Familias slidas con ayuda de Dios

El poder de Dios es el que nos ayuda a estructurar familias slidas...

Ttulo: Familias slidas con ayuda de Dios
Base Bblica: Salmo 127:1-5; 1 Corintios 13:1-6
Introduccin:
Las familias hoy enfrentan crisis que tienen mltiples factores desencadenantes,
pero que esencialmente, parte de la ausencia de principios y valores. Algunos
expertos coinciden en asegurar que en los pases desarrollados y ms an en los
que estn en vas de desarrollo, hoy se puede afirmar que los hogares estn
enfermos y sufren un desequilibrio que amenaza la felicidad de todos, la paz
social, la seguridad de las personas, y aleja la esperanza de lograr un mundo
mejor. Hay salida al laberinto? Sin duda que s. Volver nuestra familia a Dios.
Permitirle que l ocupe el primer lugar y nos permita edificar hogares slidos, con
pautas de vida que le permitan a todos los componentes de la pareja, alcanzar el
pleno desarrollo personal y espiritual.
I.- El propsito de Dios es la edificar hogares slidos a partir
dematrimonios imperfectos
1. Desde el comienzo de la creacin, un propsito indeclinable de Satans ha sido
la destruccin de la familia
1.1. Satans incide mediante una cultura plagada de anti valores
1.2. Satans estimula el orgullo, el resentimiento y la falta de perdn entre
los integrantes de la familia
a. Los mayores conflictos, irnicamente, los enfrentamos al interior
de la familia
b. Los mayores grados de falta de perdn e intolerancia se viven al
interior de la familia.
1.3. Al interior de la familia hay crisis, que podemos diferenciar en
crisis favorables y adversas.
a. Las crisis favorables llevan al aumento de la calidad de vida y el
bienestar. Se
originan en conflictos que tienen un adecuado manejo y
nos permiten
aprender, para
crecer.
Podemos
mencionar
las
diferentes etapas en la relacin de pareja, las
etapas
de los hijos
(infancia, adolescencia, juventud) as como circunstancias
eventuales:
una enfermedad o la prdida de un ser querido.
b. Las crisis desfavorables o adversas, se originan en crisis de
valores, crisis de pareja o
en
la
relacin
con
los
hijos,
resquebrajamiento de la relacin y el subsecuente divorcio,
prdida del
trabajo y dificultades econmicas, entre otras. El secreto est en el manejo
que le demos a cada situacin. Podemos salir adelante o sumirnos
en una situacin irremediable.
1.4. Las Escrituras nos ensean que Dios mismo es el Padre de la familia
(Efesios 3:14, 15)
2. La familia es el espacio donde Dios quiere afirmar el amor, la tolerancia, el
apoyo mutuo y el sentido de pertenencia.
2.1. Quien ms se interesa en la fragmentacin del ncleo familiar es
nuestro Adversario, Satans. En esa direccin siembra disensin, falta de
perdn y un vivo deseo de acudir al divorcio como solucin a los problemas.
Si fallamos como cabezas del hogar, es necesario reconocerlo delante del

