CULTURA MATERIAL CELTBERA A TRAVS DEL ESTUDIO DE

DIVERSAS NECRPOLIS
CELTIBERIAN MATERIAL CULTURE THROUGH THE SURVEY OF SEVERAL NECROPOLIS

Miguel, BAENA LPEZ

Antonio, GONZLEZ PREZ
Alejandro, MOGO GARCA
Universidad de Granada; Grado en Historia
miguelbaena@correo.ugr.es
pausanias@correo.ugr.es
mogo@correo.ugr.es

RESUMEN
Los celtberos fueron uno de los pueblos ms importantes que habitaron en la Pennsula Ibrica,de
ah la importancia de intentar comprender quienes fueron, como vivieron, cul fue su papel en la
Historia y qu nivel alcanz su cultura material. Para ayudarnos a comprender dichos aspectos,
contamos con un amplio conjunto de necrpolis. La investigacin y el anlisis de los objetos
encontrados en stas, como pueden ser obejtos armamentsticos, cermicos o metlicos (como las
fbulas) es crucial para aportar datos acerca de la sociedad que habit la celtiberia hasta; y despus;
de la llegada de los romanos a la Pennsula Ibrica.
Palabras clave: celtberos, celtiberia, necrpolis, ajuar, fbula

ABSTRACT
Celtiberians were one of the most important dwellers who inhabited in the Iberian Peninsula, ence
the importance of trying to understand who they were, how they lived, what was their role in the
history and what level reached their material culture. To help us to understand these aspects, we
have a wide range of necropolis. The research and the analysis of found objects in these necropolis,
by way of weapon, pottery or metal objects (as fibulas) is essential to provide data about the
society that inhabited the celtiberia untill; and after; the arrival of the romans in the Iberian
Peninsula.
Key words: celtiberians, celtiberia, necropolis, trousseau, fibula.

1. INTRODUCCION
Hemos decidido centrarnos en la cultura celtbera porque pensamos que es una de las ms
interesantes de la protohistoria en la Pennsula Ibrica. Sin embargo, la fama de lo ibero hace que
muchas veces la importancia de sta quede relegada a un segundo plano. Lo que queremos aclarar
con este trabajo es, por un parte, a qu nos referimos cuando hablamos de celtberos, puesto que en
muchas ocasiones se utiliza dicho trmino y no sabemos con exactitud a que nos estamos refiriendo;
y por otra parte, sealar la importancia que tuvieron estos pueblos en la Historia de la Pennsula
Ibrica tal y cmo muestran las fuentes escritas, y por supuesto, los hallazgos arqueolgicos que
han jugado un papel fundamental a la hora de ayudarnos a escribir acerca de la Historia celtbera.
El siguiente trabajo es explcitamente bibliogrfico, principalmente por dos razones obvias:
en primer lugar porque no poseemos los medios (ni tenemos la potestad que se necesita) para llevar
a cabo una intervencin arqueolgica en ninguno de los yacimientos celtibricos (ni estamos
dotados de los conocimientos necesarios para hacerlo), y en segundo lugar, la falta de tiempo,
espacio y carencia de algunos conocimientos que son necesarios para realizar este tipo de trabajos
de investigacin.
Por sendos motivos el presente ensayo es puramente bibliogrfico. Sin embargo, este
aspecto tambin plantea problemas, pues es demasiada la bibliografa existente acerca de los
celtberos. Hemos decidido pues, centrarnos en uno de los aspectos que nos han resultado ms
interesantes de dicha cultura: las necrpolis. Para ello hemos seleccionado un grupo de necrpolis
situadas en distintas zonas de lo que fue la Celtiberia, para intentar hacer un anlisis comparativo
entre algunas, y en otras ocasiones, proporcionar la informacin que nos han legado algunos de los
objetos encontrados en dichas necrpolis, haciendo un especial hincapi en las fbulas, y dejando un
poco ms de lado la cermica, pues pensamos que el mundo de las fbulas es algo ms desconocido
que el de la cermica, y por ello hemos decidido darle una importancia ms preponderante.
Por ltimo, intentaremos esbozar unas ltimas conclusiones en relacin a las necrpolis
celtibricas: cmo pudieron ser los ritos funerarios, la disposicin de las tumbas, el tipo de ajuar
encontrado en los enterramientos, y qu informacin podemos extraer de las necrpolis para
averiguar a qu tipo de sociedad pertenecieron.
2. CONTEXTO HISTRICO DE LOS CELTBEROS
A caballo entre el borde montaoso oriental de La Meseta, constituido por la Cordillera
Ibrica, y el Valle del Ebro, con su principal afluente por la derecha, el Jaln, habitaban en la
Antigedad un conjunto de pueblos con una notable personalidad cultural que jugaron un papel
muy destacado en las guerras contra los romanos. Son los celtberos (Manuel Salinas, 2010: p. 93).
De los pueblos prerromanos constatados en la Pennsula Ibrica, estos, los celtberos, han sido uno
de los ms estudiado e investigado (Alberro, 2008: p. 18). En las fuentes escritas antiguas podemos
encontrar mltiples referencias que hacen alusin a este conjunto tnico formado por varios
pueblos, que habitaban lo que se denominaba como la Celtiberia. Sin embargo, en estas fuentes los
autores nunca dejan claro cules eran exactamente los pueblos que formaban al conjunto de los
celtberos, ni cules son exactamente los territorios de la Celtiberia; incluso a veces un mismo autor
nos aporta informacin y descripciones diferentes cuando habla de los celtberos. Entre los
historiadores actuales existe consenso en considerar celtberos por lo menos a cinco pueblos
mencionados en distintas fuentes: los belos, titos, y lusones de los valles del Ebro y del Jaln, y los
arvacos y pelendones de la Meseta Central (Salinas, 2010: p.93). Existen otros pueblos tambin
considerados por la mayora de autores como celtberos, como podran ser los vacceos y los berones
(Salinas, 2010: p.93).

Figura I. Mapa de la Celtiberia: http://www.segeda.net/celtiberos/celtiberia/nacionalismo/mapa1.jpg

A principios del siglo II a.C. es cuando empiezan a aparecer los celtberos dentro de los
textos, donde se escriben los acontecimientos blicos que estn teniendo lugar en la Pennsula
Ibrica. Algunos de estos escritores eran grandes eruditos como Polibio, Artemidoro, Diodoro,
Estrabn, Livio, etc; y plasmaron en sus escritos las caractersticas propias que reunan los
celtberos. (Alberro, 2008: p. 19). En cuanto a que la pregunta de qu son los celtberos, existe an
hoy da debate, puesto que no se sabe por completo a que se refiere dicho trmino. Ya en la
Antigedad, Diodoro de Sicilia (5,33) dice que celtas e beros lucharon mucho tiempo por dominar
el territorio pero que, al no conseguirlo, al final se unieron ente s con matrimonios mixtos, y de esa
unin vendra el nombre de celtberos (Salinas, 2010: p. 95). Ms tarde, el general romano Apio
afirmar que los celtberos son el resultado de una fusin que tuvo lugar entre los celtas que
atravesaron los Pirineos y los nativos que habitaban la Pennsula. Estas hiptesis fueron
consideradas vlidas y generalizadas hasta hace unos aos, siendo Adolf Schulten uno de sus
principales defensores quien deca que celtberos significara iberos en tierras de celtas, sin
embargo, tras aos de investigacin e anlisis arqueolgicos, autores como Taracena han venido a
demostrar que sera ms bien lo contrario, celtas de iberia (Salinas, 2010: p.95).
En la actualidad la mayora de historiadores inclinan la balanza hacia las hiptesis de Blas
Taracena, manteniendo un postulado diferente con respecto a las fuentes clsicas, pues las
consideran que las declaraciones de los autores clsicos no eran ms que mera literatura, sin ningn
fundamento histrico. Autores como Fernndez Castro y Tovar declaran que el trmino celtberos
hace alusin a un marco territorial que fue la residencia de esas poblaciones celtas que provinieron
de la Galia (Alberro, 2008: p. 19).
No podemos olvidar la importancia que ha tenido el registro arqueolgico a la hora de
aportar informacin y ayudarnos a reconstruir la historia de los celtberos. En l se han constatado
evidencias materiales como armas, cermicas y yacimientos que se conservan fortificados. Todo
ello ha aportado una gran cantidad de informacin acerca de periodos de los que no contamos con
informacin de fuentes escritas, debido a que no se sabe con exactitud cuando comenz el proceso
de etnognesis de los pueblos que habitaban la Celtiberia. Dicho proceso de etnognesis hunde sus
races en la Prehistoria reciente, durante la segunda Edad del Hierro, lo que hace que tengamos que
3

