Viernes09demayode2014

LaTeoraPolticaMarxista
AMarxseloubicaenlatradadenominadafilsofosdelasospecha,yaquenoshanenseadoquela
verdaddelascosasesslosufachada.Estosautoresseesforzaronpordemostrarloqueestocultoyse
intentaocultar.Nietzsche,porejemplo,destaplamoralidaddelcristianismo.Freudhizolopropioconel
campodelpsicoanlisis,descubriendoelinconsciente.Marxharlomismoaldevelarlosmecanismosy
andamiajesdelSistemaCapitalistaalhacerunalecturacrticadelaeconomadeAdamSmithyDavid
Ricardo.
LaCuestinJuda:esunarespuestaaotroautorllamadoBrunoBauer;quiensepreocupaporelhechodeque
losjudosnosehayanemancipadodelapersecucinydesucarenciadederechos.Eltextosecomponepor
trespartes:
1. Primeraparte:MarxdiscuteconBauerelsignificadodelapalabraemancipacin.
2. Segundaparte:Silaemancipacinsignificagozardeciertosderechosporpartedelosjudos,Marx
dirqueinclusodisfrutardeesosderechosesemanciparse,porquesonderechosburgueses.
3. Terceraparte:Marxterminaidentificandoelcarcterylasprcticaseconmicasdeljudoconciertas
caractersticasfundamentalesdelaSociedadCapitalista,porloqueemancipacinsignificalibrarse
deljudasmo.
ElEstadoesunaabstraccindondenosquierenhacercreercuestionesimaginariaseirrealesenlasociedad
civil(elplanoreal):queloshombressomostodoslibreseiguales.
Laemancipacinpolticaesunpasoparaellogrodelaemancipacinhumana,peronoesloltimo.
ElEstadodemocrticonotienenecesidaddereliginparasuperfeccinpoltica.ElEstadodebeserlaico,
puedereproducirlascondicionesdedominacinsinampararseenlareligin.
Porque pueden emanciparse polticamente del judasmo; se deriva que emancipacin poltica no es
emancipacinhumana.
Marx seala que existe una anttesis entre los derechos del hombre (que participa en las relaciones
econmicasysocialesdelaSociedadCivil)ylosderechosdelciudadano(queparticipadelEstado).
Los derechos del ciudadano constituyen los derechos que garantizan la participacin del hombre en la
soberana.ElhombrequepiensalaDeclaracindelosDerechosdelHombreydelCiudadanopiensael
hombrede LaRiquezadelasNaciones deAdamSmith;derechosindividualistas;esdecirunindividuo
egosta,elburgus.Nosonderechosquesepiensancolectivamente;sinomasbienen tomosqueluchan
entresenlasociedadcivil.
Suprimirlascondicionessocialesquepermitelaexistenciadeljudo,emanciparalhombre.

CARPETADETEORAPOLTICAII

Viernes16deMayode2014
PreguntadeTocqueville:QuentiendeTocquevilleporomnipotenciadelamayorayculessuefecto
sobrelasociedadAmericana?
Traer:LaSociologadelEstadoyLaPolticacomovocacindeMaxWeber.
CARPO,Alfredo.PrincipiosdeFilosofa.
WHITE,Hayden.Metahistoria.
QUIROGA,Hugo.MarxylateoradelEstadoenCuadernosdeCienciasSociales.N1.
ParaMarx,lapolticaseconstituyecomounamediacindeinteresesdeclasesdismiles.Esunavariantede
laluchadeclases.ConelComunismo,alanularseelconflictodeclases,lapolticanotienerazndeser.
ElEstadoeselinstrumentodedominacindeunaclasesocial:laburguesa.
Ideadel18Brumario:El Estadosostieneciertaautonomarespectodelasociedadcivil.Luegoretoma
Gramsci.
ElManifiestoComunista
Lahistoriadetodasociedadhastanuestrosdashasidolahistoriadelasluchasdeclases:sonlossujetos
polticoslosqueseenfrentanenesaluchadeclases.
Hombreslibresyesclavos,patriciosyplebeyos,noblesysiervos,maestrosjuradosycompaeros;enuna
palabra,opresoresyoprimidos,enluchaconstante,mantuvieronunaguerraininterrumpida,yaabierta,ya
disimulada;unaguerraqueterminasiempre,bienporunatransformacinrevolucionariadelasociedad,bien
por la destruccin de las dos clases antagnicas: la historia tiene una resolucin final ineluctable: el
comunismo,unmododeproduccinenelcualse
La poca de la burguesa ha simplificado los antagonismos de clases en dos grupos: burgueses y
proletarios. Es un indicio que nos acercamos al fin: la revolucin proletaria y el fin de la Sociedad
Capitalista.
Lagranindustriahacreadoelmercadouniversal,preparadoporeldescubrimientodeAmrica.Elmercado
mundial aceler prodigiosamente el desarrollo del comercio, de la navegacin, de todos los medios de
comunicacin.Estedesarrolloreaccionasuvezsobrelamarchadelaindustria,yamedidaquelaindustria,
elcomercio,lanavegacin,losferrocarrilessedesarrollaban,laburguesaseengrandeca,decuplicandosus
capitalesyrelegandoasegundotrminolasclasestransmitidasporlaEdadMedia:Globalizacin.
ElEstadomodernonoessinouncomitadministrativo(juntaejecutora)delosnegocios(intereses)
delaclaseburguesa.
En lugar de la explotacin velada por ilusiones religiosas y polticas, la burguesa ha establecido una
CARPETADETEORAPOLTICAII

explotacinabierta,directa,brutalydescarada
Laburguesaexisteacondicinderevolucionarincesantementelosinstrumentosdeproduccin,esdecir,
todaslasrelacionessociales:luchatecnolgicapermanente.LaRevolucinIndustrialsecaracterizaporla
paulatinamecanizacindeltrabajo,loqueesunrequisitoparalasupervivenciadelcapitalista.

