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Cuadernos Electrnicos
de Filosofa del Derecho

| ARTCULO

Las claves interpretativas del libre desarrollo de la personalidad


Interpretative keys of the free development of personality


Emilia M. Santana Ramos
Departamento de Filosofa del Derecho.
Universidad de las Palmas de Gran Canaria

Fecha de recepcin: 25/01/2014 | De aceptacin: 04/06/2014 | De publicacin: 24/06/2014



RESUMEN.
La frmula del libre desarrollo de la personalidad se encuentra habitualmente incorporada en los textos
constitucionales y en las Declaraciones de derechos. Surge la necesidad de conjugar su reconocimiento jurdico con
el del pleno desarrollo de la personalidad, comnmente considerado como objetivo de la educacin. Una
interpretacin sistemtica obliga a considerar a ambas expresiones como sinnimas. El libre desarrollo de la
personalidad representa la consagracin jurdica del principio de autonoma individual. Como tal, impone el
establecimiento de unas polticas pblicas orientadas a la eliminacin de los condicionamientos econmicos y
sociales y a la reduccin en lo posible de los condicionamientos culturales.
PALABRAS CLAVE.
Educacin, Autonoma, Constitucin, Libertad, Paternalismo
ABSTRACT.
The free development of individual personality is habitually incorporated in both constitutional texts and bills of
rights. There arises the need to bring together its juridical recognition with that of the full development of
personality, commonly regarded as an educational goal. Its systematic interpretation compels us to reckon both
expressions to be synonymous. The free development of the personality represents the juridical enshrining of the
principal of individual autonomy. As such it imposes the establishment of public policies aimed at the elimination of
economic and social conditionings and the reduction as much as possible of cultural constraints.
KEY WORDS.
Education, Self-government, Constitution, Freedom, Paternalism.

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ndice: I. Planteamiento. II. Distincin entre el libre
desarrollo de la personalidad y el pleno derecho de la
personalidad. III. El libre desarrollo de la personalidad
como

consagracin

del

principio

de

autonoma

individual. IV. Referencias bibliogrficas.

Aunque la Declaracin Universal de los Derechos


Humanos

no

constituye

derecho

positivo

directamente aplicable, ejerce un papel simblico


muy relevante inspirando la legislacin de los
distintos Estados democrticos, configurndose

I. Planteamiento.
El libre desarrollo de la personalidad no es un
mero ideal social jurdicamente irrelevante.
Constituye una frmula jurdica reconocida
habitualmente a nivel constitucional que como tal,
irradia el conjunto del ordenamiento jurdico,
proyectando su accin sobre las diferentes ramas
del derecho.

adems como un criterio de interpretacin muy


significativo a la hora de comprender el sentido
exacto que habra de atribuirse a las declaraciones
de

derechos

contenidas

en

los

textos

constitucionales. Los derechos constitucionales


son as habitualmente entendidos en la clave que
proporciona el enunciado de la Declaracin
Universal. En este sentido, la mencin al libre y al
pleno desarrollo de la personalidad que contiene

La Declaracin Universal de Derechos Humanos

la Declaracin Universal de Derechos Humanos

utiliza simultneamente la frmula del libre y del

entendemos que es especialmente apropiada como

pleno desarrollo de la personalidad como

instrumento

podemos observar por un lado en el artculo 26.2,

significado de la frmula jurdica del libre

cuando indica que la educacin tendr por objeto

desarrollo de la personalidad.

el pleno desarrollo de la personalidad humana y el


fortalecimiento del respeto a los derechos
humanos y a las libertades fundamentales, y por
otro lado en el artculo 29.1, al expresar que toda
persona tiene deberes respecto a la comunidad,
puesto que slo en ella puede desarrollar libre y
plenamente su personalidad.

idneo

para

la

captacin

del

La Ley Fundamental de la Repblica Federal


Alemana de 1949 es comnmente entendida como
una expresin fidedigna del libre desarrollo de la
personalidad dentro del contexto de la dignidad
humana como presupuesto bsico. Su artculo 2.1
seala que todos tienen derecho al libre
desarrollo de su personalidad, siempre que con
ello no vulneren los derechos de otro, ni atenten al

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privada y familiar y a la proteccin legal contra

orden constitucional o a la ley moral. Aunque

cualesquiera formas de discriminacin. 2. La ley

esta formulacin del libre desarrollo de la

establecer

personalidad resulta en principio independiente de

utilizacin abusiva, o contraria a la dignidad

la idea de la dignidad humana, sin embargo, la

humana, de informaciones relativas a las personas

conexin entre ambas frmulas jurdicas salta a la

y a las familias. 3. La ley garantizar la dignidad

vista, puesto que el artculo 1.1 de ese mismo

personal y la identidad gentica del ser humano,

texto constitucional seala que La dignidad del

especialmente en la creacin, desarrollo y

hombre es intangible. Respetarla y protegerla es

utilizacin

obligacin de todo poder pblico.