reducirnos al registro arqueolgico exclusivamente para poder estudiar su desarrollo. Con ello surge
la primera dificultad, ya que ni las entidades arqueolgicas se corresponden con las entidades
histricas, ni los intereses y mtodos de los prehistoriadores coinciden con los de los historiadores
de la Antigedad (Salinas, 2010: p.101). Otros datos de tipo imperecederos nos lo aporta la
epigrafa. (Alberro, 2008: p. 52)
Partiendo de las evidencias arqueolgicas y su posterior interpretacin, Lorrio cree
conveniente utilizar el trmino celtberos al menos desde el siglo VI a.C. Sin embargo surgen
discrepancias a la hora de aceptar la cronologa que propone. Autores del calibre de Lenerz-de
Wilde sugiere que la cultura propiamente celtbera no aparece hasta el siglo IV a.C. A pesar de ello,
Lorrio a travs de un exhaustivo anlisis del hbitat, la cantidad de necrpolis y evidencias
arqueolgicas tales como objetos de cermica, metal, armas y otros tipos de objetos que se han
extrado en los contextos funerarios, consigue crear un eje o secuencia cronolgica-cultural del
pueblo celtbero:
1.
Denominado como perodo Proto-Celtbero, abarcar los siglos VIII, VII y VI a.C., y ser un
periodo anterior a la aparicin de algunos elementos propiamente celtberos como los castros
fortificados y la prctica de la incineracin en el mbito funerario.
2.
Un segundo perodo llamado Inicial o Celtbero Antiguo, partir del siglo VI hasta el V a.C..
En l tenemos constatado la aparicin de nuevos modelos de asentamiento, ritual y la aparicin de
avances metalrgicos. Tambin aparecen los primeros indicios de jerarquizacin social gracias a las
interpretaciones que subyacen de los ajuares funerarios.
3.
El celtbero Medio ir desde el siglo V al siglo II a.C.. Para este perodo se observa una clara
diferenciacin social en los ajuares donde se hallan objetos ms ricos como armas de bronce y
cermica a torno. Tambin se impulsa un creciente desarrollo de la metalurgia ya que aparecen un
mayor nmero de espadas en los contextos funerarios.
4.
La secuencia cronolgica se cerrara con la fase final, o Celtbero Tardo, que va desde el
siglo II a.C., al comienzo de nuestra Era. Entre sus caractersticas ms destacadas aparecen la
introduccin de la escritura, un progresivo desarrollo urbanstico y la aparicin de una arquitectura
ms monumental. (Alberro, 2008: p. 36)
3. ACERCA DE ALGUNAS NECRPOLIS CELTIBRICAS
El mbito funerario es el primer motor arqueolgico en proporcionarnos informacin con
respecto a la cultura celtbera. Y esto se debe a la gran aparicin de necrpolis que han aparecido
diseminados por la Pennsula Ibrica. De hecho, los primeros yacimientos fueron descubiertos por
el marqus Cerralbo (intelectual y apasionado de la arqueologa) a los comienzos del siglo XX. Con
respecto a la figura de Cerralbo, cabe mencionar que, desempe numerosas excavaciones en las
cuales hall numerosas evidencias arqueolgicas de ajuares y enterramientos de incineracin. Sus
hallazgos tuvieron difusin a nivel nacional e internacional y despertaron el inters de los
investigadores. (Cerdeo, 1999: p. 44)
El elenco de informacin que nos proporcionan el conocimiento material y del ajuar y el
estudio de las necrpolis nos permiten entender los diversos aspectos de una etnia. Por lo general, el
mbito funerario ha sido una fuente de conocimiento que ha permitido ver ese mundo de creencias
que hay del mundo de ultratumba, por ende, tambin se pueden sonsacar conclusiones sobre los
estados sociales al ser identificados varios indicadores como son el sexo y edad del difunto, as
como el rol que jug en vida por las condiciones en las que se hall el cuerpo enterrado, adems de
los indicadores identitarios podemos conocer sus costumbres alimenticias partiendo del anlisis de
sus huesos. (Cerdeo, 1999: p. 45)
Aunque quedan muchos cabos sueltos que impiden elaborar una interpretacin aproximada,
reuniendo los datos que se tienen en el registro arqueolgico conocemos cules eran las principales
caractersticas de las necrpolis celtberas. Algunas de ellas consistan en instalar las necrpolis
fuera del poblado o incluso a los pies del cerro donde se asentaban, de modo que estas tumbas
ocupaban zonas llanas de vegas e incluso en las riberas de los ros por motivos propiamente
simblicos (Cerdeo, 1999: p. 45). El mundo funerario desde la perspectiva de la interpretacin
4

resulta muy eficaz a la hora de elaborar un esquema social de etnias antiguas. Ya que la distincin
de riquezas que conforman el ajuar y el tipo de sealizacin de la tumba, es indicativo de que existe
una sociedad jerarquizada ya que se invertan ms bienes en la sepultura de unos personajes ms
que a otros. (Cerdeo, 1999: p. 48)
En torno al siglo V y parte del siglo IV a.C., periodo de mayor esplendor de la cultura
celtbera, aparecen sepulturas con un ajuar que dispone de un destacado nmero de piezas, casi
siempre de armas que son un perfecto indicador de esa aristocracia guerrera. Analizando todos los
datos arqueolgicos podemos confirmar la existencia de una jerarqua guerrera que tendran
privilegios frente al resto de la sociedad. (Cerdeo, 1999: p. 49)
3.1.- NECRPOLIS LA MERCADERA (SORIA) Y LAS RUEDAS (VALLADOLID)
La Mercadera (Soria) se encuentra en una zona irregular, que no llega a los 1500 m2. Es una
de las necrpolis celtibricas mejor conocidas. Fue excavada por Taracena, y los resultados han sido
revisados por Schle (Lorrio, 1990: p. 39). La necrpolis de Las Ruedas (Valladolid) est situada al
margen izquierdo del ro Duero. Pertenece a un amplio yacimiento conocido como Las Quintanas,
identificado por algunos autores con la mansin romana de Pintia sealada en el Itinerario de
Antonino (Mnguez, 1990: p.159). Este yacimiento pudo jugar un papel muy importante en las
relaciones culturales con las diversas reas de su alrededor, en los momentos previos a la
romanizacin, debido a su situacin privilegiada que cuenta con una amplia red fluvial colateral.
(Mnguez, 1990, p: 159). En las ltimas excavaciones (realizadas a partir de 1985 en adelante) se
han constatado 65 enterramientos de incineracin y un gran nmero de materiales que parecen no
tener asociacin alguna (Mnguez, 1990, p: 160).
Para La Mercadera, segn Taracena hay 99 enterramientos, o 100, pues la tumba 66 se suele
considerar como doble. (Lorrio, 1990, p: 39). El caso de Las Ruedas es ms complejo. Aun
aceptando que el nmero de enterramientos dobles no es muy elevado (slo representan el 7,7%), es
mayor que el de La Mercadera, y adems, estos enterramientos aportan informacin muy
interesante. En estas tumbas dobles las asociaciones de individuos son muy diversas. En las tumbas
11 y 20 las asociaciones no estn claras debido a que los depsitos estn muy alterados. Sin
embargo, en la tumba 35 los restos se corresponden con hombre y mujer, que fueron depositados en
la misma urna cineraria, por lo que no podemos descartar la posibilidad de un fenmeno de mezcla
con incineraciones previas en el momento de acometer la recogida de los restos seos del ustrinum
(Mnguez, 1990, p: 162). Las tumbas 30 y 50 son las mejores documentadas, con asociaciones
hombre y mujer para la 30, y hombre y hombre para la 50. En ambas aparecen dos urnas cinerarias,
una por cada difunto, apareciendo ntidamente diferenciadas cada una de las partes por la presencia
de una laja enhiesta o por el distinto grado de excavacin de la terraza, respectivamente. (Mnguez,
1990, p: 164).
En La Mercadera no se observa una distribucin organizada de las tumbas, destacando
tanto la ausencia de calles como de estelas (Lorrio, 1990, p: 39), los restos fueron incinerados y
depositados en hoyos de reducidas dimensiones o, muy raramente, en una urna cineraria. En Las
Ruedas los enterramientos se haran de forma parecida, pero parece haber algo ms de complejidad,
puesto que los restos son depositados tambin en hoyos, pero es ms frecuente en esta necrpolis el
uso de urnas cinerarias. (Mnguez, 1990, p: 164). En Las Ruedas los hoyos son tapados con lajas de
forma aplanada, incluso en ocasiones podran estar indicadas en el exterior con grandes estelas de
piedra caliza. (Mnguez, 1990: p. 161). Segn Carlos Sanz: cindonos al estudio de los restos
ptros, un elemental anlisis de los mismos permite distinguir dos categoras. Por un lado las lajas
de mediano y pequeo tamao, utilizadas como proteccin o sellado de los depsitos
constituyendo en algunos casos autnticos encanchados tumulares, y por otro, las grandes lajas o
estelas funerarias, posiblemente con fines sealizadores. (Mnguez, 1990: p. 162). Alberto Lorrio
cree que en La Mercadera, debido a la presencia de cantos de ro en la zona central de la
excavacin, pudieron existir algn tipo de estructuras que podran ser identificadas como
encachados tumulares o incluso con restos de ustrinia (Lorrio, 1990: pp.39-40), esto podra ser
as tambin debido a que resulta habitual la proximidad de las necrpolis a cursos de agua, quizs
5

