7 diciembre de 2012

Cuentacuentos MO YAN
Estimados miembros de la Academia, seoras y seores:
Gracias a la televisin y a internet puede que ustedes hayan
conocido mi pueblo natal, el distrito Dongbei de Gaomi, que est muy lejos de
aqu. A lo mejor puede que hayan visto tambin a mi padre, un seor de noventa
aos, o a mis hermanos, mi esposa, mi hija y mi nieta, una seorita de diecisis
meses. Sin embargo, en este momento tan glorioso, solo echo de menos a una
persona, y es a mi madre. A ella no podremos verla ms. Cuando la noticia de que
yo haba conseguido el Premio Nobel se extendi por China, mucha gente me
felicit, pero ella no lo podr hacer nunca.
Mi madre naci en el ao 1922 y falleci en 1994. Sus cenizas
estaban enterradas en un huerto de melocotoneros al este de mi pueblo. El ao
pasado, debido a la construccin de una va ferroviaria que iba a pasar por ese
lugar, no tuvimos ms remedio que trasladar su tumba hacia otro lugar ms
alejado del pueblo. Cuando la desenterramos, me di cuenta de que la caja de
cenizas se haba descompuesto y que stas se haban convertido en parte de la
tierra. Slo pudimos sacar un poco de barro como recuerdo para ponerlo en la
nueva tumba. A partir de aquel momento, sent que mi madre era parte de la tierra
y cuando me pongo de pie sobre ella para contar cuentos, s que mi madre est
escuchndome.
Soy el ltimo hijo que tuvo mi madre.

Uno de los primeros recuerdos que tengo es el de aquella vez que llev
la nica botella trmica que tenamos para coger agua caliente en el comedor
pblico. Como estaba hambriento y sin fuerza, no pude soportar el peso de la
botella y la romp. Como tena mucho miedo, me escond en una pila de paja sin
atreverme a salir el resto del da. Al anochecer, o a mi madre llamndome por mi
apodo familiar. Sal de all esperando que me regaara o me pegara; sin embargo,
mi madre no lo hizo, y por el contrario acarici mi cabeza y dej escapar un largo
suspiro.
El recuerdo ms amargo que tengo es el del da en que fui a
acompaar a mi madre a recoger unas espigas de trigo cadas en el campo que
perteneca a la comunidad. Cuando vino el guardia del campo, todos los dems se
escaparon corriendo a toda velocidad, pero mi madre apenas poda correr con sus
dos pies vendados. Fue capturada por aquel guardia que era muy alto y fuerte y le
dio a mi madre una bofetada en la cara. Ella no pudo aguantar el golpe y cay al
suelo. El guardia nos quit las espigas recogidas y se march silbando sin
preocuparse de nosotros. Mi madre sangraba por la boca mientras segua sentada
en el suelo y en su cara apareci una desesperacin que jams olvidara en toda mi
vida. Muchos aos despus, cuando el joven guardia del campo se haba
convertido en un anciano y las canas haban sustituido completamente su cabello
negro, me encontr con l en el mercado. Quise lanzarme hacia l para pegarle
como venganza, pero mi madre me lo impidi y cogiendo mi mano me dijo con
calma: "Hijo, aquel seor que me peg y este seor mayor no son el mismo".
Un recuerdo imborrable que tengo es el de un medioda en la fiesta
de Medio Otoo. Habamos superado muchas dificultades para poder cocer unos
raviolis; a cada uno slo le toc un cuenco pequeo. Cuando estbamos a punto de
empezar, un viejo mendigo se acerc a nuestra casa. Cog un bol con varias tiras de
boniato seco para drselo, pero sin embargo se volvi enfadado y dijo: "Soy un
seor mayor. Vosotros os comis los raviolis y a m en cambio me dejis un poco

