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Revelación de Dios a el Hombre1 (Guía)

(Historia de la Salvación+ Biblia + Uso de biblia)
(Guía De Catequesis para el Catequista)

Esta guía es la única que pueden y deben llevar impresa los catequistas. El catequista debe
tener presente los objetivos de la catequesis y cumplirlos, mientras planifica y da la
catequesis.

(*) Orden general de la catequesis

(0) Repaso breve de semana anterior o bloque dado, comentarios tarea vivencial.

(1) Partir de la vida (Evoco opcional)

(2) Tema (se usa “Partir de la vida”)

(3) Subtema (se usa “Partir de la vida”)

(4) Reflexiono (Puede ir después de cada subtema y debe ir al final de la catequesis - antes
del taller)

(4) Taller

(5) Reflexiono (Reflexión de taller y reflexión final)

Nota2: Durante la catequesis de deben incluir las citas de “ilumina con la palabra” y se
puede complementar con la frases sugeridas a utilizar. Es obligatorio que el charlista lea
y se auxilie del YOUCAT.

1 Inicio bloque dos, Fe en Dios. Hacerlo notar.

2YOUCAT #7-8, #10, #491#, 22 y #14-19
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(1) Objetivo General

Dar a conocer la estructura de la Biblia y a través de ella, que el joven sea capaz de comprender
que Dios se comunica con sus hijos y le muestra la salvación a través de las sagradas escrituras.

Objetivos específicos
1. Experiencia de vida: Compartir cómo impacta directamente en nuestras vidas del día
a día la revelación de Dios y la Biblia
2. Experiencia de fe: Conocer por qué para mi fe es importante la revelación y la Biblia.
Dar a conocer y entender el por qué la fe, la revelación de Dios y la Biblia es importante
para el joven. Incentivar al joven a meditar y analizar la importancia de la revelación de
Dios en sus vidas3.

Cognoscitivo
Identificar los distintos géneros literarios de la Biblia. Conocer la forma con la cual el joven debe
buscar el mensaje de Dios en las Escrituras. Comprender y descubrir que la Biblia nos narra las
maravillas de Dios y como se revela a nosotros porque ama a los hombres y mujeres.

Afectivo
Conocer y comprender el mensaje que Dios le transmite a través de las escrituras en su vida.

Psicomotriz
Aprender a localizar e identificar citas bíblicas, a utilizarlas adecuadamente para que aclare la
verdad revelada en la Biblia.

(2) Iluminar con la palabra

Citas Bíblicas

Lucas 11, 27-28 / 2 Timoteo 3, 14-17 / Hebreos 1, 1-2 / Génesis 9, 16-17 / Éxodo 24,12 /
Juan 1, 17-18 /

3 YOUCAT #491, 22,16

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Frases

“Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad

mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en
el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina”. (Concilio Vaticano II, Dei Verbum
–DV-)

“Fuera de Cristo no sabemos quién es Dios, que son la vida y la muerte y quienes somos
nosotros mismos”. (Blaise Pascal)

“La Sagrada Tradición y la Sagrada escritura están íntimamente unidas y compenetradas. Porque
surgiendo ambas de la misma fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin”.
(Concilio Vaticano II, DV)

“Meditad con frecuencia la Palabra de Dios, y permitid al Espíritu Santo que sea vuestro maestro.
Entonces descubriréis que los pensamientos de Dios no son los de los hombres; seréis
impulsados a conocer al verdadero Dios y a leer los acontecimientos de la historia a través de
sus ojos; gustaréis en plenitud la alegría que brota de la verdad”. (Benedicto XVI)

“El Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo, mientras que el Antiguo se hace manifiesto
en el Nuevo”. (San Agustín)

“Desconocerla Escritura es desconocer a Cristo”. (San Jerónimo)

“Leer la Sagrada Escritura es pedir consejo a Cristo”. (San Francisco de Asís)

(3) Partir de la Vida

(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la
vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o después del tema o subtema dado.

