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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Odi Leke

compilado por:

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Cartillas de If

Proyecto Orunmila
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Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila


Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

+
I
O
O
I

I
I
O
ODI LEKE I

Hay que tener cuidado con lo que se adivina porque puede traerle problemas.
Tiene que poner en su casa un buey de adorno.
Se le pone un malaguid a Orunmila.
Obor con et meyi en alto.
Seala amarre y cambio de cabeza.
En un If el padrino rpidamente le da un akuk a Eshu y se obor con et meyi poniendo los pies en
alto, se le da ek, ey a erita merin primero se le pone a Elegb.
Obra a Olokun [en Odi Leke]: Tres akuk, se pone a Yemay al lado de una palangana con om okn.
Se hace una raya con o, otra con almagre. Se pregunta si otn o si hay que pintar ms -hasta siete-,
despus se dan los akuk alrededor de las rayas evitando que caiga ni una gota dentro de Yemay.
A la tina se le pone alrededor un collar de cuentas azules y rojas grandes, despus se limpia todo
con las juj que antes cubran el trazado; trayendo todas las juj hacia el lugar donde est el
interesado y despus se lleva todo para el mar.
Quitar amarres: Cinta de hiladillo con la medida del miembro, un clavo grande, camo, dos et
o dos eyel. Despus de hecho se hace un lazo de camo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia
abajo y al caer al suelo se le da un salto y sale el interesado diciendo. As mismo salgo del amarre.
Se coge el clavo y se le entiza del tamao del miembro, se pone, despus se desamarra diciendo, as
safe el amarre que tengo. El camo se parte en siete pedazos y se le pone encima al Osha que lo
coja y se lleva despus a botar donde diga Osha.
Cuando se ve este signo y uno le va a hacer ebb al aleyo, antes se lo hace uno para no quedarse con
el arrastre y la maldicin del mismo.
Aqu habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas, pues esto le resta
potencia.
Esta persona tiene un lugar en las nalgas o en sus partes o se lo mira con un espejo.
Esta persona dar palabra de no decir nada pero cuando llega a su casa hace lo contrario.
Tiene dos okun o viceversa.
En este If Orunmila unyn en alto y el que le de unyn tambin est sobre una mesa sin que sus pies
toquen el suelo.
Dice If: Que usted va a tener un hijo con una mujer que tiene su marido y lo va a descubrir con
l. Con su pelo de arriba y de abajo lo han amarrado.
Orunmila vive en barbacoa.
Aqu Orunmila come encima de una mesa.
Hay que sentarse siempre en mesa para comer.

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Obra [de Odi Leke]: Se pone a Orunmila sobre una mesa y ah se le matan las dos adi, luego a la
hora de comer se ponen los pies en el travesao de la silla o mesa y despus se cocina quimbomb
y se bota para la calle con los gungn de las adi para que los enemigos se tumben.
Cuando sale este odun con ow aye se quita el collar y se le pone encima a Orunmila para el ow.
Un secreto grande de este odun de If: Esto tiene que ser muy respetado y cuando se tenga que hacer
hay que llamar a otro Aw para que la cosa salga bien. Los dos akuaro que se dan sobre la ler se
procede as. Delante hacia atrs para que eyerbale caiga sobre Shang.
Syere: Akuariyo Kuatio Burele. Akuariyo Kuatio Burele...
No olvide que el gato cuando corrige abre un hueco y entierra su mierda.
Awati Odi Olowo.
Para quitar el amarre: Se le echa a Elegb sebo de carreta, ep y et eled hirviendo.
Para vencer a los enemigos: Se coge un soga de amarrar un perro y una soga para amarrar a un
buey, se trenzan ambas con el nombre del enemigo y despus se hace ebb con ellas, se coge un akuk
y se le da a Ogn enterrado en una loma, se mata por la boca, se le saca la lengua, tierra de dos
lomas, cuatro abor en cruz, o pupua y funfn, un crucifijo chico, cinco atar, cinco iwereiyeye, aikordi,
ek, ey, ep, abagd, bolsa blanca forrada en cuentas, come los viernes con Orisha varn que diga.
Para desbaratar: Tres atar, tierra de dos lomas, casa de avispa, siete granos de sal, ajonjol, iyef
[oduro], er dundn y pupua.

