El Marxismo Como Teoria Educativa

INDICE
INTRODUCCION ........................................................................................................................ 2
1.- CARLOS MARX ................................................................................................................... 4
2.- CONCEPTO MARXISTA DE EDUCACIN..................................................................... 6
3.- LOS FINES DE LA EDUCACIN...................................................................................... 8
4.- LA SOMBRA DE MARX EN LA TEORA CXOMUNISTA EDUCATIVA .................... 9
5.- PRINCIPIOS EDUCATIVOS ............................................................................................. 11
6.- LA ESCUELA CAPITALISTA AL SERVICIO DE LA REPRODUCCIN SOCIAL 12
7.- LA EDUCACION EN EL PERU, DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA ......... 13
BIBLIOGRAFA ........................................................................................................................ 15
CONCLUSIN:......................................................................................................................... 14
EL MARXISMO COMO TEORIA EDUCATIVA..................................................................... 4
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA - UNAP
INTRODUCCION
Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretacin, a la
crtica y principalmente a la discusin y al debate todo esto con miras a entender los
distintos sistemas polticos e ideolgicos que maneja el marxismo y estn aplicados a
la educacin.
El marxismo, como cuerpo de teoras o gua para la accin como dijera Lenin, naci en
medio de lucha y se desarroll producto de esas luchas que terminaron por plantear
que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solucin a los males que
afecta a la sociedad y especficamente a la educacin, como caso particular.
Los estudios universitarios de Carlos Marx (1 818 1 883) en Berln, donde la filosofa
idealista de Hegel era la moda intelectual, a pesar de que haca seis aos que su
creador haba muerto, sellaron para siempre al fundador del comunismo, pues sin esta
circunstancia se hubiera privado al marxismo de su plataforma histrica explicativa. En
una carta a su padre, fechada el 10 de noviembre de 1 837, un ao despus de arribar
a la Universidad de Berln, dice: Entonces le a Hegel desde el principio hasta el fin, y
tambin a la mayor parte de sus discpulos1 no puede disfrutar de absolutez, porque
sera obligar a las generaciones futuras a renunciar a conquistar la verdad; sera
condenar al mudo a una parlisis intelectual. Esta es la verdadera clave del progreso y
de la evolucin. El relativismo marxista sostiene que el conocimiento humano tiene
una base firme en la realidad objetiva; lo que fue verdad hace dos siglos no puede ser
nunca falso; pero s puede ser completado cuantitativa y cualitativamente. Esto es
relativismo marxista.
La dinmica dialctica marxista tiene su origen en la lucha de clases y en la
revolucin, como consecuencia del sistema capitalista de produccin; hay dos clases
sociales, extremos y polos de la lucha: la clase explotadora o burguesa y la clase
explotada o proletariado.
Toda la evolucin histrica gira en torno a los modos y la organizacin de la
produccin, que determina la cultura y la sociedad de una poca, a pesar de que el
Estado, la religin, etc., influyen tambin puesto que estas otras fuerzas determinantes
son fruto de la produccin. Para nuestro empeo nos interesa resaltar el Estado y la
religin, como efecto y exigencia del sistema capitalista de produccin y como medio
para dominar a la clase explotada.
McFaden, Ch. J. La filosofa del comunismo. Sever Cuesta, Valladolid, 1 949, pgs. 45 63.
MIGUEL H. ALEMAN TICONA
Pgina 2
La aplicacin de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular

importancia para el desarrollo de la educacin en general y de la aplicacin de nuevos
enfoques.
Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compaeros estudiantes y
tomar conciencia de la situacin poltica y social de nuestro pas
Pgina 3
EL MARXISMO COMO TEORIA EDUCATIVA

1.- CARLOS MARX
(Trveris, Prusia, 5
de
mayo de 1818 Londres, 14
un filsofo, historiador, socilogo, economista,
de marzo de1883)
pensador socialista alemn.
fue
Padre
terico del socialismo cientfico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es

