incremento del juego didctico como
contexto, como medio y en su mismo fin; igualmente, la provocacin de la actividad infantil a
partir de intereses expuestos espontneamente o motivados, el mayor espacio a las realizaciones
estticas y la secundarizacin del rol docente, reubicando al nio en una posicin ms centralizada
(pero no totalmente). El conjunto, se apoyaba en un cierto espiritualismo terico y en una mayor
proximidad afectiva del Maestro hacia el Alumno. Pero en nuestra hiptesis, sostenemos que no
hubo un desplazamiento pleno de la didctica positivista: sta mantuvo su hegemona
metodolgica en enseanza de las Matemticas y de las Ciencias Naturales, el autoritarismo del
rgimen burocrtico y los sistemas de control (supervisin), y an el molde vigilatorio de los
cuadernos de clase. Los patrones del experimentalismo pedaggico de inspiracin conductista
recin se debilitarn hacia los aos 60.
Nuestra afirmacin es que el escolanovismo no reemplaz al positivismo, sino que cubri sus
espacios deficitarios y se complementaron en una sntesis didctico-metodolgica y organizacional
(an con serias oposiciones tericas).
4-As diferencias polticas e pedaggicas
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en el medio rural como Maestro nico, dando un Libro en 3 tomos que ya es un clsico: La
Escuela Rural Unitaria.)
Finalmente, sealemos que cuestionado en sus principios tericos y psicolgicos- el movimiento
decae hacia fines de los aos 50, mientras se abre paso la era de la planificacin, la educacin
popular y las nuevas corrientes psicolgicas (Piaget).
REFERNCIAS
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Idem, idem.
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