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dir la propia autora, del sueo de la occidentalizacin, y de tomar conciencia

de que la universalizacin forzada del sueo occidental conducir a reacciones
an ms sangrientas por parte de aquellos cuyas culturas y modos de vida estn
siendo destruidas por este proceso (p. 93).
L UCIANO A. C ARNIGLIA
Instituto de Filosofa
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires
lucianocarniglia@fibertel.com.ar

Oliver Marchart, El pensamiento poltico posfundacional. La diferencia

poltica en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, traduccin de Marta Delfina
lvarez, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2009, 257 pp.
Si aceptamos resumir el espritu general de nuestro tiempo con una frase sinttica y emblemtica, sin duda aquella que afirma la disolucin de los marcadores
de certeza, inversamente con respecto a su sencillez, dice tanto como para reunir en torno suyo un diagnstico satisfactorio del presente. En esa frase de
Claude Lefort, difundida en el ao 1988 en su trabajo Democracy and Political
Theory, se evidencian, de modo germinal pero contundentes, las fisuras del fundacionalismo como postura hegemnica, as como el inminente despunte del
posfundacionalismo filosfico-poltico. Y, justamente, es sobre este horizonte
de poca donde descansa la posibilidad de un libro como el de Oliver Marchart, El pensamiento poltico posfundacional. La diferencia poltica en Nancy,
Lefort, Badiou y Laclau.
Aparecido en el mundo anglosajn en el ao 2007 en una edicin de Edinburgh University Press, dos aos ms tarde sale a la luz su traduccin espaola
gracias a la reciente publicacin de la editorial Fondo de Cultura Econmica.
Su autor, Oliver Marchart, es un reconocido filsofo especializado en teora
poltica, actual profesor del Departamento de Sociologa en la Universidad de
Lucerna, Suiza, dedicado especficamente a la problemtica en torno a la relacin entre movimientos sociales y pensamiento poltico, en particular, en la
obra de Hanna Arendt, Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.
Acotado por el contexto del pensamiento francs de posguerra, la obra de
Marchart circunscribe como rea de trabajo una constelacin terica limitada
a la que denomina heideggerianismo de izquierda, la cual queda perfectamente caracterizada a partir de dos parmetros: el primero, la obvia afinidad
con el pensamiento de Martin Heidegger, y el segundo, la vinculacin entre las
interpretaciones del pensamiento heideggeriano y ciertas corrientes posmodernas que, desde una clave fuertemente (im)poltica, vuelven ms prolficas las
implicancias polticas del discurso heideggeriano. En este sentido, se lee en
Dinoia, vol. LV, no. 64 (mayo 2010).