considerado una figura histrica clave para entender la sociedad y la poltica. Testigo y
vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las
revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de
aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar
en ella activamente para producir un cambio revolucionario.
La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y
crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas,
cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX.
Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los
que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa
poltica.
El marxismo surgi en los aos 40 del siglo XIX. Las necesidades de un progreso
social que haba puesto al desnudo los vicios radicales del rgimen capitalista, de todo
el sistema de explotacin, el despertar del proletariado a las luchas polticas, los
grandes descubrimientos en las ciencias naturales y el nivel de las investigaciones
histricas y sociales plantearon ante el pensamiento social la tarea de elaborar una
teora nueva, cientfica, que pudiese responder a las cuestiones suscitadas por la vida.
Entenderemos por marxismo a la teora cientfica que expresa los intereses histricos
revolucionarios del proletariado como clase social. Su produccin va a estar
condicionada por la existencia de esta clase cuyos intereses histricos van a pasar por
la supresin de toda forma de explotacin. Ser el punto de vista proletario, an no
fundado cientficamente, de Carlos Marx y Federico Engels el que les permitir
producir esta teora apoyndose, pero a la vez rompiendo con ellos, en los logros de la
economa poltica clsica, la filosofa alemana y el socialismo francs.
Si el liberalismo haba removido las bases del mundo medieval que agoniz durante la
Edad Moderna, el nacimiento del marxismo va a sacudir hasta sus ms profundas
races el pensamiento del siglo XIX. Como dicen Marx y Engels en sus primeras
palabras del Manifiesto Comunista: Un fantasma recorre Europa, el fantasma del
Pgina 4
comunismo. Nada mejor que esa frase para comprender lo que signific el marxismo
en su poca.
La aportacin marxista a la educacin comprende, por un lado, la conformacin de una
nueva teora de la educacin y, por otro, la crtica a la escuela entendida como
instrumento que mantiene y sustenta las diferencias sociales. La educacin se analiza
dentro del contexto ms amplio de la sociedad y de la poltica. Por tanto, las crticas
principales no estn referidas a cuestiones metodolgicas, sino al papel que cumple la
escuela ms all del aula, es decir, al contexto de las relaciones sociales. Las teoras
marxistas surgen en tomo a la concepcin de una educacin politcnica organizada
junto al trabajo productivo para superar la alineacin de los hombres. Para lograr esta
omnilateralidad del ser humano Marx y Engels defienden que la educacin ha de
abarcar tres mbitos: la educacin intelectual, la educacin fsica y la educacin
politcnica, mediante la cual el alumno se instruir en los principios generales del
proceso de produccin y por la que entrar en contacto con los instrumentos de la
industria.
Marx y Engels separan el Estado y el gobierno. De este modo, la enseanza puede
ser estatal sin estar bajo el control del gobierno. Es estatal en tanto debe ser el Estado
el que legisle disposiciones generales como las referentes a la formacin de los
maestros, controle el cumplimiento de estas normativas y distribuya el sostenimiento
de estas escuelas; pero para lo dems puede depender de autoridades locales
representativas de la localidad. En una escuela distanciada tanto del Estado como de
la Iglesia, los contenidos de la enseanza deban tener ciertas caractersticas
generales. Adems de los tres aspectos que estos contenidos deban abarcar, era
necesario impedir que en las escuelas se impartieran disciplinas que condujeran a
interpretaciones partidistas, es decir materias opinables, ya que estas deben
aprenderse en la vida y en la familia.
"He viajado por toda Amrica latina y conozco este continente muy bien, He visto
pobreza, hambre, enfermedades, la imposibilidad de curar a un nio por la falta de
medicamentos y la apata y resignacin causada por el hambre y la continua
opresin."
El 5 de diciembre de 1881 muri su mujer. El 14 de marzo de 1883, Marx se dorma
dulcemente para siempre en su silln a causa de bronquitis y depresin por la muerte
de su mujer. Yace enterrado, junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de
Londres. Varios hijos de Marx murieron en la infancia, en Londres, cuando la familia
atravesaba extraordinarias dificultades econmicas.
Pgina 5
2.- CONCEPTO MARXISTA DE EDUCACIN

