FILOSOFA

TEMA 1

LA FILOSOFA Y SUS ORGENES

SOI1FILO1

DESARROLLO DEL TEMA

I.

orden, el cual debe ser descubierto por medio de

la razn.

MITO Y FILOSOFA
Para poder entender el mito y compararlo en forma
equilibrada con la filosofa, es necesario analizar el origen de ste y, para tal efecto, es necesario remontarse a los primeros hombres en la tierra. El mito se
origina en las civilizaciones primitivas, cuando el hombre se explica la realidad que lo circunda, la naturaleza, con su fuerza incontenible y con todos sus fenmenos inexplicables y desastres, y donde frente a sta
el hombre aparece como desvalido, sin un apoyo donde refugiarse, hace que recurra a lo que intelectualmente tiene a su alcance, como fueron las explicaciones de dichos fenmenos mediante la creacin de seres
sobrenaturales, que seran los creadores del hombre y
de todo lo existente. Por lo dems aun en nuestros
das cuando nos enfrentamos a un tema insoluble, de
mucha complejidad, tendemos naturalmente a buscarle alguna explicacin sobrenatural. Histricamente
el hombre ha vivido mucho ms tiempo explicndose
el mundo bajo los preceptos del mito y la magia, recordemos que solo hace 2500 aos ha hecho su aparicin el pensamiento racional a travs de la filosofa, y
la aparicin del hombre (el homo sapiens) en la tierra
se calcula en unos 40.000 mil aos atrs, y la de los
primeros homnidos en millones de aos, por lo que el
mito lleva muchos miles de aos ms que la razn. El
largo camino recorrido por el mito en la humanidad ha
dejado una explicacin a los temas trascendentes de
la realidad, que pienso debe ser entendida en su contexto, y as hoy tenemos que es una fase, la primaria,
de la evolucin del hombre. El mito nos deca que
gracias a la accin de seres sobrenaturales una realidad cualquiera ha venido a existir, lo sobrenatural explica lo natural. Para el hombre primitivo el mito es
verdad porque explica el mundo, que es real a sus
ojos, y es lo que tienen a su alcance.

El mito relata una creacin, porque cuenta como

algo ha llegado a existir. No existen leyes naturales
fijas que expliquen sus relatos, en cambio en la
filosofa el mundo es explicado, se rige por un

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La filosofa se preocupa de averiguar la esencia de

las cosas, con rigurosidad, en cambio en el mito
existe el caos y la falta de rigurosidad y si mucha
imaginacin.

El mito se constituye como la historia de los actos

de seres sobrenaturales. Esta historia se considera
verdadera, porque se refiere a realidades que
explican el mundo y es sagrada porque es obra de
seres sobrenaturales.

La aparicin del espritu crtico, en las colonias Jonias

de la Grecia antigua, se tuvo que dar bajo condiciones
especiales, como lo fueron las incoherencias que fueron detectando quienes viajaban y tenan contacto
con otras culturas, como la babilnica y oriente, donde
conocieron otros mitos y creencias, que hicieron
cuestionarse los propios. Esto junto a las modificaciones internas de tipo social y econmico, como la aparicin del esclavismo y el desarrollo de la economa monetaria. Estos primero filsofos griegos, mediante argumentaciones racionales comenzaron a buscar los fundamentos ltimos de la realidad, en contraposicin con
las explicaciones que daba el mito. Esta es una gran
diferencia, el pensamiento racional supone que todas
las cosas, no importa cul sea su diversa apariencia,
tendra una explicacin nica y demostrable, que es lo
opuesto a la explicacin mtica de la realidad tena su
base en lo sobrenatural.
Es claro que todas estas soluciones y explicaciones
dadas por los filsofos jnicos resultan hoy totalmente
anacrnicas pero el valor de las mismas radica en que
fueron un comienzo del deseo vehemente de los
hombres por saber, y que como todos hoy podemos
ver el salto gigantesco que ha significado para la
humanidad el imperio de la razn y el avance de las
ciencias, con trascendentales avances en todos los
mbitos y los que se proyectan en el futuro inmediato,
ya que hoy la ciencia y la razn muestra un desarrollo y
evolucin vertiginosa.

