por Isabell Lorey

Memorndum
Es un juego arriesgado. En el caso de Grecia, los clculos econmicos que en 2013 fueron objeto de crtica interna llevaron a comienzos de 2012 al
Memorndum de Entendimiento firmado entre
la Comisin Europea y la repblica Helnica en el
que se acordaban medidas de extrema austeridad. Es
un memorndum que exacerba mltiples crisis. La
crisis de la reproduccin social se ha intensificado

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2.- La crtica se public por primera vez en octubre de 2012, en un apartado del World Economic Outlook del Fondo Monetario
Internacional (http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2012/02/pdf/text.pdf) y desarrollado con otro economista del FMI: Olivier
Blanchard y Daniel Leigh, Growth Forecast Errors and Fiscal Multipliers, IMF Working Papers, January 2013,
http://www.imf.org/external/pubs/ft/wp/2013/wp1301.pdf.

ISBN: 1885-477X

Tal vez todo se basaba en un error de clculo. En octubre de 2012 el economista jefe del FMI, Olivier
Blanchard, hizo pblica una postura espectacular y
sorprendente, cuestionando en lo fundamental la anterior estrategia conjunta de la Troika Europea2.
Hasta entonces la Troika que est compuesta por el
Fondo Monetario Internacional, El Banco Central
Europeo y la Comisin Europea haba aunado ms
o menos sus esfuerzos acerca de cmo los pases europeos del sur deban hacer frente a sus deudas pblicas, en qu medida deban recortar garantas sociales,
desmantelar derechos laborales e incrementar impuestos, en orden a recibir ms dinero para reducir la
deuda. Despus de largos aos de estrategia conjunta, el economista del FMI rompa ahora con el consenso. Los economistas subestimaron los impactos negativos de las polticas de austeridad sobre el ciclo econmico, el tan esperado crecimiento econmico no tuvo lugar. La razn: un simple error de clculo. La frmula macro-econmica con la que se supona que el
gasto publico deba estimular la economa, se estim
como un multiplicador que era demasiado bajo. La
direccin recomendada despus de un nuevo clculo:
una senda de austeridad menos rgida. No porque las
polticas de austeridad fueran excesivas para millones
de personas, sino porque estos nuevos nmeros deban llevar finalmente al objetivo principal: el renovado
crecimiento de la economa.
En abril de 2013, el segundo error de clculo fue
admitido por Kenneth Rogoff y Carmen Reinhart,
aqullos economistas de Harvard con los que incluso
el exministro de finanzas alemn, Wolfgang
Schuble, defendi su hoja de ruta. Los padres de la
doctrina de la austeridad, segn los cuales el noventa por ciento de la deuda estatal acabara con todo el

crecimiento, y que fue seguida por tantos, manejaron

los datos de manera extraordinariamente descuidada. Tras este repetido error, el cors de la austeridad
fue ligeramente aflojado. Sin embargo, esto no sucedi principalmente porque la anterior ideologa de la
austeridad fuese inaceptable para millones de personas, sino debido a la esperanza de que estos nuevos
nmeros condujeran a la meta principal: el renovado
crecimiento de la economa.

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Calculando

LA DEUDA DE EUROPA

EL RGIMEN DE LA PRECARIZACIN.
CRISIS, DEUDA Y GUBERNAMENTABILIDAD
NEOLIBERAL EN EUROPA1

1.- Traduccin: Mario Espinoza Pino

LA DEUDA DE EUROPA
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ISBN: 1885-477X

hasta tal punto, y a tal velocidad, que nada igual se

ha visto antes en la parte occidental de Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Prestaciones pblicas reproductivas fundamentales, tales como el servicio de salud, la educacin y la seguridad social, ya
no pueden garantizarse.
Estas polticas de extrema precarizacin en el
campo de la reproduccin social se agravan an ms
por la precarizacin de largo alcance del mercado de
trabajo. Paradjicamente, las polticas de austeridad
impulsan una tasa tremendamente alta de desempleo y masivas reducciones de salarios y pensiones,
con el objetivo ltimo de incrementar las tasas de empleo a travs del crecimiento econmico. Como se ha
observado desde hace varios aos, y no slo en
Alemania, estos nuevos puestos de trabajo son entonces casi exclusivamente precarios, despojados de
derechos laborales y protecciones sociales.
En una democracia, polticas de precarizacin
que son tan extremas deberan como mnimo ser legitimadas por un referndum. En la agravada crisis
de la democracia representativa, sin embargo, en vez
lo anterior, est teniendo lugar una extraordinaria legitimacin moralista a travs del discurso del endeudamiento. De acuerdo con una antigua tradicin cristiana, y desde la perspectiva del gobierno de la
Troika, cada individuo de la poblacin de Grecia,
Espaa y Portugal es considerado como un deudor,
alguien que vive por encima de sus posibilidades y
no est satisfecho con lo que merece y se ha ganado,
convirtindose as en endeudado/culpable3. Esta
deuda/culpa econmico-moralista pesa tanto que el
severo castigo, que probablemente tendr un impacto tremendamente negativo a largo plazo en las condiciones de vida de la mayora de europeos del sur,
aparece como aceptable para muchos en la Unin
Europea, especialmente en el norte.
La economa y la moral son inseparables: cuando
las deudas estn involucradas, un arriesgado clculo
econmico puede confirsele todava a la vieja lgica
cristiana de la culpa, incluso en el siglo veintiuno.
Esta argumentacin permite limitar los modos tradicionales de auto-determinacin democrtica a las
formas de la soberana estatal y la devaluacin parlamentaria4. En esta lgica autoritaria, la democracia se