Seor y fortalecernos en l para sobreponernos a las dificultades y salir

victoriosos (Cf. 2 Corintios 12:7-10)
El afamado escritor y conferencista Stephen R. Covey, seala que Las
buenas familias, incluso las familias excepcionales, se desvan del camino
que deben seguir durante el 90% de su existencia!(Covey, Stephen R.
Los siete hbitos de las familias altamente efectivas. EE.UU. 1997. Pg 9,
10) La clave de las familias exitosas radica en permanecer unidas durante y
conflictos desarrollan la habilidad de identificar dnde estn fallando y
reorientarse en el camino correcto. En criterio del autor no se puede perder
de vista el significado de la familia y a dnde queremos llegar. No podemos
apartarnos de la meta.
2.2. La familia perfecta no existe. En todos los hogares hay situaciones
complejas quecon
ayuda de Diospodemos corregir.
2.3. Cuando algn integrante de la familia fallacnyuge o hijoses
cuando ms nos necesita
para que los apoyemos y ayudemos a
reemprender el camino.
ESTRUCTURA DE FAMILIAS SANAS
Los padres de familias
Los padres de familias normales
perfectas
- Reconocen que fallan y se disponen a
corregir errores.
- En su propia opinin nunca fallan.
- Admiten que en las normas del hogar, debe
No sirven de ejemplo y
primar la concertacin y aplicar ajustes si
arrepentimiento.
hay lugar sin renunciar a principios
- Son infalibles. Aunque fallan,
esenciales.
siempre hacen su voluntad.
- Ensean a sus hijos a reconocer sus
- Consideran que reconocer
errores, a perdonarse y reemprender el
errores es perder autoridad y as
camino.
ensean a sus hijos.
- Aceptan las sugerencias y las inquietudes
- No admiten discusiones a sus
de la familia.
decisiones.
- Inculcan en los hijos que podemos cambiar
- Viven recordndoles a sus hijos los
y ser mejores cada da.
recuerdos del pasado.
- Les ensean a sus hijos que podemos fallar,
- Obligan a sus hijos a ser perfectos.
pero que con ayuda de Dios, crecemos.
2.3. Los pilotos pueden desviarse algunos grados de su plan de vuelo; sin
embargo con los instrumentos de aeronavegacin vuelven a la ruta apropiada.
Igual el cristiano puede reorientar su familia con ayuda de Dios y la gua de los
principios bblicos.
3. Es necesario reconocer que todos tenemos algn grado de imperfeccin y no
pretender que nuestra familia sea perfecta.
3.1. Hay esperanza para las familias imperfectas porque Dios las ama con
su carga de defectos en el proceso de ser corregidos.
3.2. Dios sabe lo slida que puede llegar a ser nuestra familia si le damos
primer lugar a l (Salmo 127:1-5)
II. Desde el comienzo de la creacin, Dios tiene un propsito con la
familia (Gnesis 2:18-24)
1. Los seres humanos no fuimos concebidos para vivir en soledad ni aislados de
todos y de todo. Por naturaleza somos sociables.

1.1. En el cnyuge Dios provee: ayuda, acompaamiento, amor, estmulo en

los planos fsico y emocional.
1.2. Por qu form Dios a Eva de la costilla de Adn? Para ensearnos:
a. Que la mujer est a nuestro nivel, y no por encima o por debajo
de los varones.
b. Que la mujer sera protegida por el varn.
c. Que iba a ser amada por su esposo, y por eso se tom la costilla,
muy cerca del
corazn.
1.3. En el hogar la pareja debe tomar sus decisiones al margen de la
influencia de sus padres, familiares y amigos cercanos (Gnesis 2:24)
Se privilegia:
a. La Unidad
b. La independencia
c. La Identidad Una sola carne
1.4. Una familia comienza siendo una pareja; dos personas que se aman y
que se comprometen a estar juntos, a apoyarse mutuamente y a construir
un hogar para ambos y sus futuros hijos. La pareja es la columna vertebral
de la familia, a partir de la cual los hijos podrn construir sus vidas con
bases slidas, donde tambin los padres podrn seguir creciendo y
realizndose. Una relacin de pareja disfuncional o sometida a la
inestabilidad termina afectando a los hijos que reproducirn el mismo
modelo en sus etapas posteriores.
El reconocido autor y conferencista alemn, Walter Trobisch indica que En el
matrimonio, dos personas comparten todo lo que poseen: no solo sus cuerpos, y
sus posesiones materiales, sino tambin sus pensamientos y sentimientos, su
gozo y sufrimientos, sus esperanzas y temores, sus xitos y fracasos. Llegar a ser
una sola carne significa que dos personas llegan a ser complemente una en un
cuerpo, alma y espiritual y, sin embargo, permanecen siendo individuos
diferentes.
2. El hombre y la mujer fueron creados por Dios para compartir igual dignidad y
valor. Ninguno es superior a otro.
2.1. Por tener especiales atributos del Creador, el varn debe tributar
especial trato a su cnyuge. Esto lleva a que no acepte que haya maltrato fsico y
emocional hacia la pareja o los hijos (Cf. Efesios 5:21-25)
2.2 El compromiso matrimonial implica que los cnyuges se ayuden entre s
en el proceso de crecimiento personal y espiritual.
III. As como Dios permanece fiel a su Pacto con nosotros, espera que su
pueblo permanezca fiel al Pacto con el hogar (Salmo 89:28, 34)
1. La relacin al interior de la pareja encierra el compromiso de permanecer
unidos a pesar de las circunstancias.
1.1. Cuando no hay compromiso mutuo, el matrimonio se limita
a coexistir, asobrevivir.
1.2. Cuando hay compromiso los cnyuges aportan de s mismos para
mejorar la relacin y
profundizarla cada da.
El autor y conferencista norteamericano, Lewis Smedes escribe explica que
Un compromiso de pareja para toda la vida significa Incondicional Un
compromiso para toda la vida es
simplemente uno que nos proponemos
mantener, pase lo que pasare.(Smedes,
Lewis. Responsabilidad y
compromiso que aprender a vivir el amor prometido. San
Francisco, EE.UU.
Edit. Harper Row. 1998. Pg. 64)