debido a la existencia de rituales de trnsito en los que el agua jugara un papel esencial (Lorrio,
2001: p. 173). Sin embargo no podemos afirmarlo puesto que las evidencias no son tan
significativas como deberan de serlo para poder aceptar dicha hiptesis. En la necrpolis de Las
Ruedas, el tamao de los hoyos parece coincidir con la riqueza del ajuar, es decir, cuanto ms
grande es un hoyo, ms rico es el ajuar encontrado en dicho enterramiento, contando incluso
algunas con aterrazamientos: la tumba 50 contaba con tres niveles de terraza; en la 54, autntica
tumba de pozo, se observan siete aterrazamientos o escalones sucesivos, constituyendo el ms
profundo de ellos la base del depsito (Mnguez, 1990: p. 161).
En cuanto a los rituales funerarios, en La Mercadera no parece existir demasiada
complejidad, se entierra al individuo en el hoyo junto con sus pertenencias, sin ningn tipo de orden
aparente (Lorrio, 1990: p. 39), sin embargo en Las Ruedas el ritual es distinto. En primer lugar,
decir que el ajuar se divide en dos partes: primero, la parte del ajuar que era de pertenencia propia,
es decir, los objetos que en vida fueron propiedad del individuo a enterrar, y, por otra parte, estaran
las ofrendas. (Mnguez, 1990: p. 165-166). Segn su disposicin, parece que los objetos que
pertenecan al individuo eran los metlicos, como adornos, y especialmente las armas, pues
aparecen siempre muy cercanos al cuerpo del difunto, e incluso en algunos casos, segn la
deformacin de los objetos, era posible que se incineraran los cuerpos junto a esos objetos
(Mnguez, 1990: pp. 165-166). Las ofrendas se podran dividir en dos; aquellas que eran
inorgnicas, y las orgnicas. Cabe destacar el hallazgo de mltiples huesos de animales en 20
tumbas, huesos de pequeos y medianos mamferos (como conejos y ovicpridos) y aves,
perteneciendo todos ellos a animales domsticos. (Mnguez, 1990: p. 166). En las tumbas 32 y 45 se
encontraron una bola y una plancha muy pequea carbonizadas, con restos de mordeduras de una
dentadura infantil, por lo que se baraja la hiptesis de que pudiese ser un preparado alimenticio
(Mnguez, 1990: p. 166), sin embargo, sin un estudio analtico de dichos objetos no podemos
aventurarnos a tomar en serias consideraciones esa hiptesis. Como ofrendas orgnicas estaran los
objetos fabricados en cermica.
En La Mercadera la cronologa no est clara, como en la mayora de las necrpolis
celtibricas, pero para Lorrio, siguiendo el trabajo acerca de las fbulas que est realizando J.L.
Argente, la necrpolis de La Mercadera podra fecharse a partir del segundo cuarto del siglo VI
a.C.. (Lorrio, 1990: p. 48). En la necrpolis de Las Ruedas el estudio de los materiales encontrados
parece indicar que es posible enmarcar la utilizacin de Las Ruedas entre los siglos IV a.C al I
d.C., siendo ms probable que las futuras campaas arqueolgicas obliguen a transgredir estos
lmites tericos. (Mnguez, 1990: p. 169).
Segn los ajuares, Taracena dice que se pueden establecer dos grupos distinguidos: los
enterramientos masculinos y los enterramientos femeninos (Taracena, 1932, p.28). Las armas son
asociadas a los enterramientos masculinos, mientras que los brazales y adornos espiraliformes son
asociados a los femeninos. No podemos aceptar al cien por cien esta asociacin, debido a que no
existe un estudio antropolgico de los restos, y, adems, se sabe que en otras necrpolis celtibricas
aparecen enterramientos femeninos con ajuar armamentstico; tal y como sucede en la necrpolis de
Las Ruedas: nos encontramos con algunos ajuares propios de las llamadas <<tumbas de
guerrero>> cuya determinacin antropolgica apunta sin embargo a individuos femeninos
(Mnguez, 1990: p. 165; Ruz Glvez, 1985-86: pp. 87-88). En La Mercadera se plantea otro
problema, y es que hay tumbas que no tienen ajuar armamentstico, poseyendo elementos de difcil
atribucin sexual, como fbulas o broches de cinturn, que pueden pertenecer a ambos sexos. En
Las Ruedas el estudio del sexo de los individuos se ha realizado a travs de anlisis antropolgicos,
por eso es ms fcil dictaminar en qu tumbas hay mujeres y en qu otras haba hombres, y qu
ajuar es ms caracterstico en cada uno, siendo las tumbas femeninas con ajuar de guerrero algo
excepcional. (Mnguez, 1990: p. 165). Entre estas dos necrpolis hay un dato que me parece
interesante resaltar. En La Mercadera no se han encontrado fusayolas, objeto cermico que indica
que el enterramiento es femenino, sin embargo, en Las Ruedas, en las tumbas donde se han
encontrado fusayolas, el 100% ha correspondido a tumbas femeninas. (Mnguez, 1990: p.165). Es
cierto tambin que el tamao de la muestra es bastante reducido (pues slo han encontrado
6

fusayolas en 3 tumbas), pero su ausencia en el resto de tumbas masculinas tambin parece indicar
que es un objeto que se depositaba nicamente en enterramientos femeninos.
Para La Mercadera se han considerado ricas las tumbas que tienen ms de cinco elementos.
En ellas siempre hay ajuar armamentstico, y en todas se ha encontrado mnimo una espada. Este
grupo de tumbas representa un 10% del total de los enterramientos. Las tumbas femeninas parecen
poseer menos elementos que las masculinas. Las masculinas suelen presentar entre 3 y 5 elementos,
mientras que las femeninas muestran un solo elemento, salvo por algunas excepciones en las que el
ajuar de la tumba est formado por cinco elementos de plata. Las armas encontradas han sido
espadas, lanzas y escudos. Quizs no se hayan recuperado restos de armaduras debido a que stas
estaban realizadas en cuero o alguna otra materia perecedera, como sera el caso de cascos y petos.
(Lorrio, 1990: p.43). En otra necrpolis de Soria, en Ucero, se encontr una tumba de una gran
riqueza en la que s se conserva una placa pectoral, debido a que estaba realizada en bronce, con
forma cuadrangular y decoracin de puntos en resalte, formando dos lneas alrededor de la pieza.
Tambin encontramos tres bandas de incisiones que recorren perpendicularmente la pieza,
enmarcadas por lneas rectas paralelas, realizadas con la misma tcnica (Garca-Soto Mateos,
Castillo Iglesias, 1990: p. 59).