convierte otra vez en una amenaza: un referndum

es imaginado como una amenazante rebelin de los
endeudados, como un peligroso instrumento democrtico que podra hacer posible la articulacin de la
desobediencia y la revuelta.
Con estas trasformaciones polticas, legales y sociales fundamentales en Europa, se establece una
nueva gubernamentalidad. Sus instrumentos centrales transnacionales de gobierno son la precarizacin
y el endeudamiento. En un nivel nacional a lo largo
de las dos ltimas dcadas este arte de gobierno no
es ya una excepcin, sino que est en vas de ser normalizado. La precarizacin no es un fenmeno marginal, ni en el sur de Europa ni en Alemania. En los
pases industriales del norte global, y en esta fase
del neoliberalismo, la precarizacin no puede ser ya
externalizada por los espacios socio-geogrficos de la
periferia, donde solo afecta a otros. La precarizacin
se est extendiendo incluso por reas que fueron
consideradas durante mucho tiempo seguras. Se ha
convertido en un instrumento de gobierno y, al mismo tiempo, en un fundamento para la acumulacin
capitalista que sirve de regulacin social y control5.
En el actual proceso de transformacin europea, legitimado por las crisis, la precarizacin se normaliza en
diversos grados.
La precarizacin significa algo ms que empleos
precarios, ms que la falta de seguridad a travs del
trabajo asalariado. Ella cubre la totalidad de la existencia, el cuerpo, los modos de subjetivacin. La pre-

3.- En alemn la palabra para endeudamiento econmico y culpa mora es la misma: Schuld. Tener deudas significa vivir o haber vivido ms all de las posibilidades propias. Ello significa no contentarse con lo que uno se ha ganado o se merece la palabra verdienen en alemn, que significa al mismo tiempo ganar y merecer, tiene tambin un significado econmico-moral.
4.- La forma de la democracia representativa est limitada aqu, pues de un tiempo hasta ahora ha estado en una frecuentemente comentada crisis, y no en ltimo lugar debido a su papel en el neoliberalismo, que est prximo a los negocios (cf. Colin Crouch, PostDemocracy, Oxford 2004).
5.- Cf. Isabell Lorey, State of Insecurity, trans. Aileen Derieg, con un prefacio de Judith Butler, London: Verso, 2014.

6.- Sobre las diferentes dinmicas de proteccin y amenaza que incluyo bajo el trmino inmunizacin, ver Isabell Lorey, Figuren des
Immunen, elemente einer politischen Theorie, Zurich:Diaphanes 2011
7.- Cf. Robert Castel, Linscurit sociale, Quest-ce qutre protg?, Paris: Seuil 2003.
8.- Nota del traductor. Los tres trminos en ingls son precariousness, precarity y governmental precarization. Nos vemos obligados
a traducir precariousness en alemn Prekrsein por condicin precaria. El lector debe entender que es un neologismo creado
por la autora para denominar la condicin de vulnerabilidad, co-dependencia y relacionalidad de los seres humanos.
9.- Judith Butler, Frames of War. When Is Life Grievable?, London, New York: Verso 2009, p. 23; para su concepcin de la precariedad, ver
tambin, Precarious Life. The Powers of Mourning and Violence, London, New York: Verso 2004.

LA DEUDA DE EUROPA
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YOUKALI, 16

carizacin significa vivir con lo imprevisible, con la

contingencia. En la modernidad secularizada de Occidente, el miedo a lo que no es calculable marca las
tcnicas de gobierno y de subjetivacin, fundindolas
dentro de una desmesurada cultura que busca medir
lo inconmensurable.
La normalizacin de la precarizacin conduce a
una forma de gobernar que desde Thomas Hobbes
ya no era considerada posible: un gobierno que no
est legitimado por las promesas de proteccin y seguridad. Contrariamente a esta vieja regla de dominacin, que demanda obediencia a cambio de proteccin, el gobierno neoliberal procede primariamente a
travs de la inseguridad social, a travs de regular el
mnimo de garantas mientras, simultneamente, incrementa la inestabilidad social. Un factor central para la implementacin de estas transformaciones fundamentales son las deudas pblicas y privadas. Se
estableci una forma de gobierno con ayuda de la
proclamacin de que supuestamente no hay alternativas, y que se funda en la mayor inseguridad social
posible.
Contra este contexto, la cuestin planteada es menos la de cmo prevenir y poner fin a la inminente
precariedad, que empuja a la desintegracin del orden. Ms bien la cuestin es comprender cmo somos gobernados especficamente a travs de la precarizacin y cmo nos mantenemos gobernables.

Histricamente, debemos nuestras ideas polticas sobre la proteccin frente la inseguridad a, entre otros,
Hobbes y su concepcin del estado seguro, que protege a travs de representar la soberana contra la
destruccin de la propiedad y la vida por unos peligrosos otros en el llamado estado natural. La proteccin frente la inseguridad, frente a lo precario, ha
sido tambin la responsabilidad de los estados sociales del siglo veinte. Al mismo tiempo, ni el Leviatn
de Hobbes ni el estado social de bienestar impiden lo
precario, sino que ms bien engendran respectivamente nuevas formas histricas de precariedad, nuevas inseguridades, frente a las que de nuevo tienen
que proveer proteccin6.
Cuando la dominacin en las sociedades neoliberales ya no se legitima a travs de la seguridad (social), en lugar de ello experimentamos, sin embargo,
el gobierno a travs de la inseguridad; entonces lo
precario y lo inmune7, la inseguridad y la seguridad
se encuentran a s mismas cada vez menos en una relacin de oposicin, sino en una relacin de cada vez
mayor complementariedad y gradacin. El escaln
ms bajo es el umbral regulado de ser (todava) gobernable. Para desplegar ms todas estas tesis, distingo entre tres dimensiones de lo precario: precariedad, precaridad y precarizacin gubernamental8.
La Condicin Precaria y aqu coincido con las ideas de Judith Butler denota una dimensin socio-ontolgica. Se convierte en co-extensiva9 al nacer,
porque la supervivencia depende desde el comienzo
de las redes sociales, de la socialidad y del trabajo de
otros. Porque la vida es precaria, ella es significativamente dependiente del cuidado y la reproduccin.
Una vida totalmente autnoma es imposible. La condicin pecaria es siempre relacional y, por tanto,
compartida con otras vidas precarias. Aunque necesitan proteccin, los cuerpos vivientes no pueden ser
nunca completamente protegidos, sobre todo porque
estn permanentemente expuestos a condiciones sociales y polticas, bajo las cuales la vida permanece
precaria. Lo precario es inherente a cada seguridad;
la vulnerabilidad se mantiene al lado de toda protec-