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

+
I
O
O
I

I
I
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ODI LEKE I

Rezo: Odi Leke Awari Od Olow Ashup Odoloro Odiguin Odafun Orunmila Orugb.
Aqu fue donde el toro por hacerle el favor al perro qued esclavizado para siempre.
Seala hambre y cambio de cabeza. Seala amarres.
Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitarse problemas.
Cuando el Aw le va a hacer ebb por este signo a un aleyo antes se lo hace l, para no quedarse con
el arrastre y la maldicin del mismo.
Aqu habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas, pues esto le resta
potencia.
La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se la mira con un espejo.
Tiene dos okuni o viceversa.
En este If Orunmila unyn en alto y el que le da el unyn tambin estar sentado en una mesa que
sus pies no toquen el suelo.
Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo.
Vive Orunmila en barbacoa. Orunmila come encima de una mesa.
Para comer siempre lo tiene que hacer sentado a la mesa.
Oshn persigue a la persona para darle una suerte.
El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va a descubrir con l.
Todos se ren de usted porque es quebrado y tiene que recibir a Orunmila para que los que no lo
consideren, lo tengan que hacer. Hay que orugb con las herramientas de trabajo para que no se
vaya a herir de gravedad con las mismas. Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una
cada de la misma puede ser fatal. Tiene que usar un collar que le llegue a su persona. Hay que
rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro. Hay quien dice que usted
es ladrn.
Si es mujer: Tiene que orugb para que logre a sus hijos.
En un If el padrino rpidamente le da akuk a Eshu y se obor con et meyi poniendo los pies en alto.
Por este If para zafar el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta, ep y et eled
hirviendo.

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[Obra] para vencer a los Arays: Se coge un soga de amarrar un toro o buey, una soga de amarrar
un perro, se trenzan ambas con las generales del aray despus se hace ebb con la misma.
[Obra] para desbaratar: Tres atar, tierra de dos lomas, casa de avispa, siete granos de sal, ajonjol,
iyef, oyuoro, er dundn y pupua.
Ebb: akuk, dos adi, un giro seco, frijoles de caritas, tabacos, ad, escalera, dos pauelos.
Ebb: akuk, ounko, seco de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un buey, opolop o,
inso de ay, de mal, abit, ek, ey, ep...

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I
O
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ODDI IRETE, ODDI LEKE I