Suelen distinguirse dos etapas en la gnesis del pensamiento marxista; la primera
abarca de 1 818 a 1845, y se caracteriza por la progresiva liberacin de las
alienaciones, la segunda, que se extiende desde 1845 a 1883, es la etapa de
madurez, principalmente a partir de 1 857, y se caracteriza por la praxis como fuerza
transformadora de lo real y eje de las formaciones sociales2.
El concepto de educacin depende de la fabricacin, en el que se funden la escuela y
el trabajo, tal y como se evidencia en el prrafo 18 de los Principios del comunismo (1
847). El trabajo es el reino de la necesidad que, como veremos, es el adecuado estilo
del aula, y ms all del trabajo comienza el reino de la libertad. La educacin entre
enseanza y actividad laboral es la idea madre en las instrucciones a los delegados,
en El Kapital y en la Crtica al programa de Ghota. Evitemos interpretaciones
personales y recurramos a las fuentes originales.
Enseanzas para todos los nios, indicadas desde el primer momento que puedan
prescindir de los cuidados maternos, en instituciones nacionales y a expensas de la
nacin. Enseanza y trabajo de fbrica juntos3
Enseanza pblica gratuita a todos los nios. Abolicin del trabajo de los nios en las
fbricas en su forma actual. Unificacin de la enseanza con la produccin material4
Antes de ofrecer rasgos propios de la teora educativa marxista, no es superfluo
advertir que Marx critica la enseanza de su poca por falta de atencin a los
problemas educativos, por la degradacin fsica y moral de los nios, por la
unilateralidad de nios y adolescentes en el trabajo, por las ridculas providencias del
capitalismo a la instruccin de menores, por el clasismo5
Los investigadores sobre teora educativa comunista suelen concluir que los cambios
operados en la poltica comunista educativa a lo largo del siglo XX no han sido tales
que hayan modificado sustancialmente el concepto marxista de educacin.
La educacin es preparar al educando para que dialcticamente se abra a la
naturaleza, el trabajo y la sociedad. La educacin es un progreso alcanzado en la
lucha, progreso que sigue las reglas de tesis, anttesis y sntesis del mtodo hegeliano,
de manera que la amalgama de ideas, energas y fuerzas produzcan la evolucin
positiva. La educacin no puede ser idealista, porque la educacin ha de ser lanzada a
Ortega, F. La Filosofa de la educacin en Marx. Bases para su estudio, en Rev. Esp. De Pedag. 31
(1973), pgs.. 194 196.
3
Principios del Comunismo, en Manacorda, M. A. Marx y la pedagoga moderna, Oikos Tau. Vilasar de
Mar, 1969, pg. 22.
4
Principios del comunismo, en Manacorda, p. Cit., pg. 27.
5
Marx, C. El Capital, EDAF, Madrid, 1 967, vol. I, pgs. 413 419.
Pgina 6
la realidad a travs de la praxis, la educacin es actividad, porque solo por ella pueden
actuar los dinamismos que condicionan o constituyen:
Las ideas nada pueden realizar. Para realizar las ideas se necesitan hombres que
pongan en marcha una fuerza productiva6
La educacin es eminentemente social, ya que una de sus finalidades es capacitar a
los individuos, mediante el aprendizaje de un oficio o profesin, para que se inserten
en la sociedad. Y como la sociedad es revolucionaria, hay que disponerla para la lucha
y la revolucin. La educacin es un medio para materializar a los ciudadanos y para
ayudarles a dar el paso desde una sociedad capitalista a una sociedad comunista,
misin en la cual colaborar el sistema transitorio de la dictadura del proletariado.
La educacin socializada y, por consiguiente Marx, contradice las ideas liberales
individualistas de Montaigne, de Locke y de Rousseau. La exageracin ms crasa de
esta abierta guerra al individualismo es la actividad marxista frente a la familia, a la
que arranco a sus hijos, como utpicamente lo sugiere Platn, en la persuasin de que
la forma ms eficaz de hacerlos ciudadanos, era realizarles en medio de los otros,
aislados de los lazos familiares que separan y marcan demasiado particularmente el
desarrollo de los educandos. De aqu las realizaciones de Makarenko;7 de aqu la
empecinada defensa de que el estado es el nico que tiene derecho a educar. A la
educacin domstica, de cuo lockiano liberal y practicada en Inglaterra hasta la etapa
marxista, ha de sustituir la educacin social y estatal.
las declaraciones burguesas sobre la familia y sobre la educacin, sobre las
relaciones ntimas entre padres e hijos, resultan todava ms nauseabundas, si se
tiene en cuenta que para los proletariados, como consecuencia de la gran industria, ha
sido aniquilado todo ligamen familiar; y que los nios son transformados en simples
artculos de comercio y en instrumentos de trabajo8.
Desde Scrates hasta Herbert la instruccin haba acaparado la atencin y la
preferencia de los tericos de la educacin, en el doble sentido de acumulacin de
conocimientos y de medio para formar moralmente al hombre. Marx se opone a este
intelectualismo con su concepto de praxis, porque de ella extrae el hombre la verdad.
La praxis marxista est formada de tres estratos: la infraestructura, la estructura y la
superestructura, representadas, respectivamente, por las fuerzas productivo-tcnicas,
las relaciones entre produccin y propiedad y las ideologas e instituciones. Como se
ve, la concepcin educativa es consecuencia de sus principios filosficos, por esta
razn la doctrina marxista no es solo una praxis, sino una teora, como cualquier otra,
6
Cita de Marx en Fullat, pg. 65.