de batata seca, qu corazn tan fro tenis". Sus palabras me irritaron y me defend:
"Tan solo podemos comer raviolis unas pocas veces al ao. A cada uno nos tocan
unos pocos, apenas pueden llenar la mitad de mi estmago. La batata seca es lo
nico que nos queda, si no la quieres, vete ya!". Madre me critic. Luego levant
su medio bol de raviolis y se los dio todos al seor.
El recuerdo que ms arrepentimiento me ha causado es el del da
que acompa a mi madre a vender coles chinas. Por accidente, cobr diez
cntimos de ms a un seor mayor. Sum todo el dinero y fui a la escuela. Cuando
la clase termin y volv a casa, vi a mi madre, una mujer que casi no lloraba,
llorando con mucha tristeza. Las lgrimas le haban empapado la cara. Mi madre
no me rega sino que dej escapar suavemente unas palabras: "Hijo, qu
vergenza me has ocasionado".
Durante mi infancia, mi madre se contagi de una enfermedad
pulmonar. El hambre, la enfermedad y el cansancio arrastraron a toda la familia
hacia el fondo de un abismo oscuro de desesperacin. Cada da tena ms claro un
terrible presentimiento, me pareca que mi madre podra suicidarse en cualquier
momento. Siempre que volva a casa del trabajo, al entrar por la puerta gritaba el
nombre de mi madre en voz alta. Si me responda, poda acabar tranquilamente
ese da; en caso contrario, me pona muy nervioso, buscaba por todas partes a mi
madre, incluso iba a la habitacin lateral y al molino para buscar algn rastro de
ella. Hubo una vez que despus de recorrer todos los lugares posibles, no pude
encontrar a mi madre as que me qued sentado en el patio y me ech a llorar con
todas mis fuerzas. Justo en ese momento, vi a lo lejos a mi madre que volva con un
haz de lea. Me expres el disgusto que le causaba mi llanto y aun as, no le pude
explicar lo preocupado que estaba por ella. Madre percibi el secreto de mi
corazn y dijo: "Hijo, no te preocupes, aunque se me haya despojado de cualquier
alegra en la vida, si no ha llegado el momento no ir al otro mundo".

Soy genticamente feo desde que nac, muchas personas de mi

pueblo me gastaban bromas en mi cara; unos malvados compaeros de clase
incluso me pegaron por esa razn. Un da cuando volv a casa, me ech a llorar con
mucha tristeza y Madre dijo: "Hijo, no eres feo. Eres un chico normalito, cmo
puedes decir que eres feo? Adems, si sigues siendo un joven de buen corazn y
sigues haciendo cosas buenas, aunque fueras feo de verdad, te convertiras en un
chico guapo". Cuando me mud a la ciudad, unas personas que haban recibido
una buena educacin hacan chistes tontos sobre mi cara, a veces a mis espaldas o
incluso delante de m. En aquellos momentos, las palabras de mi madre regresaban
a mi cabeza, me tranquilizaban y me daba cuenta de que era yo el que tena que
pedirles perdn.
Mi madre era analfabeta, por eso respetaba extraordinariamente a
las personas con educacin. La vida estaba llena de dificultades, no se podan
garantizar las tres comidas regulares del da, pero siempre que le peda que me
comprara algn libro o algo de papelera, me lo compraba. Mi madre era una
persona trabajadora, odiaba a los jvenes perezosos, pero siempre que dedicaba
mucho tiempo a leer libros y me olvidaba de trabajar, mi madre me lo perdonaba.
Una vez vino un cuentacuentos a nuestro mercado. Yo me
escaque de los trabajos que me haba asignado mi madre y fui all en secreto a
escuchar los cuentos. Mi madre me critic por ello. Por la noche, cuando mi madre
se dispona a confeccionar las chaquetas de invierno bajo la dbil luz de la lmpara
de aceite, no pude controlarme y recit los cuentos que haba aprendido durante el
da. Al principio, ella no tena ganas de escuchar ni una palabra porque le pareca
que ser cuentacuentos no era una profesin normal y que los cuentacuentos eran
personas charlatanas y unos farsantes; adems, los cuentos que contaban no
versaban sobre cosas buenas. No obstante, poco a poco le fueron atrayendo los
cuentos que le recitaba. Ms adelante, cada vez que se celebraba la feria, mi madre
no me asignaba ninguna tarea; me haba dado un permiso implcito para ir a