Experiencias de vida en dos sentidos:

Experiencia de vida (reflexión de una experiencia cotidiana, común o que la dinámica
sea realizable y coherente con la catequesis.)
Experiencia de Fe (No “ayuda a reflexionar”, ni “es un aporte”, sino que la cita bíblica es
el punto de partida de la reflexión, es decir “ilumina con la palabra”)

Evoco
Alguna experiencia de vida (Propia o de alguien más que quieran compartir) que él/los
catequistas a cargo de la catequesis. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto
con respecto al tema/subtema que se esté presentando. Siempre deben haber experiencias (por
muy sencillas que sean) que vayan con la catequesis dada.
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A lo largo de nuestra vida, muchas personas toman la iniciativa de acercarse a nosotros para
entablar un diálogo, para conocernos mejor o para hacernos una pregunta; y muchas veces
nosotros hemos hecho lo mismo con otras personas. Es con estos pequeños detalles como
usualmente inicia una buena amistad o incluso una relación amorosa. Éste llegar hasta el “otro
desconocido” y hacerlo familiar con un pequeño detalle como el anterior, nos hace sentirnos en
un ambiente familiar, porque ese rostro ya se hace parte de nuestra vida y de nuestra historia.

Provoco
¿Cómo se ha revelado Dios en mi vida? ¿Hay que conocer primero para poder amar? ¿Conozco
a Dios? ¿Cómo se siente estar un lugar dónde no conoces a nadie? ¿Tomás tú la iniciativa de
hablarle a una persona desconocida o es ella quien lo hace? ¿Para qué buscamos acercarnos a
nuevas personas? ¿Crees que Dios ha tomado la iniciativa de hablarnos? ¿Cómo Dios me ha
hablado y me habla hoy? ¿Quién es Dios para mí?

(4) Contenido

Estructura de Contenido
Los puntos clave a tratar dentro de cada catequesis.

● Historia de la Salvación
o De dónde y cómo conocemos a Dios (Dios se revela al hombre).
o Dios se revela con obras y palabras.
o La Biblia es una carta abierta de Dios a la humanidad, siempre es personal y
actual.
o Dios nos revela su misterio para que lo demos a conocer.
● La Biblia
o Conozcan la biblia
▪ Estructura de la Biblia (Clasificación de libros –partes de la biblia-)
▪ Resumen de qué se trata cada parte (¿Qué nos cuenta cada libro?).
o Resumen histórico de origen de la biblia
o ¿Qué es la biblia?
o ¿Por qué y para qué debo usar la biblia?
o Dios nos narra su historia de diferentes formas para que la podamos entender y
poner en práctica (Un Evangelio, cuatro evangelistas).
o Que la aprendan a usar la Biblia (Buscar, leer y ubicar)
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Desarrollo del Contenido

A. Revelación4 de Dios al hombre

✓ Dios decide darse a conocer a los hombres y dar a conocer su voluntad para con ellos.
✓ Él se muestra, se revela para que el hombre lo pueda conocer, después de conocerlo
amarlo y al amarlo responderle; pero con una fuerza mayor que las propias fuerzas del
hombre por sí mismo. (Ef 1, 4-5)
✓ La revelación fue progresiva, paso a paso (como el bordado de la historia), donde las
acciones y las palabras van aclarándose unas a otras, por lo que tienen una relación
estrecha. Ésta inició con la creación y de paso en paso fue preparando a su pueblo para
llegar y comprender la máxima revelación, que fue la venida de Cristo.
✓ Dios se revela al hombre por amor.