Garca Garrido, J. L. Comunismo y educacin, Magisterio Espaol, Madrid, 1 969.
8
Marx, C.; Engels, F. manifiesto del partido comunista.
7
Pgina 7
en cuanto categora epistemolgica. No es cierto que la prctica educativa lo sea todo

en Marx; l no fue un prctico de la educacin, sino un terico.
3.- LOS FINES DE LA EDUCACIN
Los objetivos educacionales estn supeditados a los objetivos sociales, previamente
transformados por la praxis. La educacin marxista busc suprimir la degradacin y la
unilateralidad en la que viva inmerso el hombre capitalista. Son fines de la educacin
la consecucin del hombre nuevo, politizar a todos mediante la ideologa marxista,
preparar al alumno para el trabajo productivo, lograr que desaparezcan las mltiples
alienaciones popr los que el hombre llega a ser extrao a s mismo. Y como metas
ms inmediatas est la desaparicin del analfabetismo que en Rusia ascenda al 755 a
principios del siglo, la formacin tcnica de la clase obrera, la elevacin del nivel
escolar
Establecido que el fin primordial es la consecucin del hombre nuevo, el marxista
ideal, la teora del fundador del comunismo es ms que una interpretacin sociolgica,
en la que el hombre interesa exclusivamente como pieza y engranaje de la
colectividad, que es bastante menos que la comunidad. La educacin tcnica de la
que habl K. Jaspers tiene aplicacin en el totilatirismo marxista,, porque se pierde el
sentido de la comunidad, para suplantarlo por el de la colectividad; el hombre es una
mquina e interesa, en realidad, para ser una pieza en la cosmovisin tcnica.
Herbart, emple en su vocablo muy similar al que es usado en el marxismo, Herbart
insisti en la multilateralidad y Marx nos habl del hombre omnilateralidad del hombre
marxista significa la plenitud y el multifacetismo del individuo, que se alcanzar
mediante una totalidad de aptitudes se obtiene por el trabajo y el desarrollo
tecnolgico. La omnilateralidad del hombre es el otro extremo contrario a la alienacin.
Ya en 1844 Marx us por primera vez el trmino omnilateralidad aplicado al hombre;
El hombre se apropia en forma omnilateral de su ser omnilateral y, por consiguiente,
de hombre total9
La omnilateralidad no slo le viene al hombre de sus aptitudes, sino de la totalidad de
fuerzas productivas, que es consecuencia de la libre asociacin al modo comunista.
Ms an, la omnilateralidad del hombre marxista es fomentada por el capitalismo,
porque, para ser completa, ha de ser tambin omnilateralidad en el consumo.
La omnilateralidad se da nicamente en el reino de la necesidad laboral, no en el del
ocio capitalista. La omnilateralidad es el resultado de un proceso histrico de
autocreacin.
Manuscrito de 1 844, pg. 261.
Pgina 8
El hombre nuevo marxista es un ser ateo, intrascendente y contento con la

autosatisfaccin que le brinda el trabajo; no necesita de Dios, porque se ha realizado
en el trabajo, que humaniza la naturaleza. El hombre se autocrea en el trabajo y no
necesita; por tanto de un ser creador.
El hombre nuevo marxista es un cambiante contra la burguesa, que es la alineadora
de la conciencia humana. El ideal supremo del hombre marxista es el progreso de la
humanidad, progreso que es, a su vez, nica norma de moralidad. La ciudad sin
clases habr surgido, cuando el progreso haya llegado a consumarse; el hombre
marxista privar as la burguesa de la trampa en la que caa el proletariado esclavo,
as fomentar la divisin de clases y su lucha interna.
4.- LA SOMBRA DE MARX EN LA TEORA CXOMUNISTA EDUCATIVA