experimentacin cientfica. La referencia a la

La Constitucin de la Repblica italiana de 1947


alude al pleno desarrollo de la personalidad en el
segundo prrafo del artculo 3, cuando expresa
que es misin de la Repblica remover los
obstculos de orden econmico y social que,
limitando de hecho la libertad y la igualdad de los
ciudadanos, impiden el pleno desarrollo de la
personalidad humana y la efectiva participacin
de todos los trabajadores en la organizacin
poltica y social del pas. Esta declaracin
constitucional es significativa por lo que tiene de

garantas

de

Constitucin

la

efectivas

contra

tecnologa

portuguesa,

cobra

y
un

en

la

la

sentido

particularmente significativo con la conexin que


parece establecer en los nmeros 1 y 3 de su
artculo 26, entre los principios o valores que
representan la dignidad personal y el desarrollo de
la personalidad. Pero tambin, sobre todo, porque
se alude al desarrollo de la personalidad sin
mayores calificativos, lo que hara pensar en una
frmula nica de desarrollo de la personalidad,
perdiendo sentido entonces la caracterizacin del
mismo como desarrollo libre o pleno.

implicacin de la funcin promocional del

En

derecho con miras a la realizacin del pleno

encontramos ya algunas claves interpretativas del

desarrollo de la personalidad.

significado de la mencin constitucional espaola

La Constitucin de Portugal de 1976 en su


artculo 26 seala que: 1. Se reconoce a todos el
derecho a la identidad personal, al desarrollo de la
personalidad, a la capacidad civil, a la ciudadana,
al buen nombre y reputacin, a la imagen, a la
palabra, a la reserva de la intimidad de la vida

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los

textos

constitucionales

referidos

al libre desarrollo de la personalidad. As la


conexin entre las ideas de dignidad humana,
libre desarrollo de la personalidad y derechos
humanos que se deduce con claridad del texto de
la Constitucin alemana. Surge tambin, al hilo
del articulado de la Constitucin alemana, la
cuestin de la posible caracterizacin del libre
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de la Constitucin espaola, no puede ser

desarrollo de la personalidad como un derecho

considerado como un derecho fundamental

directamente exigible o no, lo que parece excluir

abierto y susceptible de ser utilizado a modo de

el tenor literal de la Constitucin espaola. Ello

cajn

no implica que en relacin al ordenamiento

constitucional a ciertos comportamientos sociales

jurdico espaol no se pueda hablar tambin de un

basados en el libre albedro individual o grupal3.

derecho subjetivo al libre desarrollo de la


personalidad, si bien sera un derecho con una
limitada proteccin jurdica, por lo menos con una
proteccin jurdica ms reducida que la que tienen
otros

derechos

reconocidos

como

derechos

fundamentales por el texto constitucional espaol,


y ello con independencia de la proyeccin que ese
principio general de libertad pudiera tener en la
identificacin

de

otros

concretos

derechos

constitucionales1. Es no obstante, una teora que


tampoco es aceptada de manera pacfica por la
doctrina jurdica. No faltan en efecto quienes
destacan su papel prioritariamente principial2,
entendiendo que el postulado del libre desarrollo
de la personalidad que consagra el artculo 10.1

Habra

de

sastre

que

para

entender

dotar

que

de

cobertura

desarrollar

la

personalidad es desarrollar las condiciones de ser


humano, las notas que definen precisamente su
condicin. De esta manera, existira una ntima
conexin entre las ideas que representan los
conceptos constitucionales de dignidad personal,
de derechos humanos y de libre desarrollo de la
personalidad4. La dignidad personal es una
cualidad inherente a la naturaleza del ser humano
y por tanto, no admite en principio ningn tipo de
variabilidad, ni por propios ni por extraos. Esto
implica que tampoco se puede renunciar a ella. Se
podr si acaso renunciar a su ejercicio en
determinados casos, pero no a la titularidad que,
como tal, corresponde a todos los individuos. Esta
misma cualidad se traduce en el libre desarrollo

DAZ REVORIO, F.J.; Valores superiores e


interpretacin constitucional, Centro de Estudios Polticos
y Constitucionales, Madrid, 1997, 518-528 pp. Excluye la
consideracin del libre desarrollo de la personalidad como
derecho fundamental, sosteniendo que sin embargo se trata
de un derecho subjetivo del ordenamiento jurdico espaol,
ROBLES MORCHN, G.; El libre desarrollo de la
personalidad (artculo 10.1 de la C.E), en AA.VV., El libre
desarrollo de la personalidad. Artculo 10 de la
Constitucin, Luis Garca San Miguel (coordinador), Alcal
de Henares, Universidad de Alcal de Henares, 1995, p. 51.

