Diez consejos para sobrevivir a un Papa calamitoso y
seguir siendo catlico Por Francisco Jos Soler Gil Ah, pero... puede un catlico pensar que un Papa es calamitoso? Por supuesto que s. Pues acaso no debe creer un buen catlico que es el Espritu Santo el que est detrs de la eleccin de Papa? Evidentemente no. Quizs baste al respecto recordar la respuesta que el por entonces cardenal Ratzinger dio a su entrevistador, el profesor
August Everding, en una famosa entrevista concedida en
1997. Le haba preguntado el profesor Everding al cardenal, si de verdad crea que el Espritu Santo interviene en la eleccin del Papa. La respuesta de Ratzinger fue sencilla y clarificadora, como de costumbre: Yo dira que no en el sentido de que el Espritu Santo elija en cada caso el papa, puesto que hay demasiadas pruebas en contra de esto, hay demasiados [Papas] que es por completo evidente que el Espritu Santo no los habra elegido. Pero que, l, en conjunto, no deja las cosas del todo de la mano, que, por decirlo as, nos da mucha cuerda, como un buen educador, nos deja mucha libertad, pero no deja que se rompa por completo, eso s lo dira. Por tanto habra que entender esto en un sentido mucho ms amplio, y no que l dice: ahora tenis que votar a ste. Pero posiblemente slo permite aquello que no destruya del todo la cosa. Ahora bien, aunque un catlico d por supuesto que ningn Papa podr llegar a destruir del todo la Iglesia, la historia muestra que, en materia de pontfices, ha habido de todo: buenos, regulares, malos, y malos de solemnidad, o calamitosos. Cundo podemos decir que un Papa es calamitoso? Desde luego, no basta para eso que el pontfice sostenga opiniones falsas sobre tales o cuales temas. Pues un Papa, como cualquier otro hombre, ha de desconocer necesariamente muchas materias, y poseer convicciones errneas en otras tantas. Y as podra resultar que un Papa aficionado a hablar de filatelia o numismtica, sostuviera crasos errores sobre el valor o la datacin de ciertos sellos o monedas. Al opinar sobre materias que no son de su competencia, un Papa tiene ms posibilidades de equivocarse que de acertar. Exactamente igual que usted y yo, estimado lector. Por eso, si un Papa mostrara cierta propensin a hacer pblicas sus opiniones sobre el arte de la colombofilia, la ecologa, la economa o la astronoma, el especialista catlico en tales materias har bien en sobrellevar con paciencia las peregrinas ocurrencias del romano pontfice sobre asuntos que, por supuesto, son ajenos a su ctedra. El especialista podr, desde luego, lamentar los eventuales errores, y ms generalmente la falta de prudencia que algunas declaraciones manifiestan. Pero un Papa
imprudente y locuaz no es ya por eso un Papa calamitoso.
S lo es, en cambio, o puede llegar a serlo, el que causa de palabra y obra daos en el legado de la fe de la Iglesia, oscureciendo temporalmente aspectos de la imagen de Dios y de la imagen del hombre que la Iglesia tiene el deber de custodiar, transmitir y profundizar. Pero puede darse un caso as?... Bien, de hecho se ha dado ya varias veces en la historia de la Iglesia. Cuando el Papa Liberio (s.IV) el primer Papa no canonizado cediendo a las fuertes presiones arrianas, acept una posicin ambigua con respecto de esta hereja, dejando en la estacada a los defensores del dogma trinitario como San Atanasio; cuando el Papa Anastasio II (s.V) coquete con los defensores del cisma acaciano; cuando el Papa Juan XXII (s.XIV) enseaba que el acceso a Dios de los justos no ocurre antes del Juicio Final; cuando los Papas del periodo conocido como Gran Cisma de Occidente (s.XIV-XV) se excomulgaban mutuamente; cuando el Papa Len X (s.XVI) no slo pretenda costear sus lujos mediante la venta de indulgencias, sino defender tericamente su potestad de hacerlo, etc. etc., una parte del legado de la fe qued oscurecido durante un tiempo ms o menos largo por sus acciones y omisiones, generando as momentos de enorme tensin interna en la Iglesia. A los Papas responsables de tales hechos s que cabe denominar con propiedad como calamitosos. La pregunta es, entonces, qu se puede hacer en tiempos de un Papa calamitoso. Qu actitud conviene adoptar en tiempos as. Pues bien, ya que ltimamente se han puesto de moda las listas de consejos para la felicidad, para controlar el colesterol, para ser ms positivos, para dejar de fumar y para adelgazar, me voy a permitir proponerle al lector yo tambin una serie de consejos, para sobrevivir a un Papa calamitoso sin dejar de ser catlico. Ni que decir tiene que no se trata de una lista exhaustiva. Pero tal vez resulte til, de todos modos. Comencemos: (1) Mantener la calma: En momentos de zozobra, la tendencia a la histeria es muy humana, pero no ayuda a resolver nada. Sosiego. Pues nicamente desde el sosiego cabe tomar las decisiones convenientes en cada caso, y evitar dichos y hechos de los que
uno tenga luego que lamentarse.