1.3. En criterio de expertos en asuntos familiares, como Gary Chapman, el

Pacto matrimonial debe permanecer y hacerse slido en el tiempo. En el libro
Pacto matrimonial (Pgs.13-24),
describe cinco caractersticas que deben
rodear el Pacto matrimonial:
a. El Pacto matrimonial no slo busca beneficiarnos sino
tambin a nuestro cnyuge.
b. Debemos cumplir el Pacto matrimonial indistintamente de la
conducta del cnyuge.
c. El Pacto matrimonial se fundamenta en el Amor incondicional
(Cf. 1 Corintios 13:16)
d. El Pacto matrimonial se establece partiendo del deseo de que sea
sostenible en el
tiempo.
e. El Pacto matrimonial incluye revisar si hay fallas y asumir
correctivos
2. La Palabra de Dios registra varios Pactos o compromisos firmes en los que Dios
se ha mantenido a pesar de las circunstancias (Cf. Gnesis 9, Deuteronomio 4:2331; 1 Samuel 18:2-4; Rut 1:16, 17; Salmo 89:28. 34)
2.1. El matrimonio en las Escrituras es mucho ms que compromiso legal,
es un Pacto.
El autor y conferencista, Pal Palmer, define la diferencia entre Contrato
matrimonial y Pacto
matrimonial. Los contratos comprometen los servicios
de le gente mientras que los pactos comprometen a la gente. Los contratos se
realizan durante un perodo de tiempo especfico, mientras que los pactos son
para siempre. Los contratos se pueden anular, no ocurre lo
mismo
con
los
pactos. Los contratos se suscriben ante testigos, con el Estado como garante; los
pactos se realizan ante Dios como testigo, y tambin como garante.
2.2. El Pacto matrimonial es voluntario. Es una decisin libre que debemos
honrar asegurando
compromiso permanente.
IV. El Plan de Dios de Dios es que el Pacto Matrimonial crezca,
se afirme ypermanezca.
1. La relacin matrimonial tiene todas las caractersticas de un pacto. Es un
compromiso total, permanente y creciente.
1.1. Por tratarse de un pacto y no de un simple contrato, el matrimonio
debe ser honrado y respetado.
1.2. As como Dios no pone condicionamientos para amarnos a pesar de los
errores, estamos llamados a amar a nuestro cnyuge por encima de los
condicionamientos.
EL PACTO MATRIMONIAL
Principio
Caractersticas
1. El Pacto
Hoy da prevalece el individualismo. Cada
Matrimonial no busca quien procura su bienestar. En la relacin
slo la felicidad propio debemos ser felices los dos. Amor sin
sino la del cnyuge
egosmo es el fundamento esencial del
pacto matrimonial (Efesios 5:21).
2. La permanencia del El nico compromiso se sintetiza en tres
Pacto Matrimonial no
pilares: compromiso, amor incondicional y
debe depender de la
perseverancia. Los votos esenciales son:
conducta del cnyuge amor, honra, proteccin, sin importar las
circunstancias.
3. El Pacto
El compromiso de dar es nuestro en la
Matrimonial se afianza relacin de pareja; sin embargo somos los

en dar como paso

esencial para recibir

primeros en dar un paso en esa direccin.