Los ideales educativos anteriores a la revolucin (1 900 1 917). La teora educativa
marxista domin toda la segunda mitad del siglo XIX, siendo sustituida por la escuela
marxista leninista, que verific la pedagoga comunista en la primera dcada del
siglo XX. ,lo que priv en la Rusia prerrevolucionaria fue la llamada educacin libre y
la pedagoga experimental. Ambas hicieron bandera comn contra la educacin de la
poca zarista. La primera, la educacin libre, renov las ideas rusonianas acerca del
desarrollo espontneo del individuo y del libre ejercicio de sus capacidades. Era una
teora en contradiccin con la marxista, porque Rousseau represent la pedagoga
individualista del siglo XVIII; sol concordaban en la importancia dada al trabajo. La
educacin libre hizo sus adeptos entre los intelectuales de Mosc, donde iba mirando
poco a poco el principio de autoridad en el aula, como lo hiciera el pedagogo francs
en quien se inspir. Es ms discutible que Len Tolstoi simpatizar con este
movimiento, por ms que en ningn momento sea seguidor de las doctrinas de Engels
y Marx.
La revolucin educativa (1 917 1 929). En el II Programa del partido Comunista Ruso
publicado en marzo de 1 919, se dedicaba especial atencin a la educacin, sobre la
que se fijaba una serie de principios:
El partido comunista ruso, en lo que se refiere a la educacin, considera su cometido
llevar a trmino la obra comenzada despus de la revolucin de octubre de 1 917, la
cual consiste en transformar la escuela, de un instrumento para conseguir la
regeneracin comunista de la sociedad.
Los hechos ms importantes en el campo pedaggico fueron: la implantacin de la
coeducacin en 1 918, la erradicacin del sentimiento religioso en la enseanza; la
masificacin y la autonoma universitaria; la supresin de los ttulos acadmicos, lo
que trajo como consecuencia el advenimiento de profesores universitarios sin estudios
Pgina 9
superiores; la eliminacin de facultades de historia, filosofa y derecho, como

incompatibles con la concepcin marxista de la enseanza; la creacin de las
facultades obreras, para preparar el ingreso en la Universidad a los obreros carentes
de cultura necesaria
El Stalinismo (1 929 1 953). Desde 1 929 Stalin se convirti en dictador nico en la
URSS, tras haberse desembarazado de Trotsky en ese mismo ao. El Ministerio de
Educacin fue puesto en manos militares y se elabor un Plan quinquinial cultural, en
el que se fijaban el nmero y tipo de mano obrera especializada que iba a necesitar el
pas. Se militariz la universidad; se crearon muchos institutos tcnicos superiores; se
ampar el trabajo en la escuela; se politiz la estructura educativa; y se puso en vigor,
en 1 934, la enseanza media nica. Se super cierta anarqua existente en la etapa
anterior, con la vuelta a la disciplina rgida, al maestro como autoridad suprema
escolar
Jruchov (1953 - 1964). El stalinismo, como fusin del marxismo leninismo, no muri
al desaparecer, Stalin, sino en 1 956, fecha en la que se celebr el XX Congreso del
Partido Comunista de la Unin Sovitica, en el cual Jruchov calific de criminal y
enemigo
del
progreso
comunista
al
propio
Stalin.
Entonces
comenz
la
descentralizacin. En la ley escolar de 1 958 se insisti en la instruccin trabajo

como eje de la escuela, haciendo un viraje hacia la vinculacin entre escuela y vida; se
respetaban las diferentes lenguas de la Unin; la escuela haba de insistir en la
creacin del hombre nuevo.
En 1 961 se public un Proyecto de reforma del PCUS y en l se insista en que el
partido deba cooperar a la educacin del hombre nuevo de cuatro maneras:
fomentando la educacin de la conciencia comunista, amparando la instruccin
pblica, apoyando el desarrollo cientfico y estructurando la actividad cultural, la
tcnica y artstica. De estos cuatro puntos, el que ms esfuerzo concentr fue el de la
formacin de la conciencia comunista. El XXI Congreso del Partido Comunista,
celebrado en octubre de 1 961, revis la estructura y los principios pedaggicos, de la
mano de Jruchov, que inclua entre los cuatro puntos bsicos de la orden del da la
educacin comunista de los trabajadores.
Despus de la cada de Jruchov ( 1 964). En la revisin crtica de la obra de Jruchov
se consideran exageradas y poco oportunas gran parte de las medidas tomadas por l
en materia de educacin. Por otro lado, la poltica educativa inici rumbo de mayor
realismo, lo que hizo se tomasen decisiones importantes, tales como la creacin de un
Ministerio de Educacin para toda la URSS.
La poltica educativa es centralista, porque las directrices educativas para todo el pas
emanan del Comit Central del Partido Comunista; la escuela contina siendo laica y,
Pgina 10
en el fondo, antirreligiosa; el trabajo en la escuela politcnica sigue siendo el eje