escuchar los cuentos. Para recompensar su gratitud y tambin para presumir de mi

buena memoria, le recitaba con todo detalle todos los cuentos que haba escuchado
durante el da.
Al poco tiempo, no me satisfaca recitarle los cuentos de los
cuentacuentos tal cual, as que me inventaba detalles durante mi relato. Con el
propsito de que le gustaran a mi madre, creaba unos nuevos prrafos e incluso
modificaba el final del cuento. La audiencia no se limit solo a mi madre, sino que
mi hermana, mis tas y mi abuela tambin formaron parte. Hubo veces en que
despus de escuchar el cuento, mi madre expresaba sus preocupaciones. Pareca
que se estaba dirigiendo a m pero tambin podra ser que estuviera hablando
consigo misma: "Hijo mo, qu vas a hacer en el futuro?, quieres ganarte la vida
contando cuentos?".
Entend la preocupacin que tena mi madre porque en mi pueblo
un chico hablador no estaba bien visto, a veces poda traer problemas, para s
mismo e incluso para la familia. En mi relato (Toro) el chico que es rechazado
por su pueblo por hablar demasiado es parte de la historia de mi pubertad. Madre
me recordaba frecuentemente que hablara un poco menos porque esperaba que
pudiera ser un chico tranquilo, generoso y callado. Sin embargo, yo haba
demostrado tener una enorme competencia lingstica y una gran disposicin para
hablar, lo que resultaba ser tremendamente peligroso. Pero mi capacidad para
recitar los cuentos le producan mucha alegra a mi madre. Qu gran dilema tena
ella!
Como dice un refrn chino: Es fcil cambiar de dinasta, es difcil
modificar la personalidad y aunque mis padres me haban educado con mucho
cuidado, no consiguieron cambiar el hecho de que a m me gustara hablar. Esto le
haba dado un sentido irnico a mi nombre Mo Yan que significa "no hables".

No pude terminar el colegio y tuve que abandonarlo porque,

cuando era nio, mi estado de salud era muy delicado; no poda hacer muchos
esfuerzos sino tan solo apacentar el rebao que tenamos en un prado abandonado.
Cuando guiaba a los bvidos hacia el prado y pasbamos por la puerta de mi
escuela, vea a mis compaeros de clase jugando y estudiando y me senta muy
solo y desdichado. A partir de aquel momento tuve conciencia del dolor que se le
puede ocasionar a una persona, incluso a un nio, cuando se le aparta de la
comunidad en la que vive.
En el prado solt al ganado y lo dej pacer por su cuenta. Bajo el
cielo de un color azul tan intenso que pareca un ocano inacabable, en ese prado
verde tan vasto que no se vean sus lmites en ninguna direccin, no haba nadie
excepto yo y no se poda or a nadie excepto el piar de los pjaros. Me senta muy
aislado, muy solo, como si mi espritu se hubiese escapado y slo me quedara un
cuerpo vaco. A veces me tumbaba en el prado viendo las nubes que flotaban
vagamente y muchas imgenes irreales y sin sentido venan a mi cabeza. En mi
pueblo se difundan unos cuentos sobre los zorros milenarios que podan
convertirse en mujeres hermosas. Por eso imaginaba que a lo mejor una de esas
hermosas mujeres en la que se haba convertido un zorro vendra y me
acompaara mientras cuidaba al ganado, pero ella nunca apareci. Sin embargo
hubo una vez que vi un zorro de un llamativo color rojo saltando del arbusto que
tena frente a m. Me ca al suelo a causa del susto. Enseguida desapareci, pero yo
me qued all sentado y temblando durante bastante tiempo. A veces me sentaba
en cuclillas al lado de un toro para observar sus ojos de color azul celeste y mi
reflejo en su ojo. A veces imitaba el piar de los pjaros e intentaba comunicarme
con ellos; a veces le confiaba los secretos de mi corazn a un rbol. Sin embargo,
los pjaros no me hicieron caso, ni los rboles. Muchos aos despus, cuando me
hice escritor, inclu en mis novelas todas las fantasas que tena durante mi
pubertad. Mucha gente elogi mi capacidad de imaginacin. Unos aficionados a la