ESPINAR VICENTE, J.; Consideraciones en torno al libre


desarrollo de la personalidad desde un planteamiento
social, en AA.VV., El libre desarrollo de la personalidad.
Artculo 10 de la Constitucin, cit., p. 71.

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Ibdem, p. 72.

La conexin entre el principio de la dignidad humana del


artculo 10.1 de la Constitucin espaola y el libre
desarrollo de la personalidad ha sido destacada
expresivamente por LATORRE, A.; El desarrollo de la
personalidad en la jurisprudencia del Tribunal
Constitucional, en AA.VV., El libre desarrollo de la
personalidad. Artculo 10 de la Constitucin, cit., p. 81,
sealando que aqul est ntimamente ligado al derecho del
libre desarrollo de la personalidad, del que es no slo
fundamento sino obligada consecuencia.
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ste debe indiscutiblemente conciliar para poder

de la personalidad, lo que significa que el sujeto

vivir armnicamente con los dems miembros de

tiene capacidad para decidir por s mismo sin

la comunidad social en la que se integra. El libre

interferencias ajenas en todas aquellas cuestiones

desarrollo de la personalidad se presenta as

que afectan directamente a lo que constituye su

canalizado en su aplicacin por la necesidad de

esfera de intereses.

respetar

Representa, a juicio de Gregorio Robles,5 un

reconocimiento a los dems de la titularidad de

concepto esttico que se asimilara al de ser

ese mismo derecho al libre desarrollo de la

humano, mientras que la personalidad sera un

personalidad. La misma representacin del orden

concepto dinmico, ya que cada ser humano tiene

jurdico invoca la idea de una limitacin de la

libertad para concretarla e incrementarla a lo largo

libertad, en la medida en que todos los individuos

de su existencia. Por tanto, hablamos de una

quedan sujetos a unas normas vinculantes a las

libertad de accin o no accin, cuyos lmites son

que todos los sujetos debern ajustar su

la libertad de los dems y el contenido normativo

comportamiento. Pero es una limitacin que se

del ordenamiento jurdico existente. Es decir, la

justifica precisamente en eso, en la necesidad de

declaracin constitucional del libre desarrollo de

salvaguardar hasta donde sea posible la libertad

la personalidad significa que el individuo, por ley,

de los dems.

tendr libertad de accin, o lo que es lo mismo, no

Es lo que Benjamn Nathan Cardozo llama la

tendr ningn impedimento para ejercer ese

paradoja subyacente de la libertad, que expresa

derecho desde un punto de vista jurdico. Lo que

con estas palabras: Libertad en su sentido ms

no significa que disponga de una total libertad de

literal es la negacin del derecho, para el derecho

accin en sentido literal, ya que el mismo Estado

es restriccin y la ausencia de restriccin es la

le impone unos lmites que deber observar para

anarqua. De otro lado, la anarqua al destruir la

vivir en sociedad, no slo de cara a los dems,

restriccin dejara a la libertad a la exclusiva

sino tambin en cierta manera, hacia s mismo.

posesin del fuerte o del carente de escrpulos6.

las

exigencias

que

impone

el

Desde un punto de vista social, el concepto del


libre desarrollo de la personalidad hace referencia
a unas metas concretas del individuo, pero que

5

ROBLES MORCHN, G.; El libre desarrollo de la


personalidad (artculo 10.1 de la Constitucin espaola),
cit., pp. 45-48.