(2) Leer buenos libros de historia de la Iglesia y de historia del papado: Acostumbrados a una serie de grandes Papas, la vivencia de un pontificado calamitoso puede resultar traumtica, si uno no alcanza a ponerla en su contexto. Leer buenos tratados de historia de la Iglesia y de historia del papado ayuda a valorar mejor la situacin presente. Sobre todo porque en estos libros se nos muestran otros casos numerosos, por desgracia o por ser as la naturaleza humana en los que las aguas de la fuente romana bajaban turbias. La Iglesia sufre tales flaquezas, pero no se hunde por ellas. As ha ocurrido en el pasado, y as esperamos que ocurrir tambin en el presente y en el futuro. (3) No entregarse a discursos apocalpticos: Experimentando los estragos de un pontificado calamitoso, algunos dan en tomarlos como indicios del inminente fin de los tiempos. Esta es una idea brota siempre en tales circunstancias: textos apocalpticos motivados por males semejantes pueden leerse tambin en autores medievales. Pero precisamente este hecho debera servirnos de advertencia. No tiene mucho sentido interpretar cada tormenta como si fuera ya la ltima tribulacin. El fin de los tiempos llegar cuando tenga que llegar, y no nos toca a nosotros averiguar ni el da ni la hora. Lo nuestro es luchar el combate de nuestra poca, pero la visin global le corresponde a Otro. (4) No quedarse en silencio, ni mirar para otro lado: Durante un pontificado calamitoso, el defecto contrario de adoptar la actitud de profeta apocalptico consiste en la minimizacin de los sucesos, el silencio ante los abusos, y el mirar para otro lado. Algunos justifican esta actitud recurriendo a la imagen de los buenos hijos que cubren la desnudez de No. Pero lo cierto es que no hay forma de enderezar el rumbo de una nave si no se denuncia el desvo. Por lo dems, la Escritura tiene para ello un ejemplo que viene mucho ms al caso que el de No: los duros pero justos y leales reproches del apstol Pablo al pontfice Pedro, cuando ste se dej llevar por respetos humanos. Esta escena de los Hechos de los Apstoles est ah para que aprendamos a distinguir la
lealtad del silencio cmplice. La Iglesia no es un partido en el
que el presidente tenga que recibir siempre aplausos incondicionales. Ni es una secta en la que el lder sea aclamado en todo caso. El Papa no es el lder de una secta, sino un servidor del Evangelio y de la Iglesia; un servidor libre y humano, que, como tal, puede en ocasiones adoptar decisiones o actitudes reprobables. Y las decisiones y actitudes reprobables deben ser reprobadas.