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el texto el siguiente propsito filosfico-poltico comn a los autores mencionados: Es cierto que las figuras metafsicas del pasado se desintegran, pero
tambin es cierto que estamos obligados a comprometernos con sus espectros
(p. 232).
La envergadura del proyecto emprendido por Marchart se manifiesta desde el ttulo de la obra pues ah ya aparece el eje central que la recorre en su
totalidad, a saber: la diferencia poltica (la diferenciacin crucial entre lo poltico y la poltica) entendida como el indicador del fundamento ausente de la
sociedad, mas no por ello de la ausencia de todo fundamento. Dice Marchart:
Si bien la poltica es un proceso con final abierto, sin un principio ni un
fin determinados, lo poltico es el momento de un fundar, aunque parcial,
contingente y efmero. Con lo cual, no es la imposibilidad de cualquier
fundamento de la sociedad el problema relevante, sino la imposibilidad de
su fundamento ltimo; y es justamente esta ausencia radical, la condicin
de posibilidad de los mltiples, plurales y contingentes actos de fundarla.
(p. 84)
En este sentido, la tesis que anima el libro no es otra que aquella que afirma
que la brecha entre lo ntico y lo ontolgico, o mejor an, entre la poltica
y lo poltico, refiere de manera evidente y privilegiada a la imposibilidad de
fundar de manera definitiva una poltica ntica particular dentro del mbito
ontolgico de lo poltico. Sin embargo, para el autor, y sta es su carta fuerte,
siempre y de todas formas, de manera constitutiva y por eso tambin necesaria,
la poltica deber articularse en ese espacio abierto por el juego de la diferencia
poltica, relegando a esta ltima a la tarea paradjica de la constante y mltiple
fundacin contingente de lo poltico. Marchart despliega la posibilidad del
concepto de contingencia necesaria, concepto de relevancia crucial, ya que
es el que mejor sintetiza el horizonte posfundacional de la poltica ya expuesto.
Luego de haber presentado el principio bsico de la obra, a continuacin me
detendr en su estructura general y en los aportes que cada seccin ofrece a la
totalidad del proyecto.
En primer trmino, la obra cuenta con una introduccin que presenta, de
manera breve y ordenada, el problema general del texto. All se sostiene esquemticamente que de manera genealgica se dar cuenta de la tropologa
posfundacional de la infundabilidad, en tanto se asume el fundamento de la
sociedad como ausente, es decir: en la medida en que se constata la presencia
de una ausencia. De modo que todas las figuras de la contingencia, deudoras
evidentes de la filosofa heideggeriana, muestran una faceta determinante en
trminos polticos, y son ellas las que incitan a Marchart a sacar a la luz dichas
implicaciones a fin de dar cuenta de un fundamento poltico del pensamiento
posfundacional (p. 15).
A continuacin, el primer captulo, Los contornos del heideggerianismo de
izquierda: el posfundacionalismo y la contingencia necesaria, busca dar soliDinoia, vol. LV, no. 64 (mayo 2010).

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dez a la tesis de la diferencia poltica examinando las races del posfundacionalismo desde cuatro conceptos clave de la filosofa de Martin Heidegger (acontecimiento, libertad, momento y diferencia), lo cual es muy til para el lector, ya
que facilita el desarrollo de los captulos posteriores en la medida en que vuelve
ms evidentes las similitudes entre los filsofos que se analizarn, en captulos
posteriores, con cierto detalle. Asimismo, este captulo posee otras dos virtudes
clave: la primera consiste en que se presentan algunas definiciones de los principales trminos en cuestin, y la segunda, que logra circunscribir el debate
de la filosofa poltica contempornea en torno al fundamento positivo de
lo poltico, presentando las principales posiciones sobre el tema e inscribiendo,
en ese mismo mapa filosfico, nada menos que la propuesta posfundacionalista
elaborada por el autor: no se trata de eliminar la figura del fundamento, sino
tan slo de debilitar su estatus ontolgico. En consecuencia, se puede deducir
de lo anterior que el estatus ontolgico de la imposibilidad de un fundamento ltimo debe ser ms fuerte que el estatus de cualquiera de los mltiples y
contingentes fundamentos establecidos a travs del proceso del fundar: sa, y
no otra, es la gran afirmacin en torno a la diferencia poltica que ofrece el
presente libro y que se hace manifiesta desde su inicio.
El segundo captulo, La poltica y lo poltico: genealoga de una diferencia conceptual, lleva a cabo una presentacin diacrnica del concepto de lo
poltico as como del proceso histrico en virtud del cual lleg a emanciparse
(a adquirir especificidad, autonoma y primaca) respecto de la poltica. Este
trabajo genealgico que plantea Marchart es vital, en cuanto que permite echar
luz sobre el posicionamiento de lo poltico como sntoma de la crisis del paradigma fundacionalista, asumiendo que ste se ha tornado cada vez ms opaco
para ver y proporcionar un horizonte de inteligibilidad de cara a la realidad
poltica.
Con el captulo tercero se inicia una etapa comparativa que concluye al finalizar el sexto, y que consiste en un anlisis sincrnico de algunos elementos de
la izquierda heideggeriana en el contexto de la filosofa poltica contempornea. Pese a la gran pluralidad de perspectivas analizadas, lejos de ser una catica suma de posiciones diferenciadas con propsitos dispares, la obra de Marchart logra hacer funcionar de manera acompasada esta mquina compuesta
de elementos tan heterogneos como funcionales entre s, interrogndolas a
todas ellas acerca del lugar que ocupa en ellas la diferencia poltica. En estos
cuatro captulos, dedicados a Jean-Luc Nancy, Claude Lefort, Alain Badiou y
Ernesto Laclau respectivamente, se intenta explicitar en la filosofa propia de
cada uno de ellos el momento en que se desplegara la diferencia poltica como
manifestacin de las condiciones cuasitrascendentales de (im)posibilidad de
un fundamento de la poltica, pero siempre desde sus propios postulados filosficos. Todos ellos coinciden, segn Marchart, en que hay una falta, la ausencia
de un fundamento ltimo de lo social, que genera las distintas versiones de la
diferencia poltica, lo cual manifiesta la demanda de distinguir la poltica y
lo poltico. En todos los casos, el fundamento y el abismo, las condiciones de
posibilidad y de imposibilidad de la poltica, se encuentran intrnseca e indisoDinoia, vol. LV, no. 64 (mayo 2010).

