ENFOQUE HUMNISTA

El humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de algunos

filsofos griegos como Aristteles y de otros posteriores como Santo Tomas
de Aquino, Leibnitz, Rosseau, Kierkeggaard, Husserl y Sartre. Como enfoque
de la disciplina psicolgica, naci en Estados Unidos poco tiempo despus
de mediados del siglo XX (Hamachek 1987 y Villegas 1986).
La psicologa humanista se origin en Estados Unidos en la dcada de
los 1950, como un intento por atender aspectos de dimensiones humanas y
el

estudio

de

los

seres

humanos

como

totalidades

dinmicas

autoactualizantes en su relacin con su contexto interpersonal que haban

sido ignoradas por las escuelas de psicologa dominantes de la poca como
lo son: el Psicoanlisis y el Conductismo.

Definiciones:
Es un movimiento intelectual que se extendi por Europa a partir del
siglo XV. Viene de la palabra latina (Hombre). La nueva forma de pensar
confiaba en el ser humano, en su razn y en su capacidad para cultivar todas
las ramas de la sabidura.
Es fundamentalmente una orientacin hacia la totalidad de la
psicologa, ms que a una rama o escuela especifica. Se basa en el respeto
por la valoracin de las personas, respeto por los distintos enfoques,
apertura hacia mtodos aceptables e inters por la exploracin de nuevos
aspectos de la conducta humana.
Un acercamiento al hombre y a la experiencia humana en su globalidad.
Un movimiento cientfico y filosfico que comprende la psicologa en
sus dimensiones dinmica y social, basada en una visin holstica del
hombre, redescubriendo as formas tradicionales occidentales y orientales de
conocimiento.

Como tercera fuerza de la psicologa contempornea esta se encarga

de temas que tienen poca relevancia en las teoras y sistemas existentes
como por ejemplo: amor, creatividad, self, desarrollo, organismo, gratificacin
de

necesidades

bsicas,

autoactualizacin,

valores

superiores,

ser,

espontaneidad, significados, experiencias transcendentales, experiencias

cumbres, valor, as como conceptos relacionados (Gonzlez 1995).
El enfoque humanista tiene la profunda conviccin de que la persona
posee el potencial para llegar a ser lo que es en esencia, afirma que en el
interior de todo ser humano existe la capacidad de crear estructuras
originales, de descubrir nuevas opciones y alternativas para orientar su vida
y autodeterminarse a partir de valores que van cobrando un sentido y un
significado personal.

Principios:
Filosficos:
1. El ser humano posee originalidad y valor: estos atributos son
inherentes e inalienables.
2. El ser humano es libre y responsable: estas condiciones son
intrnsecos, se reconocen los condicionamientos sociales como
influencias, no determinaciones, nadie puede actuar en mi lugar,
3. La naturaleza humana es neutra, o bien positiva, en ningn caso
negativa:
La tendencia primaria es hacia el crecimiento, la salud y el bienestar.
Se requieren condiciones favorables para su expresin.

Psicolgicos:
1. El hombre est impulsado por una tendencia a la autorrealizacin: El
ser humano se orienta a la actualizacin de sus potenciales,
capacidades y talentos.

2. El ser humano es dinmico: Sus necesidades, anhelos, propsitos y

desafos estn en constante cambio. Alterna entre reposo y actividad,
seguridad y novedad.
3. El ser humano es subjetivo: Cada ser humano es nico y particular. La
experiencia de cada uno est impregnada de su historia personal.
4. El ser humano es creativo: Tiene la capacidad de imprimir su sello. Es
capaz de crear.
5. El ser humano est dotado de razn, y mejor que eso, de sabidura.
6. El ser humano se orienta por sistemas de valores.
7. El ser humano construye proyectos de vida: El proyecto puede ser
personal o colectivo.
8. El ser humano es capaz del encuentro con otros: El ser humano se
construye en relacin con otros. Se requiere de los factores comunes
o inespecficos:
-

Autenticidad o congruencia.

Aceptacin incondicional.

Comprensin emptica.

Epistemolgicos:
1. Conocer al hombre en cuanto a humano: Qu nos diferencia de los
otros seres vivos?:
Intencionalidad, conciencia y voluntad.
2. Holismo: Se concibe al ser humano como una totalidad.
3. Preeminencia de la comprensin por sobre la explicacin: Se centra
en cmo ocurren los procesos, no en el por qu.
4. El objeto de estudio es la experiencia: Las personas vivencian su
mundo en el presente y esta vivencia es personal, subjetiva e interna.
5. Teorizacin abierta: Se considera que las conceptualizaciones no
abarcan todas las dimensiones humanas.