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Precario

LA DEUDA DE EUROPA
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cin y todo cuidado; nada asegura invulnerabilidad.

La precariedad es una condicin de cada vida, produciendo histrica y geogrficamente muy diferentes variaciones.
La segunda dimensin de lo precario, la precariedad, debe ser entendida como una categora de orden,
que designa los efectos de diferentes compensaciones
polticas, sociales y legales de una condicin precaria
general. Precariedad designa el enrejillado y la distribucin de la condicin precaria en relaciones de desigualdad, una jerarquizacin a la que acompaan
procesos de Alterificacin10. Esta dimensin de lo precario cubre relaciones de dominacin naturalizadas, a
travs de las que la pertenencia a un grupo se les asigna o niega a los individuos. Las posiciones sociales de
inseguridad son entendidas desde la precariedad.
La tercera dimensin de lo precario son las dinmicas de precarizacin gubernamental. Nos referimos a
los modos de gobernar desde la formacin de las
condiciones capitalistas-industriales, algo que no
puede ser histricamente separado en las sociedades
occidentales del ideologema de la soberana burguesa y por tanto de la forma de democracia que es hegemnica.
Aunque la precariedad designa una condicin de
vida y la fundacin de los social y lo poltico al mismo tiempo, no fue hasta que la vida entr dentro la
poltica, como la biopoltica desarrollada al final de
los siglos XVIII y XIX, que gobernar comenz a centrarse en un camino previamente desconocido, alrededor de la preservacin de la vida de cada uno de
los individuos de una poblacin para fortalecer al estado y servir a la productividad de la economa capitalista11. En el curso de este nuevo arte de gobernar,
emergen las subjetivaciones gobernables. En los siglos XVIII y XIX las subjetivaciones biopolticas se
entrelazan cada vez ms con las ideas de libertad
burguesa liberal y auto-determinacin democrtica.
Comprender la precarizacin como gubernamental hace posible problematizar las complejas interacciones de un instrumento de gobierno con las condiciones de explotacin econmica y los modos de subjetivacin en su ambivalencia, entre la subyugacin y
el empoderamiento. Las prcticas de auto-empoderamiento no tienen automticamente un efecto
emancipatorio, sino que han de ser entendidas desde
una perspectiva gubernamental como tremenda-

mente ambivalentes. Ellas pueden significar modos

de auto-gobierno basados en un auto-desarrollo conformista, una auto-determinacin que permite una
extraordinaria gobernabilidad. Las prcticas de empoderamiento, sin embargo, pueden tambin romper, renegar, huir de los atractivos del auto-gobierno
funcional.
Ninguna de estas tres dimensiones de lo precario
ocurre individualmente, sino ms bien en relaciones
histricamente planteadas de modo diverso.
Bsicamente, puede decirse que la relacionalidad entre la condicin precaria y precariedad evocan diferentes formas de dominacin. El nivel socio-ontolgico es construido como una amenaza, contra la que
la comunidad poltica debe ser protegida, inmunizada. La legitimacin de la proteccin de unos requiere generalmente enrejillar la precariedad de aquellos
marcados como otro. Esto distingue especialmente
la gubernamentalidad liberal en un grado muy elevado. Amenazar la condicin precaria puede tornarse
en la construccin de otros peligrosos, los cuales estn posicionados respectivamente dentro y fuera de
la comunidad social y poltica como a-normales o
extranjeros.
En el neoliberalismo, la precarizacin actualmente
est sometindose a un proceso de normalizacin, en
el que los patrones del ordenamiento liberal de la
precariedad continua existiendo en una forma modificada, pero de tal modo que la condicin precaria
existencial no puede ser enteramente desplazada a
travs de la construccin de otros peligrosos y conjurada como precariedad; en vez de esto, es actualizada por aquellos que son normalizados en la precarizacin gubernamental individualizante.
Umbral
Lo que tenemos actualmente aqu son estrategias para salvaguardar la dominacin, que remodelan conceptos existentes de seguridad de tal manera que extender la inseguridad se convierte en un modo normalizador de gobierno. El paradigma central de gobierno de las subjetivaciones biopolticas no existe
hoy ni en la seguridad a travs de la soberana representativa, ni en las instituciones garantistas de bienestar social, sino que se caracteriza por un gobierno
neoliberal de la inseguridad.

10.- Nota del traductor. La autora dice processes of Othering. Se refiere a los procesos sociales, polticos y culturales- de construccin de la alteridad, de la imagen de un otro situado en una jerarqua social que le atribuye ciertas caractersticas. Debido a stas, o por su defecto, el individuo puede o no pertenecer a un colectivo social o grupo especfico. La alterificacin construye identidades, las excluye o las agrupa, permitiendo a un individuo distinguir entre un nosotros y un ellos.
11.- Cf. Foucault, Michel: The History of Sexuality, Vol. 1, An Introduction, trans. Robert Hurley, New York: Vintage Books 1990,
p. 139.