Figura II. Pectoral de bronce de Ucero: (Garca-Soto Mateos, Castillo Iglesias; 1990: p.59)

En La Mercadera tenemos que dejar claro que el total de las tumbas con ajuar
armamentstico no poseen todos los elementos (Espada, lanza y escudo). Slo el 13,6% del total de
las tumbas con armas poseen la panoplia completa, mientras que el 47,7% poseen nicamente entre
una y tres puntas de lanza. Sin embargo, tambin hay excepciones, pues en la tumba 91 se han
documentado dos espadas de frontn, hecho poco dado en las necrpolis celtibricas. Las espadas
parecen indicar un alto nivel social, puesto que coinciden tambin con el hecho de que estn
depositadas en las tumbas que poseen ms elementos. Hay algunas excepciones en las que las
espadas forman el nico elemento del ajuar, o no estn acompaadas de demasiados elementos,
pero esto no quiere decir que el estatus del individuo sea inferior, sino que la cronologa puede que
sea distinta y el ritual funerario ha podido ser modificado. (Lorrio, 1990: pp. 43-44).
En cuanto a las lanzas, no existe un modelo estndar. No se aprecia estandarizacin con
respecto al tamao de los tipos, ya que piezas semejantes pueden aparecer en la misma o en
7

distintas sepulturas con diferentes dimensiones, pudiendo estar igualmente asociados con otros de
similar o distinta morfologa (Lorrio, 1990: p. 44). La variacin en tamao seguramente
corresponda a aspectos funcionales: las ms pequeas se utilizaran para ser lanzadas, y las de
mayor tamao para acometer, y esto a su vez podra estar relacionado con la edad o la potencia y
forma fsica del individuo. (Lorrio, 1990: p. 44). En cuanto a los escudos, su presencia ha sido
atestiguada por piezas de hierro interpretadas como abrazaderas de distintos tipos o elementos
asociados a la fijacin de las correas, sin embargo, slo se han constatado dos umbos. El anlisis de
todos estos datos ha dejado ver que posiblemente existiesen diferentes tipos de escudos de forma
circular. (Lorrio, 1990: pp. 44-45).
Existe tambin la relacin en los ajuares de utensilios de trabajo con armamento, como
pueden ser hoces y tijeras, que aparecen en La Mercadera nicamente en tumbas con ajuar
armamentstico (Lorrio, 1990: p. 45). En 6 tumbas aparecen elementos de atalaje de caballo, 5
corresponden a tumbas de alta riqueza y una se corresponde con una tumba de riqueza media-alta.
Esto quiere decir que la posesin de caballos debe de asociarse a un estatus bastante alto en la
sociedad, debido a que poseer y mantener un caballo deba de ser un trabajo costoso. La conexin
entre caballera y calificacin social es un hecho casi general del mundo antiguo y los paralelos
mejor conocidos los podemos encontrar en la Grecia y la Roma arcaicas (Salinas, 2010a: p.139).
Adems, se asocian tambin a individuos guerreros, debido a que estos elementos aparecen
acompaados de armamento (Lorrio, 1990: p. 45).
Por lo que se refiere a los elementos de adorno, con la excepcin de fbulas y broches de
cinturn, que tienen un evidente valor funcional aadido, son encontrados en tumbas con armas en
contadas ocasiones (Lorrio, 1990: p. 45). Lo ms normal es la asociacin de elementos de adorno
personales, como adornos espirales o brazaletes. Algunos de estos elementos aparecen con ajuar
armamentstico, y en la mayora de las ocasiones lo asocian con tumbas femeninas. Por norma
general, no todas las mujeres seran portadoras de este tipo de adornos, tal y como se demuestra en
la necrpolis de las Cogotas, sera un nmero reducido el que luciese esos adornos, sin embargo, en
La Mercadera, analizando los objetos encontrados, da la sensacin de que estos adornos si seran
portados por el grueso de la sociedad femenina. (Lorrio, 1990: pp. 45-46). Entre los materiales de
adorno encontramos brazaletes, fbulas, brazaletes de aros mltiples de bronce, pendientes y
brazaletes de plata, pulseras sencillas o dobles, bolas de piedra y bolas de cermica, destacando la
ausencia de fusayolas; puesto que slo han aparecido 3 y fuera de contexto, mientras que en otras
necrpolis era el elemento que indicaba si una tumba era femenina. (Lorrio, 1990: p. 46).
Cuchillos, fbulas y broches de cinturn son elementos de no fcil asignacin sexual, puesto
que pueden aparecer en ambos casos. Adems, tambin dificulta la tarea de saber si eran objetos
asociados a una un estatus social elevado, puesto que pueden aparecer en tumbas ricas, y tambin en
tumbas muy pobres, a veces siendo la propia fbula el nico elemento del ajuar de la tumba. Sin
embargo, el modelo de fbula si podra darnos pistas acerca del estatus social, pues los modelos con
adornos y formas ms complejas, as la utilizacin de un mejor metal en su fabricacin, seran
indicadores de un elevado estatus social (Lorrio, 1990: p. 47). En Las Ruedas los broches de
cinturn estn ms presentes en las tumbas femeninas, puesto que de la muestra existente de 6
broches, tan slo uno apareci asociado al enterramiento de un varn. (Mnguez, 1990: p. 165).
En la necrpolis de la Mercadera apenas aparecen elementos realizados en cermica, pues
existen slo 15 ejemplares, que haran las veces de urna cineraria. Salvo un ejemplar, el de la
tumba 8, y un pequeo fragmento, de la sepultura 83, realizados a torno, el resto est hecho a mano,
con fuego reductor y presentan perfiles tronco-cnicos o hemisfricos, estando en dos ocasiones,
tumbas 40 y 13, asociados con decoracin a peine. (Lorrio, 1990: p. 47). Estas cermicas aparecen
en tumbas de riqueza variable. En la necrpolis de La Rueda no sucede lo mismo. Se han
encontrado vasos, canicas, fusayolas y cajitas celtibricas. Todos estos objetos aparecen en
proporciones muy variables, y aparecen los tres tipos bsicos de producciones de la etapa
celtibrica: cermicas elaboradas a mano, <<celtibricas>> y torneadas toscas. No faltan sin
embargo, aquellos conjuntos integrados exclusivamente por cermicas a mano (tumbas 27 y 33) o
cermicas torneadas, caso ste mucho ms frecuente y con traduccin cronolgica (tumbas 25, 36,
8

44, 48, 54, 56, etc.) (Mnguez, 1990: p. 166). El hallazgo de estos tems cermicos es muy
importante para poder aportar datos acerca de la cronologa de la necrpolis, por ello es
imprescindible llevar a cabo un buen estudio sobre ellos.
Tras comprar ambas necrpolis, se pueden hacer unas ltimas apreciaciones. En primer
lugar, decir que la necrpolis de La Mercadera ha sido estudiada desde un punto de vista ms
tcnico que social, puesto que lo que ms se aportan son datos acerca del tipo de armamento
encontrado, mientras que en Las Ruedas, parece hacerse ms hincapi en el tipo de sociedad que
llev a cabo esos enterramientos, pues se preocupan ms del estudio del ritual funerario. En
segundo y ltimo lugar decir que La Mercadera se ha estudiado como una necrpolis completa,
mientras que Las Ruedas slo ha sido estudiada en parte, pues an queda mucho trabajo por hacer,
de ah a que no se pueda hacer un estudio social pleno de dicha necrpolis. En la Mercadera, como
hemos podido observar, slo un pequeo porcentaje de las tumbas pertenece al grupo de las
denominadas tumbas ricas, sin embargo, en Las Ruedas, el 80% pertenece al grupo de tumbas ricas.
Si hacemos caso a este dato, tendramos que aceptar que la mayora de la sociedad de Las Ruedas
gozaba de un nivel de estatus y una calidad de vida muy elevadas, lo que nos parece cuanto menos,
muy poco probable. De ah la importancia a que se intenten realizar nuevas campaas arqueolgicas
para complementar estos datos con los que se encuentre en el resto de zonas que componen dicha
necrpolis.
La diferencia temporal entre las campaas de excavacin tambin nos permite ver
diferencias en los resultados de los estudios de ambas necrpolis. Las Ruedas ha sido estudiada
cincuenta aos ms tarde, y la diferencia es notable, puesto que se ha llevado a cabo un anlisis
mucho ms exhaustivo de los objetos encontrados, como por ejemplo el estudio de la fauna, y los
estudios antropolgicos de los huesos de los individuos enterrados. Por ello, aunque con menos
enterramientos, Las Ruedas puede aportar una cantidad de informacin mayor a la que puede
ofrecernos la necrpolis de La Mercadera.
3.2 LAS NECRPOLIS DE INCINERACIN EN EL BAJO JALN
En la provincia de Zaragoza, en un territorio definido por el curso fluvial y que comparte
una serie de caractersticas estructurales y geomorfolgicas derivadas de la Depresin del Ebro, se
levantaron algunos de los yacimientos celtberos ms importantes de la Pennsula Ibrica.
En relacin a la etapa Prerromana se simplifican a simples alusiones las "historias locales".
A menudo tratan de relacionar los orgenes de algunas ciudades con los topnimos indgenas
mencionados en las fuentes antiguas. Son escasos los estudios de carcter arqueolgico que se han
llevado a cabo en la provincia. En la actualidad el trabajo de A. Beltrn sobre el asentamiento del
Cabezo Chinchn es til como referencia. Partiendo de los estudios de materiales, A. Beltrn situa
este poblado en el desarrollo del Bronce Final a la Primera Edad del Hierro (Prez Casas, 1990:
pg. 111)
En cuanto a yacimientos materiales de procedencia celtbera, observamos que se tratan de
yacimientos con unas dimensiones limitadas y reducidas que responden a unos modelos de
asentamiento que se repiten con frecuencia, stos son:
a)
Asentamientos que poseen unas dimensiones de una a tres hctarias, y casi siempre
hubicados en zonas escarpadas aproximadas a la orilla de los ros o riberas. Estos yacimientos
presentan indicios de elementos defensivos.
b)
Asentamientos con una dimensin comprendida entre una y media hectria, ubicados cerca
de las riberas y con unos escasos puntos estratgicos, pero con grandes oportunidades para el
mundo agrcola.
c)
Asentamientos que responden a una explotacin minera y produccin metalrgica. Tenemos
el ejemplo de la Sierra de Rodanas, donde encontramos explotaciones de hierro y cobre.
En las cercanas del actual cementerio de Urrea de Jaln, en 1981 se localiz un
asentamiento propiamente protohistrico. Situado sobre unas laderas se observan los restos de
muros construdos con grandes bloques de yeso, con huellas vegetales y huellas de postes de
9