Metodolgicos:
1. Preferencia por las metodologas cualitativas.
Fenomenologa:
Cada persona se comporta de acuerdo con la conciencia subjetiva sobre s
mismo y sobre el mundo que le rodea.
2. Preferencia por estudios ideogrficos: Se privilegia una comprensin
limitada (no generalizable) pero profunda de un sujeto o grupo.
3. Preferencia por los temas molares o relevantes: Lo ms importante es
la ayuda a las personas.

Representantes:
El enfoque humanista tiene las aportaciones de W. James, L.
Bingswanger, M. Boss, G. Allport, R. May, V. Frankl, E. Fromm, R. Laing,
pero sus principales representantes son:
Abraham Harold Maslow: (Brooklyn, Nueva York, 1 de abril de 1908 - 8 de
junio de 1970 Palo Alto, California) fue un psiclogo estadounidense
conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la
psicologa humanista, una corriente psicolgica que postula la existencia de
una tendencia humana bsica hacia la salud mental, la que se manifestara
como

procesos

continuos

de

bsqueda

de

autoactualizacin

autorrealizacin. Su posicin se suele clasificar en psicologa como una

"tercera fuerza", ubicndose terica y tcnicamente entre los paradigmas del
conductismo y el psicoanlisis. Sus ltimos trabajos lo definen adems como
pionero de la psicologa transpersonal. El desarrollo terico ms conocido de
Maslow es la pirmide de las necesidades, modelo que plantea una jerarqua
de las necesidades humanas, en la que la satisfaccin de las necesidades
ms bsicas o subordinadas da lugar a la generacin sucesiva de
necesidades ms altas o superordinadas.

Carl Ransom Rogers: Naci en Illinois, en Oak Park -barrio de Chicago- en

una familia muy unida. En 1914 march con toda ella al campo para
dedicarse a la agricultura y a la crianza de animales. En 1919 se inscribi en
la Facultad de Agricultura, que abandon para emprender estudios de
Teologa.
En 1922 se traslad a China por algunos meses con un grupo de
estudiantes americanos para participar en una conferencia internacional
organizada por la Federacin Mundial de Estudiantes Cristianos. Esta
estancia le permiti confrontar la cultura occidental con la oriental y de este
modo replantearse muchas cuestiones en su vida. Nada ms vuelto a los
Estados Unidos, abandon los estudios teolgicos y emprendi otros de
carcter psicopedaggico. Despus de un ao de estudios en el Institute for
Child Guidance de New York, pas al Child Study Department de Rochester.
En 1924 se casa con Helen Elliot que, en seguida, le dar dos hijos:
David y Natalie. Fascinado y estimulado por las teoras de Otto Rank y la
corriente europea del Existencialismo, Rogers public en 1939 su primer
libro: The Clinical Treatment of the Problem Child. Gracias a esto obtuvo una
ctedra de psicologa clnica en Ohio.
De 1942 en su Counseling and Psychotherapy, funda las bases de su
client-centered therapy Terapia centrada en el cliente, piedra angular del
movimiento de la Psicologa Humanista.

En 1944 se traslada a Chicago, su ciudad natal, donde funda el primer

counseling center, en el que efecta su terapia y realiza investigaciones.
Fruto de ellas es su nuevo libro, Client-centered-Therapy, texto fundamental
y manifiesto del pensamiento de Rogers. En este libro aparecen ms
ampliadas y desarrolladas las cuestiones que trat en Counseling and
Psychotherapy.
En 1957 obtiene la ctedra de Psicologa y Psiquiatra de la
Universidad de Wisconsin. En su departamento de psiquiatra Rogers
experimenta su "terapia centrada en el cliente" con pacientes psicticos
obteniendo ptimos resultados que publica en 1967 en su libro The
Therapeutic Relationship and its Impact: A Study of Schizophrenia.
En 1964 abandon la enseanza y se traslad a California, al Western
Behavioural Science Institute de La Jolla. En 1969 funda el Center for the
Study of the Person y, sucesivamente, el Institute of Peace para el estudio y
la resolucin de los conflictos.
Muri el 28 de enero de 1987 de ataque cardiaco a los 85 aos.

Aplicaciones:
Las aplicaciones del enfoque humanista, como en el caso del
conductista, sin duda se encuentra por las hiptesis de extrapolacintraduccin, puesto que los planes y los esquemas tericos elaborados por los

adeptos al enfoque (a partir de la experiencia clnica y la reflexin) han sido

practicados en el mbito educativo, haciendo solo ajustes inmediatos de
acuerdo con dicho contexto de aplicacin.
Los humanistas consideran que la prctica teraputica clnica y la
actividad educativa forman un continuum. Se acepta que el proceso
teraputico es en esencia un trabajo de formacin, reconstructivo y de
reaprendizaje, y que por consiguiente, tiene mucho en comn con los actos
educativos que ocurren en las instituciones escolares. Este argumento es
importante para explicar cmo los humanistas defienden la aplicacin de los
principios y marcos de referencia interpretativos a las distintas situaciones o
prcticas educativas que han decidido abordar.