CARPETADETEORAPOLTICAII

Viernes30mayode2014
Hegeldiceenalgunapartequetodoslosgrandeshechosypersonajesdelahistoriauniversalseproducen,
comosidijramos,dosveces.Peroseolviddeagregar:unavezcomotragediayotravezcomofarsa[]
Loshombreshacensupropiahistoria,peronolahacenasulibrearbitrio,bajocircunstanciaselegidaspor
ellosmismos,sinobajoaquellascircunstanciasconqueseencuentrandirectamente,queexistenytransmite
elpasado.Latradicindetodaslasgeneracionesmuertasoprimecomounapesadillaelcerebrodelos
vivos[]Bajoelpretextodecrearunasociedaddebeneficencia,seorganizallumpemproletariadode
Parsenseccionessecretas,cadaunadeellasdirigidaporagentesbonapartistasyungeneralbonapartista
alacabezadetodas.Juntoarous*arruinados,conequvocosmediosdeequvocaprocedencia,juntoa
vstagos degenerados y aventureros de la burguesa, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de
presidio,esclavoshuidosdegaleras,timadores,saltimbanquis,lazzaroni,carteristasyrateros,jugadores,
maquereaux, dueos de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores,
caldereros,mendigos;enunapalabra,todaesamasainforme,difusayerrantequelosfrancesesllamanla
bohme;conestoselementos,tanafinesal,formBonapartelasoleradelaSociedaddel10deDiciembre.
Sociedad de beneficencia en cuanto que todos sus componentes sentan, al igual que Bonaparte, la
necesidad de beneficiarse a costa de la nacin trabajadora. Este Bonaparte, que se erige en jefe del
lumpemproletariado,quesloensteencuentrareproducidosenmasalosinteresesquelpersonalmente
persigue,quereconoceenestahez,desechoyescoriadetodaslasclases,la nicaclaseenlaquepuede
apoyarsesinreservas,eselautnticoBonaparte[]EstePoderEjecutivo,consuinmensaorganizacin
burocrticaymilitar,consucomplejayartificiosamaquinariadeEstado,unejrcitodefuncionariosque
suma medio milln de hombres, junto a un ejrcito de otro medio milln de hombres, este espantoso
organismoparasitarioqueseciecomounaredalcuerpodelasociedadfrancesayletaponatodoslos
poros, surgi en la poca de la monarqua absoluta, de la decadencia del rgimen feudal, que dicho
organismo contribuy a acelerar [] Es bajo el segundo Bonaparte cuando el Estado parece haber
adquiridounacompletaautonoma.LamquinadelEstadosehaconsolidadoyadetalmodofrenteala
sociedadburguesa,quebastaconquesehalleasufrenteeljefedelaSociedaddel10deDiciembre,un
caballeroaventurerovenidodefuerayelevadosobreelpavsporunasoldadescaembriagada,alaque
comprconaguardienteysalchichnyalaquetienequearrojarconstantementesalchichn.Deaqula
pusilnimedesesperacin,elsentimientodelamsinmensahumillacinydegradacinqueoprimeelpecho
deFranciaycontienesualiento.Franciasesientecomodeshonrada.Ysinembargo,elPoderdelEstadono
flotaenelaire.Bonaparterepresentaaunaclase,quees,adems,laclasemsnumerosadelasociedad
francesa: los campesinos parcelarios. Los campesinos parcelarios forman una masa inmensa, cuyos
individuosvivenenidnticasituacin,perosinqueentreellosexistanmuchasrelaciones.Sumodode
produccinlosaslaaunosdeotros,envezdeestablecerrelacionesmutuasentreellos.Esteaislamientoes

CARPETADETEORAPOLTICAII

fomentadoporlosmalosmediosdecomunicacindeFranciayporlapobrezadeloscampesinos.Sucampo
deproduccin,laparcela,noadmiteensucultivodivisinalgunadeltrabajoniaplicacinningunadela
ciencia;noadmite,portanto,multiplicidaddedesarrollo,nidiversidaddetalentos,niriquezaderelaciones
sociales.Cadafamiliacampesinasebasta,sobrepocomsomenos,asmisma,producedirectamenteella
mismalamayorpartedeloqueconsumeyobtieneassusmaterialesdeexistenciamsbienenintercambio
conlanaturalezaqueencontactoconlasociedad.Laparcela,elcampesino,ysufamilia;yalladootra
parcela,otrocampesinoyotrafamilia.Unascuantasunidadesdestasformanunaaldea,yunascuantas
aldeasundepartamento.Asseformalagranmasadelanacinfrancesa,porlasimplesumadeunidades
delmismonombreexistenciaquelasdistinguenporsumododevivir,susinteresesysuculturadeotras
clases y las oponena stas de un modohostil aqullas formanunaclase. Por cuantoexiste entre los
campesinosparcelariosunaarticulacinpuramentelocalylaidentidaddesusinteresesnoengendraentre
ellosningunacomunidad,ningunauninnacionalyningunaorganizacinpoltica,noformanunaclase.
Son,portanto,incapacesdehacervalersuintersdeclaseensupropionombre,yaseapormediodeun
parlamento o por medio de una Convencin. No pueden representarse, sino que tienen que ser
representados.Surepresentantetienequeapareceralmismotiempocomosuseor,comounaautoridad
porencimadeellos,comounpoderilimitadodegobiernoquelosprotejadelasdemsclasesylesenve
desde lo alto la lluvia y el sol. Por consiguiente, la influencia poltica de los campesinos parcelarios
encuentrasultimaexpresinenelhechodequeelPoderEjecutivosometabajosumandoalasociedad.
La tradicin histrica hizo nacer en el campesino francs la fe milagrosa de que un hombre llamado
Napolen le devolvera toda la magnificencia [] Bonaparte quisiera aparecer como el bienhechor
patriarcaldetodaslasclases.Peronopuededarnadaaunasinquitrseloalaotra.Yascomoenlos
tiemposdelaFrondasedecadelduquedeGuisaqueeraelhombremsobligeant*deFrancia,porque
habaconvertidotodassusfincasenobligacionesdesuspartidarios,contralmismo,Bonapartequisiera
sertambinelhombremsobligeantdeFranciayconvertirtodalapropiedadytodoeltrabajodeFrancia
enunaobligacinpersonalcontralmismo.QuisierarobaraFranciaenterapararegalrselaaFrancia,o
mejordicho,paracomprardenuevoaFranciacondinerofrancs,puescomojefedelaSociedaddel10de
Diciembretienenecesariamentequecomprarloquequierequelepertenezca.Yeninstitucindelsoborno
seconviertentodaslasinstitucionesdelEstado,elSenado,elConsejodeEstado,elCuerpoLegislativo,la
LegindeHonor,lamedalladelsoldado,loslavaderos,losedificiospblicos,losferrocarriles,eltat
majordelaGuardiaNacionalsinsoldadosrasos,losbienesconfiscadosdelacasadeOrlens.En
mediodesobornoseconviertentodoslospuestosdelejrcitoydelamquinade
gobierno.