literatura me preguntaron el secreto para tener tanta. Entonces slo pude

contestarles con una amarga sonrisa. Como lo que dice nuestro sabio antepasado
Laozi: "En la felicidad es donde se esconde la desgracia; en la desgracia es donde
habita la felicidad".
Durante mi adolescencia padec bastantes sufrimientos, como tener que abandonar
el colegio, la hambruna, la soledad y la falta de libros. Sin embargo, hice lo que
hizo Congwen Shen, un gran escritor de la generacin anterior: leer lo antes
posible sobre la sociedad y la vida que conjuntamente forman un gran libro
invisible. Lo que les comentaba al principio de ir al mercado a escuchar cuentos es
la primera pgina del libro de mi vida.
Despus de abandonar el colegio, me exili entre los adultos y
empec un largo periodo de leer con las orejas. Hace doscientos aos, en mi
provincia natal, viva un cuentacuentos que era un genio: El seor Songling Pu.
Muchos de mi pueblo, incluido yo mismo, somos sus herederos. En el campo de la
comunidad, en la granja de la brigada de produccin, en la cama de mis abuelos,
en el tembloroso carro tirado por el buey, haba escuchado muchos cuentos sobre
fantasmas y duendes, muchas leyendas histricas, ancdotas interesantes que
estaban estrechamente vinculadas con la naturaleza local y la historia familiar, y
me haban producido una clara sensacin de realidad.
Nunca pude imaginar que algn da en el futuro estas cosas me
serviran como material para mis obras. En aquella poca slo era un chico a quien
le fascinaban los cuentos y las palabras que se usaban para contarlos. En aquella
poca era, definitivamente, un chico testa. Crea que todas las cosas tenan su
espritu. Cuando me encontraba con un rbol alto y grande, tena ganas de
expresarle mis respetos. Cuando vea un pjaro, me preocupaba por cundo se
convertira en un ser humano. Cuando vea a un desconocido, dudaba si sera un
espritu de animal metido en un cuerpo humano. Cada noche cuando volva a casa

desde la oficina de la brigada de produccin, me sobrevena un miedo enorme.

Para expulsar ese miedo cantaba en voz alta mientras corra a casa. En aquella
poca estaba entrando en la adolescencia, mi voz estaba cambiando, y las
horrorosas canciones interpretadas por mi voz ronca eran una tortura para mis
vecinos del pueblo.
Durante los veintin aos que viv en mi pueblo natal, el viaje ms
largo que realic fue una excursin en tren a Qingtao. En aquel viaje, casi me
pierdo entre los grandes trozos de madera de una serrera. Cuando mi madre me
pregunt sobre el paisaje de Qingtao, le contest que por desgracia all no haba
nada excepto grandes trozos de madera. Pero gracias a este viaje a Qingtao, tuve
muy claro que deba salir de mi pueblo natal y ver el mundo de fuera.
En febrero de 1976 cumpl todos los requisitos del reclutamiento
militar, me llev los cuatro volmenes de la Breve historia de China que mi madre
me haba comprado con el dinero de unas joyas suyas que vendi, sal del distrito
Dongbei de Gaomi, un lugar plagado de todos mis sentimientos, tanto positivos
como negativos, y empec una importante poca de mi vida. Tengo que confesar
que si no hubiera sido por los grandes progresos y el desarrollo de la sociedad
china durante estos treinta aos, por la apertura y la reforma, no existira un
escritor como yo.
Debido al aburrimiento de la vida militar, entr en una nueva
oleada literaria y en la apertura de pensamiento de los aos 80 del siglo pasado.
Pero entonces, no era ms que un chico a quien le gustaba escuchar cuentos y
recitar lo que haba escuchado, as que decid empezar a contar cuentos con el
bolgrafo. Sin embargo al principio este camino fue muy difcil porque no me daba
cuenta de que mi experiencia de vivir en el campo durante ms de veinte aos era
una riqueza. Pensaba que la literatura era anotar las cosas buenas y recordar a

personas notables, crea que era simplemente describir a los hroes y modelos
sociales, as que aunque publiqu algunas obras, no tenan mucha calidad.
En el otoo de 1984 aprob el examen de ingreso y me incorpor a la
Facultad de Literatura de la Academia de Artes del EPL (Ejrcito Popular de
Liberacin). Gracias a las indicaciones y a la ayuda de mi apreciado profesor, el
famoso escritor Huaizhong Xu, consegu elaborar algunos relatos y novelas cortas,
tales como (El agua otoal), (Ro seco), (El rbano rojo
invisible), Sorgo rojo, etc. En El agua otoal, apareci por primera vez el nombre de
mi pueblo natal: El distrito Dongbei de Gaomi, y a partir de ese momento, me sent
un campesino vagabundo que por fin ha encontrado el campo que buscaba, un
escritor perdido que ha encontrado su propia fuente de inspiracin. Tengo que
confesar que en el proceso de creacin del distrito Dongbei de Gaomi en mis obras,
William Faulkner, el escritor estadounidense, y Garca Mrquez, el escritor
colombiano, me han inspirado mucho. Entonces no haba ledo sus obras
minuciosamente, pero su espritu creador y su generosidad me animaron mucho.
Me hicieron entender que cada escritor deba tener una especialidad. Una persona
tiene que ser modesta en su da a da, sin embargo, debe ser altiva y decidida en su
produccin literaria. Durante dos aos segu los pasos de estos dos maestros, pero
luego me di cuenta de que tena que alejarme de ellos. Esto lo expres en un
artculo: "Estos dos maestros son como dos hornos al rojo vivo y yo como un trozo
de hielo, por lo que si me acercase mucho a ellos me evaporara". A mi juicio, la
influencia que se recibe de otro escritor se debe a la semejanza espiritual que
escondemos en el fondo del corazn, como lo que se dice en China: dos espritus
similares se entienden enseguida. Por tanto, aunque no les hubiera ledo muy
atentamente, con solo unas pginas poda entender lo que haban hecho, poda
entender cmo lo haban hecho y a continuacin me quedaba claro lo que deba
hacer y la forma de hacerlo.