• Etapas de la Revelación5

o Desde el origen, Dios se da a conocer: Dios crea todo y lo conserva por medio de su
Hijo Jesucristo. Nos da testimonio permanente de Él mismo en todas las cosas creadas.
o La Alianza con Noé: Después de que la unidad fue dividida, por Adán y Eva, Dios decide
a través de varias etapas restablecer ésta unidad. La alianza con Noé (cf. Gn 9,9), nos
muestra esta nueva agrupación de los hombres, el inicio de su deseo de salvar a la
humanidad.
o Dios elige a Abraham: Abraham es elegido por Dios para reunir a la humanidad dispersa.
Abraham significa “padre de una multitud de naciones”. Dios le promete que en él serán
benditas todas las naciones de la tierra. (cf. Gn 12, 3)
o Dios forma su pueblo: Dios se da a conocer a Moisés por su nombre (Yahvé 6, significa
“Yo soy”). Dios, salvando al pueblo de Israel de Egipto, lo convierte en su pueblo.
Establece su alianza con ellos por medio de Moisés, quien les entrega su Ley que recibió
de Dios.
o Dios envía profetas. Dios recuerda al pueblo la alianza que ha realizado. El pueblo
rompe varias veces esta alianza pero Dios se mantiene fiel. Los profetas recuerdan que
Dios cumple sus promesas y anuncian una revelación definitiva que se concretizará en
un Mesías. “Los profetas anuncian que Dios establecerá una alianza nueva y eterna, que
realizará una renovación radical y la redención definitiva.” (YOUCAT # 8)
o Cristo Jesús7, Mediador y plenitud de toda revelación: En Él las palabras y las obras
nos muestran a Dios; por ello, al conocer a Jesús, conocemos al mismo Dios, ya que Él
es su Hijo, Él es parte de un solo Dios.

4Revelación: Dios se abre, se muestra a sí mismo y habla al mundo voluntariamente. (DRAE)

5 YOUCAT #17-18
6
Yahvé es el nombre correcto usado por nosotros, católicos; Jehová es el nombre usado por los protestantes,
una traducción incorrecta.
7 La revelación definitiva.(DRAE)
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• Transmisión de la Revelación.

Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
¿Dónde encontramos la Revelación de Dios, es decir, la Palabra de Dios?

La Iglesia Católica reconoce dos fuentes de doctrina revelada: la Biblia y la Tradición.

o La Sagrada Escritura es la palabra de Dios, escrita por hombres que fueron inspirados
por el Espíritu Santo.
o La Tradición: fue encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los apóstoles. Ellos la
transmiten a sus sucesores, para que estos, iluminados por el Espíritu de verdad, la
conserven y la comuniquen a los demás.

“Los Apóstoles, comunicando lo que de ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles
que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito, y que sigan
combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre. Ahora bien, lo que
enseñaron los Apóstoles encierra todo lo necesario para que el Pueblo de Dios viva
santamente y aumente su fe, y de esta forma la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en
su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que
cree. Esta progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo.”(Dei Verbum 2, 8)

Tanto la Sagrada Escritura, como la Tradición, hacen presente y fructífero el misterio de Cristo.

“Así, pues, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y

compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo
y tienden a un mismo fin.” (DV 2, 9)

B. La Biblia8

La palabra Biblia quiere decir “libros”, por lo que la podemos definir como una colección de libros.
La Biblia se divide en Antiguo Testamento (con 46 libros), y en Nuevo Testamento (con 27 libros).
La palabra Testamento significa “Alianza”, por lo que se define en otras palabras, la Antigua
Alianza y la Nueva Alianza hecha por Dios con los hombres.

▪ Antiguo Testamento: narra toda la historia del pueblo de Israel y su relación con Dios y
cómo se fue preparando para la venida del Salvador.
▪ Nuevo Testamento: narra cómo Dios se hace carne y decide compartir en la vida cotidiana
con el hombre. También cuenta cómo Jesús (Dios hecho hombre) muere en la cruz para
salvarnos y resucita, y cómo vivieron las primeras comunidades cristianas después de la
ascensión de Jesús al Cielo. El centro del Nuevo Testamento es Jesús, en quien se
realizan todas las promesas hechas por el Padre.

8 YOUCAT #19
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La Biblia es un libro donde Dios se ha hecho expresar con palabras humanas, para poder estar
más accesible al hombre y así mostrarle quién es Él y cuál es su designio para la humanidad.
Sobre todo, muestra su amor en plenitud.

