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ZP08040403 - 04-04-2008
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Pregador do Papa: Bblia no est escrita para

fazer cincia, mas para dar salvao
omentrio do Pe. Cantalamessa sobre a liturgia do prximo domingo

ROMA, sexta-feira, 4 de abril de 2008 (ZENIT.org).- Publicamos o comentrio do Pe. Raniero Cantalamessa,
OFM Cap. pregador da Casa Pontifcia sobre a Liturgia da Palavra do prximo domingo, III de Pscoa.
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III Domingo de Pscoa
Atos 2, 14a.22-28; 1 Pedro 1, 17-21; Lucas 24, 13-35
Explicou-lhes as Escrituras
Acaso no ardia nosso corao enquanto falava conosco, no caminho, quando nos explicava as Escrituras?.
Desejamos refletir precisamente sobre este ponto do Evangelho relativo aos discpulos de Emas: as
Escrituras. H duas formas de aproximar-se da Bblia. A primeira consider-la um livro antigo, cheio de
sabedoria religiosa, de valores morais e tambm de poesia. Deste ponto de vista, absolutamente o livro mais
importante para compreender nossa cultura ocidental e a religio judaico-crist. tambm o livro mais
impresso e mais lido de toda a humanidade.
Mas existe outra forma, muito mais comprometida, de aproximar-se da Bblia; a de crer que ela contm a
Palavra viva de Deus para ns. Que um livro inspirado, isto , escrito, sim, por autores humanos, com
todos os seus limites, mas com a interveno direta de Deus. Um livro muito humano e, por sua vez, que fala
ao homem de todos os tempos, e lhe revela o sentido da vida e da morte.
Sobretudo lhe revela o amor de Deus. Se todas as Bblias do mundo, dizia Santo Agostinho, por algum
cataclismo, fossem destrudas e sobrasse uma s cpia, e desta j no fosse legvel mais que uma pgina, e de
tal pgina s uma linha, se esta linha a da primeira Carta de Joo, onde est escrito: Deus amor, toda a
Bblia teria sido salva, porque ela se resume nisso. Isso explica por que tantas pessoas se encaminham Bblia
sem cultura, sem grandes estudos, com simplicidade, com f em que o Esprito Santo quem fala nela, e a
encontram respostas a seus problemas, luz, alento, em uma palavra: vida.
As duas formas de aproximar-se da Bblia a erudita e a da f no se excluem; mais ainda, devem manter-se
unidas. necessrio estudar a Bblia, os modos em que se pode interpret-la (ou levar em conta os resultados
de quem assim a estuda), para no cair no fundamentalismo. O fundamentalismo consiste em tomar um
versculo da Bblia literalmente e aplic-lo assim s situaes de hoje, sem considerar a diferena de cultura,
de tempo, os diferentes gneros literrios da Bblia. Cr-se, por exemplo, que o mundo tem pouco mais de 4
mil anos de idade, porque so os anos que se desprendem da Bblia, ainda que sabemos que, se falamos de
anos, o mundo tem vrios bilhes, s que a Bblia no est escrita para fazer cincia, mas para dar salvao.
Pregador do Papa: Bblia no est escrita para fazer cincia, mas para dar salvao

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Deus, na Bblia, adaptou-se a falar da forma em que os homens do tempo pudessem entender; no escreveu s
para os homens da era tecnolgica.
Por outro lado, contudo, reduzir a Bblia a um mero objeto de estudo e de erudio, permanecendo neutros
diante da sua mensagem, significa mat-la. Seria como se um namorado que recebeu uma carta de amor de
sua namorada comeasse a examin-la com o dicionrio, desde o ponto de vista da gramtica e da sintaxe, e se
detivesse nestes aspectos, sem perceber o amor que contm. Ler a Bblia sem f como abrir um livro em
plena noite: no se v nada, ou ao menos no o essencial. Ler a Escritura com f significa l-la com referncia
a Cristo, captando, em cada pgina, aquilo que tem a ver com Ele. Como Ele fez com os discpulos de Emas.
Jesus ficou entre ns de duas maneiras: na Eucaristia e na sua Palavra. Em ambas Ele est presente: na
Eucaristia em forma de alimento, na Palavra em forma de luz e de verdade. A Palavra tem uma grande
vantagem sobre a Eucaristia. Da comunho no se podem aproximar mais que os que j crem e esto em
estado de graa; da Palavra de Deus, ao contrrio, podem se aproximar todos, crentes e no-crentes, casados e
divorciados. E mais ainda, para chegar a ser crente, o meio mais normal precisamente o de escutar a Palavra
de Deus.
[Traduo: lison Santos. Reviso: Aline Banchieri]

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A reproduo dos servios de Zenit requer a permisso expressa do editor.

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