CARPETADETEORAPOLTICAII

Viernes06deJuniode2014
SociologadelEstadoMaxWeber
Culeslarelacinentreburocraciaypoltica?
CulessonlascaractersticasquedistinguenalaModernidaddelasformacioneshistricosocialesprevias?
1. Universalizacindelcapital.
2. Universalizacindelaracionalidadinstrumental(conarregloafines/conarregloavalores).
Ver:RaymondAron.Lasetapasdelpensamientosociolgico.ParteWeber.
Webernaceen1864enelsenodeunafamiliaburguesa.MiembrodelPartidoLiberalNacional.
1904:publicaLaticaprotestanteyelespritudelCapitalismo.
1909:comienzaaescribirEconomaySociedad.
1919:participadelaredaccindelaConstitucindeWeimar:Art.48InspiradoenWeber.IIPartede
SociologadelEstado.
ConsignascentralesenWeber
1. QueentiendeWeberporpoltica?
2. QueeselEstadoparaWeber?
3. CulessonlasformasbsicasdeladominacinlegtimaenWeber?
4. CmodefineWeberalaburocracia?
5. Porqulaburocratizacinconstituyeunpeligroparalalibertaddelhombre?
6. Cul es ladiferencia entre el polticoyel burocrtico? Por que el principio de responsabilidad
distinguealpolticodelburcrata?
7. EnqutrminosdescribeWeberlaopcinalaqueseenfrentalademocraciaentrelaadmisindeun
lderverdaderoporunlado,ylaadmisindelospolticosprofesionalesporotro?
8. CulseraelmecanismoqueproponeWeberparalaeleccindeunlderdemagogo?
9. Enquconsistelaticadelaresponsabilidadylaticadelaconviccin?Recordarlosejemplosque
ofreceWeber.Eticadelaconviccinatravesdelcristianismo:sermndelamontaa.
10. Rasgosquetienequetenerelpolticoverdadero(pasin,mesura,responsabilidad).
11. CmopercibelaaccinpolticaenlaHistoria?Entreelsentidodelaaccinylosefectos,hay
siempreunadistancia.
12. ReintroduceaMaquiavelo:esposiblemirarlapolticadesdeunaticapoltica?(relacinentretica
ypoltica).Hayunaticaespecficaparalapoltica:usodelaviolencia.
13. Violenciaypoltica.

CARPETADETEORAPOLTICAII

Viernes3deJuniode2014
AntonioGramsci
GramscienmarxistaporquealigualqueMarx,lofundamentaldelosocialseexplicaporlaestructura
productiva.
Con Maquiavelo la poltica haba ganado autonoma de la esfera moralreligiosa. Gramsci recupera a
Maquiaveloparaafirmarqueloeconmicocondiciona,peronodeterminalosocial.Eslgico:larevolucin
socialdelmarxismoessuperestructural.Larelacinentreestructuraysuperestructuraesentoncesorgnica.
Por lo que tambin se abandona el catastrofismo de la revolucin inevitable e inmediata propia del
mecanicismodelpensamientomarxista.EnGramsci nohayundevenircausal predeterminado,porque
debengenerarselascondicionesnecesariasparalaRevolucinsocial. Porconsiguiente,elplanteode
Gramsciesequidistantetantodelvoluntarismocomodelmecanicismo.
Homogeneidad,autoconscienciayorganizacindelosactoressociales: ladireccinintelectualquela
clasehegemnicaimprimeenlasociedadsellamahegemona.Gramscisugrequelaclasehegemnicaes
unaclaseparasi,conunaltogradodeautoconsciencia.NoolvidarqueenGramsciencontramos clases
dominantesyclasessubalternas.

Los consejos de fbrica son los intentos ms acabados por crear una contrahegemona. Intento
revolucionario:lasclasessubalternasdebenejercerunadireccinmoraleintelectualdelasociedadantesde
lamovilizacinmilitar.Gramscidescartaalossindicatosporquesoninstitucionesmiembrosdelasociedad
civil,esdecir,delEstadoburgusensentidoamplio;quedifundeideologa,coercinmsconsenso.Los
sindicatosestncooptadosporlasclasesdominantes.Losconsejosdefbrica,encambio,sonlugaresqueno
hansidocooptadosporlasclasesdominantes;yaqueadems,aligualqueenlossovietsrusos,losobrerosse
renenhorizontalmentesinjefaturas.Esellugarapropiadoparagenerarlaautoconscienciayunaauto
organizacin.
EnGramsci,el xitodelaRevolucinnopasaportenerelmejorejrcitoproletario,siantesnoseha
construidounacontrahegemonaquehayaderruidoloscimientosdelahegemonadelasclasesdominantes.
AscomoWebertambincreaqueelpodernoseimponesoloconlafuerzasinotambinporelconsenso
(legitimidad),Gramscientiendequedebedifundirseideologa.
Losintelectuales,paraGramscisonlosfuncionariosdelasuperestructura.Piensaqueintelectualessontodos
losmiembrosdelasociedadentantoreproductoresdelaconcienciasocial.Sonreproductoresdeunsaber

CARPETADETEORAPOLTICAII

socialescondidoenlasuperestructuraideolgica,colaborandoconelmantenimientodelstatusquo.Los
individuosquedesarrollanmselpensamientodebendecidirsicolaboranconlosdominantesoconlos
subalternos,convirtindoseenunintelectualorgnico.Losintelectualesorgnicosdelasclasessubalternas
sopropensosasercooptadosoadesaparecer.Deaqutiendeaproducirseunaluchadepensamientoo
guerraideolgica.
LaHorizontalidadenlaAccinPolticaesloquedistinguealosconsejosdefbricarespectoalos
sindicatosoccidentales.
Tensinentrehorizontalidadyverticalidad:QuienesdebenemprenderlaRevolucinSocial?Todosouna
minorailuminada?
Segn Zampino, Gramsci inaugura el pensamiento nacionalpopular, pues a diferencia de Marx
(Trabajadores del mundo unos) se atiende al contexto local en el que tiene lugar la Revolucin. La
RevolucinRusanoestransmitibleidnticamenteaItalia,puessoncontextosgeogrficos,demogrficos,
polticos,culturales,econmicossumamentedistintos.PorloquelaRevolucinserparticularencadalugar
concreto.Latensinseexplicaentonces,porlaparticularidaddeloslugares.
La contrahegemona no es un mero voluntarismo; pues los cambios sociales y polticos no dependen
exclusivamentedelavoluntaddelaspersonas.Elconsejodefbricaesellugardebaseverdaderamente
democrtica.ElPartidoComunistaItalianodebetenerlavirtuddelprncipemaquiaveliano,cuyagranvirtud
eralaprudencia,elencontrarlosmejoresmediosparallegaralfin. Silosmediosteacusan,queelfinte
excuse.HacerunarevolucinsocialescambiarelBloqueHistrico,escambiarlaformadearticulacin
entreestructuraysuperestructura.