Cada libro fue escrito en una forma literaria de acuerdo a la época y a la audiencia. Se mira
cuándo la escritura es afectada por las costumbres y forma de vida de las distintas épocas, como
la importancia de las mujeres y niños en la sociedad antigua, el poder del hombre, los escritos
en forma de tradición, como cuando se describe la Pascua judía.

En varia partes de la Biblia se identifica el género lírico, como es en el libro de Salmos y

Proverbios. En su mayoría se escribe en prosa, es decir de forma narrativa.

La Iglesia ha venerado9siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Señor.
(DV 6, 21)

• La Biblia y sus partes10 11

Libros del Antiguo Testamento (46 Libros)

El Pentateuco12 13

El Pentateuco, o, según lo llaman los judíos, el Libro de la Ley (Torah), encabeza los 73 libros de
la Biblia. Los cinco libros del Pentateuco son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio. Su fin general es: exponer cómo Dios escogió para sí al pueblo de Israel y lo
formó para la venida de Jesucristo; de modo que en realidad es Jesucristo quien aparece a través
de los misteriosos destinos del pueblo escogido.

El autor del Pentateuco es Moisés, profeta y organizador del pueblo de Israel. No solamente la
tradición judía sino también la cristiana han sostenido siempre el origen mosaico del Pentateuco.
El mismo Jesús habla del "Libro de Moisés" (Mc., 12, 26).

A continuación se describen los cinco libros del pentateuco:

Génesis significa "generación" u origen. El nombre nos indica que este primer libro de la
Revelación contiene los misterios de la prehistoria y los comienzos del Reino de Dios
sobre la tierra. Describe, en particular, la creación del universo y del hombre, la caída de
los primeros padres, la corrupción general, la historia de Noé y el diluvio. Luego el autor

9Dar culto a Dios, a los santos o a las cosas sagradas. Culto es Homenaje externo de respeto y amor que
el cristiano tributa a Dios, a la Virgen, a los ángeles, a los santos y a los beatos.(DRAE)
10 El catequista deberá hacer un resumen del contenido de las partes de la biblia que se presentan a

continuación, se presenta en este formato para que el catequista pueda hacer un mejor resumen del mismo
y ampliar de manera concisa sus conocimientos. No es necesario que explique a detalle el contenido
de los mismos.
11 YOUCAT #16
12El Pentateuco, es la única parte de la biblia que en este documento se explicaran con más detalle, debido

a la importancia de estos para conocimiento del catequista. Bastaría que el catequista explicara de forma
general el Pentateuco a los confirmandos, no es necesario que profundice en cada libro de este (queda a
criterio del catequista).
13 El Pentateuco entra dentro de los históricos, pero está separada por su importancia.
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sagrado narra la confusión de las lenguas en la torre de Babel, la separación de Abraham

de su pueblo y la historia de este patriarca y de sus descendientes: Isaac, Jacob, José,
para terminar con la bendición de Jacob, su muerte y la de su hijo José. En esta sucesión
de acontecimientos históricos van intercaladas las grandes promesas mesiánicas14 con
que Dios despertaba la esperanza de los patriarcas15, depositarios de la Revelación
primitiva.

Éxodo, es decir, "salida", porque en él se narra la historia de la liberación del pueblo

israelita y su salida de Egipto. Entre el Génesis y el Éxodo median varios siglos: tiempo
durante el cual los hijos de Jacob estuvieron en el país de los Faraones. El autor sagrado
describe en este libro la opresión de los israelitas; luego pasa a narrar la historia del
nacimiento de Moisés, su salvamento de las aguas del Nilo, su huida al desierto y la
aparición de Dios en la zarza. Refiere después, en la segunda parte, la liberación misma,
las entrevistas de Moisés con el Faraón, el castigo de las diez plagas, el paso del Mar
Rojo, la promulgación de la Ley de Dios en el Sinaí, la construcción del Tabernáculo, la
institución del sacerdocio de la Ley Antigua y otros preceptos relacionados con el culto y
el sacerdocio.