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Con respecto a la tesis que dice que la filosofa sera un

mito racionalizado, por lo dicho, se tiende a pensar
que el paso del mito al logo, se acerca ms a una
forma diferente del pensamiento humano para explicar
la realidad, una forma ms evolucionada y, por ende
superior, y que ha demostrado un progreso desde todo
punto de vista. Son dos formas distintas de ver la
realidad y que una, el mito, se explica en su contexto
histrico cuando apareci y se constituy en una base
de apoyo para el hombre primitivo, que no tena a su
alcance una mejor explicacin, ya que ste aun no
descubra la razn. La aparicin de la filosofa la entiendo
como un salto cualitativo trascendental en la evolucin
de la raza humana y que a pesar que, segn los
registros que se tienen, apareci hace 2500 aos, si lo
comparamos con el periodo en que el mito gobern al
hombre que fueron cientos de miles de aos, los
resultados hoy los vemos, y son infinitamente
diferentes. Aunque hoy persisten interrogantes y
desafos aun no resueltos, como las clsicas preguntas:
de dnde venimos y hacia dnde vamos?, gracias a la
razn y al espritu critico del hombre nuestra civilizacin
ha perdurado a todos los desastres naturales y mltiples
amenazas globales que se ciernen sobre la humanidad.

pensar que, en filosofa, logran definiciones claras y

afirmaciones explcitas ya estaban implcitas en las
irracionales intuiciones de lo mitolgico. Obra "De la
religin a la filosofa", (1912).
La explicacin de J. P. Vernant, en su obra "Mito
y pensamiento en la Grecia antigua", (1965), aade
importantes elementos derivados del contexto
sociocultural, poltico y econmico de la poca para
explicar cmo este paso del mito a la racionalidad
fue posible, y por qu se produjo en Grecia en
lugar de en otra civilizacin de la poca. La
inexistencia de una casta sacerdotal, la figura del
sabio, el predominio de la ciudad, la transmisin
pblica del saber, la libertad individual y el desarrollo
de la escritura, hacen posible la puesta en
entredicho de las explicaciones cosmolgicas y su
sustitucin por una forma de pensamiento que no
entrae la creencia y la supersticin propias de los
pensamientos mtico y religioso

III. LA FILOSOFA Y SU SIGNIFICADO

Preguntar "qu es la filosofa?" es formular una
pregunta eminentemente filosfica. Sin embargo
observamos que durante largo tiempo la filosofa fue
concebida como la teora del pensamiento y la ciencia
del pensar. Empero vale resaltar que su rasgo bsico
fue y es: la especulacin. El trmino filosofa es una
voz doble, compuesta de dos voces de origen griego
(Filia: amar, aspirar, y sofos: sabidura).
El vocablo filosofa significa "amor a la filosofa" o, ms
exactamente, "aspiracin a la obtencin de la
sabidura". Antes de emplearse el sustantivo "filosofa"
se us el verbo "filosofar" y el nombre "filsofo".
Herclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra
"filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir: "conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan
de muchas cosas". Y de conformidad con la tradicin,
fue Pitgoras quien dio a la palabra su significado conceptual, al llamarse a s mismo "filsofo". Pero, no slo
se discute la autenticidad de la afirmacin, sino y principalmente, si en el contexto "filsofo" significa lo mismo para Scrates y Aristteles.
Segn Platn y Aristteles la filosofa nace de la
admiracin y la extraeza; pero, mientras para el
primero es el saber que, al extraarse de las
contradicciones de las apariencias, llega a la visin de
lo que verdaderamente es, las ideas; para el segundo,
la funcin de la filosofa es la investigacin de las causas
y principios de las cosas.
En opinin de Aristteles, el filsofo posee "la totalidad
del saber en la medida de lo posible sin tener la
conciencia de cada objeto en particular".
La filosofa conoce por conocer; es la ms elevada y a
la vez la ms intil de todo el saber humano, porque
se esfuerza por conocer lo cognoscible por excelencia,
es decir, los principios y causas y, en ltima instancia, el
principio de los principios, la causa ltima o Dios.