Lo que hice fue muy sencillo: contar mis cuentos a mi manera. Mi

manera es la misma de los cuentacuentos del mercado de mi pueblo, a quienes
conoca muy bien; es tambin la manera de mis abuelos y los ancianos de mi
pueblo natal. Sinceramente, cuando cuento mis cuentos, no puedo imaginar
quines sern mis lectores. A lo mejor, es alguien como mi madre, o alguien como
yo. Mis cuentos son mis experiencias del pasado, como por ejemplo lo es, en Ro
seco, aquel chico al que pegan de manera horrible; en (El rbano rojo invisible) lo es
aquel chico que no habla nada desde el principio hasta el final de la obra. Igual que
a l, mi padre una vez me peg terriblemente debido a un error que comet. Y yo
tambin tuve que encargarme de un fuelle durante la construccin de un puente.
Por supuesto, cuanto ms singulares sean las experiencias personales, ms se
incluirn en las novelas, pero las novelas deben ser imaginarias y fabulosas, no
pueden incluir experiencias sin ms. Muchos amigos mos me han dicho que El
rbano rojo invisible es mi mejor novela. Respecto a esta opinin, no la contradigo,
tampoco la admito, pero, de todas formas El rbano rojo invisible es la ms
emblemtica de mis obras y destaca por su profundo significado. Ese chico de piel
oscura que tiene una capacidad incomparable para aguantar toda clase de
sufrimientos y otra capacidad sobresaliente para percibir los pequeos cambios de
la vida es el espritu de esta novela. Aunque he creado muchos personajes despus
de este, ninguno puede compararse con l porque prcticamente es el entero reflejo
de mi espritu. O mejor dicho, entre todos los personajes creados por el mismo
escritor siempre habr uno superior a los dems; este chico callado es de ese tipo,
que no habla nada pero que es capaz de dirigir al resto de personajes y observar las
maravillosas actuaciones de los dems en un escenario como el distrito Dongbei de
Gaomi.
Las experiencias personales son limitadas. Cuando se acabaron esos
cuentos no me qued ms remedio que contar los de otras personas. Los cuentos
de mis parientes y vecinos, los cuentos de los antepasados que me contaron los

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ancianos de mi pueblo, llegaron a mi cabeza como si fueran soldados que se

renen al or una orden. Se metieron dentro de m con la esperanza de ser escritos
por mi mano. Mis abuelos paternos, mis padres, mis hermanos mayores, mis tos,
mi esposa y mi hija han aparecido como personajes en mis novelas. Por supuesto,
les hice unos cambios literarios para que tuvieran ms significado y se convirtieran
en verdaderas figuras poticas.
En mi ltima novela Rana, aparece la figura de mi ta. Como
consecuencia del Premio Nobel, muchos periodistas han ido a su casa para
entrevistarla. Al principio, tuvo mucha paciencia para contestar las preguntas, pero
despus no pudo aguantar ms las molestias y se escondi en casa de su hijo, que
est en la capital de nuestro distrito. Mi ta fue mi verdadero modelo cuando
elaboraba esa novela; sin embargo, este personaje literario difiere mucho de mi ta.
El carcter del personaje es muy fuerte, como si fuera un miembro de la mafia, y
mi ta en cambio es muy simptica y alegre, una perfecta esposa y una madre
encantadora. Mi verdadera ta ha tenido una vida muy feliz hasta ahora, pero mi
ta literaria, cuando envejeci, padeca insomnio consecuencia de una profunda
herida psquica y vesta una toga negra todos los das como si fuera un fantasma
que estuviera vagando en la noche. Tengo que agradecerle a mi verdadera ta su
tolerancia porque no se enfad despus de saber que la haba descrito de aquella
forma; tambin aprecio mucho su inteligencia porque ha sabido entender la
compleja relacin que existe entre los personajes literarios y las personas reales.
Cuando falleci mi madre, me ahog el dolor y decid escribir un
libro sobre su vida. Me refiero a Grandes pechos amplias caderas. Como la conoca de
toda la vida y estaba lleno de sentimientos hacia ella, termin el primer borrador
de esta novela de quinientas mil palabras en tan solo ochenta y tres das.
En Grandes pechos amplias caderas me he atrevido a usar los detalles
que conoca sobre su vida; no obstante, respecto a su experiencia amorosa, he