madera. Y en torno a este gran foco de restos materiales, se encuentra la necrpolis de incineracin.
Las evidencias concluyentes en este espacio funerario se limitan a la presencia de manchas de
cenizas que son acompaadas por una suma de cantos de piedra, huesos, fragmentos de cermica y
pequeas piezas metlicas (Prez Casas, 1990: p. 113).
No se han llevado a cabo sondeos con bastante profundidad y por tanto, no se observan
indicios que nos muestre una tipologa concreta de los enterramientos. Otro tema sera la cultura
material mueble que est representada a partir de los restos de una industria ltica en todo el
yacimiento y su entorno. Adems aparecen vasijas con paredes perforadas. Los restos metlicos
hallados en la necrpolis son infravalorados ya que no nos permiten establecer precisiones
cronolgicas. Por ende, no podemos elaborar hiptesis en relacin con las dimensiones reales y los
lmites de la necrpolis (Prez Casas, 1990: p. 113).
3.2.1 BARRANCO DE LA PEA
En 1985 se hall un banco o plataforma de yesos al margen derecho del Jaln, un
yacimiento que parece mostrar unos indicios de haber sido destinado a usos en el mbito funerario.
A simple vista se observa sobre el yacimiento acumulaciones de yeso y cantos rodados que tienen
ms potencia sobre la colonizacin del esparto y algunas otras plantas esteparias. Por otra parte, el
yacimiento en la actualidad ofrece escasas posibilidades de conseguir hallar sepulturas intactas ya
que la roturacin sucesiva para el cultivo de cereales ha causado estragos destructivos (segn Jess
ngel Prez Casas, 1990: pg. 144).
El carcter funerario de la necrpolis es definido por la aparicin de restos ennegrecidos de
cermica, juntos con fragmentos de hueso, esquirlas de hierro y etc (segn Jess ngel Prez Casas,
1990: pg. 114).
El pronunciado barranco de abruptas vertientes separa los dos yacimientos y muestra con
evidencia sus limitaciones naturales. Sin embargo poblado ha sufrido varias modificaciones no
autorizadas y muestra evidencias de urbanismo complejo y unos rasgos celtberos inequvocos.
Partiendo de las pruebas de remodelacin no autorizadas se pueden conjeturar algunas
hiptesis:
El asentamiento pudo sufrir un final violento ya que la existencia de una importante capa de
cenizas parece aludir a un incendio.
En 1986 se llev a cabo un sondeo que mostr un gran potencial ya que albergaba en su
interior sepulturas configuradas por medio de bloques de yeso y caliza, encima de enterramientos en
hoyos de poca entidad social. En este sondeo llama la atencin la presencia de cermica fabricada al
torno ya que muestran las principales caractersticas de la cermica celtbera.
En lo referente a las piezas metlicas, se han extrado numerosas cuentas anulares de bronce,
partes de brazaletes y un broche de cinturn (segn Jess ngel Prez Casas, 1990: pg. 115).
3.2.2 UNA NECRPOLIS TUMULAR EN CUENCA: ALCONCHEL
A partir de los trabajos que se llevaron a cabo en el ao 1986, se descubri la necrpolis del
poblado del Cerro de la Virgen, al este del asentamiento. La localizacin de todas estas tumbas se
produjo de forma causal tras realizar una prospeccin por los alrededores (segn Jess ngel Prez
Casas, 1990: pg. 197).
La necrpolis va ganando potencia conforme nos desplazamos hacia el sur y el oeste, ya que
la estratigrafa de algn modo es el reflejo del asentamiento:

El nivel de la cubierta vegetal aparecen numerables tumbas que se conservan en psimo

estado y una cantidad de ajuares ms bien escasos.

Bajo el nivel de los yesos se sitan unas tumbas mal conservadas datadas entre los siglos II y
III a.C.

En los niveles inferiores de yesos de la excavacin habra que situar cronolgicamente los
tmulos entre los siglos IV y III a.C., en este nivel ya podemos hablar de unas tumbas mejor
conservadas ya que la profundidad en las que se encuentran no permiten la remodelacin. Para
10

terminar, en este nivel aparecen casi todos los tmulos.

Hasta la fecha han sido excavadas 102 tumbas, de las cuales la mitad han mostrados signos
de saqueo. A pesar del saqueo y las malas condiciones de conservacin de las tumbas, se han
recuperado ajuares que nos indican el poder adquisitivo de la poblacin. Entre el material hallado
han aparecido fbulas anulares de diferentes formas y tamaos, tambin nos encontramos con un
gran nmero de cuentas de collar y fragmentos de brazaletes. La cantidad de armas que aparecen no
son abundantes, por ahora han aparecido solamente dos armas, pero en buen estado y otras dos ms,
pero fragmentadas (segn Jess ngel Prez Casas, 1990: pg. 198).
En menor cantidad tambin aparecen otros elementos de ajuar, tales como: pinzas, botones y
vasos metlicos. En cuanto a la cermica, sta presenta formas variadas (ovoides, globulares y etc.).
La mayor parte presenta una decoracin pintada, con figuras geomtricas. El tipo de pasta ms
representativa son rojizas y en menor volumen, las pastas negruzcas con desgrasantes (segn Jess
ngel Prez Casas, 1990: pg. 199).
Entre el material extrado aparecen elementos de importacin, y stos son:
1.
Cuentas de collar.
2.
Cermica de barniz negro y figuras rojas.
3.
Varios ungentos.
En todos los tmulos que se han estudiado se aprecia una preparacin inicial de la superficie
antes de pasar a la construccin. De Modo que en algunos tmulos, en este caso los tmulos A y D
se observa que en el primer nivel aparece una concentracin de cenizas exentas de huesos y
elementos de ajuar, lo que nos hace interpretar que las cenizas son la impronta de una ceremonia
que va asociada a la construccin de la tumba (segn Jess ngel Prez Casas, 1990: pg. 199).
Los tipos de enterramientos que se han constatado hasta la fecha son los siguientes:
1.
Hoyo sin urna donde se depositan las cenizas y a veces queda protegido de adobes y barro.
2.
Hoyo con urna y recubierto de piedras.
3.
Hoyo con ajuar y la urna correspondiente.
4.
Colocacin de la urna sobre la superficie sin excavar, a veces se aprovecha las anomalas de
la topografa para depositar la urna.
5.
ltimo y ms complejo, los tmulos. Muestran diferentes tamaos y formas:
1.
Tmulo con planta cuadrangular de una hila de piedras y cubierta de la misma.
2.
Tmulo con planta cuadrangular y cubierta rematada con pequeos ornamentos.
3.
Tmulo con slo una hilada de piedra y barro donde se aloja la urna.
4.
Tmulo cuadrangular de tres hiladas de piedras y cubiertas de barro y piedras.
Para concluir destacaremos la presencia de una necrpolis tumular de la comarca de Cuenca,
ya que hasta la fecha se ha afirmado que estamos ante la necrpolis ms destacada de la Edad del
Hierro por la aparicin de sus ajuares y los modos de enterramiento y estructuras de las tumbas
(Prez Casas, 1990: pg. 200).
3.3 FBULAS EN NECRPOLIS CELTIBRICAS
3.3.1 LAS FBULAS EN EL CONTEXTO FUNERARIO
La fbula aparece con frecuencia en las necrpolis celtberas, de la Edad del Hierro, es
considerado uno de los objetos materiales ms importantes dentro del contexto funerario ya que nos
permite clasificar y datar los conjuntos materiales del yacimiento. A pesar de los beneficios que
aporta, no ha tenido toda la atencin que requiere dentro del grupo de prehistoriadores, por ello, es
reciente su desarrollo en la investigacin (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 247).
En la actualidad se ha definido la fbula como aquel objeto metlico cuya funcin es la
sujecin de prendas de vestir; el sentido de la utilidad y funcionalidad de este artefacto ir
cambiando en el trascurso del tiempo hasta llegar a nuestra poca (Jos Luis Argente Oliver, 1990:
pg. 248).
Para la elaboracin de la fbula se emplearn una serie de moldes donde se verter el metal
fundido que solidificar hasta convertirse en una fbula. Tambin se poda elaborar a mano, pero se
11

