Rudolf Carnap

Es necesario reflexionar sobre algunas cuestiones del trabajo de Rudolf Carnap,

Psicologa
en lenguaje fisicalista de 1932-1933, en donde postula la siguiente tesis: Toda
proposicin
de psicologa puede formularse en lenguaje fisicalista (Carnap, 1986a, p. 171). Tesis
que en dicho trabajo explica y fundamenta, y que adems, segn l, puede expresarse en
el modo material de hablar; de esta forma, todas las proposiciones de psicologa
describen
acontecimientos fsicos, a saber, la conducta fsica de los humanos y de otros animales
(loc. cit.). Con independencia del xito alcanzado y de los esfuerzos tericos realizados
por Carnap por explicarla y por fundamentarla, interesa llamar la atencin sobre lo que
Carnap denomina proposiciones acerca de la mente de otros y proposiciones acerca de
la mente de uno mismo. Ambas clases de proposiciones implican trminos psicolgicos
del habla comn, como sentir, creer, pensar, etc., o implican proposiciones protocolares
introspectivas. Las primeras son proposiciones que se refieren a procesos fsicos
comprobables
que ocurren en el cuerpo de una persona determinada; mientras que las
segundas son proposiciones semejantes a las anteriores, slo que ahora se refieren a los
procesos fsicos que ocurren en el cuerpo propio del que habla sobre s.
Primera cuestin, con base en lo anteriormente afirmado, se asevera que lo mental o lo
psicolgico para Carnap es aquello que las proposiciones acerca de la mente de otros y las
proposiciones sobre la mente de uno mismo, abarcan o implican. Y eso que comprenden
ambas clases de proposiciones al final de cuentas son slo acontecimientos fsicos
(en cuya esfera existe una ley general). Esto es, que el concepto de mente carnapiano seala que la mente es solamente un conjunto de acontecimientos fsicos.
Con todo lo expresado se observa cierto parentesco terico entre Russell y Carnap.
El primero postula en su monismo neutral que lo que existe son sucesos, mientras

que Carnap sostiene que lo que existe son acontecimientos fsicos, ya que los hechos
psicolgicos o conductuales son al final de cuentas acontecimientos fsicos tambin. Es
notorio que la filosofa de la ciencia de entonces est sufriendo una cierta inclinacin
cientificista.
Segunda cuestin, con el trabajo de Carnap ya mencionado, se observa que en la dcada
de 1930, la filosofa y el positivismo, en particular, al analizar qu es la mente se sirven
de anlisis y precisiones que recaen fuertemente en el leguaje o en los lenguajes que
emplea
(modo material de hablar, modo formal de hablar, modo fisicista de hablar, lenguaje
de la ciencia unificada, proposiciones protocolares9, etc.). Es decir, el giro lingstico de
la filosofa que autores como Richard Rorty (1990) y Burge (1992), postulan alrededor
de las dcadas de 1950 y 1960, y que tiene con Carnap y el positivismo, precursores ms
tempranos.
Tercera cuestin, Carnap piensa que la psicologa debe fisicalizarse para alcanzar un
estatus cientfico o un nivel superior; tambin afirma que tal proceso es una tarea prctica
para el psiclogo. Carnap afirma al respecto: la fisicalizacin de la psicologa es
simplemente
un nivel superior, una forma cientfica, ms rigurosamente sistematizada, de la
estructuracin de los conceptos; la realizacin de la misma es ya una tarea prctica que
con propiedad incumbe al psiclogo (Carnap, 1986a, p. 196). Otros filsofos de la ciencia
u otros autores que le precedern, aunque por otras razones o con otros argumentos,
criticarn el estado cientfico atrasado de la psicologa.