Aqu fue donde el toro, por hacerle el favor al perro qued esclavizado para siempre.
Aqu hay hambre..
Rezo: Adiju Arapa Odi Guepe Adifafun Aopla Tiendofe Eyel Lebo.
Dice If: Que Oshn lo persigue y que si no ha tenido hijo es porque ella no ha querido; pidi un
dinero y no se lo dieron; hay una persona que todo el mundo se mofa de l, esa persona est
quebrada; tiene que recibir a Orunla, para que todo el que no ha querido considerarlo tenga que
hacerlo; hay una persona que cree que usted est enamorada de ella y a usted ni siquiera le ha
pasado por la mente; le vienen tres suertes, cuidado con subir escalera no se caiga, tenga cuidado
no se vaya a herir con las herramientas que trabaja; tiene tres mujeres, con una de ellas va a tener
un hijo, donde ella lo va a estar pregonando, y lo va a comprometer con otro hombre, que es
marido de ella; le gusta cortarse los pelos de su persona, est atrasada, ruguele a los Ibeyis; prest
un dinero y no se lo han devuelto, no diga mentiras, le echan dao, todo no se dice, hay amarre,
tiene un collar que le llega a su persona. Si es mujer tiene dos queridos, detrs del marido, y va a
tener un hijo de otro y dir que es suyo y se puede comprometer, aqu hay amarre, usted tiene un
lunar.
Ebb: akuk, adi meyi, giro seco, frijoles de carita, tabacos, e, et, dos pauelos grandes, collar,
ad, escalera y eyil ow.
Ebb: akuk, ash punz, cuatro pelotas de fuf, o, mefa ow.
Nota: La guinea obor en alto, los huevos se botan a la calle.
Ebb: enterrado en una loma, akuk a Ogn por la boca se saca la lengua, tierra de dos lomas, cuatro
agujas, en cruz hilo dundn, punz y funfn, un crucifijo, cinco atar, cinco peonas, pluma de loro,
ey, et, bolsa funfn se forra con cuentas. Come viernes con Osha varn que diga.
Desbarate: dos pimientas, tierra de dos lomas, casa de avispa, siete granos de sal, ajonjol, iyef,
oduar, frijoles negros y colorados.
Para matar la naturaleza: Aceite alacrn y de comer, pimienta china, ocho algodones con semillas
que se entierran.
HISTORIA
[PATAKIN DEL MACHETE]
Una vez, por ligereza, Orunla le dijo a una mujer que ella se haba afeitado el cuerpo, que llevaba
una tira amarrada a la cintura y que su marido tena una querida. En cuanto regres a su casa la
mujer le dijo a su marido lo que le haba dicho el Babalawo, seguro de que todo era verdad.
Enfurecido, el marido, cogi un machete y se fue corriendo a buscar a Orunla para matarlo. Pero
el Babalawo estaba en la barbacoa de su casa, dndole de comer a su cabeza et meyi, y el hombre,
ciego de ira, al subir la escalera se cay y se mat clavndose su propio machete.
Ebb: akuk, et meyi, machete, escalera, una botella de ot, ow la marun.
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HISTORIA
[PATAKIN DEL PERRO Y EL BUEY]
El perro estaba mal y su amigo el buey lo llev a donde Orunla, que le mand a hacer ebb. Cuando
salieron los dos a botar el ebb el buey lo llevaba cogido con la boca, pero al poco rato se detuvo y
le dijo a su amigo: Es mejor que me pongas el ebb en los tarros, para que podamos ir conversando.
El perro lo hizo as, pero como el ebb era muy pegajoso, cuando llegaron al pie del rbol donde
tenan que botarlo, el buey no poda desprendrselo de los tarros. Empez a golpear con la cabeza
el rbol y ni siquiera de ese modo consegua soltarlo. Entonces un campesino, que vio desde lejos
al buey, se admir de su fuerza y pens que servira para enyugarlo. As lo hizo y, desde aquel da,
el buey qued amarrado por los tarros, llevando la carreta, y el perro va, libre, debajo de ella.
Ebb: Una tira colorada, cuatro pelotas de ame, bastante o. Y el ebb va a la orilla de un rbol.
HISTORIA
[PATAKIN DEL MACHETE, OTRO]
Una mujer tena sumos deseos de tener un hijo con su marido. Fue a casa del Babalawo. Este odun
de If le dijo que ella tena un collar que le llegaba a la cintura y que el da anterior se haba cortado
los pelos de sus partes, y que con esas cosas ella tena que hacer ebb. Esta fue para su casa y se lo
hizo saber a su marido, el cual se enfureci creyendo que su mujer se haba dormido a Orula, pero
mientras esto suceda el Babalawo vio el odun para l, ordenndole le diera dos et a su ler y un gallo
a Eshu y que al darle de comer a su ler no pusiera los pes en el suelo. Cuando le daba las et a su
ler en la barbacoa lleg el marido a su casa preocupado por el Aw con un machete en la mano para
matarlo, y el marido trat de subir la escalera y cuando estaba a mano para matarlo, el marido
resbal y con el mismo machete en la cada se lo enterr y se mat.
Ebb: akuk, et meyi, escalera, un machete, o. Las et para ler y se dan en alto.
Obra: A Olokun tres gallos, su secreto se pone a Yemay, y al lado una palangana con agua de mar.
Y se hace una raya con o y otra con almagre, se pregunta si se sigue la operacin y si no hay que
hacer ms rayas hasta completar siete preguntas. Se dan los dos gallos alrededor de las rayas
cuidando no caiga una gota de sangre en la tina de Yemay y a la tina se le pone un collar de cuentas
grandes azules y rojas.
Despus se limpia todo con las plumas que antes cubren el trazado, trayendo todas las plumas
hacia el lugar donde la persona est, y despus se echa todo al mar.
Amarre de mujer: (Se sienten dolores en la cintura) Cinta de hiladillo blanca, un clavo grande,
camo, et, eyel meyi, despus de hecho un lazo con camo y se pasa por el cuerpo de arriba
hacia abajo, y al caer al suelo se da un salto y sale el individuo diciendo al mismo tiempo: que as
mismo sale del amarre. Se coge el clavo y se entiza la cinta del tamao, se pone despus se
desamarra diciendo as: Se zafe el amarre que yo tengo. El camo se parte en siete pedazos y se
pone encima al Osha que lo coja.
Por Yew: Se le manda a darle ek y ey a las cuatro esquinas de la plaza.

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