CARPETADETEORAPOLTICAII

Viernes04deJuliode2014
Gramsci: Es Revolucionario? Si. Perovaralarecetapara hacer la Revolucinrespectodelmarxismo
ortodoxo.Estetericoitalianoinauguraelpensamientonacionalypopular(clasessometidasaexplotacin.
Clasesquecarecende...).Lonacionalestrelacionadaconlaideadequelarevolucinnosehacedemanera
idnticaentodoslados.Haysituacionescontextualesquecondicionanlosprocesosdetransformacin.
Raigambremarxista:reformulacionesmarxistasadaptadasalcontextodelaItaliadeprincipiosdesigloXX.
Noexisterecetauniversalparahacerlarevolucin.
Gramsciintentapensarlarevolucinenelrestodelplaneta,poniendonfasisenEuropaOccidentalyensu
Italianatal.lesunescritormarxistaconsusparticularidades.
CuandoMarxhablademododeproduccin;Gramscihablade bloquehistrico. Elconceptodemodode
produccin sera para Gramsci excesivamente economicista (que se reduce totalmente a lo material.
Determinismoeconomicista).Mododeproduccinesunconjuntoderelacionessocialescuyoepicentroesel
mododeproduccin.Gramsciutilizabloquehistricoparaunanlisismassociolgicodelosprocesos.
Unbloquehistricosecomponedelosmismoselementosqueelmododeproduccin:unasuperestructura
montadasobreunaestructura.Gramscidirqueescierto,lasociedadesunasuperestructura.Peronotodolo
superestructuralsereduzcaalomaterial/econmico.Hayunaciertaautonoma.Hayuncondicionamiento
mutuo.Loscambiossuperestructuralespuedentransformaralaestructura,contrariamentealreduccionismo
materialistasdealgunaslecturasmarxistas.
Relacionesdeproduccin:entreposeedoresdemediosdeproduccinynoposeedores.
1. Burgueses.
2. Proletarios.
3. Campesinado.
SegnGramscihayclasesdominantesyclasessubalternas(explotados,oprimidos).
SegnMarx,enlasuperestructuraestelDerecho,elEstadoyformasdeconscienciasocial.
Relacinorgnicaentreestructuraysuperestructura.Paraelmarxismoortodoxoesmecnica.Noesuna
relacindecausaefecto.
Hegemona:laclasesocialhegemnicatieneladireccinmoraleintelectualdelasociedad.Quelepermite
aunaclasedominanteteneresadireccin?Lahegemonatieneunaspectodoble(elpoderylafuerza)yotro
aspectovinculadoal consenso.Unaclasesocialeshegemnicacuandotieneelpoder(monopoliodela
violencia fsicalegtima) y porque difumina un consentimiento en el interior de la sociedad de que es
legtimaesacondicindedominacin.Elpoder/coercinyconsenso(elementosquehacendeunaclase
hegemnica)sonfuncionesdelEstado.
Para Marx, la alineacin significaba la desposesin del proletario de si mismo por el ritmo de trabajo
capitalista.
CARPETADETEORAPOLTICAII

ElEstadoenrealidadsignificadoscosasdiferentesalmismotiempo:
1. ElEstadoensentidoamplio:abarcanosololoqueconocemosdeEstado(ensentidorestringido),
instituciones de la sociedad civil que difunden ideologa, como por ejemplo: escuela, iglesia,
bibliotecas,teatros,prensa.ParaGramsciestasinstitucionesdifundenideologa,queestanvalioso
comolaviolenciaparaelmantenimientodelbloquehistrico.
2. El Estado en sentido restringido: habla del Estado en el sentido weberiano. Monopolio de la
violencialegtima:burocracia,polica,etc.
ElorigendelconceptodelEstadoesMaquiavelo:mantenimientodel statusquo.Estoesrecuperadopor
GramsciparadecirqueelEstadotienequeverconelmantenimientodelahegemona(vacoerciny
consenso;represineideologa).
Lasinstitucionesdelasociedadcivilnoestnporsconstituidaspormiembrosdelaclasedominante.Las
institucionessonunterreno,unescenarioenelcualluchar.
Construircontrahegemona:larevolucinesunprocesodelargoplazoquerequieregenerarespaciosde
disputaeninstitucionesquepuedenonoestarcooptadaspormiembrosdelaclasedominante.Elprofesor
universitariorentadoporelEstadocapitalistaquefomentaundiscursoyprcticasqueestncomprometidas
con el forjamiento de una ideologa contrahegemnica. Cuando las condiciones revolucionarias estn
maduras,abandonamoslaguerradetrincherasparadarpasoaunaguerrademovimientos(movilizacin
obrerayrevolucinarmada).
CrisisOrgnica:nohaycatastrofismopolticocomoenMarx.Hayposibilidadesconcretasdeaperturaspara
laRevolucin.Haceunaenumeracinnotaxativadeelementosposiblesparahacerlarevolucin:unamuy
grandecrisiseconmica;fracasodeunprogramaeconmicodelargoalcance;perderunaguerra.
SalidasdelaCrisisOrgnica:
1. Revolucin.
2. FracasodelaRevolucin.
3. RevolucinPasiva:clasesdominantesapelanal gatopardismo:quecambiealgoparaquenada
cambie.
4. CesarismooBonapartismo:situacindeempatehegemnico.Lafiguradelldercesarsticocomo
vlvuladeescape.Puedetenertendenciasafavorecerlosinteresesdelosgrupossubalternosode
lasclasesdominantes.Poresopuedeserregresivo/progresivo.

CARPETADETEORAPOLTICAII

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Viernes08deAgosto2014
SielMarxdelManifiestoeselqueinspiraaLenin,elMarxdel18Brumario,eselqueinspiraaGramsci.Lo
queMarxllamBonapartismo,GramscilollamCesarismo.
NotassobreMaquiavelo,laPolticayelEstadoModernoGramsci
Gramscianalizalasociedadentrminosderelacionesdefuerza.
1. Homogeneidad
2. AutoconcienciaDelosgrupossociales
3. Organizacin
Eshegemnicoungrupoenlamedidaenquelogrelalegitimidadporpartedelosgrupossubalternos.La
hegemonasupondralacoercin(lasinstitucionesdelEstado)yelconsenso(reproduccindeideologa).El
grupohegemnicolograimponerunaculturauniversal,cuandoenrealidadessectorial.
LaarticulacindelMododeacumulacin(economa)+Mododehegemona(poltica)=Bloquehistrico
PensarelmundodelapolticanodesdeeldeterminismomaterialistadelMarxismo,sinoquehaycuestiones
polticasquesoloseexplicandesdelapoltica.
CrisisorgnicadelEstadocapitalista:noeseconmica;espolticaeideolgica.Nodefineunpuntoexacto
derevolucin.Laburguesalograreconstruirhegemona.Posibilidades:deconstruccintransformista.
Althusserintroduceunanocindeideologaquerompeconlanocindefalsaconcienciadelmarxismo.
Gramsci:Elcesarismoexpresaunasituacinenlacual,lasfuerzasenluchaseequilibrandeunamanera
catastrfica,demaneraquelacontinuacindelaluchaslopuedeconduciraladestruccinrecproca.pp.71