A travs del desmantelamiento y el remodelado de

los sistemas colectivos de seguridad, cada forma de
independencia desaparece a la luz de los peligros de
la condicin precaria y la precarizacin; invulnerabilidad y soberana tanto a nivel individual como al
nivel del estado se convierten en obviamente ilusorias. Incluso aquellos previamente asegurados a costa de los otros nacionales y globales pierden su proteccin social. Se requiere una gestin individualizada del riesgo por parte de cada uno, sin importar el
gnero, la clase y el origen, con lo que una condicin
precaria contra la que no puede haber proteccin,
puede actualizarse de manera diversa, la cual se materializa diferentemente, dependiendo del posicionamiento social de la precariedad.
En las dinmicas neoliberales de precarizacin gubernamental, la ilusin de la proteccin individual es
mantenida especialmente a travs de la ansiedad sobre la impotencia contra la vulnerabilidad existencial.
La carrera permanente por la deseada proteccin de
la propia vida y su vecindad social antes que los dems competidores, oscurece que una vida mejor y
sustentable no puede ser una cuestin individual. Las
exigencias por una auto-proteccin preventiva e individualista, esta auto-inmunizacin dentro de la precarizacin, tienden a ser ms afirmadas que cuestionadas, sin embargo, en las subjetivaciones gubernamentales. El auto-gobierno y las conductas vitales estn
primariamente al servicio de la gobernabilidad poltica y la valorizacin capitalista y la ansiedad sobre la
condicin precaria mantiene esta relacin.
Endeudamiento
La economa poltica del capitalismo financiero, como ha mostrado Christian Marazzi, se basa en una
medida esencial sobre frreas condiciones de trabajo,

12.- Maurizio Lazzarato, Le gouvernement des ingalits. Critique de linscurit nolibrale, Paris: Edition Amsterdam 2008, p. 58 (my emphasis).
13.- Ibid.
14.- Cf. Isabell Lorey, Governmentality and Self-Precarization: On the Normalization of Culture Producers, trans. Dagmar Fink and Lisa
Rosenblatt, transveral: Machines and Subjectivation, November 2006, http://eipcp.net/transversal/1106/lorey/en.

LA DEUDA DE EUROPA
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Privatizacin

YOUKALI, 16

bienestar social) a declaraciones de poltica educacional sobre excelencia y evaluacin, pero puede tambin llevar a la categorizacin de lo superfluo. Esta
manera de medir, hasta tal punto econmica, presupone la desigualdad; en otras palabras: precariedad y
condiciones de explotacin tanto como de violencia,
que tambin reproduce.

ISBN: 1885-477X

De acuerdo con Maurizio Lazzarato y su libro Le gouvernement des ingalits, publicado en 2008, dentro de
la lgica neoliberal todas las instituciones sociopolticas son dispositivos que deben funcionar al mnimo12. En un sentido poltico, este mnimo define el
umbral, el rea-lmite variable sobre el que debe ser
nuevamente determinado, una y otra vez, en qu
punto el riesgo de guerra civil amenaza o rompe
la paz social13. Las tcnicas de lo mnimo, del estado
minimalista, as como los poderes auto-reguladores
del mercado, son usadas para regular la demarcacin
inmunizante con respecto a la amenaza de luchas secesionistas. Estas tcnicas son centrales, de modo que
las polticas neoliberales pueden operar con instituciones que pueden ser transformadas de instituciones
de seguridad social en instituciones que producen inseguridad social. El arte de gobernar consiste en equilibrar un mximo de precarizacin, que probablemente no pueda ser calculado con exactitud, que se
correlaciona con un mnimo de proteccin, y garantizar que el mnimo se fija en este umbral.
En este proceso, los individuos se supone se organizan y modulan activamente a s mismos y sus vidas sobre la base de un mnimo cada vez ms bajo de
proteccin, hacindose en consecuencia gobernables.
As es como la tcnica gubernamental de auto-gobierno emerge, lo que he llamado auto-precarizacin14. Vivir y trabajar en condiciones que se supone estn orientadas en relacin a una medida economizada. Esta medida puede asumir las ms diferentes formas, yendo desde el estado minimalista (de

LA DEUDA DE EUROPA
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bajos salarios y, no menos importante, sobre la precarizacin existencial de la fuerza entera de trabajo y la
externalizacin de reas completas de la produccin.
Aunque esto conduce al incremento de los beneficios, no contribuye al crecimiento general en el sentido de la prosperidad para todos15. Las condiciones
de vida y trabajo precarias y la privatizacin de la
proteccin contra la precariedad no son solo condiciones de un prspero capitalismo financiero, sino
tambin de una economa de la deuda que no puede ser separada de l16.
En su actual libro The Making of the Indebted Man,
Maurizio Lazzarato muestra que es la subjetivacin, adems del trabajo en el sentido clsico del
trmino [], lo que hace crecer la productividad17.
Se necesita una figura subjetiva que asuma responsabilidad, que se encargue de las deudas e internalice
los riesgos de la culpa y las obligaciones. Lazzarato
dibuja esta figura como el hombre endeudado, una
figura que permite y paradjicamente estabiliza el
gobierno neoliberal a travs de la precarizacin y la
inseguridad en una medida sustancial. Ya no hay
ningn afuera de la deuda, todos estamos endeudados de un modo u otro: tanto si es a travs del consumo diario con tarjetas de crdito o a travs de los cos-

