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Ministrio da Educao
Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri UFVJM
Minas Gerais Brasil
Revista Vozes dos Vales: Publicaes Acadmicas
Reg.: 120.2.095 - 2011 UFVJM
ISSN: 2238-6424
QUALIS/CAPES LATINDEX
N. 04 Ano II 10/2013
http://www.ufvjm.edu.br/vozes
Revista Multidisciplinar Acadmica Vozes dos Vales UFVJM MG Brasil N 04 Ano II 10/2013
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Introduo
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instituio atravs de programa de intercmbio, o Programa de EstudantesConvnio de Graduao (PEC-G), que um instrumento de cooperao educacional
do governo brasileiro cuja misso viabilizar convnios com outros pases (em
especial os da frica e da Amrica Latina), para que seus estudantes possam
realizar graduao no territrio brasileiro. No total, o programa engloba 38 pases
(MEC, 2000), entre eles Argentina, Bolvia, Equador, Mxico, Angola, Cabo Verde,
Camares, Congo, Costa do Marfim, Gana, Guin-Bissau, Mali, Marrocos, Nigria,
entre outros.
Entendemos que esforos dessa natureza aumentam as possibilidades de
acesso escola, escrita e a uma formao consistente para diferentes e diversos
grupos. Ainda assim, parece-nos que muitos desses grupos permanecem excludos
das prticas de leitura e escrita, so isolados nos contextos educacionais, muitas
vezes rotulados como menores, e formam um grupo marginal e desprestigiado entre
tantos outros estigmatizados pelas diferenas, historicamente. Nessa condio,
muitas vezes as interaes de professores e alunos resultam na resistncia e no
conflito: assimetria que constitutiva do discurso escolar (KLEIMAN, 1998)
acrescenta-se outra que advm da prpria condio do aluno, o estigma que
acarreta ser guineense (ou seja, oriundo de grupo historicamente desfavorecido), a
diminuio que o sujeito sofre e vive uma vez que seu saber e suas prticas no
encontram espao na instituio de ensino em que se insere. No texto, destacamos
alguns aspectos teis para entender a formao do grupo com o qual estamos
tratando, procurando valorizar possveis contribuies para o desenvolvimento de
trabalhos semelhantes.
A ttulo de hiptese, pretendemos investigar como esses alunos representam
a universidade (assim como lhes oferecida) e o que nos revelam suas produes
lingusticos-culturais sobre suas culturas e o processo de letramento por que
passaram. Assim, a perspectiva terico-metodolgica desse trabalho a do
linguista-aplicado, conforme definida por Kleiman (1998), que ao se separar,
recentemente,
(...) dos mtodos e paradigmas privilegiados na lingstica, passou a
construir seus prprios objetos de pesquisa e, conseqentemente,
suas prprias perguntas, seus prprios mtodos e reformulaes
tericas. Assim, tem ficado evidente, no percurso dessa separao,
que para o lingista aplicado que trabalha com questes da escola,
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2. O letramento
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3. Metodologia de investigao
Adotamos,
como
metodologia
de
anlise,
proposta
do
mtodo
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da ideologia que, cada vez mais, obscurecem uma estrutura social como a do
capitalismo maduro (GINZBURG, 1986, p. 177).
Realizando dois encontros semanais com durao de uma hora, a ACIEPE foi
desenvolvida com o intuito de servir de apoio e rede para os estudantes indgenas e
estrangeiros, configurando-se num espao onde compartilham dificuldades, dvidas
e angstias, tendo como foco, no entanto, as reflexes sobre a linguagem e as
exigncias acadmicas que a envolvem, em se tratando de um exerccio que ocorre
dentro dos muros da universidade.
Os africanos tm na sua histria lingustica a imposio do Portugus
Europeu, que misturado s lnguas locais resultou numa lngua crioulo. Lnguas
crioulos, de acordo com a definio mais corrente, so lnguas mistas que surgiram
durante o processo de explorao pelas potncias europias da frica, sia,
Oceania e Amrica, segundo Couto (2009, p. 1). No caso especfico de GuinBissau, Couto (1992) considera que, diante do multilinguismo vigente, alm de ser a
principal lngua de comunicao intertnica, o crioulo tambm a lngua materna da
maioria dos guineenses, fruto do contato do Portugus Seiscentista com o
mandinga, o mancanha, o pepel, o bijag, o beafada, o fula, etc.
Os graus diversos de contato dos alunos com a lngua escrita tem
sobremaneira dificultado o trabalho desenvolvido na ACIEPE, pois unimos, numa
mesma sala de trabalho, grupos com problemticas bastante especficas e distintas
(africanos e brasileiros indgenas de etnias e lnguas diversas). No decorrer das
atividades trabalhamos com os alunos textos escritos diversos: contos, cientficos,
filmes (curta-metragens) e udios, na elaborao de um blog, etc. Em alguns
momentos, na proposio de um texto, os alunos preferiram relatar sobre suas
origens e as tradies de seu pas. Alguns desses textos so transcritos a seguir,
tendo preservadas suas inadequaes e desvios com relao norma culta.
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4. Anlise de Dados
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Texto 1
E. C. (12/abril/2010)
Sou E. de naturalidade de Guine-Bissau que fica na Costa Ocidental da Africa.