CARPETADETEORAPOLTICAII

11

Viernes29deagostode2014
ALTHUSSER,Louis.Contradiccinysobredeterminacin.
ALTHUSSER,Louis.LarevolucintericadeMarx.
DEPOLA,Emilio.Althusserelinfinitoadis.
LenineslacontinuacindelManifiestoComunista.Gramscieslacontinuacindel18Brumario.
Revolucin contra el Capital: Gramsci dice La revolucin fue posible porque los revolucionarios no
acataronlaspremisasdeElCapital,creanlascondicionesparatomarelpoderyrealizanlarevolucin.
Gramsciotorgaalaesferadelapolticaydelasociedadcivilunaautonomamayorqueelmarxismo
ortodoxo. Gramsci sienta precedentes tericos desconociendo el determinismo materialista (defecto
economicista)delmarxismoparaplantearunaformadeanlisisenelqueelmodelodeacumulacinexplica
loeconmicoyelmodelodehegemonaenlopoltico;constituyendoamboselbloquehistrico.
Althusserconsideraqueesarcaicoenlassociedadesdelcapitalismoavanzado,lautilizacindecategoras
tericasdelsigloXIX.Porlotanto,intentaadaptaralmarxismoalaalturadeldesenvolvimientocientfico
(psicoanlisis,psicologa,antropologa)desutiempo.Althusserdistinguaunacienciadelasociedad(el
marxismo)delaideologacomunista.AlthusserconstruyelaideadeideologadesdeaportesdeFreudy
Lacan.
Autonoma relativa de la superestructura: si en ltima instancia hay una determinacin econmica, las
superestructurasoncentralesparacomprenderunaformacinsocial.Lasobredeterminacinimplicaquela
superestructura no solo reviste de autonoma, sino que en ltima instancia condiciona la estructura
econmica.Rompeconlaideamarxistadeideologacomofalsaconciencia.
Diferenciaelaparatorepresivodelaparatoideolgico(pp.28).Laescuelaesellugarporexcelenciadonde
sereproducelaideologadominante.
Pensarlareproduccinideolgicaentantoculturaoconcepcindelmundo.Elcapitalismocomoformacin
econmicosocialrequiereproducirunaimagenomodelodesujeto

CARPETADETEORAPOLTICAII

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Viernes05deseptiembrede2014
CarlSchmitt(18881985)
Textossugeridos:
1. FIJALKOWSKY.Latramaideolgicadeltotalitarismo.
2. MOUFFE,Chantal.Elretornodelopoltico.
ElconceptodelopolticoTeologaPolticaSobreelparlamentarismo
Art.48ConstitucindeWeimar.DisputajurdicaentrePrusiayelGobiernoFederal.Schmittabogadode
GobiernoFederal.HansKelsenabogadodelEstadoPrusiano.
EjedeladisputaentreKelsenySchmitt:relacinentredecisinynormajurdica.
Kelsenpasaaserpromotordelademocraciaprocedimental,constitucionalesalestilooccidental:Imperiode
laLeyyEstadodeDerecho.Kelsenvinculadecisinpolticaconnormajurdica.Unadecisinpolticasolo
puedeserlegtimaenlamedidaenquehayunanormajurdicaqueloautoriza.
Imperiodelaleysetraduceenelprincipiodelalegalidaddelaadministracin.
Legitimidaddelanormalegalidaddelaadministracin:Normativismo.
Para Schmitt,todoloanteriorformapartedeunaestructuraqueestagonizando.Representalaagonay
decadenciadelaideologaliberal/democracialiberal.
SchmittatribuyeelliberalismoladecadenciadeAlemania.Estaformaliberaldeconcebirlademocraciano
funcionams.
Elfascismoyelestalinismopodrnserdictaduras,perotambindemocracias.Seinviertenlasrelaciones
entrenormajurdicaydecisinpoltica.Lanormajurdicaesvlidaporqueemanadeunadecisinpoltica
quelaautoriza.Unanormajurdicavaleporqueelfhrerlaquiso.
Elvnculoderepresentacinpolticacambiadrsticamente:enlateoradeSchmitt, losrepresentadosno
eligenelrepresentante.
ParaWeber,elestancamientodeAlemaniaseremediabaporelsurgimientodeunadominacincarismtica.
LaideadesoberanodeSchmittvaenlamismadireccin.ParaSchmitt,laeleccindeunlderpolticoes
unaformadeliberalismo.
EnMaquiavelolapolticaadquiereentidadpropiarespectodelareligin.EnSchmittladecisinpoltica
adquiereautonomarespectodelanormajurdica.
Tenerpoderestenerpotestad.Detrsdeunanormajurdicavlidaexisteunapotestad(poder/fuerza).Noes
lomismoqueautoridad.Potestadcomopoderasecas.Lapotestadvaacompaadaporlaconstruccinde
autoridad.
Losconceptospolticossonconceptosreligiosossecularizados:soberanaesunatraspolacinalmundode
lapolticadeDios.
Racionalismo(TomsdeAquino)Voluntarismo(GuillermoOclan).
CARPETADETEORAPOLTICAII

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Viernes12deseptiembrede2014
EstadodeexcepcinNormalidad
TeologaPoltica: Soberanoesquiendecidesobreelestadodeexcepcin. Situacinenlaquelaunidad
polticaestapordesaparecer,elquepuededecidireimponerorden,eseeselsoberano.
ConstitucindeWeimar(1919):

Debilitamientodelaautoridadpoltica/Desordensocial.

Conflictodelaautoridadconsigomisma.Art.48delaConstitucindeWeimar.Elpresidentedel
Reichpuedeintervenirenloslnder.

Hiperinflacin.

Florecimientodeideologaliberal.

ElgranenemigoideolgicodeSchmitteselliberalismo.ElpluralismocomoproblemadeAlemania.
LapropuestatericadeSchmitteselintentoderespuestaalasituacinalemanaytambinsuideologa.
PropuestaTerica:
TeologaPoltica(1922).
Porquteologapoltica?PorqueSchmittestconvencidoquelosconceptospolticossonconceptos
teolgicossecularizados.ElsoberanoesDios:enHobbeseselLeviathan.Tienelmitesesepoder?En
teologahaydosconcepcionesdiferentesdeloqueesDios.Enlateologamedieval,surgierondos
tendenciasqueintentaronaproximarsealoqueesDios:Diostienedosfacultadesfundamentalesrazn
(racionalistas=TomsdeAquino)yvoluntad(voluntaristas=GuillermodeOcam)Esoorigindos
tradicionesmuyfuertesenlateorapolticaoccidental.Sihayalgobueno,esporqueDiosdecidiquesea
bueno.ElfundamentodelactopecaminosoconsisteencontrariarlavoluntaddeDios.
Paralosracionalistas,laraznconstituyeaDios.Lavoluntadsesubordinaalaraznyporlotanto,
encuentralmitesimpuestosporlarazn.Lossereshumanospodranvivirjuntossiestuvieraautorizado
queloshombressematenentres?LarazndeDiosleindicaqueno,porconsiguientesuvoluntadesque
loshombresnosematenentres.
Entonces,loquecomenzsiendoundebateteolgicodevinoenposicionamientosencontradosdelateora
poltica.MientrasqueHobbesseravoluntarista,Lockeseraracionalista.
ParaSchmittelmantenimientodelordenpolticosoloesposibleentantoelpoderestconcentrado.
Lasalidadelacrisisalemanaestenelfortalecimientodelaautoridadpoltica.
AscomoelmundotieneunordenquereposaenunDiosquelocre,siexisteunaunidadpolticaqueposee
unorden,eseordenpolticotambinreposarenunDioscreador:elsoberano.
Soberanoesquiendecidesobreelestadodeexcepcin:situacindelpluralismodelaAlemaniadesu
CARPETADETEORAPOLTICAII