requiere una mayor especialidad en el producto. Para la elaboracin de esta pieza se requera un
conocimiento tcnico siderrgico que slo estaba al alcance de muy pocos miembros de un mismo
del mismo poblado (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 248).
La fbula presenta una serie de partes que son comunes a todas las estructuras en cada
modelo, ya sea realizado con uno o ms alambres. Cada una de estas partes que la conforman las
fbulas se encuentran claramente diseadas e independizadas, segn la tipologa de fbula (Jos Luis
Argente Oliver, 1990: pg. 249):
Elaboracin a mano, sera aquel modelo en el que todas las partes de la fbula se
montan independientemente y se realiza con dos piezas de alambres, de modo que una parte
estar constituida por el aro y la otra por el puente.
Semifundida, se elabora la fbula en dos mdulos o partes; el puente se obtendr a
travs del molde y el aro y la aguja a mano.
Fundida, las partes de la fbula se obtendrn a travs del mismo molde.
Establecidas estas nociones, describimos a continuacin las caractersticas que aparecen en
cada una de las partes de toda fbula.
La aguja. Es uno de los elementos ms importantes y reconocibles de la fbula; se trata de
un listn de forma rectangular y corte circular, y uno de sus extremos terminar en punta mientras
que el extremo opuesto, con el nombre de cabeza, ser el origen del resorte de muelle (Jos Luis
Argente Oliver, 1990: pg. 250). La aguja presenta siempre una forma recta.
Existen varios tipos de resortes de muelle, stos pueden ser: ballesta o bilateral y chamela.
El resorte de ballesta resulta ser el ms habitual entre los modelos de fbulas. Para unir las dos
partes se necesitan un la lazo o cuerda (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 250).
La cabecera. Quizs sea la parte imprescindible de toda fbula, pues recoge todo el
mecanismo de la misma (aguja y resorte) (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 250).
El puente. Es otro elemento fundamental de la fbula, constituye la parte central de la pieza
ya que une la cabecera con el pie de la fbula. Eventualmente el puente adoptar formas
zoomrficas o antropomrficas. El puente ser fabricado de una sola pieza (Jos Luis Argente
Oliver, 1990: pg. 252).
3.3.1.1 EL ORIGEN DE LA FBULA
Si tratamos de buscar el origen de la fbula surgen varias premisas, ya que ha habido
diferentes opiniones entre los investigadores. Las teoras existentes al respecto son diversas unas de
otras, sin embargo, los prehistoriadores admiten en la misma sintona que la aguja fue el
antecedente que condujo el desarrollo de la fbula, puesto que sta supona un avance tecnolgico
importante (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 257).
Autores de renombre como Dechelette dir que la fbula se origina por el ensanchamiento de
la parte superior de una cabeza atravesada por un hilo, ya sea de lana, lino o cuero. De este modo se
sujetar la aguja, para dar paso ms tarde a la aguja de metal (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg.
258).
Existen varios posibles focos de nacimiento de la fbula, acatando las hiptesis de los
distintos autores. Por ejemplo, Montelius mantena la postura de pensar que la fbula se introdujo
desde el Peloponeso, Grecia, a travs de pueblos de procedencia Indoeuropea.
Otros investigadores como Blinkenberg estiman la fbula como una invencin griega, ya que
aparecen vestigios en la ltima etapa de la civilizacin micnica. El autor Orsi ya lo haba apuntado
tras excavar en las necrpolis de Siracusa, donde encontr fbulas asociadas a fragmentos que
aparecen representados en los vasos micnicos (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg. 258).
Para concluir, una de las recientes investigaciones elaboradas por Alexander y Hopkin,
estiman que en la zona central de Europa surgi la fbula (Jos Luis Argente Oliver, 1990: pg.
258).
La fbula ser el objeto que manifieste los gustos y la posicin socio-econmica del portador
a quien estuvo dirigida, ya que el bronce y el hierro y otros metales preciosos sern un smbolo de
la distincin social y econmica de un determinado grupo tnico.
12

En cuanto a los avances tecnolgicos empleados en la fabricacin de fbulas, stos fijarn

los sistemas de produccin propios de cada perodo histrico. Pudiendo observarse la fbula como
una pieza que a travs de la historia va evolucionando, desde que se elaboraba a mano hasta que se
termina realizando con moldes, de modo que, se pueden establecer estadios cronolgicos que
permitan datar los yacimientos.
Otro asunto que le concierne a la fbula es la escasa reputacin que ha obtenido a travs de la
dcada de difusin arqueolgica. Hasta el punto de ser infravalorada dentro del material
arqueolgico, a pesar de que, ha sido el detonador que nos ha permitido establecer clasificaciones y
dataciones dentro de los yacimientos, y ms an, en las necrpolis.

Figura III. Fbula de Los Castellares (Herrera de los Navarros, Zaragoza):

http://www.museodezaragoza.es/wp-content/uploads/2012/11/18fibula-con-jinetebronce-yhierrcultura-celtiberica200-150-a.elos-castellaresherrera-de-los-navarroszaragoza.nig-50.061.jpg
3.3.2. LAS FBULA DE LA NECRPOLIS CELTIBRICA DE LA HOYA
El yacimiento en cuestin se localiza prximo al poblado de origen protohistrico de La
Hoya en la provincia de lava. La cronologa de la necrpolis se da durante un momento de
expansin del poblado, en torno a mediados del siglo V y mediados del IV a.C. (Gil, Filloy, 1990, p.
267)
Las fbulas segn Gil y Filloy son por s mismas un elemento material con entidad propia,
definitorio y caracterizador en muchos casos (Gil, Filloy, 1990, p. 267), dada la variedad de sus
tipologas. Hay un total de 28 ejemplares diferentes y 21 se pueden clasificar en un tipo
determinado o en otro, y el resto, formado por pequeos fragmentos hacen que la clasificacin sea
ms compleja de realizar. La gran mayora de las fbulas estn realizadas en bronce aunque hay
algn fragmento en hierro. La tcnica mediante la cual se realizaron estas fbulas fue la de la cera
perdida, aunque en algn caso tambin se usa el martilleo posterior para el proceso de finalizacin
de la pieza (Gil, Filloy, 1990, p. 267).
Para las fbulas de tipo zoomorfas de caballito se pudieron encontrar tres ejemplares. Con
una nica excepcin en una de las piezas, las dems no tienen el muelle bilateral y la aguja. La
manera de la realizacin de cada una de las piezas de forma individual, hace que no todas sean
iguales y tengan diferencias las unas respecto a las otras.. En dos de ellas el morro del animal se
13