(5) No generalizar:
El mal ejemplo (de cobarda, de carrierismo, etc.) de algunos
obispos o cardenales durante un pontificado calamitoso, no debe llevarnos a descalificar en general ni a los obispos, ni a los cardenales, ni al clero en su conjunto. Cada uno es responsable de sus palabras y de sus actos y omisiones. Pero la estructura jerrquica de la Iglesia fue instituida por su Fundador, por lo que debe ser, pese a toda crtica, respetada. Tampoco se debe extender la protesta frente a un Papa calamitoso a todos sus dichos y hechos. Slo deben ser contestados aquellos en los que se desve de la doctrina secular de la Iglesia, o en los que marque un rumbo que pueda comprometer aspectos de la misma. Y el juicio sobre estos puntos no ha de apoyarse en ocurrencias, opiniones o gustos particulares: La enseanza de la Iglesia se resume en su catecismo. En lo que un Papa se aparte del catecismo, debe ser reprobado. En lo dems no. (6) No colaborar con iniciativas a mayor gloria del pontfice calamitoso: Si un Papa calamitoso pidiera ayuda para atender buenas obras, debe ser escuchado. Pero no se deben secundar otras iniciativas como puedan ser, por ejemplo, encuentros multitudinarios que sirvan para mostrarlo como un pontfice popular. En el caso de un Papa calamitoso, las aclamaciones sobran. Pues, apoyado en ellas, podra sentirse respaldado para desviar an ms la nave de la Iglesia. No vale, pues decir que no se aplaude al pontfice tal, sino a Pedro. Pues el resultado es que ese aplauso ser empleado para sus fines, no por Pedro, sino por el pontfice calamitoso. (7) No seguir las instrucciones del Papa en lo que se
desve del legado de la Iglesia:
Si un Papa enseara doctrinas o tratara de imponer prcticas que no se corresponden con la enseanza perenne de la Iglesia, sintetizada en el catecismo, no debe ser secundado ni obedecido en su intento. Esto quiere decir, por ejemplo, que los sacerdotes y obispos tienen la obligacin de insistir en la doctrina y prctica tradicional, enraizada en el depsito de la fe, aun a costa de exponerse a ser sancionados. Asimismo los laicos deben insistir en ensear la doctrina y las prcticas tradicionales en su mbito de influencia. En ningn caso, ni por obediencia ciega ni por temor a represalias, resulta aceptable contribuir a la extensin de la heterodoxia o la heteropraxis. (8) No sostener econmicamente dicesis colaboracionistas: Si un Papa enseara doctrinas o tratara de imponer prcticas que no se corresponden con la enseanza perenne de la Iglesia, sintetizada en el catecismo, los pastores de las dicesis deberan servir de muro de contencin. Pero la historia muestra que los obispos no siempre reaccionan con la suficiente energa frente a estos peligros. Ms an, a veces secundan, por los motivos que sea, los intentos del pontfice calamitoso. El cristiano laico que resida en una dicesis regida por un pastor as debe retirar el apoyo econmico a su iglesia local, mientras persista la situacin irregular. Por supuesto, lo anterior no se aplica a las ayudas que vayan destinadas directamente a fines caritativos, pero s a todas las dems. Y esto vale tambin para cualquier otro tipo de colaboracin con la dicesis de que se trate, por ejemplo en alguna forma de voluntariado o cargo institucional. (9) No apoyar ningn cisma: Ante un Papa calamitoso, puede surgir la tentacin de una ruptura radical. Esta tentacin debe ser resistida. Un catlico tiene el deber de tratar de minimizar, dentro de la Iglesia, los efectos negativos de un mal pontificado, pero sin romper la Iglesia ni romper con la Iglesia. Esto quiere decir que si, por ejemplo, su resistencia a adoptar determinadas tesis o determinadas prcticas acarreara sobre l la pena de excomunin, no debe por ello alentar un nuevo cisma, o apoyar alguno de los ya existentes. Es preciso mantenerse con
paciencia como catlico, en toda circunstancia.
(10) Rezar: La permanencia y salvacin de la Iglesia no depende en ltima instancia de nosotros, sino de Aquel que la quiso, y la fund para nuestro bien. En momentos de zozobra, es preciso rezar, rezar y rezar, para que el Maestro despierte, y calme la tempestad. Este consejo ha sido puesto en ltimo lugar, no por ser el menor, sino el ms importante de todos. Pues, al final, todo se reduce a que creamos realmente que la Iglesia est sostenida por un Dios que la ama, y que no dejar que sea destruida. Recemos pues, por la conversin de los pontfices nefastos, y para que a los pontificados calamitosos sigan otros de restauracin y paz. Muchas ramas secas habrn sido desgajadas durante la tormenta, pero las que hayan permanecido unidas a Cristo, florecern de nuevo. Ojal que esto pueda decirse tambin de nosotros.