tes privados de incrementar el standard de vida, tal

como la compra de un coche o una casa. Si no es una
deuda individual, es la deuda pblica la que pesa, literalmente, en cada vida individual, ya que cada individuo debe asumir su responsabilidad por ella18.
Nietzsche, Marx y tambin Deleuze y Guattari,
como Lazzarato nos recuerda, han vinculado expresamente la economa de la deuda con la moralidad,
en otras palabras, con modos de subjetivacin. El
convertirse en endeudado no puede separarse, en la
genealoga cristiana, de cargar con la culpa. Incurrir
en deuda, de acuerdo con Nietzsche, resulta en culpa
a travs de la promesa del pago a los acreedores. Las
personas endeudadas prometen un comportamiento
adecuado y permanente que les ponga en posicin
de poder pagar sus deudas19. Una promesa de esta
clase requiere algo decididamente paradjico por
parte de las personas endeudadas: deben estimar algo inestimable, a saber, el futuro.
La precarizacin significa tratar con lo impredecible, con la contingencia, actuar sin ser capaz de predecir que traer un futuro prximo o distante. Es
exactamente esta habilidad para hacer frente a la
contingencia lo que es explotado por el contrato de
prstamo, impidiendo la agencia en el sentido de comenzar algo nuevo. Ver el futuro como el presente
y anticiparlo20, como Nietzsche dice, significa no solo controlar el futuro en del presente, sino tambin
mantener la precarizacin bajo control pero hacindolo principalmente en nombre del acreedor21.
Una relacin de deuda corresponde a un modo
de gobernar en el sentido de Foucault: influenciar el
comportamiento y la accin de los otros22. La relacin entre deudor y acreedor es de gubernamentalidad, una relacin entre acreedores gobernando por
medio del auto-gobierno de los deudores. En el gobierno a travs de la precarizacin, las deudas corresponden a una tcnica de estado de seguridad gubernamental con el fin de reducir la incertidumbre
del comportamiento de los gobernados23.

15.- Cf. Angela Mitropoulos, Precari-Us?, transversal: Precariat, March 2005, http://eipcp.net/transversal/0704/mitropoulos/en;
Gerald Raunig, Factories of Knowledge, Industries of Creativity, trans. by Aileen Derieg, Los Angeles: Semiotext(e) 2013.
16.- Cf. Christian Marazzi, Violence of Finance Capitalism, trans. by Kristina Lebedeva and Jason Francis Mc Gimsey, Los Angeles:
Semiotext(e) 2011, p. 112f.
17.- Maurizio Lazzarato, The Making of the Indebted Man, trans. Joshua David Jordan, Los Angeles: Semiotext(e) 2012, p. 24f.

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18.- Ibid., p. 52.

19.- Ibid., p. 38.
20.- Cf. ibid., p. 30f.
21.- Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morality and Other Writings, trans. Carol Diethe, Cambridge: Cambridge University
Press 2006, p. 36.
22.- Cf. Michel Foucault, The Subject and Power, in Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics, by Hubert Dreyfus
and Paul Rabinow, Chicago: University of Chicago Press 1982; Lazzarato, The Making of the Indebted Man, p. 45.
23.- Lazzarato, The Making of the Indebted Man, p. 45f.

LA DEUDA DE EUROPA

Mientras el deudor siga con vida, l o ella puede ser

subyugado y explotado de acuerdo con el contrato de
deuda. En esta lgica, la muerte del deudor es el umbral que no debe ser cruzado27. Todas las medidas con
las que se precariza al deudor se convierten, cada vez
ms, en una cuestin de mera y desnuda supervivencia, y conectan no solo brutalmente una suerte de superioridad moral de carcter judicial con la economa
poltica. A la vez, es un juego con riesgos, probabilidades, medidas y evaluaciones por parte de los economistas de la Troika europea que toman decisiones
(quienes obviamente a veces cometen errores de clculo macro y micro-econmico). Es un juego arriesgado.

No solo en Europa, sino tambin en USA, la democracia y los movimientos occupy que han estado
surgiendo desde 2011 han tenido xito en romper los
mecanismos abiertos de explotacin e individualizacin que acompaan este entrelazamiento gubernamental de precarizacin y endeudamiento. Estos movimientos, muy heterogneos y precarios, confrontan
lo impredecible en el presente y comienzan a actuar
polticamente de un nuevo modo, constituyndose.
Partiendo radicalmente de la precarizacin, no exigen simplemente el restablecimiento de seguridades
(sociales). No plantean principalmente las demandas
a los gobiernos, porque profundamente desconfan
en la democracia representativa implicada en la economa de la deuda. Estn inventando nuevas formas
de democracia presentista y desarrollando nuevas
socialidades ticas contra las polticas de austeridad
de la gubernamentalidad europea. Ellos acaban con
un contrato que bloquea la agencia poltica a travs
del pago de obligaciones determinadas en el futuro,
a travs de la obediencia y gestos de servilismo, y
permiten que un presente llegue a emerger. A travs
de la confianza y relaciones afectivas, a travs de redes de solidaridad y apoyo colectivo para los deudores privados, en este devenir presente inventan las
prcticas de una democracia presentista.
No es casualidad que los precarios del neoliberalismo rechacen la representacin poltica28. Los precarios no pueden ser unificados o representados, sus

24.- Cf. ibid., p. 56f.