A minha famlia so de origem guinense que vivi na uma da ilha do pas de nome
Bubaque onde eles nasceram e ns tambm. Sou da famlia pobre que tem poucos
formados onde cada um vivi com o seu prprio esforo, porque o meu av tinha dois
mulheres, a cada um lutava com os seus filhos, porque o meu av no tinha bom
trabalho para sustentar toda a famlia.
Enquanto na famlia da minha me o av tinha 7 mulheres, porque ele era sacerdote
e com essas mulheres tem 30 filhos ele dava de comer para os filhos mas outras
coisas as mulheres que procuravam para se complementar.
E nessas famlias que os meus pas nasceram e enfrentaram a escola com ajuda
dos irmos com o seu estudo, e o meu continuou at que ele se formou na area de
Eletricidade, a partir desse luta deles que formou a familia deles, e tem 5 filhos, mas
depois o meu pai aranjou outra mulher fora e tem 2 filhos com ela, da que ele
continuava lutando com a sua famlias mas com decorrer da vida dele no consegui
chegar o fim, porque tinha uma doena gravi e depois acabou para morrer.
Depois e morto do nosso pai ficamos com o nosso tio que cuida de ns at data
presente.
Eu tenho 6 irmos; eu tenho 21 anos, F. tem 20 anos, A. tem 18 anos, C. tem 16
anos; J. tem 14 anos e A. tem 10 anos. Mas todos eles que esto mencionados aqui
est estudar com ajuda de deus.
Eu agradeo a deus por sobrevivemos at a data presente.
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Texto 2
D. N. (12/abril/2010)
Tenho doze irmo e viviamos na mesma casa e dormiam separados 4 numa
mesma cama.
os mais novo tinham que obedecer aos mais velhos, tinha respeito entre todos e
nada na casa era de ningum. Tudo era de todos. Se meu pai chegasse e visse uma
pessoa sentar separada da outra ele queria saber porque. Ou se uma pessoa
brigasse com outra ele batia muito nas duas pessoas sem quererer saber que
estava com razo. A nossa criao era bem diferente da que recebia a maioria das
pessoas, nosso pai nao nos deixava a ir ao baile ou nos divertir e na casa de amigos
e na nossa casa nenhum das amigas ia nos visitar costumvamos sair s para ir
Igreja e ao colgio.
Se a pessoa queria sair tinha que peder autorizao um dia antes.
Onde conversavam as pessoas mais velhas as crianas no podiam estar presente
ouvindo a conversa, se no ela apaaria. Basta o adulto olhar a criana para ela
perceba o que ela queria dizer.
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Texto 4
3 verso
D.N. (06/maio/2008)
Eu aprendi a ler com o meu pai quando eu era pequena. Ele me ensinava a ler e
escrever. Aprendi tambm na escola, mas s que no aprendi bem porque os
professores no tinham vontade de ensinar e no tinham pacincia, por que eles
no recebiam salrios bons. s vezes ficavam um ano sem receber. Eles chegavam
quando quisessem e no tinham perodo integral.
As aulas comeavam s 07horas e terminavam s 11 horas, e naquelas quatro
horas tinham que entrar 5 professores de cada matria, no dava para aprender
bem.
Alm disso no tinha como navegar na Internet.
Costumava tomar apontamento no quadro, s vezes davam aulas com criolo.
Eu aprendi melhor portugus ao ver novelas brasileiras, da procurei revistas e
comecei a ler.
Eu costumava ler os livros da igreja e a revista Maria.
Depois fui prestar vestibular, mas no fiz nenhum curso para prestar. Somente Deus
que me ajudou. No acreditava que fosse conseguir porque tenho falhas ao
escrever o portugus.
No aprendi nada melhor na escola. Sei que agora difcil cursar um universidade
mas vou fazer todo esforo para ser bem sucessida.
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Texto 5
1 verso
D.N. (14/abril/2008)
Eu aprende ler com o meu pai quando eu era piquena eli mi encinava ler e
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Abstract: The objective of this paper is to examine several texts written in Brazilian
Portuguese by undergraduated africans students belonging to exchange programs
between Brazil e Guinea-Bissau. Our aim is to evaluate the uniqueness of their
bilingualism and their literacy conditions. Based on their point of view, the work seeks
to address their linguistic-textual productions, also exploring their possible
contributions to the development of the integration processes of African students and
foreigners in Brazilian public university. As a metodology analysis approach, we
adopted the Indiciary Paradigm.The findings raised by the data highlighted the urgent
need for a discussion of the variables involved in social mobility in Brazil and among
the people and the process of creation and transmission of inequality through the
cycle of life.
Key-words: bilingualism. literacy. applied linguistic.
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Referncias
BORTONI-RICARDO, S.
M.
Problemas de
comunicao
interdialetal.
In:
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MEC
(2000).
Ministrio
da
Educao
Cultura.
Brasil.
PEC-G.
http://portal.mec.gov.br/sesu/arquivos/pdf/CelpeBras/manualpec-g.pdf. Acesso em 7
de set. de 2013.
RODRIGUES, A. D. (2005) Sobre as lnguas indgenas e sua pesquisa no Brasil.
Disponvel
em:
<http://etnolinguistica.wdfiles.com/local--files/artigo%3Arodrigues-
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