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inventado una parte y tambin he acumulado las experiencias de las madres de su

edad del distrito Dongbei de Gaomi. En la dedicatoria de este libro puse la
siguiente frase: "Al alma de mi madre", sin embargo, esta obra en realidad est
dedicada a todas las madres de este mundo. Esta es una de mis ambiciones, como
la de querer abstraerme de China y de este mundo y minimizarlos en el distrito
Dongbei de Gaomi.
Los escritores tienen diferentes maneras de inspirarse, y mis libros
tambin surgen de diferentes fuentes de inspiracin. Algunos de mis libros se
inspiraron en mis sueos, tal como ocurre en el El rbano rojo invisible, otros se
inspiraron en la realidad, como por ejemplo sucede en Las baladas del ajo. Sea cul
sea el origen de la inspiracin, las experiencias personales son imprescindibles y
consisten en una parte muy importante, capaz de dotar a la obra de su
singularidad literaria. Las obras pueden tener diferentes personajes bien perfilados
con sus propias caractersticas, mostrarnos sus brillantes palabras y contar con una
estructura sobresaliente. Querra hablar un poco ms de Las baladas del ajo. En esta
novela he diseado un personaje muy importante: un cuentacuentos. Pero he
usado el nombre verdadero de un amigo mo que en la realidad es un
cuentacuentos tambin, as que tengo que pedirle perdn. Por supuesto, lo que
hace en la novela es inventado. Me ha pasado muchas veces este fenmeno en mis
obras: cuando comenzaba a escribir una novela quera usar nombres reales para
transmitir una sensacin de realidad, y sin embargo, cuando acababa la novela ya
me resultaba imposible cambiar esos nombres. Muchas veces, las personas reales
cuyos nombres se haban utilizado en mis obras buscaron a mi padre para
quejarse. Mi padre no slo les pidi perdn a ellos, sino que tambin les
tranquiliz y les explic diciendo: La primera frase que aparece en Sorgo rojo
sobre su padre es "Mi padre es hijo de un malvado bandido. Si yo no le hice caso,
por qu os tiene que molestar a vosotros?".

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Cuando escrib las novelas del tipo de Las baladas del ajo, es decir, las
novelas realistas, el mayor problema que se me present no era que tuviera miedo
de enfrentarme a las oscuridades sociales y criticarlas, sino cmo controlar la
pasin ardiente y la furia para no desviarme hacia la poltica ni alejarme de la
literatura. No quiero escribir una crnica de los acontecimientos sociales. Un
novelista es parte de la sociedad, por lo que es natural que tenga sus propias
opiniones e ideas; sin embargo, cuando est escribiendo debe ser justo, debe
respetar a todos los personajes igual que respeta a las personas reales. Siempre y
cuando se cumpla este requisito, la literatura puede nacer de la realidad e incluso
superarla, puede preocuparse por la poltica pero estar por encima de ella.
Los largos y difciles periodos de tiempo que he vivido me han dado
una profunda comprensin de la humanidad. S qu es la verdadera valenta y qu
es la autntica misericordia. Entiendo que en el corazn del ser humano existe un
espacio que no se puede definir por bondad ni por maldad; es un espacio grisceo
que le da a un escritor la gran posibilidad de elaborar una obra majestuosa.
Siempre y cuando haya elegido correctamente y descrito vvidamente este espacio
grisceo e incierto, su obra podr tener calidad, superar el lmite de la poltica, y
ser verdadera literatura.
El hecho de hablar sobre mis obras sin parar me incomoda mucho,
pero mi vida y mis novelas son las dos caras de una misma moneda, y si no
hablara de mis obras, no sabra de qu otra cosa ms les podra hablar aqu. As
que, permtanme seguir.
Respecto a mis primeras novelas, dado que era un cuentacuentos
moderno, decid camuflarme en ellas. Pero, a partir del (El suplicio del
sndalo), decid cambiar mi estilo. Si describimos mi estilo anterior como el de un
cuentacuentos que no piensa en los lectores, a partir de este libro me imagin que
estaba en una plaza contando cuentos ante un pblico con palabras