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CARDOZO, B. N.; The Paradoxes of Legal Science, New


York, Columbia University Press, 1928, p. 94.
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voluntad individual. Por el contrario, el libre

II. Distincin entre el libre desarrollo de la

desarrollo de la personalidad se antepondra a

personalidad y el pleno derecho de la

cualquier otra consideracin que no se sustente

personalidad.

sobre la idea de la voluntad soberana del

El anlisis de la positivacin jurdica del libre


desarrollo de la personalidad nos ha permitido
comprobar cmo, en ocasiones, los textos
constitucionales no aluden directamente al libre
desarrollo de la personalidad sino al pleno
desarrollo de la personalidad. Se plantea, en este
sentido, la necesidad de deslindar el significado
de cada una de las nociones.
La

referencia

al

pleno

desarrollo

de

la

personalidad tomara en consideracin un modelo


ideal de persona que se supone que slo se puede
alcanzar con el desarrollo completo de las
potencialidades inherentes al individuo. Ese ideal
de persona vendra de este modo prefigurado. Es,
en principio, un modelo ideal por completo ajeno
a la voluntad del individuo.

individuo. Es el individuo, y nadie ms que l,


quien decide cul es el objetivo al que hay que
enfocar su desarrollo personal. No hay fines
previos que determinen ni condicionen de ningn
modo el ejercicio de su voluntad. El ejercicio de
su voluntad como ser individual constituye en s
mismo el fin supremo, sin que deba interferir en
ello la desigualdad social ni el contexto social.
Cabe, no obstante, pensar que ese modelo ideal de
persona que refleja la idea de plenitud de
desarrollo personal venga precisamente dado por
la idea del hombre libre, protagonista directo de
su rumbo vital y de las decisiones relevantes que
enmarcan su existencia. La plenitud del desarrollo
personal remitira en este sentido al ejercicio de la
libertad individual. No habra que buscar ms all
de lo que representa la idea misma de la libertad

El libre desarrollo de la personalidad reflejara

porque la plenitud personal se expresara en el

por el contrario la opcin por un modelo de vida

mismo ejercicio de la libertad. Plenitud del

que an est por definir, el modelo que el hombre

desarrollo personal y libre desarrollo de la

decide darse a s mismo en el uso de su libertad

personalidad seran expresiones sinnimas.

individual sin que ninguna otra persona ni


autoridad estatal pueda influir sobre la formacin
ni sobre el ejercicio de su voluntad.

Se presenta, desde luego, a este planteamiento


reductor de la idea del pleno desarrollo de la
personalidad una crtica elemental. Y es el hecho

La plenitud del desarrollo de la personalidad

de que las legislaciones, en particular los textos

apuntara as a la consecucin de un objetivo final

constitucionales,

al que resultara subordinado el ejercicio de la

diferenciadas. Es lgico pensar que si, en

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utilizan

las

expresiones

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personalidad. La opcin del legislador por el

ocasiones, se habla del libre desarrollo de la

pleno desarrollo de la personalidad deja en

personalidad y en otras, del pleno desarrollo de la

principio indeterminado el contenido del modelo

personalidad, es porque conscientemente se les

en cuestin, e incluso el modo de alcanzar la

quiere

determinacin de ese contenido.

atribuir

significado
contrario
legislativa

las

diferente.
a
el

dos

expresiones

Parece

cualquier

principio

que

utilicen

se

un

absolutamente
de

tcnica

expresiones

diferentes para designar con ellas un mismo


contenido. Lo ideal sera asumir una cierta
identidad entre la expresin lingstica y su
contenido de significado que permita diferenciar a
esa expresin lingstica de las dems expresiones
contenidas en el texto constitucional.
Sin embargo, aun contando con lo que tiene de
razonable esta objecin, entendemos que cuando
los textos constitucionales hablan de pleno
desarrollo de la personalidad, en realidad, estn
asumiendo la idea de plenitud referida al modelo
ideal de hombre libre. Es decir, estn tomando
como sinnimas las expresiones constitucionales
pleno desarrollo de la personalidad y libre
desarrollo de la personalidad7.

Sabemos que hay que potenciar al mximo el


desarrollo del individuo, pero no conocemos el
resultado final al que conducir ese desarrollo de
sus potencialidades. Requiere ese conocimiento la
presencia de alguien ajeno al propio individuo
para definir el contenido concreto del modelo
ideal de persona que refiere la nocin de plenitud
de desarrollo de la personalidad. Alguien que en
principio resulta igualmente indefinido.
En este sentido, la referencia al pleno desarrollo
de la personalidad apunta a un modelo ideal de
contenido inevitablemente indeterminado, porque
ni siquiera disponemos de los instrumentos que
permitan concretar cul es exactamente ese
contenido que se postula. Por el contrario, la
nocin del libre desarrollo de la personalidad
incorpora en s misma el instrumento de
definicin del contenido ideal de la personalidad.

No parece, en efecto, que puedan presentarse

Es el contenido que el individuo decide darse a s

simultneamente dos modelos de desarrollo

mismo. El desarrollo personal del individuo no es

personal que pudieran en principio resultar

otra cosa que el ejercicio libre, sin ningn tipo de

incompatibles, de una parte el libre desarrollo de

interferencia ni estatal, ni de interferencia por

la personalidad y de otra, el pleno desarrollo de la

parte de ningn otro individuo, de su voluntad.

