Professional Documents
Culture Documents
como un producto racional de los seres humanos, debido a que stos no podran coexistir
sin una serie de normas, de pactos.
Hasta el siglo XVII el poder se sustentaba en el derecho natural, en el que cada ser
humano perteneca a la clase social que le corresponda por nacimiento. De esta forma
los esclavos, los siervos... lo eran porque as haba de ser y nada se poda hacer contra
ello. Comprobamos tambin el gran poder de la religin cristiana, los reyes eran
coronados por la gracia de Dios.
El sistema productivo feudal no corresponda con las relaciones sociales predominantes,
la burguesa evolucionaba y conquistaba su independencia. Con ello se empezaron a
imponer poco a poco los ideales que traa con sigo esta nueva clase social: el
racionalismo, los valores de autonoma personal e individual, los avances cientficos y el
inicio de la revolucin industrial.
La Iglesia perdi poder con el crecimiento de la secularizacin, el poder de los estados
ya no estaba en manos de Dios sino de los hombres. El Antiguo Rgimen entra en crisis,
el hombre no trabaja para el estado, ahora tiene que ser al revs. Nace el ciudadano
individual.
Thomas Hobbes fue el filsofo que sent las bases para que naciera esta teora poltica,
a pesar de que fue concebida con la idea de justificar la monarqua absoluta.
Las caractersticas del contractualismo concebido por Hobbes eran :
El derecho natural hara parte del ordenamiento jurdico y estara compuesto por
normas o principios.
Estas normas seran elaboradas por nuestra razn teniendo en cuenta las
inclinaciones de nuestra naturaleza.
Esas normas tienen como fin organizar la convivencia pero slo en lo fundamental
y no en lo propio de cada persona.
Cabe destacar que estos principios seran universales, inmutables y son cognoscibles por
medio de la razn humana.
Ahora que ya hemos caracterizado de forma general las dos teoras vamos a proceder a
enunciar sus diferencias.
En el naturalismo el hombre naturalmente se rene y constituye un pacto. En cambio
para Hobbes el hombre es un ser antisocial y su nico motivo para unirse en sociedad fue
para su propia seguridad, por temor ser uni a este conjunto de hombres.
Constituido este pacto, y al estar los hombres estar bajo el cuidado de una sociedad, la
obligacin de conservar la sociedad le corresponde al derecho natural por cuanto es este
el fundamento del derecho civil. Para el contractualismo mantener la sociedad es un
deber tanto del soberano como de sus sbditos (o gobierno y ciudadanos) en tanto que
uno dicta las leyes los otros deben respetarlas
En los dos casos los hombres ceben parte de su libertad, pero en el primero el
cumplimiento de las normas debe fundamentarse en el derecho natural ya que este es
base del derecho civil. En el segundo el estado delega en los jueces que son los
encargados de crear leyes para el normal desenvolvimiento de la sociedad.
Para el iusnaturalismo el concepto de propiedad privada surga del derecho natural,
mientras que para los contractualistas el derecho de propiedad estaba limitado de
acuerdo a los mandatos que emanaban del gobierno.