Doy sin el inters de recibir.(Efesios 5:2225)
4. El compromiso
Aunque nuestras emociones son variables,
adquirido con el Pacto la disposicin de amar al cnyuge debe
Matrimonial es
permanecer firme a pesar de. Es
permanente
una decisin antes que unaobligacin.
5. El Pacto
Empeamos en descubrir lo mejor de
Matrimonial se torna
nuestra pareja y no slo dimensionar sus
slido cuando
errores. No negamos las fallas de la pareja
procuramos
pero tampoco permitimos que empaen la
enamorarnos cada da relacin (Efesios 5:28-30)
del cnyuge
6. El Pacto
El compromiso con nuestro cnyuge no es
Matrimonial desecha
por unos das, por meses o aos sino para
la opcin del divorcio siempre. Un paso a la vez. Las dificultades
como solucin a los
son previsibles pero debemos aprender a
conflictos
superarlos (Mateo 19:6)
7. El Pacto
Cada cnyuge es responsable de sus actos y
Matrimonial resiste las deben rendir cuenta de ellos. Las ofensas de
dificultades cuando
nuestro cnyuge las personamos cuando
privilegia el perdn
hay arrepentimiento sincero y piden perdn
del cnyuge
(Efesios 5:26, 27)
2. Quien nos ayuda a permanecer firmes en el Pacto Matrimonial es nuestro
amoroso Padre celestial que nos ayuda a encontrar soluciones en medio de los
conflictos.
En opinin del escritor, Willard Harley, autor del xito de librera Las necesidades
de l o ella, las causas bsicas de los conflictos matrimoniales se reducen a dos:
la incapacidad de los cnyuges de hacerse mutuamente felices; o bien, la
capacidad de hacerse mutuamente infelices.
V. Aprender a manejar los conflictos de pareja asegura solidez a pesar de
las circunstancias
1. Uno de los factores desencadenantes de conflictos en el hogar lo constituyen
las necesidades insatisfechas de los cnyuges.
1.1. As
como
nosotros,
el
cnyuge
enfrenta
las
necesidades afectivas y emocionales.
a. Es imperativo alimentar el sentido de valor de su cnyuge.
b. La relacin de pareja debe ser alimentada con palabras amorosas y
detalles.
b.1. La autoestima de nuestra pareja se fortalece con el trato
que le
prodigamos.
b.2. A travs de las palabras y gestos edificamos o destruimos
la relacin con
nuestro cnyuge.
1.2. En los cnyuges tambin deben suplirse las necesidades materiales.
2. Cuando dejamos de satisfacer las necesidades del cnyuge, abrimos las puertas
para que la persona se vea sometida a tentaciones como un desliz moral (Cf.
Efesios 5:21, 33)
2.1. Las necesidades de la esposa son:
a. Afecto
b. Conversacin
c. Honestidad en la relacin
e. Compromiso familiar

Toda esposa espera que su compaero le exprese, de palabra y con hechos, lo

mucho que la ama; que comparta con ella los detalles del da a da, como tambin
sus sentimientos y anhelos ms profundos; que sea veraz y confiable; que provea
para sus necesidades de familia; y, finalmente, que sea fiel a sus votos
matrimoniales y contribuya al desarrollo de los hijos.
2.2. Las necesidades del esposo son:
a. Satisfaccin ntima
b. Compaerismo
c. Atractivo fsico
d. Apoyo domstico
e. Admiracin
El esposo espera que su cnyuge satisfaga sus deseos en la intimidad, lo que
obedece a su inclinacin biolgica. Tambin que lo acompae; que se mantenga
fsicamente atractiva; que sea capaz de crear en el hogar un ambiente de paz y
orden, donde l desea estar, y que muestre admiracin y aprecio por sus logros.
3. Cuando las necesidades emocionales bsicas de alguno de los cnyuges no se
satisface, se desencadena el conflicto.
3.1. Los pequeos desacuerdos se transforman en grandes discusiones.
3.2. Los cnyuges se sienten vulnerados ante la ms mnima diferencia, por
trivial que parezca.
Un reportaje de Susan Gilbert, publicado por The New York Times, resea que
despus de recibir terapia de pareja, el 26% de los matrimonios en crisis estaban
en condicin peor que al iniciar el tratamiento. Despus de 4 aos, el 38%
terminaban en divorcio. Ante la incapacidad de resolver los conflictos con
terapias, escribe la seora Gilbert, muchos consejeros matrimoniales se limitaron
a escuchar a los componentes de la pareja, por turnos, semana tras semana, en
sesiones interminables. Esta opcin de terapia en la mayora de los casos
contribuy a acelerar la ruptura matrimonial.(Gilbert, Susan. Matrimonios con
problemas La terapia no ayuda. The New York Times. Edicin del 19 de abril de
2005. Seccin Ciencia, pginas D1, D5.
4. Ante los eventuales fracasos de muchos consejeros matrimoniales, muchos
expertos coinciden en sealar que slo la recuperacin de principios y valores, as
como darle a Dios el primer lugar en el hogar, logran solidez y permanencia en la
relacin (Cf. Salmo 127:1-5)
5. Las parejas felizmente casadas no son las ms listas, las que tienen asegurada
su economa o aquellas que tienen estabilidad emocional sino las que han
adquiridito el hbito de no permitir que los pensamientos o sentimientos negativos
hacia su cnyuge, ahoguen o empaen las cosas buenas y altamente positivas
que les asisten.
5.1. Permiten que prevalezcan los sentimientos positivos hacia su cnyuge,
5.2. Cultivan una sincera amistad
a. Los cnyuges aprenden a conocer profundamente sus gustos,
esperanzas y sueos.
a.1. Los cnyuges aprenden a aceptarse tal como son, con sus
fortalezas y
debilidades.
a.2. Los cnyuges entienden que su relacin matrimonial est
por encima de
las circunstancias adversas.
b. Demuestran con pequeos detalles cmo aman a su pareja.
c. Cuando llegan los conflictos no los derrumban porque cada uno de
los cnyuges est seguro que es amado y aceptado por el otro.