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lublemente unidas, junto con aquellas condiciones empricas que los vuelven
histricamente trascendentales.
El sptimo captulo, Fundar el posfundacionalismo: una ontologa poltica,
oficia de conclusin y cierre del trabajo, previa recapitulacin del recorrido
trazado. Lo importante de esta ltima seccin es la claridad expositiva con
que se alude al posfundacionalismo: la imposibilidad de una clausura a priori
para la poltica es condicin de posibilidad para las mltiples, contingentes y
variables fundaciones parciales que se llevan a cabo en el mbito de la poltica.
Esta obra encuentra en la paradoja la estructura misma de la realidad poltica: el mximo de certeza que podr asumir el fundamento de la poltica actual
es la contingencia (los fundamentos contingentes de los que habla Chantal
Mouffe), lo cual no indica una carencia o un mal, sino todo lo contrario, eso
es lo que constituye su mxima fuerza afirmativa. La paradoja, entonces, no es
otra que aquella que afirma la contingencia de la necesidad, o ms precisamente, la necesidad de la contingencia en la prctica poltica de nuestro tiempo.
Debemos mencionar tambin, aunque en otro orden de cosas, que la edicin
cuenta con un completo ndice de nombres y conceptos que acompaa y completa el esfuerzo analtico de la obra. Estos dos catlogos nos advierten acerca
del alcance y la utilidad que podr tener el libro en cuestin: destinado tanto a
un pblico no especializado que recin se acerca a la problemtica mencionada
y que demanda una cartografa general acerca de los autores, los temas y los
conceptos insoslayables del debate contemporneo en torno a lo poltico, y a
aquellos que, siendo ms versados en el tema, desean confrontar las principales
corrientes filosfico-polticas actuales.
El pensamiento poltico posfundacional plantea una teora poltica deudora
de uno de los problemas metafsicos ms importantes de toda la tradicin
filosfica, pese a lo cual nos ofrece la posibilidad de una cierta salida. La obra
despliega subrepticiamente la doble actitud que su propuesta puede conllevar:
por un lado, la creciente aceptacin de la contingencia y la historicidad del ser,
que puede o bien dar un vuelco o un efecto liberador para los seres humanos,
o bien despertar, ajeno a todo progresismo, viejos recelos totalitarios propios
de un estado de angustia paralizante o de un escepticismo conservador.
Lejos de hacer pronsticos, la sobria propuesta aqu trazada ofrece con mucha claridad una panormica actualizada del debate filosfico poltico de nuestro tiempo. Con ello, redibujando el contorno de la poltica y lo poltico en el
juego paradjico que es su relacin ontolgica, Marchart esboza la posibilidad
de plantear una nueva tarea a la filosofa de nuestro tiempo. Hacia eso nos
conduce el libro en cuestin, a despertarnos del prolijo sueo de las certezas
poltico-filosficas para enfrentarnos con la politicidad intrnseca de todo discurso filosfico.
M ARA L UCIANA E SPINOSA
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires
mailto:lu.espinosa@gmail.com
Dinoia, vol. LV, no. 64 (mayo 2010).

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