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impresionantes. Esto es clsico en la elaboracin de las novelas y tambin es clsico

de las novelas chinas. Aprend los estilos de las novelas modernas de Occidente,
tambin us diferentes estilos narrativos, pero al final, recurr a la tradicin. Por
supuesto, la vuelta a la tradicin no es solo eso. El suplicio del sndalo y las
siguientes novelas son una combinacin de las tradiciones chinas y las tcnicas
narrativas occidentales. Las novelas innovadoras son productos de este tipo. No
slo combin la tradicin y la tcnica sino tambin la narracin y otras artes
folclricas. Por ejemplo, El suplicio del sndalo fue un intento de combinar la novela
con la pera local, igual que sucede en mis primeras novelas, que tambin se han
nutrido de las bellas artes, la msica e incluso de la acrobacia.
Por ltimo, permtanme presentarles otra obra ma, La vida y la
muerte me estn desgastando. El ttulo de este libro est inspirado en unos versos
budistas. Segn me han dicho, la traduccin de este ttulo ha causado problemas,
no muy grandes pero s considerables, a los traductores de diferentes pases. No
soy un especialista en budismo y mi entendimiento sobre los versos budistas es
superficial, pero la razn por la que eleg este ttulo para mi novela fue por la
admiracin que siento hacia los pensamientos budistas. Uno de los puntos bsicos
de este pensamiento es la verdadera comprensin del universo. Desde el punto de
vista de los budistas, muchos de los conflictos humanos son insignificantes. A los
budistas el mundo actual les parece muy sombro. Por supuesto, no quera escribir
este libro como si fuese un sermn; lo que escrib hablaba sobre el destino y las
emociones del ser humano, as como de los lmites que tiene, la tolerancia, los
esfuerzos y sacrificios que se requieren para lograr el objetivo personal y alcanzar
la felicidad. El personaje de cara azulada que luchaba contra la corriente histrica
era el verdadero protagonista en mi corazn. La persona real a la que corresponde
este personaje fue un campesino que viva en un pueblo vecino al nuestro. En mi
pubertad, le vea pasando con frecuencia por la puerta de mi casa y empujando un
carro de madera que emita un leve y extrao sonido. Un burro cojo tiraba de aquel

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carro y la persona que guiaba al animal era su esposa, que tena los pies vendados.
Ese grupo de trabajo tan extraordinario en la sociedad de aquella poca resultaba
muy raro y muy inapropiado. A los ojos de unos nios como nosotros, eran unos
seres ridculos que iban contra el progreso histrico; incluso les arrojamos piedras
para expresar nuestro desacuerdo con ellos. Muchos aos despus, cuando empec
a escribir cuentos sobre ellos, este personaje de cara azulada, esta imagen, apareci
en mi mente. Saba que tarde o temprano escribira un libro sobre l, que
compartira sus cuentos con todo el mundo; sin embargo, no fue hasta 2005,
cuando estaba visitando un templo budista y admirando los murales que
representaban la leyenda de Las seis etapas de la gran rueda del karma, que llegu a
entender cul era la manera ms adecuada de contar sus cuentos.
Haber conseguido el Premio Nobel de Literatura ha supuesto
muchas paradojas. Al principio pensaba que yo era el protagonista de esas
contradicciones; sin embargo, poco a poco me di cuenta de que era otra persona
diferente que no tena ninguna relacin conmigo. Me convert en espectador de un
drama mientras vea al resto actuando en el mismo escenario. Haba visto que al
protagonista, ganador de un premio, le ofrecan flores, pero adems tambin le
tiraban piedras y agua sucia. Tema que no pudiera aguantarlo. No obstante, huy
de las flores y las piedras, se limpi las manchas de agua sucia y sali
tranquilamente a dar un discurso al pblico.
Dado que soy escritor, la mejor manera de comunicar al pblico es
escribir. Todo lo que tengo que decir est en mis obras. Las palabras que salen de la
boca se las lleva el viento, sin embargo las que estn escritas quedarn para la
historia. Espero que ustedes puedan leer pacientemente mis obras, aunque por
supuesto no tengo ningn derecho a obligarles a leerlas. Y si ya las han ledo, no
puedo obligarles a cambiar la opinin que tengan de ellas porque en este mundo
no existe un escritor que pueda satisfacer a todos los lectores, sobre todo, en una
poca como la que estamos viviendo ahora.