VI. Quienes viven atados por el pasado, jams disfrutan una vida plena
en el presente
1. Muchas familias no pueden crecer y avanzar hacia niveles de solidez como
pareja y menos en el esquema padres-hijos, debido a que viven anclados en le
pasado, en el dao mutuo que se produjeron. Los recuerdos se convierten en
fuente de heridas emocionales abiertas (Isaas 43:18)
2. Como cristianos debemos aprender a manejar los recuerdos para no quedarnos
atados en el pasado (Filipenses 3:12-14)
2.1. La Memoria de Corto Alcance (MCA). Registra e interpreta la
informacin que llega al cerebro relacionadas con las experiencias recin
vividas. Es limitada. Los cientficos explican que slo puede almacenar entre
cinco y nueve eventos. Se olvidarn fcilmente a menos que
voluntariamente recordemos los incidentes.
2.2. La
Memoria de
Largo
Alcance
(MLA). La capacidad
de
almacenamiento de la informacin es casi ilimitada. Se asemeja a una
enorme biblioteca donde se guardan los recuerdos significativos, bien por lo
traumticos o por lo placenteros. Hay un alto componente de decisin
personal para almacenar o desechar la informacin que nos causa dolor (Cf.
Mateo 18:21-35)
3. Dios los dio la capacidad de perdonar (Cf. 1 Corintios 13:4-7)
3.1. Jos es un ejemplo de la capacidad de perdn y no vivir atados al
pasado. Aun cuando sus hermanos le tenan envidia, e incluso, lo vendieron
como esclavo, no permiti que los recuerdos le daaran el corazn (Cf.
Gnesis 37: 3, 4, 23-28)
La actriz surafricana, Charlize Theron, tena 15 aos cuando perdi a su
padre, Charles, un alcohlico maltratador que ese da amenazaba con quitar
la vida de su esposa. Su madre, Gerda, despoj al hombre que las
intimidaba con una escopeta y que, sin duda, estaba decidido a cegarles la
vida. Fue una escena que qued grabada en sus recuerdos para siempre.
Aunque ese incidente y otros muchos amenazaban su estabilidad
emocional, la hoy actriz decidi sobreponerse a los recuerdos traumticos.
No vivo del pasado. Desde la trgica muerte de mi padre, aprend que no
poda negarme a vivir. Si hubiese vivido en el pasado, atada a esa dolorosa
escena, mi vida se habra transformado en un desperdicio, sin esperanza.
Pasados muchos aos he descubierto que era mucho ms lo agradable que
me restaba por vivir, que esa dolorosa experiencia del ayer, asegura.
(Peridico El Pas, Colombia. Edicin del 24 de Julio de 2011. Pgina B6)
3.2. En el momento en que Jos pudo tomar venganza, puso de manifiesto
que no guardaba rencor en su corazn (Cf. Gnesis 45:1-9)
a. Dios sana nuestro corazn de recuerdos que causan profundas heridas
emocionales (Isaas 35:3,4)
b. No es en nuestras fuerzas sino en la fortaleza que proviene de Dios que
podemos perdonar el dao que nos causan otras personas, incluso el
cnyuge y los hijos (Cf. Hebreos 12:12-14)
VII. Instruir a los hijos con principios y valores asegura familias slidas
(Proverbios 22:6)
1. Es esencial que al interior de la pareja se formulen dos interrogantes: Estamos
instruyendo a los hijos con principios y valores?, o por el contrario, delegamos en