Esta tesis no podra desde luego ser aceptada por

ARA PINILLA, I.; La difuminacin institucional del


objetivo del derecho a la educacin, Madrid, Dikynson,
2013, pp. 13 y ss.

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quienes sostienen una interpretacin del postulado

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realizar plenamente el ideal de persona y no

del libre desarrollo de la personalidad como un

meramente el de individuo10, sostiene que la

concepto jurdico orientado a la realizacin de

libertad slo puede utilizarse para desarrollar

fines que le vienen predeterminados al acto de la

unos tipos de personalidad muy concretos:

voluntad del sujeto. Este planteamiento es

aquellos que se correspondan con los modelos

defendido por Gregorio Robles cuando expresa

aceptados por el sistema jurdico de la nacin, tal

que la libertad constituye la esencia de la

y como aparecen pergeados en su diseo

personalidad moral, no pudindose construir sta

constitucional11.

sino desde la libre eleccin; pero al ser el


concepto de personalidad un concepto moral, la
libertad que es su punto de partida, no podr tener
cualquier contenido sino slo aqullos que
efectivamente conduzcan al desarrollo de la
personalidad moral que el ser humano, como libre
sujeto agente, se propone8, lo que le lleva a
concluir que el libre desarrollo de la personalidad,
ser

la

libertad

general

de

accin

que

corresponde al individuo en cuanto que ste tiene


el deber de formar su propia personalidad moral;
no es un cheque en blanco para suscribir y dar por
buenas cualesquiera acciones que el individuo
realice, sino ms bien un cheque condicionado a
que se invierta bien el capital ofrecido9.

Creemos que no hay razn suficiente para


proponer, como estos autores hacen, un concepto
de libre desarrollo de la personalidad orientado a
fines concretos, porque entonces no estaramos
ante un autntico ejercicio de la libertad, sino ante
una actuacin cuyo sentido resulta definido y le
viene impuesto al individuo de antemano. El libre
desarrollo

de

la

personalidad

tendr

necesariamente, por exigencia de su propia


definicin, que ser un desarrollo libre, no
impuesto al individuo. Lo contrario supone
asignar al concepto de libertad un significado
forzado y contradictorio con las reglas del uso
habitual de las palabras. El libre desarrollo de la
personalidad se reclama as a la puesta en prctica

En la misma lnea, Jos Mara Espinar Vicente,

de la voluntad autnoma, libre, no condicionada,

tras recordarnos que las que l considera como

del individuo.

concepciones sociales de la libertad identifican el


fundamento de la misma en la posibilidad de

Resulta evidente que, as entendido, el libre


desarrollo de la personalidad colisionara con

ROBLES MORCHN, G.; El libre desarrollo de la


personalidad (artculo 10.1 de la Constitucin espaola),
cit., p. 48.

ESPINAR VICENTE, J.; en AA.VV., El libre desarrollo


de la personalidad. Artculo 10 de la Constitucin, Luis
Garca San Miguel (coordinador), cit., p. 65.

11

Ibidem, p. 50.

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10

Ibidem, p. 77.
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cualquier contenido de la plenitud del desarrollo


personal que no fuera el que toma precisamente
como referencia la idea del protagonismo directo
de la voluntad individual. No quedara entonces

III. El libre desarrollo de la personalidad como


consagracin del principio de autonoma
individual.

ms remedio que entender que si un mismo texto

El libre desarrollo de la personalidad est

constitucional,

de

ntimamente ligado al concepto de la voluntad

derechos o una concreta disposicin normativa,

individual y de responsabilidad personal. En este

cualquiera que sea el rango jurdico de la misma,

sentido, se podra sealar que cuando un sujeto

prescribe

libre

tiene autonoma para decidir saber qu es lo que

desarrollo de la personalidad y del pleno

quiere para s mismo, y se da el contexto social

desarrollo de la personalidad es porque estn

para alcanzarlo, podr decirse que tiene libertad

dando en realidad a las dos expresiones un

para escoger entre las diferentes opciones que le

significado idntico, en definitiva, porque estn

ofertan en el grupo social. Esa autonoma que

entendiendo la referencia a la plenitud del

permite la tenencia de una libertad de accin en el

desarrollo de la personalidad en la clave que

sujeto es un deseo que cualquier ser humano

precisamente proporciona el ejercicio de la

requiere

libertad individual. La nocin del libre desarrollo

personalidad. De no tener esa autonoma, la

de la personalidad y la del pleno desarrollo de la

libertad estara constreida y limitada y, por ello,

personalidad

expresiones

no podramos hablar de la posibilidad que desea

contrapuestas, ni siquiera diferentes. Hablar de

toda persona de elegir libremente qu es lo que

libre desarrollo de la personalidad y de pleno

quiere hacer con su vida.