une a la cama de la aguja mediante una barrita vertical, en el otro la barrita vertical est cortada
(Gil, Filloy, 1990, p. 267). Lo mismo ocurre con la decoracin, ya que todas las fbulas estn
decoradas pero no de la misma manera ya que tres de ellas tienen crculos concntricos con un
punto central ms profundo, al igual que lneas incisas situadas transversalmente delante del sexo
del animal (Gil, Filloy, 1990, p. 268). El ejemplar sin crculos incisos donde ms incisiones
distribuidas tiene es en el cuello. Tambin tienen otra serie de diferencias como por ejemplo en las
orejas o en la mayor o menor esquematizacin de la cabeza del animal. (Gil, Filloy, 1990, p. 268)
Las fbulas de torrecilla son las que tienen un puente muy arqueado desarrollado
perpendicularmente a la cama de la aguja, un pie acodado que sujeta un tramo engrosado a modo de
torrecilla (Gil, Filloy, 1990, p. 267-268). Hay una gran variedad de fbulas y se pueden establecer
muchas diferencias dependiendo de los criterios que queramos seguir en su estudio. Predominan
realmente dos grupos, las cuadrilobuladas y las troncocnicas (Gil, Filloy, 1990, p. 267-268). Las
fbulas de torre cuadrilobulada encontradas en La Hoya son cinco, dnde la torre tiene una seccin
compleja que consiste en un cuerpo central de caras cncavas con un saliente convexo de cada
vrtice, con su mayor anchura en la cara superior (Gil, Filloy, 1990, p.268). Algunas de las piezas
estn muy decoradas mientras que otras no. Centrndonos en las decoradas, son dos piezas muy
similares, ya que las dos presentan el puente con una seccin laminar que configura tres
nervaduras longitudinales que lo recorren completamente (Gil, Filloy, 1990, p.268). La decoracin
se hace creando motivos lineales o curvilneos. La decoracin se distribuye en la cara superior de la
torre, en las partes cncavas de la misma, en el pie y en los espacios del puente. Por otro lado, sin
decorar hay tres piezas de esta tipologa (Gil, Filloy, 1990, p. 268). Respecto a las fbulas de torre
troncocnica hay cuatro ejemplares, de las cuales todas ellas se caracterizan por tener una torrecilla
con el pie apenas diferenciado, que desarrolla una forma de tronco de cono invertido. Todos los
ejemplares de esta tipologa de fbula tienen decoracin, donde predomina la decoracin incisa con
motivos muy sencillos. Solo hay un caso de decoracin troquelada, que consiste en un punto central
que est rodeado por un crculo inciso (Gil, Filloy, 1990, p. 269).
Las fbulas de disco son aquellas que presentan un puente muy arqueado y un pie largo
desarrollado perpendicularmente a la cama de la aguja, el cual desemboca en un disco terminal
diferenciado del pie (Gil, Filloy, 1990, p. 269). Hay cinco ejemplares en la necrpolis de esta
tipologa de fbula y solo dos de ellas conservan el pie y el disco. Una de las piezas es ms grande
proporcionalmente y tiene unas caractersticas peculiares, como no haber sido hecho completamente
con molde, pues el disco fue finalizado con martilleo por lo que el paso del disco al pie tiene forma
de ngulo recto. Otra de sus peculiaridades es que la seccin del puente es muy compleja. (Gil,
Filloy, 1990, p. 269). La decoracin de las fbulas de disco es entre ellas bastante similar. Tiene
motivos concntricos, los cuales terminan en un punto central. La mayora de los motivos estn
realizados en incisiones con comps. (Gil, Filloy, 1990, p. 269-270).
Solo hay un ejemplar para la tipologa de fbula de botn terminal paraleleppedo en la
necrpolis de La Hoya. Tiene forma maciza, con un puente arqueado y espeso y la seccin es
convexa en la parte inferior y bicncava en la parte superior, por lo que describe tres aristas (Gil,
Filloy, 1990, p. 270). La pieza en cuestin no tiene su muelle bilateral. La decoracin es tanto incisa
como troquelada, sobre todo en el botn y en el puente. (Gil, Filloy, 1990, p. 270)
Por ltimo est la tipologa de fbula simtrica, con un nico ejemplar encontrado, el cual
tiene unas caractersticas bastante peculiares. A mitad del cuerpo surgen dos brazos de los que slo
se ha conservado uno, el cual desarrolla una aleta, la cual ira simtrica a la que tambin deba haber
en el otro brazo (Gil, Filloy, 1990, p. 270). El cuerpo por su parte est roto en su extremo (Gil,
Filloy, 1990, p. 270).
Para finalizar hay que mencionar, volviendo al comienzo, que las fbulas zoomorfas de
caballito estn fechadas entre el IV y el siglo II a.C. Los diez ejemplares de fbulas de torrecilla han
sido extrados de la necrpolis. Hay, por otro lado, siete ejemplares y cinco de ellos fueron
descubiertos en la parte del poblado de La Hoya. Las fbulas de botn paraleleppedo tienen un solo
ejemplar encontrado. Las fbulas simtricas tienen un ejemplar. (Gil, Filloy, 1990, p. 271)
14

3.4. CERMICAS INCISAS EN LA NECRPOLIS DE LAS ESPERILLAS

La necrpolis est en la Necrpolis de Las Eperillas, en Santa Cruz de la Zarza, provincia
de Toledo. En concreto se estudia el conjunto funerario de la denominada tumba 44-45. Fue
excavado en el verano de 1986. Este ajugar de cermicas incisas entre otros elementos, estaba
situado entre dos tumbas, las cuales se hallaban muy deterioradas. El ajuar constaba de 10 vasos
casi conservados por completo y por otro lado tres fragmentos de otras piezas.
El motivo del estudio de este material en concreto se debi a diversas razones como ser un
complejo funerario completo, estar decorado a mano y decorado a peine, lo que no es comn en la
zona de la submeseta sur, adems de la gran riqueza decorativa, sumando que las piezas tenan un
gran acabado y un alto grado de conservacin. Hay que mencionar tambin que las superficies de
las piezas tienen restos de engobe rojo, lo que tambin es una peculiaridad para la situacin
geogrfica de la necrpolis. Por ltimo hay que destacar que en este ajuar funerario se han
descubierto formas nuevas (Garca, Encinas, 1990, p. 317).
Las tumbas eran dos urnas con restos de huesos incinerados, concretamente las urnas
estaban depositadas en pozos excavados directamente en la tierra.
La urna funeraria de la tumba 45, concretamente, tiene el borde recto. La superficie exterior
como se dijo anteriormente como peculiaridad tienen restos de engobe rojo. La decoracin, como en
casi todas las piezas de este conjunto es incisa, realizados con la ayuda de un punzn. Predominan
las ondas entrecruzadas en esta pieza, ya que se desarrolla en todo el permetro de la urna (Garca,
Encinas, 1990, p. 318). En comparacin con otros yacimientos, se encuentran piezas o perfiles
semejantes en el Cerro de los Encaos (Villar del Horno, Cuenca) o en otras necrpolis de la cultura
de los castros sorianos. En cuanto al tipo de docoracin incisa, podemos encontrarla tambin en
yacimientos como Las cogotas. (Garca, Encinas, 1990, p. 318).
Entrando en detalle sobre el ajuar en s mismo, hay que destacar ciertos elementos de los
propios vasos cermicos encontrados en ste. Sin centrarnos en detalles sobre la forma o realizacin
de la pieza, si prestaremos atencin al tipo de decoracin, motivo de este punto del trabajo. El Vaso
de Ajuar 1 tiene una decoracin de motivos incisos con peine, los cuales realizan un zig-zag que
esta hecho con un peine de 6 puas. Vasos con decoracin similar a ste estn en Raso de Candeleda
pero hay que decir que los vasos de formas parecidos a ste, que son propios de la Submeseta Sur,
no tienen decoraciones incisas a peine. (Garca, Encinas, 1990, p. 319).
El Vaso de Ajuar 2 tiene una decoracin incisa con peine de 6 pas, la cual est hecha en
zig-zag que se entrecruzan en dos bandas horizontales de lneas que tambin estn incisas. El Vaso
de Ajuar 3 es de similares caractersticas pero debajo de ests dos bandas horizontales aparece un
motivo de pequeos grupos de 4 incisiones, de forma discontinua en la aplicacin del peine;
mientras que la base est decorada con un motivo de geomtrico con forma de estrella de ocho
puntas. El Vaso de Ajuar 4, 5 y 6 no tienen decoracin. El Vaso de Ajuar 7 tiene una banda de 5
lineas que estn incisas de modo horizontal y debajo de sta se pueden ver dos dientes de sierra
apoyados son las lneas incisas. Los vasos nmero 8 y nmero 9 tampoco tienen ningn tipo de
decoracin (Garca, Encinas, 1990, pp. 319-320).
La urna funerario de la tumba 44 es de forma ovoide y se puede observar que fue fabricada a
mano, adems de conservar restos de un engobe rojizo, lo que nos da a entender que estuvo cubierta
por ste. El Vaso de Ajuar 1 de esta tumba se puede destacar que tiene superficies en el interior y en
el exterior bruidas. Tiene aun restos de pintura o de engobe rojo. El Vaso de Ajuar 2 es un cuenco
semihesfrico el cual tiene docoracin incisa a peine. En la parte superior tiene dientes de sierra que
estn incisos con 4 puas. El motivo inferior por su parte, tienene dos ondas entrecuzadas que estn
realizadas con un peine de 6 puas (Garca, Encinas, 1990, p. 321).
El resto de los vasos que se encontraron entre las tumbas son de diferentes tipologas pero no
se encuentran decoraciones observables o estudiables en ellas.
Hay que destacar que la totalidad de los motivos realizados en los vasos encontrados en esta
necrpolis estn realizados a peine con la excepcin de una pequea pieza que fue realizada con un
punzn fino. Es importante resaltar que en toda la necrpolis son las primeras piezas encontradas
con este tipo de decoracin incisa a peine.
15

