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TAvoLE MiRAcoLosE
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MiNisTERo DELLiNTERNo
TAvoLE MiRAcoLosE
LE icoNE MEDioEvALi Di RoMA E DEL LAZio
DEL FoNDo EDiFici Di cuLTo
LERMA di BRETscHNEiDER
Tavole miracolose
Icone medioevali di Roma e del Lazio del Fondo Ediici di Culto
Roma, palazzo di venezia, sala Regia
13 novembre 15 dicembre 2012
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soMMARio
pag.
11
Pittura egizia, ritratti del Fayum e icone cristiane di MAssiMiLiANA poZZi BATTAgLiA ............................
21
27
41
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Bibliografia .......................................................................................................................................
95
LA MosTRA
iL REpERToRio
I.4
48
i.4
49
trittico del Salvatore di Trevignano (garrison 1949). unipotesi subito condivisa da Luisa Mortari (in viterbo 1954), da Federico Zeri
(1955, p. 85 [1998, p. 107]), da Ferdinando Bologna (Bologna 1962)
e ripresa recentemente da stefano petrocchi (2012, pp. 146-147).
Voce fuori dal coro stata invece quella di Guglielmo Matthiae, che
rilevava nella tavola una qualit formale pi alta rispetto al dipinto di
Trevignano, ai cui autori licona di campagnano non poteva essere
attribuita. La datazione pi plausibile, per lo studioso, era dunque
intorno al secondo quarto del Xiii secolo (Matthiae 1966; condivisa
anche da Leone 2012).
Iconograicamente stata riferita allinterno delle Odigitrie in trono
che ancora nel Duecento sono still in old, purely iconic, tradition
da victor Lazarev (1938); ugualmente per Federico Hermanin (1945),
che la riconduce alla prima met del XIII secolo, non pi una Madonna Regina, bens lOdigitria. Immediato infatti il nesso con la
tipologia romana della Basilissa (Leone 2012) che costitu il prototipo cultuale per la tavola di campagnano, in cui tuttavia, come era
avvenuto quasi un secolo prima nel mosaico absidale di santa Maria
Nova (cfr. Gandolfo 1988, p. 266), liconograia della Regina scardinata e, in questo caso, commista a quella dellOdigitria. Che la
nuova sperimentazione non ebbe particolare fortuna e che quindi
non si possa parlare di una nuova tipologia vera e propria, lo attesta
il dipinto murale dellabside di santEgidio a Filacciano, non lontana dal sorbo (cfr. picardi 1997), dove si assiste a una trascrizione
monumentale dal punto di vista stilistico dellicona di campagnano,
salvo che nella sua iconograia, in questo caso pi rispondente alla
tradizione, dal momento che prevede il Bambino sorretto dinanzi al
busto della Madonna. gli affreschi di Filacciano sono certo di minore
qualit, ma consentono di inserire licona del sorbo in un orizzonte artistico pi vasto di quello rappresentato unicamente dal trittico
di Trevignano, anche perch, quella graia sottile (Matthiae 1966
[1988]), specie nei tratti bianchi che si inittiscono e si diramano sui
volti delle igure, rimanda, oltre che al salvatore gi ricordato, ad affreschi e tavole di ambito romano di matrice tardo-comnena, quali i
dipinti della cappella della vergine in san Bartolomeo allisola e, con
esiti differenti e molto pi alti, la Madonna della Catena (cat. i.5) di
san silvestro al Quirinale. Allinterno di questo composito orizzonte,
ancora da ricostruire in tutte le sue declinazioni e aperto a variazioni
e persistenze locali che tendono a una maggiore schematizzazione
dei tratti, la tavola di campagnano sembra collocarsi pi da presso al
secondo quarto del Duecento.
LoRENZo RiccARDi
I.5
Madonna che allatta il Bambino e angeli detta Madonna della catena alias Madonna della Purit
Tempera su tavola, fondo oro, argento dorato e pastiglia; cm 144.5
x 92
Ambito romano (pittore romano); sec. Xiii (secondo quarto)
Tipologia: Madonna del latte
Roma, chiesa di san silvestro al Quirinale
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pace 2004, p. 214; pace 2003, p. 513; Tartuferi 2004, pp. 33-34;
Leggio, in Romano 2012, n. 24 (con fonti e bibl. precedenti); Leone
2012, i-ii, n. 28 (con bibl. prec.).
Attribuita ad un ignoto autore romano del Xiii secolo, la tavola con
limmagine della vergine di san silvestro al Quirinale costituisce uno
dei pi precoci esempi in Italia della tipologia iconograica della Vir-
50
BiBLiogRAFiA
ALoisi 2000
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