desarrollo de la personalidad sera indiferente. La

Para Norberto Bobbio, la libertad se traduce en

presencia de las dos expresiones reflejara una

la facultad de realizar o no ciertas acciones sin

cuestin meramente de estilo, discutible por otro

ser impedido por los dems, por la sociedad como

lado desde el punto de vista del mejor uso de la

un todo orgnico o, ms sencillamente, por el

tcnica legislativa. Eso sera una presencia

poder estatal12. Precisamente por ello, la libertad

jurdicamente

responde a la posibilidad que tiene el sujeto de


la

una

misma

vigencia

no

declaracin

simultnea

resultaran

irrelevante

porque

del

en

ltimo

trmino las alusiones al pleno desarrollo de la


personalidad vendran a entronizar el principio
mismo del libre desarrollo de la personalidad.

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para

el

libre

desarrollo

de

su

12

BOBBIO, N.; Teora General de la Poltica, traduccin


de Antonio de Cabo y Gerardo Pisarello, Madrid, Trotta,
2003, p. 305.

107

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y, como tal, ha de estar al servicio de la

decidir sobre la conducta que desea sin ninguna

realizacin de los derechos de los individuos que

intervencin externa que pudiera condicionar la

la integran. La libertad asume, en cierto modo, la

adopcin de sus decisiones personales. La

condicin de valor objetivo, cuyo ejercicio

autonoma sera, pues, una expresin de la

permitir modelar de la mejor manera posible la

libertad que posibilita al individuo manifestar su

regulacin establecida por el sistema jurdico.

voluntad sobre aquellas cuestiones que le pueden

Elas Daz ha expresado ese carcter objetivo de

de alguna manera afectar en su vida. Esta

la libertad cuando, preguntndose acerca de la

autonoma se conseguir siempre que la norma

posibilidad de identificar si hay algo objetivo que

refleje, en cierta medida, el deseo de los

permita discernir acerca de la justicia o injusticia

individuos, y as el sujeto acomodar su

de las situaciones, se contesta a s mismo: En mi

comportamiento a la norma impuesta libremente

opinin s lo hay. Lo que pasa es que lo objetivo

sin interferencias ajenas.

(eso que en rigor llamamos justicia, es en muy


del

buena y amplia medida, lo mismo que sirve de

principio de libertad se reconoce indirectamente

base y justificacin a ese reconocimiento de lo

tambin el derecho al libre desarrollo de la

objetivo. Quiero decir lo objetivo (que puede

personalidad del sujeto, entendindose la libertad

servir para juzgar y valorar) es, a mi juicio, la

como un instrumento clave para hacer realidad el

libertad individual, la de todos y cada uno; y, por

principio de autonoma personal y una necesidad

de pronto, la libertad de expresarse en libertad y

para alcanzar los objetivos marcados por el propio

de participar activamente en la decisin colectiva,

individuo. Benjamn Nathan Cardozo seala en

lo que supone reconocimiento de la conciencia y

que la libertad resulta pobre y limitada, incapaz

la voluntad individual (y la vida humana) como

de satisfacer nuestras aspiraciones o nuestros

base de toda la construccin14. El libre desarrollo

deseos, si no arranca el requerimiento mnimo que

de la personalidad encuentra en este punto, su

supone el mantenimiento de la oportunidad para

proyeccin inmediata como libertad de expresin

el desarrollo de la personalidad13.

del individuo.

El libre desarrollo de la personalidad se presenta

Ahora bien, no basta con reconocer la libertad de

como un principio clave de la organizacin social


expresin. Es necesario que esa libertad de

Con

el

reconocimiento

constitucional

13

CARDOZO, B. N.; The Paradoxes of Legal Science, cit.,


p. 104.