Levítico es el nombre del tercer libro del Pentateuco. Levítico se deriva de Leví, padre
de la tribu sacerdotal. Trata primeramente de los sacrificios, luego relata las disposiciones
de los sacerdotes, el culto y los objetos sagrados. Empiezan los preceptos relativos a las
purificaciones, instrucciones sobre el día de la Expiación 16 , sacrificios, algunas
prohibiciones, los impedimentos matrimoniales, los castigos de ciertos pecados y las
disposiciones sobre las fiestas. En el último capítulo habla, el autor sagrado, de los votos
y diezmos.

Números es el nombre del cuarto libro. En su primer capítulo refiere el censo llevado a
cabo después de concluida la legislación sinaítica y antes de la salida del monte de
Dios. A continuación se proclaman algunas leyes y disposiciones sobre la formación del
campamento y el orden de las marchas. Casi todos los acontecimientos referidos en los
Números sucedieron en el último año del viaje, mientras se pasan por alto casi todos los
sucesos de los treinta y ocho años precedentes (Terminando los cuarenta años que
pasaron en el desierto, en busca de la tierra prometida luego de salir de Egipto).

El Deuteronomio es, como expresa su nombre, "la segunda Ley", una recapitulación,
explicación y ampliación de la Ley de Moisés. El gran profeta, antes de reunirse con sus
padres, desarrolla en varios discursos la historia del pueblo escogido inculcándose los
divinos mandamientos. En el primero, echa una mirada retrospectiva sobre los
acontecimientos en el desierto, agregando algunas exhortaciones prácticas y las más
magníficas enseñanzas. En el segundo discurso repasa las leyes anteriores, haciendo
las exhortaciones necesarias para su cumplimiento, y añadiendo numerosos preceptos
complementarios. Los dos últimos discursos tienen por objeto renovar la Alianza con Dios,
lo que, según las disposiciones de Moisés, ha de realizarse luego de entrar el pueblo en
el país de Canaán. Los últimos capítulos contienen el nombramiento de Josué como
sucesor de Moisés, el cántico profético de éste, su bendición, y una breve noticia sobre
su muerte.
14 Referente al mesías: Jesús
15 Nombre que se da a algunos personajes del Antiguo Testamento por haber sido cabezas de numerosas
familias. (DRAE)
16 Pago o reparación de las culpas mediante la realización de algún sacrificio. (DRAE)
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Los Libros Poéticos o Sapienciales

A los libros históricos sigue, en el Canon del Antiguo Testamento, el grupo de los libros llamados
didácticos (por su enseñanza) o poéticos (por su forma) o sapienciales (por su contenido
espiritual), que abarca los siguientes libros: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los
Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Todos éstos son principalmente denominados libros
sapienciales, porque las enseñanzas e instrucciones que Dios nos ofrece en ellos, forman lo que
en el Antiguo Testamento se llama Sabiduría, que es el fundamento de la piedad. Temer, ofender
a Dios nuestro Padre, y guardar sus mandamientos con amor filial, esto es el fruto de la verdadera
sabiduría.

La Liturgia cita todos estos libros, con excepción del de Job y el de los Salmos, bajo el nombre
genérico de Libro de la Sabiduría. Los libros sapienciales, en cuanto a su forma, pertenece al
género poético.

Libros proféticos

o Los Profetas Mayores

Abarca los siguientes libros: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel y Daniel.

Profeta es una voz griega, y designa al que habla por otro, o sea en lugar de otro; equivale por
a la voz "intérprete" o "vocero". En el hebreo se designa al profeta con dos nombres muy
significativos: El primero es "nabí" que significa "extático", "inspirado", por Dios. El otro nombre
es "roéh" o "choséh" que quiere decir "el vidente", el que ve lo que Dios le muestra en forma de
visiones, ensueños, etc., ambos nombres expresan la idea de que el profeta es instrumento de
Dios, hombre de Dios que no ha de anunciar su propia palabra sino la que el Espíritu de Dios le
sopla e inspira.