II. ORIGEN DE LA FILOSOFA

A. La hiptesis del origen oriental
Los defensores de esta hiptesis mantienen que
los griegos habran copiado la filosofa oriental, por
lo que la filosofa no podra considerarse una
creacin original del pueblo griego. Los primeros
filsofos, sostiene esta hiptesis, habran viajado a
Egipto y Babilonia en donde habran adquirido sus
conocimientos matemticos y astronmicos; lejos
de ser los creadores de la filosofa habra sido unos
meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilizacin griega habra alcanzado
un desarrollo superior al logrado en sus lugares de
origen. Esta hiptesis la mantuvieron: los filsofos
alejandrinos y los padres apologistas cristianos.

B. La hiptesis del origen griego

La explicacin de J. Burnet. Es la llamada tesis
del "milagro griego". Segn esta hiptesis la filosofa
habra aparecido en Grecia de una manera abrupta
y radical como fruto de la genialidad del pueblo
griego. Mantiene esta tesis en su obra "La Aurora
de la filosofa griega", (1915).
La explicacin de F. M. Cornford. Defiende la
tesis del desarrollo del pensamiento filosfico a partir
del pensamiento mtico y religioso. Segn esta hiptesis la filosofa sera el resultado de la evolucin
de las formas primitivas del pensamiento mtico de
la Grecia del siglo VII antes de Cristo. Para Cornford
existe "una continuidad real entre la primera especulacin racional y las representaciones religiosas
que entraaba" de tal modo que "las maneras de

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MITO

FILOSOFA

CIENCIA

RELIGIN

Explica el origen de
las cosas mediante el
relato o historias de
seres mgicos y
divinos, son
protagonizados por
seres sobrenaturales
o extraordinarios,
tales como dioses,
semidioses, hroes o
monstruos.

Busca conocer el
porqu de las cosas,
su objeto principal es
la razn tratando as
de comprender la
naturaleza del
conocimiento
humano, pero
principalmente
entender el ser y
pensar del hombre.

Entender la verdad
acerca del universo
mediante mtodos y
tcnicas que pueden
demostrar el
conocimiento
objetivo de las cosas,
es el saber de algo
comprobable.

El principal objetivo es
unir los divino con lo
terrenal para as darle
sentido a la vida
mediante estos seres
divinos.
Explicar la realidad con
dioses y se les atribuye
a estos la creacin de
las cosas.

Principalmente en el
pensamiento
humano, en
comprender al ser,
todo lo que rodea la
verdad y la realidad;
el porqu de la
existencia y cul es
la funcin del alma.

En qu
se basa

Su origen

Concepto

Surge en Grecia
arcaica

En la antigua Grecia
en el siglo VI a.C.

No se sabe el lugar
con certeza, pero se
cree que inicia en
Occidente.

Sus bases se montan al

Antiguo Cercano
Oriente.

Es una narracin en
la cual se tratan de
explicar los
acontecimientos ms
importantes para el
hombre, suelen ser
muy imaginativos y
de explicaciones
irracionales.

Bsqueda del
conocimiento y la
razn al tratar de
responder las
interrogantes ms
frecuentes de la
humanidad. Es el
amor a la sabidura,
el alcanzar los
conocimientos que
logren responder las
interrogantes.

Conjunto de
conocimientos
objetivos acerca del
universo los cuales
son obtenidos por
medio de la
observacin y el
razonamiento,
llegando a una
verdad sustentable.

Es una prctica
humana sobre
creencias existenciales
o sobrenaturales que
hacen referencia a una
entidad divina.
Representa un vnculo
entre el hombre y un
dios o dioses.

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