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tiempo.Eneseestadodecaos,elsoberanoeselquedecideeneseestadodeexcepcin.
PotestasAutoridad:tenerautoridadesestarautorizadoahaceralgo.Quinautorizaalsoberanoadecidir?
Unliberaldiralanormaautorizaporlotanto,elgobernantenoessoberanosinolanorma.Schmitt,en
cambio,dira Elsoberanoextraesuautoridaddelapotestad(poder)quedispone. Noobstante,la
dominacin no se reduce a la potestad. El poder es la capacidad de imposicin. La dominacin es la
posibilidaddealcanzarobediencia(enelsentidoweberianodeltrmino).Laverdaderalegitimidadseaprecia
enlaplazapblica.Laautoridadseoriginayseapoyaenlapotestad.Peroexisteun plus:elconsentimiento
tcitodelamasa.Muestrasobjetivasdeapoyoydisconformidad.Elpodernoesalgohorizontalnivertical
desdelasmasashaciaellder.Elpodervienedesdearriba.Elsoberanodecidequleconvienealpueblo.
Lamasaesobjeto,nosujetodepoder.Noesfuentedelegitimidad.
Elestadodeexcepcinesunaexcepcinrespectoalanorma.Tpicamenteelestadodeexcepcinesaquel
enelquelaunidadpolticaseencuentraenpeligroyelsistemajurdicoseencuentrasuspendido.Esel
estado de la Alemania que observa Schmitt. Sera lo contrario al estado de normalidad (donde los
sistemas normativos estn funcionando). Aquel que en aquella situacin de excepcin puede tomar
decisiones,eselsoberano.
Elcasoexcepcional,elquenoestprevistoenelordenjurdicovigente,puedealosumosercalificado
comocasodeextremanecesidad,depeligroparalaexistenciadelEstadoodeotramaneraanloga,pero
nosepuededelimitarrigurosamente.Porqu?Porquenohayquienlodelimiterigurosamente,puesnohay
norma.
Si laactuacinnoestsometidaacontrol algunoni dividida entrediferentespoderes queselimitany
equilibranrecprocamente,comoocurreenlaprcticadelEstadodederecho,comoconsecuenciasevequin
eselsoberano.ldecidesielcasopropuestoesonodenecesidadyqudebesucederparadominarla
situacin.Cae,pues,fueradelordenjurdiconormalmentevigentesindejarporellodepertenecera l,
puestoquetienecompetenciaparadecidirsilaConstitucinpuedesersuspendidaensutotalidad.
Hastaqupuntoestelsoberanosujetoalasleyesyobligadofrentealosestamentossociales?Bodino
contestaaestapreguntaparticularmenteimportantediciendoquelaspromesasobliganporquelafuerza
obligatoriadeunapromesadescansaenelderechonatural;pero,encasodenecesidad,laobligacindeja
de serlo por virtud de los mismos principios generales del derecho natural. Hablando en trminos
generales,afirmaBodinoqueelprncipesloestobligadofrentealpuebloylosestamentoscuandoel
intersdelpuebloexigeelcumplimientodelapromesa,peronoloestsilancessitesturgente.
Coinciden todos en apreciar que cuando dentro de un Estado surgen antagonismos, cada uno de los
partidosdesea,naturalmente,elbiengeneral,puesenesoconsisteprecisamentelabellumomniumcontra
omnes;perolasoberana,yconelloelEstadomismo,consisteendecidirlacontienda,osea,endeterminar
concarcterdefinitivoqusonelordenylaseguridadpblica,cundosehanviolado,etc.
ParaSchmittesimposiblelademocraciaconpluralismo.Sihaypluralismo,cadaunoseguirsosteniendo
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elintersindividualporsobreelintersdeltodo.CuandoSchmitthabladedemocracia,tambinpiensaen
unrepresentante(elsoberano).Ennuestrasdemocraciashaydosrepresentaciones.Unaanulaalaotra.En
alemn hay dos formas de decir representacin representation y vertretung. Representation significa
representacinpolticaalestilodeHobbes.Unsoberanorepresentantedetodoslosdems,deltodo.Esaes
paraSchmittlaverdaderademocracia.Democraciaydictaduranosonincompatiblesentantoladejemosde
pensaralestiloliberal. Vertretung eslarepresentacinmala,norepresentalatotalidad,sinolaspartes.El
diputadosindicalista,industrial,diputadosquerepresentaninteresessectoriales.Eslarepresentacindela
parte,nodeltodo.Recordarel estamentodelosguardianesdePlatn.Esteesquemaderepresentacin
occidental,paraSchmittnoesunademocraciaautntica.
Se puede comparar con la Cuestin Juda de Marx. La eleccin en las democracias occidentales sigue
manteniendolaseparacindeburgusyciudadano.Votaaparentementecomociudadano,peroenrealidadlo
hacecomoburgus.Anteponeelinterssectorialporsobreeltotal.
Elartculo48delaConstitucinalemanade1919confierealpresidentedelReichlafacultaddedeclarar
elestadodeexcepcin,perobajoelcontroldelReichstag,quesiemprepuedeexigirsulevantamiento.Esta
reglamentacinrespondealaprcticadelEstadodederechoyasudesenvolvimiento,donde,mediantela
divisindelascompetenciasysucontrolrecproco,seprocuraaplazarlomsposibleelproblemadela
soberana. A esa tendencia responden las reglas que fijan el supuesto del ejercicio de las facultades
excepcionales,masnoelcontenidodelartculo48,queotorgarealmenteplenospoderes.Enlanormativa
constitucionalhayunintentodeocultarlasoberanaperoenelejerciciodelpodersedemuestraqueel
soberanoesquiendetentaelpoder.
ELCONCEPTODELOPOLTICO(1928)
Homogeneidad/Pluralismo
Decisin/Soberano
ElconceptodelEstadosuponeeldelopoltico.
EstadoPoltico:crculovicioso.SegnSchmitt,lateorapolticadebedespegarlopolticodeloestatal.
ElEstadoesunamaterializacinpasajeradelopoltico,nosuinstancialtima.ElEstadoesunaforma
histricaypasajeraderepresentarlascomunidadespolticas.Afuturo,losestadossernsustituidospor
grandesespacios(grossraun).Mundomultipolar(pluriversouniversodelmundounipolar).
Un pueblo se conforma por gente que se apropia de un territorio. All se constituye una personalidad
histrica.Caractersticasgenticasdistintasencadapueblo.
SchmittseplanteaDondeseencuentralaespecificidaddelopoltico?
Haydiferentesesferasenlamodernidadqueseestructuranenconceptosqueledansurazndeser.La
estticatienequeverconconceptospropios:labellezaylafealdad.Enelmundodelamoraltambinhayun
CARPETADETEORAPOLTICAII