El profeta es un vidente u hombre inspirado por Dios. De lo cual no se sigue que el predecir las
cosas futuras haya sido la única tarea del profeta; ni siquiera la principal. Había profetas que no
dejaban vaticinios sobre el porvenir, sino que se ocupaban exclusivamente del tiempo en que les
tocaba vivir. Pero todos eran voceros del Altísimo, portadores de un mensaje del Señor. Sería
erróneo, considerar a los profetas sólo como portadores de predicciones referentes a lo por venir;
fueron en primer lugar misioneros de su propio pueblo.

o Los Profetas Menores

Abarca los siguientes libros: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc,
Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías. Con Oseas comienza la serie de los doce Profetas
Menores. Llámense Menores no porque fuesen profetas de una categoría menor, sino por la
escasa extensión de sus profecías, con relación a los Profetas Mayores.

Los Históricos:

Abarca los siguientes libros: Josué, Jueces, Ruth, I Samuel, II Samuel, I Reyes, II Reyes, I
Paralipómenos o Crónicas, II Paralipómenos o Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester,
I Macabeos, II Macabeos
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Libros del Nuevo Testamento (27 Libros)

El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: "Evangelios",
"Hechos de los Apóstoles", "Epístolas" y "Apocalipsis".

Los Santos Evangelios

Abarca los siguientes libros: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. No son 4
evangelios, es uno solo relatado cuatro veces esencialmente.

Estos escritos nos ofrecen la verdad definitiva de la Revelación divina. Su objeto central es
Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, sus obras, sus enseñanzas, su pasión y su glorificación,
así como los comienzos de su Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo. Los evangelios son el
corazón de todas las Escrituras "por ser el testimonio principal de la vida y doctrina de la Palabra
hecha carne, nuestro Salvador" (CEC)

En la formación de los evangelios se pueden distinguir tres etapas:

1. La vida y la enseñanza de Jesús.

2. La tradición oral. "Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor predicaron a
sus oyentes lo que Él había dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia de la que ellos
gozaban, amaestrados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del Espíritu de
verdad
3. Los evangelios escritos. Los autores sagrados escribieron las cuatro versiones del Evangelio
escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito,
sintetizando otras, o explicándolas atendiendo a la condición de las Iglesias, conservando por fin
la forma de proclamación, de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de
Jesús" (CEC)

Las cuatro versiones del Evangelio ocupan un lugar central, pues el centro de todo es Cristo
Jesús.

Los Hechos de los Apóstoles

El libro de los Hechos no pretende narrar lo que hizo cada uno de los apóstoles, sino que toma,
cómo lo hicieron los evangelistas, los hechos principales que el Espíritu Santo ha sugerido al
evangelista para alimento de nuestra fe.

Dios nos muestra aquí lo que fue la vida y el apostolado de la Iglesia en los primeros decenios
(años 30-63 del nacimiento de Cristo), y el papel que en ellos desempeñaron.

Las epístolas de San Pablo, epístola a los Hebreos, y las epístolas católicas son cartas de
los apóstoles a diversas comunidades para explicar mejor la palabra o solucionar problemas de
estas personas en la época. Con estos “según la sabia disposición de Dios, se confirma todo lo
que se refiere a Cristo Señor, se declara más y más su genuina doctrina, se manifiesta el poder
salvador de la obra divina de Cristo, y se cuentan los principios de la Iglesia y su admirable
difusión, y se anuncia su gloriosa consumación.” (DV5, 20)
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Epístolas de San Pablo o Paulinas

Abarca los siguientes libros: A los Romanos, I a los Corintios, II a los Corintios, A los Gálatas, A
los Efesios, A los Filipenses, A los Colosenses, I a los Tesalonicenses, II a los Tesalonicenses, I
a Timoteo, II a Timoteo, A Tito, A Filemón y Hebreos

Epístolas Católicas

Abarca los siguientes libros: Epístola de Santiago, Epístola I de San Pedro, Epístola II de San
Pedro, Epístola I de San Juan, Epístola II de San Juan, Epístola III de San Juan, Epístola de San
Judas.