vertebral del sistema; la gratuidad de la enseanza fundamental se extiende a diez
cursos nuevos.
5.- PRINCIPIOS EDUCATIVOS
La doctrina marxista no contiene en sus escritos ninguno especialmente dedicado a
la educacin o a la enseanza. Sin embargo, a travs de las obras de K. Marx (1818
1883) y Engels (1820 1895), se hallan dispersos suficientes materiales y
referencias como para elaborar una concepcin marxista de la educacin.
El trabajo productivo (prctico) en la escuela. Aunar trabajo intelectual y manual,
estudio y trabajo productivo, ciencia y fbrica
La formacin politcnica es una exigencia contra la divisin del trabajo y, por tanto,
contra la diferencia de clases sociales, a favor de una gestin comunista de la
produccin.
La educacin politcnica transcurre por tres vas :
La tecnolgica (terico-prctica), cuyo objetivo es preparar al individuo para
satisfacer las necesidades industriales de la sociedad.
La cientfico-natural, que se ocupa del conocimiento de la naturaleza, el mundo, su
evolucin y su historia.
La prctica o de aplicacin, referida al manejo y utilizacin de los instrumentos de
produccin.
La omnilateralidad como formacin integral del hombre comunista cabeza,
manos, corazn en virtud de los valores humanos varios y diversos, que el
trabajo mismo origina el hombre omnilateral es el individuo totalmente desarrollado,
para el que las distintas funciones sociales constituyen modos alternativos de
actividad (Marx: El Capital)
La enseanza del socialismo cientfico en base a la ideologa que la inspira,
pretende ser en la escuela ocasin continua de formacin de hombres comunistas
para una sociedad comunista: sociedad sin clases, comunin de bienes, igualdad y
libertad, colectivismo
Escuela universal, gratuita, nica y obligatoria. La escuela nica o unificada se
refiere a la unificacin de clases sociales y a la unificacin formativa que toda
escuela debe impartir.
6.- LA ESCUELA CAPITALISTA AL SERVICIO DE LA REPRODUCCIN SOCIAL
Desde la perspectiva marxista, la reproduccin de la fuerza del trabajo y la diversidad
de sus cualificaciones es una de las bases del capitalismo. El capitalismo crea
Pgina 11
instituciones al margen de la produccin, una de las ms importantes es la escuela

que ensea las habilidades necesarias a la produccin y forma ideolgicamente a los
miembros segn el puesto que estn llamados a ocupar en las formaciones sociales.
La esencia del Estado es el poder de dominacin poltica y econmica de las clases
poseedoras sobre las posedas. La funcin es perpetuar la explotacin. La funcin de
reproduccin del aparato escolar pone en manos de la burguesa un instrumento de
lucha y dominacin sobre las clases trabajadoras.
Se entiende que las acciones pedaggicas impuestas corresponden a los intereses de
las clases dominantes que seleccionan los contenidos que mejor sirven a sus
intereses.
Los autores se refieren a la accin pedaggica primaria y al trabajo pedaggico
primario para indicar el aprendizaje que se da en la familia. Los alumnos que llegan a
la escuela despus de haber recibido la accin y el trabajo primario en una familia
acomodada estn en ventaja. En la prctica, el trabajo secundario a realizar ser
mucho mayor cuando el trabajo primario ha sido escaso y las posibilidades de xito
muchas menos que los que han tenido el privilegio de recibir las atenciones familiares.
Existen dos redes de escolarizacin, una llamada a producir trabajadores
intelectuales la otra a formar trabajadores manuales. A travs de la escuela las
clases dirigentes perpetan la situacin social.
La nica solucin es acabar con la escuela capitalista y con todo su sistema de
funciones al servicio de la reproduccin.
7.- LA EDUCACION EN EL PERU, DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA