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Redes de Solidaridad y Huelgas

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Pasar a la accin, comenzar algo nuevo, como Marx

ya seal en su ensayo Comentarios sobre James
Mill, requiere no las fuerzas de trabajo, sin ms bien
aquellas que emergen de la socialidad, de la familiaridad con otros: confianza en uno mismo y en los
otros y, por tanto, en el mundo24. Y es exactamente
esta confianza, esta relacin tica, la que es explotada
por el crdito y el endeudamiento, resultando en desconfianza. Confianza, la condicin para la accin, se
convierte en la desconfianza universal, transformndose en una exigencia por seguridad25.
Contra estos antecedentes, las polticas de austeridad de la Troika europea respecto a Grecia, Espaa,
Portugal y otros pases significan no slo control sobre
el desmantelamiento y remodelado del estado social
de bienestar, no slo la imposicin de las llamadas reformas estructurales, que implican la destruccin de
los derechos de los trabajadores adquiridos a travs de
las pasadas dcadas de lucha y la creacin de relaciones de empleo precarias; al mismo tiempo, significan
control gubernamental y direccin del comportamiento, de la agencia y los modos de subjetivacin de los
pueblos del sur de Europa. En las crisis en curso desde
el 2008, una nueva gubernamentalidad europea neoliberal est emergiendo, la cual impulsa no solamente
precarizacin existencial en el sur de Europa con sus
polticas de austeridad26, sino que est fundada sobre
la jerarquizacin y una construccin en parte racista de
la precariedad. En el norte de Europa, especialmente
en Alemania, actualmente parece posible ignorar y
neutralizar el avanzado proceso de la propia precarizacin, y normalizar las ansiedades que a la condicin
precaria, debidas particularmente a la privatizacin. En
lugar de una toma de conciencia de la magnitud del
gobierno nacional y transnacional a travs de la inseguridad, la economa de la deuda europea sirve nuevamente para externalizar la precariedad, dentro una lgica gubernamental liberal, a las periferias, a aquellos
construidos no solo como otros, sino tambin y especialmente como culpables y auto-responsables. El
castigo de la extrema austeridad que amenaza la existencia aparece justificado en este arte europeo de gobernar. Todo lo que debe ser asegurado para la evaluacin moral del empobrecido deudor, como Marx ha
apuntado ya, es nicamente su nuda supervivencia.

26.- Para el caso de Grecia, ver Eri Samikou, Becoming precarious in the age of neoliberal biopolitics, paper presented at the international summerschool Teaching the Crisis, Humboldt-University Berlin, 2nd 14th of September, 2013.
27.- Cf. Karl Marx, Comments on James Mill lements dconomie politique, trans. J.T. Parisot, Paris, 1823, in Karl Marx, Friedrich
Engels: Collected Works, vol. 3, Marx and Engels: 1843-1844, trans. Jack Cohen, New York: International Publishers, 2005, pp. 211228; Lazzarato, The Making of the Indebted Man, p. 58f
28.- Gerald Raunig demonstrates this for the EuroMayDay-Movement, see Gerald Raunig, A Thousand Machines, trans. Aileen Derieg,
Los Angeles: Semiotext(e) 2010, p. 83.

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25.- Ibid., p. 57

LA DEUDA DE EUROPA
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intereses son dispares, las clsicas formas de organizacin corporativista resultan ineficaces. Estas situaciones de los precarios estn dispersas a travs de las
condiciones de produccin y tambin por varios mtodos de produccin, que absorben y generan subjetividades, expanden su explotacin econmica, multiplican identidades y lugares de trabajo. Por esta
misma razn, los precarios que protestan no pueden
ser unificados y sometidos a travs de las formas tradicionales de representacin poltica29.
Inicialmente concentradas sobre la plaza central de
una ciudad, el espacio paradigmtico de lo pblico, el
movimiento pronto se dispers de nuevo por los barrios y extendi sus prcticas respetables a travs de
debates locales descentralizados. En Grecia, despus
de que el movimiento condensado en la ocupacin de
la plaza Syntagma (2011) fuese dispersado, mltiples
redes de solidaridad se organizaron. Patatas, legumbres, aceite de oliva y otros vveres fueron adquiridos
a precio de coste directamente de granjeros, a fin de
evitar los caros intermediarios. Los granjeros trajeron
sus frutas y productos a las ciudades, directamente a
las iniciativas, asociaciones y redes, donde los consumidores haban ordenado una cierta cantidad de patatas y arroz. Cada vez menos gente puede permitirse
comprar en los supermercados. Los profesores se han
unido para ofrecer gratuitamente clases que han sido
canceladas o que ya no pueden ser pagadas. En las
muchas clnicas sociales auto-organizadas por todo el
pas se trata principalmente a los no asegurados y a los
desempleados. Las clnicas son apoyadas exclusivamente a travs de trabajo voluntario o donaciones, y
todas las decisiones se toman en sus respectivas asambleas generales, donde el personal mdico, los voluntarios no cualificados e incluso los pacientes participan
igualmente. Ms y ms proyectos de socorro mutuo
estn surgiendo, en los cuales no solo se organiza la
supervivencia a la crisis, sino que en ellos estn emergiendo, al mismo tiempo, nuevas socialidades, las cuales rompen con las lgicas neoliberales de aislamiento,
competicin y privatizacin. Todas estas redes de solidaridad son menos una auto-organizacin de la sociedad civil que parte del desarrollo de un movimiento poltico en curso.