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discursoestructuradoendosconceptospropio:lobuenoylomalo.Enlalaesferadelaeconomahayun
discursoestructuradoendosconceptospropio:lorentableylonorentable.Laesferapolticadiferenciadade
losdemsdiscursos.Ladicotomaqueestructuralopolticoeselparconceptualamigo/enemigo.
Cuandoexisteunarelacindeamigo/enemigo?
Elpuebloseraelnosotros.Afuerahayunotroquesabemosquenoesnosotros.Cuandoveoelafuera,tomo
conscienciadeloquesoy.(Teoradelexteriorconstituido.MouffeyLaclau)
LaesferadelopolticoTieneunmbitoqueleseapropio?No,noexisteunlocus.Cualquierrelacinpuede
transformarseenunasituacinpolticaenlamedidaenquegeneraesaoposicin.Cualquieraspectodela
vidaconotros,essusceptibledeserconsideradounasituacinpolticaenlamedidaenquepuedaoriginar
agrupamientosentreamigos/enemigos.
Elconceptolmiteeselconceptodeguerra.qusentidotienelaagrupacinentreamigos/enemigossino
operacomotrasfondolaposibilidaddedarorecibirlamuerte?Esunaagrupacinbelicosa.Cuandosepasaa
laguerra,yanohaypoltica. Sihayguerrayanohaypoltica.Noexistepolticasinlaposibilidadde
llegaralaguerra,perocuandosellegaalaguerrayanohaypoltica.EllugardelapolticaenSchmitt
podran ser las relaciones internacionales. Entonces no habra poltica al interior de cada unidad
poltica.
ElenemigodeSchmittnoeselenemigoprivado(inimicus.),eselenemigopblico(hostis).Elenemigodela
nacionalidad.
Citabblica:diligiteinimicosvestros.Tiraabajolaticadelaconviccin.Labiblianuncadicequetensque
amaralenemigopblico.
Esobligacindelcristianoamaralenemigo.Weberyelsermndelamontaa.Maquiavelo.

CARPETADETEORAPOLTICAII

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Viernes19deseptiembrede2014
Crculoviciosoqueincurrentodoslosautoresquequierendefinirlopolticopormediodeloestatalyalo
estatalpormediodelopoltico.Definirlopolticodesdeloestataleserrneo.ElEstadoesunadelasformas
deorganizacinpoltica,perohistricaytransitoria.Launidadpolticapordefinicintiendealgranespacio
(queentroncaconladefinicinnazide'espaciovital').LaDoctrinaMonroe:Amricaparalosamericanos
(1823).
Schmittplanteaunaanaloga:entrelopolticoylaesttica;laticaolaeconoma.Cadaunadeellsatieneun
parconceptualcaractersticoquelasdistingue:
1. Esttica:lobelloylofeo.
2. tica:lobuenoylomalo.
3. Economa:lorentableylonorentable.
4. Poltica:amigoyenemigo.
Sinembargo,lopolticoessiempreunadjetivo.Nuncaunsustantivo.Lopolticonotienesustanciaoesencia
propia,sirveparaadjetivar.Polticaesadjetivar.Cualquierotroaspectodelavidasepuedetransformarseen
una relacin poltica; se puede politizar. Si la religin genera una guerra religiosa, la religin se ha
transformadoenunproblemapoltico.LanormalizacindeUADERCuestinmeramenteadministrativao
poltica?
El trasfondo de la relacin amigo/enemigo es el concepto de guerra. No tiene ningn sentido una
polarizacinsinoexistelaposibilidaddedarlemuertealotrooviceversa.Elconceptodeguerraestenel
trasfondodelfenmenodelopoltico.Perolaguerraesunconceptotrascendentaldelopoltico(condicin
deposibilidad).Laguerraoperacomotrasfondodelfenmenopoltico.Unaoposicinamigo/enemigoeslo
caractersticodelfenmenopoltico;eltrasfondoeslamuertedelenemigo.
Laadmisindelparconceptualamigo/enemigocumplesufuncinalahoradeconceptualizarlaguerra.El
soberanodecidecuandounaguerraesjusta.Nopuedeocurrirqueunsoberanojuzguesobreelcriteriode
justicia de otro soberano. La teora de los grandes espacios est asociada a un pluralismo (pluriverso)
contrariaalaideadeuniverso.CadaEstadosoberanoeselencargadodedeterminarlajusticiaonodeuna
guerra.
Schmittseconsideracomoelltimorepresentantedel derechopblicoeuropeo (derechoqueregaalas
guerrashastalaIGuerraMundial)quesometaalasguerrasaciertoslmites.Nopretendeeliminaral
enemigocompletamente,sinodetenerlo,contenerlo.
Unaciertaformadeexistenciaeslaquedistingueelparamigo/enemigo.Laguerrapara Schmittesuna
guerradefensivaporelderechodevivirconlosprincipiospropios.
ApartirdelaIGuerraMundialelderechopblicoeuropeofuetiradoporlaborda.Seasisteaunaguerra
total,porqueelenemigoesunenemigoabsoluto.Laguerradejadeserunaguerradefensivaparaseruna
CARPETADETEORAPOLTICAII