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14

DAZ, E.; Para una teora de la legitimidad, en De la


maldad estatal y de la soberana popular, Madrid, Debate,
1984, pp. 61-62.
108

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expresin

proyecte

una

ausencia total de condicionamientos, parece que


voluntad

que

sea

la plena garanta de la que ahora hablamos slo

igualmente libre. No se trata de esgrimir slo la

tendra cabida en un mundo de robinsones,

libertad de expresin, ni siquiera la libertad de

solipsista, incomunicativo y sin historia, donde

obrar, sino tambin de pretender la libertad de

pudiera desarrollarse un sujeto absolutamente

15

querer , que constituye la base del liberalismo


tico que define Bobbio como la doctrina que
coloca en primer lugar de la escala de valores al
individuo, en consecuencia, la libertad individual
en el doble sentido de libertad negativa de libertad
positiva16. En el conjunto de estos dos tipos de
libertad se encuentra la clave para la comprensin
ms cabal del significado real del postulado del
libre desarrollo de la personalidad.

incondicionado17.
Se trata, en definitiva, de considerar qu es la
personalidad de cada individuo, cul es el
concreto proceso que lleva a su determinacin. Y
es aqu donde inevitablemente hacen su aparicin
los elementos culturales que rodean a la
formacin de la voluntad humana influyendo en
alguna medida sobre ella. Ignacio Ara Pinilla
seala que la formacin de la voluntad del

El problema es que es muy difcil imaginar ni

individuo no se construye, en efecto, en el vaco

siquiera la posibilidad de una voluntad que sea de

descontaminado de ninguna accin de cualquier

verdad autnoma, o lo que es lo mismo, que se

agente externo, ni puede por tanto producir en su

encuentre liberada por completo de esas fuerzas

autntica pureza la naturaleza del individuo que la

extraas al querer el sujeto. El contexto social que

expresa la voluntad de cada uno se forma en un

rodea el desarrollo de la vida del individuo en sus

determinado

distintas fases juega un papel indiscutible como

contamina el resultado final; nuestra propia

un contexto condicionante en buena medida del

personalidad es, en buena medida, consecuencia

sentido de la actuacin del individuo en el modelo

de la accin de los agentes culturales que desde

social en el que est inserto.

nuestro nacimiento han contribuido a formarnos

Luis Prieto Sanchs, ha referido esta dificultad al


expresar que si por libertad entendemos la

15

BOBBIO, N.; Igualdad y libertad, traduccin de Pedro


Aragn Rincn, Barcelona, Paids, 1993, p. 102.

16

BOBBIO, N.; Liberalismo nuevo y viejo, en El futuro


de la democracia, traduccin de J. Moreno, Barcelona,
Fondo Cultura Econmica, 1985, p. 148.

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contexto

que

inevitablemente


17

PRIETO SANCHS, L.; Autonoma y derecho, en


AA.VV., Justicia, Solidaridad, Paz. Estudios en Homenaje
al Profesor Jos Mara Rojo Sanz, Jess Ballesteros, M
Encarnacin Fernndez Ruiz- Glvez y Antonio Luis
Martnez Pujalte (coordinadores), Volumen I, Valencia,
Universitat de Valencia, Colegio Notarial de Valencia,
Colegio de Registradores de la Propiedad y Mercantiles de
Espaa, 1995, p. 392.

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Cuadernos Electrnicos
de Filosofa del Derecho

en

unos

determinados

Social19. Y es que le resulta imposible al


modelos

individuo, ocupado en satisfacer sus necesidades

arquetpicos, del entorno social que ha propiciado

subsistenciales ms primarias emprender en las

en mayor o menor grado de asimilacin y de los

debidas

impactos

racionalizacin que lleva a la configuracin de su

emocionales

valores

de

las

experiencias

18

condiciones,

el

proceso

de

vividas .

propia voluntad.

