UFPB Universidade Federal da Paraba

PPGCR Programa de Ps-Graduao em Cincias das Religies

Disciplina: Cristos-Novos & Hereges, Sodomitas & Feiticeiras: uma historiografia
da Intolerncia Religiosa.
Professor: Dr. Carlos Andr Macdo Cavalcanti
Aluno: Manoel Pedro Ferreira Neto
Seminrio: A Inquisio Portuguesa e a Sociedade Colonial
SIQUEIRA, Sonia Aparecida de. A Inquisio Portuguesa e a sociedade colonial. So Paulo,
Ed. tica, 1978.
No prefcio, a autora caracteriza a principal necessidade da qual adveio a ideia do livro,
e destaca que estava sendo analisada a documentao sobre a ao do Santo Ofcio no Brasil,
mas ao analisar este material foi verificado que os papis guardam dentro da rigidez de
formulrios jurdicos, fragmentos que apontam os hbitos cotidianos, revelando conexes
sociais, polticas e econmicas da poca.
Inicia a introduo apresentando a contextualizao da presena dos portugueses em
terras brasileiras, de Santa Cruz, como o coroamento da expanso portuguesa: relacionavam-se
as reas afro-asiticas e o ocidente americano. A autora afirma que o que deu incio obra
colonial foi a necessidade de preservao da nova terra que era mui conveniente e necessria
navegao da ndia. Destaca o termo transfuso de cultura, no que diz respeito aos valores
trazidos para o Brasil, pelos europeus.
A autora conclui a introduo apresentando questionamentos como por exemplo em
relao s formas de vida e concepo do mundo, se o Brasil perfilhou-as de acordo com a
Metrpole, e at onde se deu esse processo. Como tambm questionamento sobre at que ponto
foi conservada intacta a espiritualidade da cultura portuguesa no Brasil, num ponto onde se
destaca o pensamento sobre um possvel ajuste realidade da nova terra. Questiona tambm se a
colnia teria exigido tratamento institucional diverso e imposto uma dinmica de criao.
Destaca que o meio da colnia diferencia-se de sobremaneira da metrpole.
Conclui ainda afirmando que um estudo sobre o Santo Oficio, enquanto uma das
instituies mais significativas da mentalidade ibrica da poca e a sua atuao pode servir de
amostragem do comportamento europeu (p. 14). Termos como sentimento religioso em trnsito
e sua manuteno ou adaptao. Relaciona questes acerca da histria da inquisio e histria
das conscincias, e finda seu texto afirmando que o binmio Metrpole-Colnia apresenta a
necessidade da verificao da originalidade de um em relao ao outro, ou seu decalque (p.14).
PRIMEIRA PARTE
A Situao das Conscincias na Sociedade Colonial
A autora apresenta neste primeiro momento que no Brasil ancoravam crenas e ideias,
num complexo conjunto de veculos da prpria vida portuguesa. Cita inclusive que foi
transplantado ideias do mundo branco, no raro exclusivista e intolerante. Comenta acerca de
uma escala de valores que procurava reafirmar-se constantemente e inicia uma conceptualizao
do colono enquanto agente de cultura. Caracteriza tambm o homem do sculo XVI como

produto de uma sociedade crist militante, como tambm a presena de uma conscincia
dualstica:
Ideias elaboradas pela Teologia, reestruturadas pela Escolstica
restaurada, que substantivavam o pensamento cristo do tempo.
Pensamento que avivava a conscincia dualstica dos planos natural e
sobrenatural do homem, hspede provisrio do mundo, tangido a
preparar seu fim eterno (p.20).
So tecidos inmeros comentrios sobre as caractersticas dos homens que vieram para
a colnia de ento, valendo destaque a grande maioria de homens comuns, excepcionalmente os
de alta sociedade, e tambm havia os obrigados, que deveriam sair do reino para cumprir
penitencias ou determinaes jurdicas. Contudo, partilhavam todos da mesma cosmoviso e
trouxeram para o Brasil o cristianismo na bagagem. O objetivo religioso estava paralelo
preocupao de ganho.
A autora encerra a primeira parte do livro apurando este conceito: de caracterizao dos
sentimentos que rodeavam os colonizadores, bem como da energia da nova terra, descobertas,
temores, liberdades e represses trazidas e fundadas no Brasil pelos colonizadores.

SEGUNDA PARTE
A Inquisio na Colnia
Neste segundo momento do livro, a autora contextualiza e apresenta em
detalhes a Inquisio Portuguesa, suas sedes, organizao administrativa e atuao na sociedade
colonial. A Inquisio caracterizava-se pela hierarquia e harmonizao com os princpios da
mentalidade portuguesa do tempo em que fora criado, e com a tradio da Igreja (SIQUEIRA,
1978). Na hierarquia:

Cpula diretora: Inquisidor-Geral;

Conselho organismo assessor;

rgos subalternos os Tribunais.

Autoridade mxima: O Papa ou o Nncio (seu preposto);

O Rei: Autoridade interposta entre a Santa S e o Tribunal.

A autora destaca que na prtica muitas vezes o prncipe intervia e ultrapassava

do poder que lhe fora concedido.

No decorrer do texto so apresentados detalhes acerca do contexto poltico que alava

os indivduos aos cargos nos Tribunais do Santo Ofcio, dando destaque ao Tribunal de Lisboa.
So descritos tambm os procedimentos de visitao, os agentes no Brasil, com destaque aos
primeiros Bispos no pas. Apresenta nos anexos um grande registro de sentenas proferidas e
discorre acerca dos procedimentos adotados pela Santa Inquisio no Brasil.