Figura IV. Urna funeraria celtbera: http://www.memoracultura.com/files/2012/10/memoracultura-pieza-exposicion-05.jpg

4. CONCLUSIONES
En primer lugar, destacar la importancia que tienen las necrpolis para aclarar informacin
acerca de la cultura material celtibrica. Sin embargo, es importante destacar que las excavaciones
han de realizarse de la manera ms completa y precisa posible, evitando de esta manera errores con
objetos que pueden aparecer fuera de contexto. Resaltar que las necrpolis no slo nos pueden
aportar informacin acerca de la tipologa de las armas, vestimentas, etc, sino que nos pueden
resultar de mucha utilidad a la hora de intentar recrear la sociedad celtibrica. En palabras de
Lorrio: las necrpolis ofrecen enormes posibilidades interpretativas en aspectos tales como la
sociedad o el ritual, permitiendo establecer adems la propia seriacin de los objetos en ellas
depositados, constituyendo un tipo de yacimiento clave para emprender el anlisis de la cultura a la
que pertenecen (Lorrio, 2001: p. 173).
En segundo lugar, debemos de mencionar la forma en la que est ordenado el espacio
funerario. Como hemos podido comprobar, en La Mercadera no parece haber ningn patrn a
seguir, mientras que en Las Ruedas pareca existir cierta organizacin, una especie de alineacin de
las tumbas. En torno a esta cuestin hubo un gran debate. Algunas necrpolis presentan esta cierta
organizacin con calles que separan las hileras de las tumbas (que no siempre es igual en todas,
puesto que en algunas el ancho de la calle que separa las tumbas no tiene el mismo tamao), en
ocasiones empedradas y con estelas que indican el lugar de las tumbas. Es lo que Cabr denomin
como el rito cltico de incineracin con estelas alineadas; y lo quiso generalizar para el mundo
celtibrico entero, sin embargo, no puedo en absoluto considerarse como una prctica generalizada
a todas las necrpolis celtibricas. Ms bien todo lo contrario, la mayor parte de las que han
ofrecido este tipo de informacin se caracterizaban por carecer de cualquier orden interno (Lorrio,
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2001: p. 182). En este punto estamos de acuerdo con Lorrio. Aunque pueda existir este tipo de
organizacin en algunas necrpolis, en otras no aparece por completo, como puede ser el caso de La
Mercadera. Por tanto, debemos de dejar claro que ste tipo de organizacin en hileras no sera el
general en toda la Celtiberia.
En tercer lugar, decir que gracias al estudio de las necrpolis podemos extraer muchos datos
acerca de cmo eran los rituales funerarios que utilizaban; puesto que se puede adivinar si los
cadveres eran incinerados o no, si los cuerpos eran sometidos al fuego acompaados de su ajuar
(como pudo ocurrir en Las Ruedas), y con qu tipo de objetos se sola enterrar a cada individuo.
Debemos destacar tambin que para ello es importante acompaar los estudios de la excavacin con
anlisis antropolgicos de los restos, debido a que son de gran utilidad a la hora de dictaminar qu
objetos son ms tpicos en las tumbas masculinas, y qu otros son ms caractersticos de las
femeninas, como sucede por ejemplo con las fusayolas. Todo esto aporta a su vez una gran
informacin acerca de la sociedad que habit los alrededores de las necrpolis, pudiendo obtener
informacin sobre sus formas de vida, sus costumbres, jerarquizacin social, etc, de ah la
importancia del estudio de la cultura material que aportan las necrpolis.
En cuarto lugar, queremos destacar la importancia de ciertos objetos, como pueden ser las
fbulas. Aunque parezca en un principio que slo pueden utilizarse para hacer una tipologa de las
mismas, sirven para aportar muchos ms datos acerca de la sociedad. Existen muchos tipos de
fbulas, y no todas las poda portar un individuo cualquiera. De ah la importancia de su estudio. Las
fbulas que estn realizadas en metales preciosos deban de pertenecer a las personas ms ricas. Por
tanto, debemos de entender que dichas fbulas se encontraran siempre acompaadas de ajuar
armamentstico (debido a que en la sociedad celtbera el estatus social alto estaba ligado a lo
militar). Sin embargo no sucede as; puesto que hay tumbas en las que la fbula compone el nico
elemento del ajuar; por ello es importante su estudio, puesto que si es una fbula fabricada en oro, y
que requiere un alto nivel de habilidad artesanal para crearla, podemos decir que la tumba pertenece
a una persona de estatus social elevado, y que no era guerrero (tambin se podra pensar que era una
mujer). Por todo ello el estudio de las fbulas debe de convertirse en algo relevante en el estudio de
las necrpolis celtibricas, para aportar toda la informacin posible acerca de la sociedad celtibrica
e intentar resolver algunas de las dudas que recaen sobre dicha sociedad.
Por ltimo, mencionar un aspecto que nos ha resultado cuanto menos interesante. En la
necrpolis de Las Ruedas se encontraron varias tumbas con ajuar militar, que, paradjicamente, no
se corresponden con tumbas masculinas, sino femeninas. Son las denominadas tumbas de mujeres
guerreras. Este fenmeno tambin ha sido atestiguado en la necrpolis de Sigenza, donde hay dos
tumbas femeninas con ajuar militar, (Lorrio, 2001: p. 204) y en la necrpolis de La Yunta, aunque
debemos de decir que el estado de conservacin de sta necrpolis no ha facilitado su estudio, por
lo que los datos no son objetivos (Lorrio, 2001: p. 204). Sin embargo, aunque en trminos de
porcentajes en La Yunta existan ms tumbas femeninas con armas que masculinas, y estos datos no
sean un fiel reflejo de la sociedad, lo que s est claro es que se enterraron tambin a mujeres con
armas. Lorrio nos dice que no podemos caer en el error de pensar que existan mujeres guerreras.
Lo que ocurra en realidad es que esas mujeres pertenecan a familias de un estatus social destacado,
y por ello eran sepultadas con armas. La presencia de armas en sepulturas femeninas no debe verse
como un indicio de la pertenencia de algunas mujeres al estamento militar sino que debe de
interpretarse como una prueba de la posicin privilegiada que la difunta debi de gozar en vida,
bien por su matrimonio o por su pertenencia a un grupo familiar destacado (Lorrio, 2001: pp. 203204). Pero entonces, debemos de considerar dichos ajuares como elementos militares o como
elementos de adorno?, y por otra parte, ese armamento era de posesin propia, o era el armamento
de su marido, su padre, o su hijo? Y por ltimo, hemos de desechar tan a la ligera la idea de que no
existiesen mujeres guerreras? Por supuesto no queremos proponer una generalizacin de mujeres
guerreras en la Celtiberia, pero s pensamos que de forma excepcional, algunas mujeres pudiesen
formar parte de los grupos militares celtberos. En ello ayudara mucho el estudio antropolgico de
los huesos, puesto que si los restos seos nos muestran que la mujer de la tumba era de complexin
fuerte, sera ms fcil pensar que esa mujer pudo tener oportunidad de luchar igual que un hombre.
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Las fuentes clsicas parecen no hablar de esto, pero tambin es cierto que todas las fuentes de las
que disponemos son de extranjeros, por tanto no contamos con testimonios propios de la sociedad
celtbera para conocer ms acerca de este tema. Mientras tanto, aceptamos lo dicho por Lorrio, pero
no queremos descartar por completo la posibilidad de que ciertas mujeres pudiesen formar parte del
grupo militar celtbero.
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