El hecho de que la formacin de la voluntad del

Las referencias de las garantas jurdicas, con

individuo

inevitablemente

respecto al tema de la formacin libre de la

condicionada por el contexto sociocultural en el

voluntad, no agotan las posibilidades de actuacin

que desarrolla ste su vida no quiere decir que no

para alcanzar ese fin. Cuando hablamos de

se deba emprender una poltica constitucional

garantas jurdicas, hablamos de aquello que al

dirigida a conseguir el mayor grado posible de

Estado le es posible establecer como mecanismo

libertad para todos y cada uno de los miembros

para asegurar la realizacin de un objetivo. Pero

del grupo social. Es sta, una exigencia inherente

cabe tambin buscar la realizacin de ese objetivo

al concepto mismo de democracia. Las garantas

por otros caminos que escapan a la estricta

exigibles para hacer viable este proyecto las

consideracin del orden jurdico. Es lo que

resume Luis Prieto Sanchs como garantas por

defiende Ignacio Ara Pinilla cuando plantea la

una doble vertiente: De un lado, las que

idea del deber general de solidaridad en relacin a

pudiramos llamar garantas del liberalismo como

la eliminacin, en la medida de lo posible, de la

son la aconfesionalidad y laicidad del Estado, su

intensidad de los condicionamientos culturales

neutralidad ante las distintas formas de entender

que atenazan la formacin de la voluntad del

el bien o la virtud, la igualdad jurdica de todos

individuo. En este sentido, seala el deber de

los ciudadanos, el pluralismo ideolgico y

proporcionar una informacin lo ms neutra y

poltico, la separacin entre empleos pblicos y

completa posible de los diferentes sistemas de

funciones religiosas o de partidos, el propio

valores conocidos, entendiendo que ese contraste

sistema de derechos fundamentales, etc. De otro,

de informacin con los sistemas de valores que

las garantas que responden al modelo del Estado

rigen en otras culturas diferentes a las de uno

se

encuentre

mismo, permitir alcanzar un mayor grado de



18

ARA PINILLA, I.; El significado de la solidaridad como


valor fundante de los Derechos Humanos, en AA.VV.,
Dimensiones jurdicas de la globalizacin, Alfonso de
Julios Campuzano (editor), Madrid, Dykinson, 2007, p. 69.

CEFD Nmero 29 (2014) ISSN: 1138-9877

libertad de la formacin de la voluntad. As, el



19

PRIETO SANCHS, L.; Autonoma y derecho, cit., p.


393.
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Cuadernos Electrnicos
de Filosofa del Derecho

un enfoque de las capacidades humanas que

programa de accin para el establecimiento de

reclama

una voluntad autnoma del individuo pasara por

contractualista de la asistencia21. El enfoque es

la eliminacin de los condicionamientos de la

correcto, pero slo resultar productivo en

formacin

resultaran

trminos de identificacin de las exigencias del

eliminables y la realizacin del deber de

libre desarrollo de la personalidad si incide de la

solidaridad, que a todos incumbe, para conseguir

manera ms precisa en la capacidad de ser

la mayor disminucin posible de la intensidad de

autnomos, de responder adecuadamente al

los condicionamientos culturales. Estos resultan

impulso a la homogeneidad que genera el

desde luego ineliminables, pero se puede cuando

contexto cultural. Ello nos sita ante un objetivo

menos disminuir la intensidad de sus efectos y as

de difcil realizacin que reclama, en todo caso,

asegurar una voluntad que, aunque no sea

una organizacin social encaminada a darle el

plenamente autnoma, ser por lo menos bastante

mayor realce posible.

de

la

voluntad

que

ms autnoma que si se tratara de una voluntad


desinformada20.

una

concepcin

estrictamente

Los condicionamientos socioeconmicos pueden


ciertamente en el marco de una organizacin

La autonoma individual constituye, como vemos,

social

un

condicionamientos

objetivo

no

irrenunciable

de

los

sistemas

ideal

eliminarse

mientras

culturales

slo

que

los

podrn

jurdicos. Pero es tambin un objetivo que

reducirse, disminuir en alguna medida su

encuentra considerables dificultades para su

intensidad. En todo caso, las polticas pblicas

realizacin. Estas vienen dadas fundamentalmente

que pretendan ser respetuosas con el principio de

por el hecho de que la formacin de la voluntad

autonoma individual debern asumir en su

individual se encuentra inevitablemente sometida

programa los requerimientos que impone el

proceso de eliminacin o reduccin, en su caso,

la

accin

de

los

condicionamientos

socioeconmicos y culturales, condicionamientos


cuya eliminacin presenta un muy distinto grado
de dificultad. Amartya Sen ha llamado la atencin
acerca de la necesidad de sustituir el modelo de
los recursos econmicos como clave para la
determinacin del sistema de justicia social por

20

ARA PINILLA, I.; El significado de la solidaridad como


valor fundante de los Derechos Humanos, cit., pp.150 y ss.

CEFD Nmero 29 (2014) ISSN: 1138-9877


21

La teora reiterada a partir de Sen, A; Nuevo examen de la


desigualdad, traduccin de Ana Mara Bravo, Madrid,
Alianza Editorial, 1995, toma el punto de la crtica a la
versin en trminos fundamentalmente econmicos de la
idea de Rawls, J.; Teora de la Justicia, traduccin de M
Dolores Gonzlez, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1978, p. 97, de que las expectativas ms elevadas de
quienes estn mejor situados son justas si y slo si
funcionan como parte de un esquema que mejora las
expectativas de los miembros menos favorecidos de la
sociedad.
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de Filosofa del Derecho

de la intensidad de los condicionamientos que


oprimen la formacin de la voluntad individual.

CEFD Nmero 29 (2014) ISSN: 1138-9877

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