En Espaa, el movimiento 15M reactiv las asambleas de barrio e inici redes de solidaridad, especialmente contra los desahucios. Debido a la explosin de
la burbuja inmobiliaria, las actuales polticas de austeridad y el incremento extremo del desempleo y la
precarizacin, ms de un milln de familias espaolas estn en riesgo de perder sus casas ms tarde o
ms temprano. O no son capaces de pagar sus deudas
hipotecarias, o estn avalados, como muchas personas mayores hacen con sus familiares. El sitio web de
informacin y movilizacin plataforma de
Afectados por la hipoteca (PAH)30, que se hizo fuerte a travs del movimiento 15M, es el ensamblaje central para hacer frente a este enorme problema social,
y no pocos de los numerosos desalojos podran evitarse a travs de su ayuda31. Gente de la plataforma
negocia directamente con los bancos y los gerentes.
Hay regiones enteras donde los bomberos y los cerrajeros se han negado a prestar sus servicios a los bancos con los desahucios. En Ibiza, la administracin local ha declarado la isla zona libre de desahucios32.
En el movimiento Occupy Wall Street, el apoyo
vecinal para la gente amenazada por los desahucios
debido a las deudas hipotecarias se ha convertido en
uno de los campos centrales de la accin tras dos meses de ocupacin del parque Zuccotti (al lado de Wall
Street). No es fundamentalmente una cuestin de
plantear demandas al gobierno de la comunidad o al
estado, sino ms bien de practicar en grupos de accin directa el derecho a la vivienda de forma no violenta, a travs del frecuente y exitoso bloqueo de los
desahucios junto con las familias afectadas. El asunto de la deuda privada es tambin problematizado
como segundo aspecto en los movimientos en New
York: hay enormes deudas debidas a la educacin.
Las deudas estudiantiles son el tema de muchas acciones de protesta, eventos informativos y grupos de
concienciacin. Pero la iniciativa Huelga por la
Deuda (Strike Debt), como un brote de Occupy
Wall Street33, desencaden conversaciones ms all
de las deudas estudiantiles. El objetivo fue entender
las deudas como un sistema global de dominacin
y explotacin34, que de ningn modo trata a todos
los deudores igual. Ms bien, la Huelga por la Deuda

29.- Cf. Paulo Virno, Exodus, ed. and trans. Klaus Neundlinger and Gerald Raunig, Vienna: Turia+Kant 2010, p. 60.

ISBN: 1885-477X

30.- http://afectadosporlahipoteca.com/
31.- Para un anlisis de la crisis actual desde el movimiento 15M, el gobierno de las finanzas, el desmantelamiento del estado de bienestar y la resistencia contra estos procesos, ver: Observatorio Metropolitano, Crisis and Revolution in Europe. People of Europe, rise up!, Madrid: Traficantes de sueos 2011, http://de.scribd.com/doc/95175695/Crisis-and-Revolution-in-Europe.
32.- Dario de Ibiza, Julio 27, 2013: Acuerdo unnime para declarar la isla libre de desahucios.
33.- Strikedebt.org.
34.- Strike Debt/Occupy Wall Street, The Debt-Resistors-Operations-Manual, 2012, http://strikedebt.org/The-Debt-ResistorsOperations-Manual.pdf, p. 105.

LA DEUDA DE EUROPA

deudas: ms bien, nosotros hacemos un llamamiento por unos nuevos acuerdos justos, que nos ayuden
a sobrepasar las fronteras del presente (como hacen
los crditos) sin cargar el futuro con las cadenas del
inters compuesto37. Desde esta perspectiva, las
deudas son medios tiles para romper las limitaciones abiertas de/en el presente, tambin con el fin de
volver a ganar agencia de una nueva manera.
Partiendo de un anlisis ms ambivalente de la deuda que el que Lazzarato ofrece, la Huelga por la
Deuda desarrolla tcticas, recursos y un marco de
condiciones para organizar un movimiento general
de huelga contra las deudas. Las acciones se centraron alrededor de Rolling Jubilee, un proyecto de
socorro mutuo que compra deuda a precios con un
elevado descuento y entonces la suprime38. En noviembre de 2013, la Huelga por la Deuda anunci
que Rolling Jubilee compr y suprimi alrededor de
trece millones de deuda en servicios mdicos para
ms de 2500 individuos. Pero los recortes en deuda
no son emancipatorios por s solos; de acuerdo con la
Huelga de Deuda estos deben ir acompaados por
acciones colectivas en asambleas sobre la deuda y un
programa de transformacin social39.

Dentro de este gobierno extremo a travs de la precarizacin, las nuevas alianzas sociales no rechazan la
democracia, sino que comienzan a practicar la democracia por medio de la invencin de nuevas formas
de relacionarse entre s, nuevas relaciones de solidaridad y afecto. La asamblea fue y es la prctica central de los movimientos. Ello significa organizar e
instituir, pero sin formas tradicionales de representacin poltica. En lugar de la vaciada democracia representativa, nuevas formas de participacin son inventadas en la circulacin transindividual de afectos,
y el proceso de poder constituyente democrtico se
inicia a travs de la prctica de la igualdad40.
Las asambleas en Atenas fueron incluso explcitamente aleatorias: ese introdujo el sistema del sorteo

35.- Ibid.
36.- Ibid., p. 103.

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Democracia

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enfatiza las estructuras precarias dela economa de la

deuda: la deuda ata a algunas personas (mujeres,
gente de color y pobres) ms severamente que a
otras35, como la crisis de las hipotecas subrpime ha
mostrado en USA. La Huelga por la Deuda se centra
en los modos gubernamentales de subjetivacin engendrados a travs del entrelazamiento de las deudas financieras y el fracaso moral, y quiere cambiar
esto a travs de la accin colectiva. El primer paso para esto es instigar un discurso que apunte a que no se
trata de una falta o fracaso de los individuos, pues
ellos tienen altos prstamos estudiantiles o facturas
mdicas que no pueden pagar. A diferencia de
Lazzarato, la Huelga por la Deuda distingue claramente entre las consecuencias de la deuda pblica y
privada. La deuda gubernamental no tiene nada
que ver con la deuda personal. Alrededor del mundo, la deuda se usa para justificar los recortes en los
servicios bsicos. El problema no es que estemos en
quiebra sino que nuestra riqueza pblica est siendo
acaparada. Necesitamos un nuevo contrato social
que ponga la riqueza pblica al servicio de un uso
equitativo y consagre el derecho a vivir sin el requisito de la servidumbre a una deuda de por vida36.
No es una cuestin de discutir fundamentalmente
contra la deuda e imaginar una sociedad libre de

38.- Ibid., p. 105.