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guerradeexterminio.Enunpluriversolasdiversaspotenciassecontienenentresi.
ConelconceptodeguerratotalresurgeelgranenemigodeSchmitt:laideologaliberal.Unadelascosas
quehaceelliberalismoenrelacionesinternacionalesesfundarseenelconceptodehumanidad/ideologa
humanitarista.Esunahipocresa,porqueparaelliberalismo,elconceptodehumanidadnoespoltico.Para
elliberalismohayquedespolitizarlascuestiones.Elliberalismosostienelapaz,lalibertad,lademocracia.
Quienesnosostienenestosprincipiosuniversalesdelahumanidad,sonlostotalitarismospeligrososquees
precisodestruirmediantelaguerraabsoluta.Deahresidelagranhipocresadelliberalismo.Elotronoes
concebidocomounigual,sinocomounacosainferior,exterminable.
Losamigossomosnosotros,porlaasimilacindeformasdeexistencia.
Elnomosdelatierra(1950)
En Teologa Poltica Schmitt aparece como un decisionista. Si bien tiene citas que entroncan con el
decisionismo,elafirmanoserlo(1934).Frentealnormativismotambinlestaraenlaposturaintermedia,a
laquedenominapensamientodelordenconcreto.
El nosotros viene definido por una forma de existencia que es el orden concreto (las formas en que
concretamenteseestructuranlasrelacionessocialesdelnosotros).
Situacinnormal(funcionamientodelsistemajurdico)Crisisdelaunidadpoltica(Estadodeexcepcin)
Soberana(soberanoesaquelquedecideenEstadodeexcepcin)lasoberanaexisteporquetienepotestas
yautoridad.Elsoberanodecideyresuelveelconflicto.Lasmasasingresascomorepresentadasdelsoberano
representante.
Elnomosdelatierra:ladecisindelsoberanonoestancladoenlanada,comoenHobbesqueantesdel
soberanohayundesordenmetafsico(absoluto).ParaSchmittinclusoenelestadodeexcepcinsubsistela
formadeexistenciaprimigenia(ordenoriginario).Elsoberanotienelapotestadylaautoridadparadefinirel
nomosqueantecedealordenjurdico.Legitimadeantemanocualquierdecisindelsoberano.
Podersoberanoencarnadoenunliderazgocarismtico.
LadecisinqueelsoberanotomaenelEstadodeexcepcinnoesunadecisinsobreundesordenabsoluto,
sinosobreundesordenrelativoqueexigealsoberanotomarunadecisinquepermitaretornar/actualizaral
ordenprimigenio(elnomosdeloquesiemprefuimos).
Homogeneidadsustancial.
Hayrelacinentrelapalabragrieganomos(norma)ylapalabraalemananahme(lotomado.Vienedelverbo
nehmenqueenalemnsignificaposeer).En1934SchmittescribeunartculotituladoNehmen,Teilen,
Weiden,enelquedescribequpasacuandoloshabitantestomanposesindeundeterminadoterritorio.
Nomos de la tierra: viene a significar la posesin originaria de un terreno por un grupo humano con
caractersticas fsicas y genticas determinadas. Y esa simbiosis entre caractersticas de la gente y el
territorio,constituyeelnosotrosyunaparticularformadeexistencia.Cuandoloshabitantesseapropiande
un territorio, hacen Nehmen, Teilen, Weiden: conquista, distribucin (originaria de lo tomado) y
CARPETADETEORAPOLTICAII

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pastorear(apartirdeesadistribucin,seempiezaatrabajarenbeneficiodelpropiopueblo,etc.)
Endefinitiva,elnomossurgedeunactodeposesinoriginariaquedeterminaloquenosotrossomos,incluso
hastaladeterminacindequeslosuyodecadaquin.
ParaSchmittdetrsdelaordennohayunaGrundNorm(comopiensaKelsen)sinounaGroundNahmeacto
deposesinoriginariaquedefinenuestrahistoria.
Endefinitiva,todoelsistemajurdiconoessinounaactualizacindeloqueestcontenidoenpotencia
eneseactodeapropiacinoriginaria.Elderechoactualiza/traduceennormajurdicaloqueyaesten
potencia en ese nomos originario. Cuando el derecho actualiza la norma jurdica, en la unidad poltica
prevalecelanormalidad.Surgeconflictoporqueladistribucinoriginariaesolvidada.Elconflictoponeen
crisisalderecho.Ahapareceelagrupamientoamigo/enemigo.Siestoseagravalosuficientecomopara
ponerenpeligrolaunidadpolticatoda,apareceunterceractor:elsoberano.ltienelapotestasparadecidir
eneseEstadodeexcepcin.Cuandodecideintentaretornaraunasituacinnormal,redefiniendoloque
siemprefueydebiser(elnomosdelatierra).Ladecisindelsoberanonoesalestilohobbesiano,donde
detrsdelderechonoestmsqueladecisindelsoberano,enSchmittdetrsdeladecisinsoberanoest
elnomosoriginario.Elnomosoriginariodotaalpueblodeunaconstitucinprejurdica.
Elesfuerzodelasoberanaestratardehacerquelaleyconstitucionalreflejelomsfielmenteposibleaesa
Constitucin.LosconflictossurgenfrecuentementeporerroresenlainterpretacindelaConstitucinporla
LeyConstitucional.
LatensinenSchmittapareceenelmomentoenelquesostienequeladecisindelsoberanoseinspira
enelnomosdelatierra,peroalmismotiempo,queesesoberanotienelacapacidaddedefinirculfue
ladistribucinoriginariadeesenomos.
Paraserefectivaygarantizarlaestabilidaddelaunidadpoltica,lanormajurdicadebereflejarloms
fielmenteelvolkgeist(unaesenciacuasimetafsicadelpueblo).Ejemplodelosturcosqueintentaronaplicar
laconstitucinsuizaenTurquayfracasaron.
Debate: El guardin de la Constitucin (Schmitt) / Quin debe ser el guardin de la Constitucin?
(Kelsen).ElconflictoestabaquemientrasSchmittsereferaalaconstitucinoriginaria,Kelsenhablabade
laLeyConstitucional.Enesemomento,SchmittreconocequeelguardindelaConstitucindebeserel
presidentedelReich.
LaConstitucintieneunacristalizacinlegal:laLeyConstitucional.Perotambinunaspectopoltico:ah
entranajugarloqueSchmittdenominaprincipiospolticosformales.Sondos:
1. Identidad(delPueblo):
2. Representacin(delSoberanosobreelpueblo).

CARPETADETEORAPOLTICAII

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Sibienelpuebloexistedesdesiempre,elpuebloadquiereexistenciapolticaslocuandoelSoberanolo
estrepresentando.Enlamodalidaddelaausencia,elSoberanohacepresentealPuebloenelejercicio
delarepresentacin.DeahqueSchmittdefinealademocraciacomohomogeneidadsubstancial.Laidea
schmitteanadedemocraciaesquelosigualesexpulsenalosdiferentesyquelosigualesactualicenloms
fielmenteposiblelocontenidoenelactodeposesinoriginario(nomos).
Cuestin:Alinteriordelaunidadpolticanohabrapoltica;sientendemosquelapolticasebasaenel
antagonismo entre nosotros (iguales) y otros (diferentes). Si Schmitt presupone una democracia de
iguales,lapolticaseraalgosloatribuidoalasrelacionesinternacionales.

CARPETADETEORAPOLTICAII

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