Para el marxismo la educacin es la actividad en la cual transmitimos el legado de
generacin en generacin y ha estado y est ligado al desarrollo de la sociedad y de
su base productiva, podemos citar como ejemplo A los agricultores del antiguo Per
que enseaban a los jvenes las tcnica de cultivo de cosecha etc. que estos ltimos
mejoraban y por ende potenciaban la labor de produccin, Esta educacin ligada
directamente a la produccin pas a ser una educacin ms sofisticada por lo mismo
que los conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un
trato particular es as que la educacin se institucionaliza y aparecen las escuelas, los
colegios, los centros del saber etc.
En la actualidad la educacin que se da en nuestro pas es una expresin (por que
forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro pas, la educacin hoy
est a espaldas de la realidad de nuestro pueblo, es de tiza y pizarra se da muchas
veces en condiciones pauprrimas no desarrolla integralmente al estudiante y lo que
es peor no ayuda al proceso productivo de la sociedad peruana, porque justamente la
Pgina 12
educacin es deficiente y no eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo

presupuesto para educacin, olvido a las zonas rurales, bajo sueldos de profesores y
trabajadores de la educacin etc,).
Mariategui el Marxista latinoamericano deca: "Es imposible democratizar la educacin
sino se democratiza la economa y por ende la superestructura que la sustenta" estas
sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que est sustentado en una
base social que no refleje los intereses del pueblo terminar por ser ms bien un azote
para l. La satisfaccin de las amplias masas, pasa por una solucin poltica al
problema social econmico y en nuestro caso al sector educativo.
La educacin es (segn Jorge Falcn) una particularidad del entorno social, la
educacin la cultura etc. son los componentes de la sociedad, por ende dependientes
del estado, la educacin no es independientes de las caractersticas de la sociedad.
La educacin en la actualidad y segn la visin marxista, no est ligado a las
necesidades del pueblo, es coercitiva, hay abandono (entrega de colegios al sector
privado), no estimula a los profesores agentes del cambio (no suben los sueldos
considerablemente desde mucho tiempo atrs), y por la nueva situacin econmica,
apertura de los mercados ha terminado por generar un mecanismo selectivo en la
educacin en la cual unos pocos tendrn acceso a ella, esto polticamente y segn el
marxismo se conoce como elitizacin de la enseanza, as entonces y tomando los
clichs del actual gobierno, tendramos que decir que el problema no es en dar
educacin de calidad, el problema es, a cuantos vamos a brindar educacin, este es
punto central de discusin que tendra un marxista y un experto educativo.
El marxismo es la el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que ayudan a la
interpretacin del mundo y sobre todo a la transformacin, El mismo Carlos Marx
deca: "Los filsofos se han preocupado en interpretar el mundo y de lo que se trata es
de transformarlos" Esto es el marxismo ms que una teora compacta y exacta es,
como
dijera
Lenin
una
Gua
para
la
accin.
En el campo educativo, el marxismo ayuda a entender que el problema de la

educacin, es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan el
poder, ayuda a entender que la educacin es masiva, porque solo la educacin masiva
asegura el desarrollo de una nacin como pas independiente y autnomo.
CONCLUSIN:
El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad, el pensamiento y

la naturaleza sino y principalmente la transforma.
El Marxismo es una gua para la accin.
Pgina 13
Sus fuentes son: el socialismo francs la economa poltica inglesa y la filosofa

alemana.
La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses
hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte
del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.
En la educacin el marxismo solo la entiende si esta est ligada a la

produccin; y en todo caso la educacin se democratiza si es que se
democratiza su economa y la estructura que la sustenta
Pgina 14
BIBLIOGRAFA
SchuIz, Guillermo (17971860). Publicista alemn, demcrata radical;

perseguido por la reaccin, hubo de establecerse en Zurich como profesor.
SchulzeDelitzsch, H. (18081883). Poltico y cooperativista alemn contra

cuyas teoras polemiz Lassalle en una obra publicada en 1864.
Fermoso, Paciano (2009).- teora de la educacin. Editorial Trillas. Mexico
WEBGARFA
www.geocities.com/CapitolHill/Senate/3035/lenKM.txt
http://www.sigloxxi.org/david.htm
www.geocities.com/SunsetStrip/Studio/2982/socialismo.html
http://members.tripod.com/hnreference/diccionario/marxismolennismo.html
http://ekeko.rcp.net.pe/IAL/vm/bec/extext/cents02.htm
Pgina 15

El Marxismo Como Teoria Educativa

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Marxismo Como Teoria Educativa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

INDICE

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA - UNAP

MIGUEL H. ALEMAN TICONA

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA - UNAP

La aplicacin de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular

MIGUEL H. ALEMAN TICONA

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA - UNAP