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No quera comentar nada ms, pero teniendo en cuenta el momento

y el lugar siento que debo hacerlo, as que les hablar de la nica manera que s.
Soy un cuentacuentos y sigo queriendo contarles cuentos.
En los aos 60 del siglo pasado, cuando estaba en el tercer curso del
colegio, la escuela organiz una visita a una exposicin sobre el sufrimiento.
Tenamos que llorar segn las rdenes de nuestro profesor. Para mostrar al
profesor lo obediente que era no quise secarme las lgrimas de la cara. Al mismo
tiempo, vi a unos compaeros de clase mojarse a escondidas los dedos en la boca y
pintarse dos lneas de lgrimas en la cara. Por ltimo, entre todos los que estaban
llorando, ya fuera de verdad o de manera hipcrita, descubr que haba un
compaero que no tena ni una lgrima en su cara y que ni siquiera se tapaba el
rostro con las manos para simular tristeza, sino que tena los ojos bien abiertos y un
gesto de sorpresa, como si no entendiera. Ms tarde, denunci este suceso al
profesor y por esta razn nuestro colegio decidi ponerle oficialmente un punto
negativo y una advertencia. Muchos aos despus, cuando le confes a mi profesor
la pesadumbre que me causaba este acontecimiento, me consol diciendo que ms
de una docena de alumnos fueron a quejarse tambin. Este compaero falleci
hace unos diez aos, pero cada vez que recuerdo esta ancdota, me siento muy
apenado. Aprend una gran leccin con este asunto: aunque todo el mundo llore,
debemos permitir que haya personas que no quieran llorar. Y como hay otras que
fingen sus lgrimas entonces debemos sentir una especial simpata hacia los que no
lloran.
Tengo otro cuento para ustedes: Hace ms de treinta aos trabajaba
en el ejrcito. Una noche, cuando estaba leyendo un libro en la oficina, entr un
viejo oficial, ech un vistazo al asiento enfrente de m y susurr para s: "Bien, aqu
no hay nadie". Me levant inmediatamente y me atrev a gritarle: "No has visto
que estoy aqu?". Aquel viejo oficial se enfureci y su cara se puso roja, yndose

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avergonzado. Me sent muy satisfecho durante mucho tiempo, me consideraba una

persona valiente; sin embargo, despus de muchos aos, sent un profundo
arrepentimiento.
Permtanme contarles el ltimo cuento que me cont mi abuelo
hace muchos aos: Hubo ocho albailes que salieron de su pueblo natal para
buscar trabajo. Para resguardarse de la tormenta que estaba a punto de caer, todos
entraron en un templo en ruinas. Los truenos se sucedan, los relmpagos
iluminaban el oscuro cielo, unos extraos sonidos penetraban por la puerta del
templo y parecan los rugidos de un dragn. Todos estaban muertos de miedo, y
sus rostros se haban vuelto plidos. Uno de ellos coment: "Es seal de castigo
celestial. Entre nosotros debe haber alguien que ha hecho algo malvado. Quin es
ese maldito? Sal ahora mismo. Sal para recibir tu condena celestial y para no
extender la mala suerte entre nosotros". Obviamente, nadie quera salir fuera. Otro
propuso: "Como nadie de nosotros quiere salir, arrojaremos nuestros sombreros de
paja fuera y el que no vuelva significar que su dueo es la persona de la que
estamos hablando. Entonces, le pediremos que se vaya". Todos asintieron y
lanzaron sus sombreros afuera. Solo un sombrero qued en el exterior y los dems
volvieron dentro. Los siete albailes queran echar del templo a la persona cuyo
sombrero haba quedado fuera. El chico se neg a aceptar esa decisin. En ese
momento, los siete jvenes le cogieron y le expulsaron a la fuerza. Supongo que a
estas alturas ya habrn adivinado el final del cuento: En el mismo instante en que
le expulsaron el templo se hundi y los siete chicos murieron.
Soy un cuentacuentos.
Me han dado el Premio Nobel por mis cuentos.
Despus de haber sido premiado han ocurrido muchas ancdotas
maravillosas que sern parte de mis prximos cuentos y que me hacen creer en la
existencia de la justicia y la verdad.

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En el futuro seguir contando cuentos.

Muchas gracias por su atencin!

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Traducido del chino por Yifan Li en colaboracin con Cora Tiedra Garcia.