El Apocalipsis

Apocalipsis, esto es Revelación de Jesucristo, en él domina la idea de la segunda Venida de

Cristo. Su autor es Juan, siervo de Dios. Juan escribió el Apocalipsis en Patmos, una de las islas
del mar Ege, durante el destierro que sufrió bajo el emperador Domiciano.
El objeto de este Libro, el único profético del Nuevo Testamento, es consolar a los cristianos en
las continuas persecuciones que los amenazaban, despertar en ellos "la bienaventurada
esperanza" y a la vez preservarlos de las doctrinas falsas de varios herejes que se habían
introducido en el rebaño de Cristo. En segundo lugar el Apocalipsis tiende a presentar un cuadro
de las espantosas catástrofes y luchas que han de conmover al mundo antes del triunfo de Cristo
en su Parusía17 y la derrota definitiva de sus enemigos

Importante concluir que:

“La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su Revelación.
El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al Antiguo; los dos
se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios.” (CEC)

• Historia de la Biblia
La biblia “tiene varios autores” que son los que redactaron los diferentes libros en ella (Moisés,
profetas y santos, y los apóstoles), pero el autor real de la biblia es Dios.

“Toda la Escritura divina es un libro y este libro es Cristo, "porque toda la Escritura divina habla
de Cristo, y toda la Escritura divina se cumple en Cristo""La sagrada Escritura contiene la palabra
de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente palabra de Dios", Dios es el Autor de la Sagrada
Escritura porque inspira a sus autores humanos: actúa en ellos y por ellos. Da así la seguridad
de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica. La interpretación de las Escrituras
inspiradas debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de los autores
sagrados para nuestra salvación. Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la
acción del Espíritu. La Iglesia recibe y venera como inspirados los cuarenta y seis libros del
Antiguo Testamento y los veintisiete del Nuevo.” (CEC)

17Segunda venida de Cristo al mundo. (DRAE)

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La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros
Santos. Esta lista integral es llamada "Canon de las Escrituras". Canon viene de la palabra griega
"kanon" que significa "medida, regla". El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46
escritos, y 27 para el Nuevo.

Para el antiguo testamento y el Nuevo testamento (En los orígenes de la Iglesia, la regla de fe
se encontraba en la enseñanza oral de los Apóstoles y de los primeros evangelizadores). A partir
del año 393 diferentes concilios, primero regionales y luego ecuménicos, fueron precisando la
lista de los Libros "canónicos".

Para la Iglesia. Estos fueron:

a. Concilio de Hipona (393)
b. Concilio de Cartago (397 y 419)
c. Concilio Florentino (1441)
d. Concilio de Trento (1546)

En este último, solemnemente reunido el 8 de abril de 1546, se presentó oficial y

dogmáticamente18el canon de los Libros Sagrados (La Biblia).

C. Uso de la biblia

El libro se cita generalmente en forma

abreviada; por ejemplo, Gén. Que significa el
libro del Génesis. Cada libro se divide en
capítulos, y cada capítulo, en versículos.

Para indicar un texto en la Biblia se da primero

la abreviatura del libro, después el capítulo y
finalmente el versículo. Por ejemplo, 2 Tim 3,16
se lee: segunda carta a Timoteo, capítulo 3,
versículo 16. Sirve de ejemplo el texto bíblico
que está al principio de este tema.

Si el texto abarca varios versículos, entonces lo

expresamos así: Jn. 21, 23-25, lo cual quiere
decir: Evangelio según San Juan, capítulo 21, versículos del 23 al 25 inclusive. El guión, por lo
tanto significa: “de tal versículo, hasta tal otro.”

Pero si queremos referirnos a varios versículos no consecutivos; esto es, que no están seguidos,
escribimos o decimos: Juan 21, 22. 24, y entonces se refiere únicamente a los versículos 22 y
24 del capítulo 21. El punto, en este caso, significa “este versículo y este otro”.

