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En los captulos que componen este libro hace el planteo desde la consideracin de
la perspectiva eugensica que fue sostenida por los distintos gobiernos argentinos a lo largo
del siglo XX, pero sobre todo en la conformacin de un plexo normativo que fue regulando
la sexualidad en nuestro pas. Los fundamentos que son sostenidos en las distintas leyes no
son patrimonio de un gobierno en particular, sino que responden a las ideas que circulaban
en nuestro pas y fueron no slo difundidas sino tambin en algunos casos aplicadas por
distintas Asociaciones u organismo estatales, llmense Liga Argentina de Profilaxis Social,
Sociedad Argentina de Eugenesia, etc.
Es interesante destacar que en la organizacin del libro Marisa Miranda va
abordando la dimensin biopoltica desde las situaciones de la vida como el noviazgo, el
matrimonio y la posibilidad del divorcio; las uniones ilegtimas y la soltera como estado
de vida; la maternidad y lactancia y la hegemona heterosexual. Ahora bien, para responder
a la finalidad de este trabajo que es ms especfico que un comentario y anlisis del texto que es riqusimo por lo que se puede escudriar en relacin a la bsqueda del fenotipo
argentinola raza argentina- pretender establecer tres vinculaciones conceptuales: la
nocin de gnero, la eugenesia en el peronismo, sobre todo en el primer peronismo y lo
vinculado al lugar de la mujer en la constitucin binomio madre-hijo.
La lectura del libro me da elementos para sostener que el trabajo realizado por
Miranda aunque no sea una historia del gnero, no significa que la idea de gnero no
atraviesa al mismo. El concepto de gnero sostenido por Joan Wallach Scott1 y las
dimensiones que se presentan en el mismo: la simblica, normativa, institucional y
subjetiva estn presentes a lo largo de los captulos, porque las distintas situaciones
analizadas responden a la construccin simblica (lo masculino, lo femeninoel ser varn
y el ser mujer, el ser novio y el lugar de la noviaesposo/aetcel ser diferente o la
construccin de la Otredad como lo distinto y patolgico, en el caso de los enfermos de
lepra o sifilticos, prostitutas y homosexuales), normatividad (todas las leyes sancionadas y
tambin en cierta forma las normas religiosas que regulan la sexualidad), institucionales
(gobiernos, Iglesia, familias, asociaciones cientficas y organismos del Estado) y por ltimo
la dimensin subjetiva que se ejerci con
1
Cfr: Miranda, Marisa pg 210. Aunque se refiere al contenido homofbico existente en los discursos en los
cuales se acenta la categora de perversin.
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Cfr Miranda, pg 120 y se destaca la nota de pie de pgina 143 donde se coincide con Isabella Cosse en
cuanto que el peronismo haba dignificado a los excluidos del sistema familiar vigente.
4
Cfr Miranda pg 122
Antes de avanzar sobre el tercer elemento a analizar es necesario que rescate la idea
de Contrato Sexual5. Esta idea no la vi expresada a lo largo del libro ser porque o no se la
tuvo en cuenta explcitamente para el estudio de la protohistoria de la biopoltica en
Argentina o porque esta categora todava no ha atravesado e impregnado los distintos
estudios que se realizan en relacin a este tema (biopoltica). Si narrar la historia del
contrato sexual es mostrar cmo la diferencia sexual, qu es ser hombre o mujer, y la
construccin de la diferencia sexual como diferencia poltica, es un punto central para la
sociedad civil (Paterman: 9), la incorporacin de esta categora de anlisis nos permitira
tener otra mirada sobre las instituciones estudiadas como ser el matrimonio, la situacin de
la prostitucin y los estudios mdicos pre-nupciales tanto en varones como en las mujeres.
Pensar este tema en el noviazgo abrira nuevas perspectivas de construccin de las
subjetividades y en las elecciones que se sostengan.
El tercer elemento que pretendo pensar desde el texto estudiado y desde las
categoras de anlisis recogidas en este Seminario es el lugar de la mujer y el binomio
madre-hijo.
El lugar asignado a la maternidad es de especial importancia en la historia de la
biopoltica. La regulacin del Estado de este aspecto presenta una marcada intromisin
estatal en la intimidad de la mujer. Por una parte, la primera intromisin la hace por medio
del mdico (auctoritas) y por otro lado - por una cuestin de la conformacin del gnero-,
el de la mujer como madre, como su receptora pasiva y disciplinada. (Miranda: 127) La
apropiacin de la sexualidad, la familia, maternidad y hasta en algunos casos de los hijos
(v.g. la apropiacin de hijos en la ltima dictadura) se realiza bajo el pretendido y esperable
bien comn.
Al establecer la vinculacin biopoltica entre matrimonio legal y la familia, se
revaloriz la maternidad pero dentro del matrimonio legal. Aqu Miranda se vale del aporte
de las investigaciones realizadas por Di Liscia en relacin al promaternalismo. En el
artculo Mujeres, maternidad y peronismo, Di Liscia expone la impronta maternalista en
relacin a las polticas de salud y educacin. Las segundas estn ntimamente relacionadas
a las primeras, y esto queda expresado en los ejes de las polticas gubernamentales:
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