39.- Ibid and http://strikedebt.org/act/.
40.- Cf. Michael Hardt and Antonio Negri, Declaration, distributed by Argo Navis Author Services, 2012; Ral Snchez Cedillo, 15M:
Something Constituent This Way Comes, trans. Mara Goldwyn, in The South Atlantic Quaterly, 111:3, 2012, p. 573-584; Michael
Hardt and Antonio Negri, Declaration, New York: Argo Navis Authors Service, 2012; Isabell Lorey, Demokratie statt
Reprsentation. Zur konstituierenden Macht der Besetzungsbewegungen, in Jens Kastner, Isabell Lorey, Gerald Raunig, Tom
Waibel, Occupy! Die aktuellen Kmpfe um die Besetzung des Politischen, Vienna, Berlin: Turia + Kant 2012, p. 7-49.

ISBN: 1885-477X

37.- Ibid., p. 102.

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ISBN: 1885-477X

para hablar en la plaza Syntagma41. Aquellos que

queran hablar en las asambleas diarias podan sacar
un nmero y esperar los resultados del azaroso sorteo. Esta contingencia de hablar por sorteo reemplaza a los representantes y organizadores profesionales, y enfatiza que la prctica de la democracia que
estuvo en el centro no tiene ninguna pretensin de
gobierno. El objetivo no era el gobierno, ni la toma
del poder ni como oponente en una confrontacin
con el poder constituyente de los precarios en asamblea. Podra parecer paradjico que aquellos ms extremadamente confrontados con la contingencia, los
precarios, eligiesen la prctica de la contingencia radical de los iguales como democracia.
Muchas voces desde los movimientos rechazaron
las pretendidamente protectoras lgicas de las identidades, demarcaciones de pertenencia y representacin, y desarrollaron prcticas de mutua reproduccin y cuidado en un devenir-democracia, afirmando
y transformando lo que es precario. En las asambleas y redes inventaron los parmetros fundacionales
de nuevas polticas y formas de vida desde una lgica no-(neo)-liberal.
El slogan espaol Democracia Real Ya! lo designa:
esta democracia es real, tiene lugar ahora y materialmente en este momento, especialmente en la prctica
de las asambleas y las redes. Esto no es tanto una democracia directa, en la que los ciudadanos y ciudadanas estn implicados en las decisiones polticas, sino
ms bien una nueva comprensin de la democracia
que es establecida paralelamente al sistema representativo. Llamo a esta nueva forma de democracia democracia presentista. Presentista remite a un presente en
devenir, un presente intensivo extendido. Estas prcticas democrticas parecen ser una respuesta al futuro endeudado mirado desde la precarizacin mientras se acta en la contingencia de la situacin.
En el caso de la democracia de los movimientos
desde 2011, este presente real o en devenir es un devenir-revolucionario42, no como gran y nica ruptura, sino ms bien como un desarrollo permanente de cone-

xiones afectivas, como un virus afectivo43, a travs

del que nuevas socialidades emergen. Devenir concierne a las alianzas44, sin filiacin e identidad. Las
socialidades que surgen en los movimientos son indefinidas, especficamente porque existen en este proceso de emergencia, porque son expresadas en conexiones afectivas, en las prcticas de cuidado y respeto, en
las que la igualdad de cualquiera y todos es evidente,
una igualdad que es practicada y no exigida.
La democracia presentista rompe con la linealidad del tiempo y la abre. Significa la simultaneidad
de la ruptura, como una interrupcin de lo que ha sido hasta ahora, y de una brecha, como la apertura de
la posibilidad de un espacio. Los movimientos no
formulan un programa alternativo con el objetivo de
un futuro socialista o libre de dominacin, hacia el
que los movimientos tendran que desarrollarse. En
lugar de poner sus esperanzas en una idea teleolgica del futuro de este tipo, que est ntimamente conectada con la idea del desarrollo y el crecimiento capitalista en la modernidad occidental, estas clases
de futuro se convierten en insignificantes dentro de
las luchas democrtico-presentistas. El futuro no
puede y no debe ser definido ni a travs de exigencias hechas a los gobiernos en medio de una crisis de
las democracias representativas, ni como un futurible planeable ms all de la precarizacin y las deudas como instrumentos de gobierno. El presente devenir de la democracia presentista exige que estos
presentes entren dentro de este devenir, dentro de lo
que est actualmente constituyndose, y por tanto
salir de su usual linealidad del pasado y el futuro45.
Esta expansin del presente, este cruzamiento fuera
de la lgica lineal de la temporalidad, abre el camino
fuera de las especulaciones financializadas sobre el
futuro, los futuros, a fin de practicar la democracia
presentista como el devenir actual de esta brecha.

41.- Cf. Dimitris Papadopoulos, Vassilis Tsianos, Margarita Tsomou, Athens: Metropolitan Blockade Real Democracy, transversal
#occupy and assemble, July 2012, eipcp.net/transversal/1011/ptt/en; Stavros Stavrides, Squares in Movement, The South
Atlantic Quaterly, 111:3, 2012, p. 585-596, p. 589.
42.- Cf. Gilles Deleuze, Claire Parnet, Dialogues, trans. Hugh Tomlinson and Barbara Habberjam, New York: Columbia University Press
2002, p.2.
43.- Ral Snchez Cedillo, 15M als Aufstand der Krper-Maschine, trans. Dominic Widmer, in Inventionen 2: Exodus. reale Demokratie.
Territorium. Immanenz. Malose Differenz. Biopolitik, ed. Isabell Lorey, Roberto Nigro, Gerald Raunig, Zrich: Diaphanes 2012, p. 4861, p. 50.
44.- Gilles Deleuze, Flix Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, trans. Brian Massumi, Minneapolis: University of
Minnesota Press 1987, p. 238.
45.- Cf. Deleuze/Parnet, Dialogues, op.cit., p. 2.