18Dogma: Opinión, resolución, enseñanza. Una afirmación de fe, contenida en la escritura y la tradición,
declarada por un concilio o por el papa como revelación divina. (YOUCAT)
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En el caso del Evangelista San Juan, hay que distinguir, además del Evangelio, sus tres cartas,
para lo cual anteponemos un número a la abreviatura. Así 1 Jn., 1, 1-3 significa: primera carta
de San Juan, capítulo primero y versículos del uno al tres. Igual distinción habría que hacer en
los otros casos:
1 Samuel Primer libro de Samuel

Observe bien cuándo se usa la coma, cuándo el guion, o el punto. Los salmos no traen capítulos,
sino versículos solamente. De igual manera, se aplica lo anterior en los escritos que son muy
pequeños, los cuales no necesitan ser divididos en capítulos y versículos.
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(5) Reflexiono
(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la
respuesta)

Preguntas y Respuestas
Los siguientes puntos siempre se deben de realizar.
• Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.
• Plantear preguntas con compañeros.
• Y se les pregunta esta pregunta siempre (después de explicar un subtema y al final de
la catequesis):
o ¿Qué piensan? ¿Están de acuerdo o no? ¿por qué?

Provoco (El mundo)19

¿La biblia es un invento de la iglesia? ¿La Biblia se puede tomar literal? (YOUCAT #14-15) ¿Por
qué no se tomaron los otros evangelios de los apóstoles (evangelios apócrifos)? ¿Puede un
cristiano tener vida eterna sin saber nada de la biblia? ¿Por qué tenemos 73 libros en la biblia y
los protestantes menos?

Reflexión final
Se debe cerrar el tema de cómo aplicar dicho tema en nuestra vida. Deberán hacer un
compromiso (los jóvenes) y que digan el porqué de ese compromiso (de forma profunda, no
superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.

(6) Oración personal20

En este momento siempre se toman los 5 minutos últimos de cada catequesis.

Reflexión sobre la siguiente cita (reflexión individual): Isaías 43,1-4

O bien, un momento de reflexión personal guiada por el catequista en relación al tema.

19 Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas las
preguntas se deben resolver en la reunión de catequistas previa a esta catequesis.
20 Esta oración personal, puede ser un momento de reflexión guiada por el catequista en relación al tema,

lo presentado es una propuesta.

Confirmación, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria Auxiliadora
Guatemala, Guatemala , C. A.

(7) Oración final general

Los confirmandos Empiezan la oración (uno diferente cada catequesis) y el catequista la
complementa. Se sugiere que se haga en círculo la oración y no desde sus lugares, fomenta
la unión del grupo.

Concédeme Señor, que cuando alguien cuente mi historia, sea el reflejo de tu historia de amor
en mi vida. Concédeme Señor, poder el camino que me has mostrado a través de las escrituras.

(8) Tarea vivencial21

La tarea que siempre se debe dejar es que apliquen lo aprendido (si se puede) en su semana o
que observen donde se ve aplicado en su vida el tema de la catequesis y al iniciar cada
catequesis se les pregunta cómo aplicaron u observaron lo aprendido en dicha semana también.
Opcional que escriban un comentario/ensayo de un cuarto o media página de dicha
experiencia.
El objetivo de este tipo de tareas es que lo aprendido se vuelva una vivencia (“Confi es
vivencial”).

(9) Referencias de Apoyo

En esta parte se incluyen referencias para complementar el contenido.

Catecismo de la iglesia católica # 120 - 141

YOUCAT #7-8, #10, #491, #22 y #14-19 (Obligatoria revisar por catequista)

Biblia Católica para Jóvenes

(10) Referencias del contenido

Catecismo de la iglesia católica (CEC).
YOUCAT. 3 de mayo de 2010.
Dei Verbum. 18 de noviembre de 1965. Recuperado de: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index.htm
Aciprensa. La biblia. Recuperado de: http://www.aciprensa.com/Biblia/index.html
DRAE. 2001. 22ª edición. Recuperado de: http://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae

21 Esta tarea es a criterio del catequista, pero si se debe dejar en toda catequesis.