los maestros la responsabilidad de educar a nuestros hijos con principios y

valores? Es una tarea slo nuestra y de carcter indelegable.
1.1. Sembramos en nuestros hijos principios espirituales para que
desarrollen una buena relacin con Dios.
1.2. Sembramos en nuestros hijos principios seculares para que tengan
buenas relaciones con los dems (Proverbios 22:6)
Instruye: Encierra la idea de padres que dedican sus energas a dotar a un nio
de sabidura y amor, a alimentarlo y disciplinarlo para que se convierta en alguien
completamente dedicado a Dios. Esto presupone madurez espiritual y emocional
por parte de los padres. En su camino: Significa que se le instruye para que sea
capaz de refrenar cualquier inclinacin que lo aparte de Dios. De esta manera, la
promesa consiste en que un desarrollo apropiado del nio asegura que se
mantenga en los caminos de Dios.(Biblia de Estudio Plenitud. Grupo Nelson.
Comentario a Proverbios 22:6. Pgina 786)
2. Una sana espiritualidad est asociada a una buena relacin de nuestros hijos
con Dios, consigo mismo y con las personas que interactan permanentemente
(Cf. Efesios 6:4 b)
2.1. Los hijos aprenden a partir del ejemplo de los padres.
2.2. Durante el proceso de crecimiento, los hijos deben recibir el
reforzamiento de principios y valores.
3. Nuestra responsabilidad como padres se orienta a impartir en los hijos slidas
pautas bblicas que les permitan alcanzar solidez personal y espiritual
(Deuteronomio 6:5-9)
3.1. Las enseanzas impartidas aseguran en los hijos cimientos de respeto,
obediencia, reverencia y dominio propio, entre otros.
3.2. Si ni impartimos enseanzas a nuestros hijos, Satans se encargar de
hacerlo a travs de los antivalores que prevalecen en la sociedad hoy.
La experta en temas de familia, Kay Kusman, asegura que los padres son
para los hijos la principal fuente de influencia y de informacin por medio
de los preceptos. (Kusman, Kay. Construyendo el carcter de nuestros
hujos. Elgin, Illinois. Publicaciones David Cook. 1988) Cuando los padres
cumplimos la doble labor de ensear con los preceptos y el ejemplo, lo ms
probable es que nuestros hijos hagan suyos los principios y valores.
3.3. Una forma eficaz de asegurar que nuestros hijos busquen a Dios y sean
fieles a l, es que como padres estemos comprometidos en vivir a Cristo.
4. Los principios y valores cristianos siempre estn slo a una generacin de su
extincin. Jams olvide que los ideales no sobreviven solamente por ser grandes o
verdaderos. Slo se asegura su permanencia en el tiempo, cuando los
implantamos en la vida y carcter de los hijos desde su ms tierna infancia.
VIII. Los hijos de familias disfuncionales tienden a replicar el mismo
modelo en su propio hogar
1.- Lo ms probable es que los hijos de familias disfuncionales tiendan a replicar
en sus hogares las experiencias traumticas de las que fueron testigos.
Las llamadas familias disfuncionales son familias a las que les cuesta trabajo
nutrir emocionalmente y ejercer la paternidad con responsabilidad. Son incapaces
de proveer solucin a las necesidades bsicas y emocionales (Peridico El Pas,
Colombia. Edicin del 24 de Julio de 2011. Pgina B7)

1.1. Los hijos de una familias disfuncionales donde hay permanentes

enfrentamientos de los padres y separacin, guardan en su ser particulares
que los tornan proclives a la agresividad, la intolerancia y la inclinacin
al divorcio como la nica salida para los problemas1.2. Crecer al interior de una familia con conflictos, genera desgaste
emocional y sufrimiento. A menos que los hijos tuvieran capacidad de
adaptacin, tolerancia con la indiferencia, apertura mental y capacidad de
mirar hacia adentro y perdonar, enfrentarn traumas que los acompaarn
toda la vida. Dios es quien transforma el dolor en paz interior (Isaas 37: 7
a)
2. Las familias disfuncionales se caracterizan porque no est presente la nocin
del amor, prima el individualismo y se deja de lado el esfuerzo por proporcionar el
bienestar de todos.
3. Es sumamente importante revisar cmo anda nuestro hogar y, en el caso de
haber crecido al interior de una familia con muchos conflictos, optar y asumir
pautas para no repetir la misma historia.
3.1. Ser conscientes del dao que sufrimos para no replicarlo en nuestro
hogar.
3.2. Es necesario identificar cules son las actitudes y acciones negativas
que apreciamos en la familia donde nos educamos, y corroborar que no
estemos repitindolas en nuestra forma de actuar con el cnyuge o los
hijos (mal trato, reacciones incontroladas, palabras ofensivas etc.)
3.3. Reconocer que las escenas de dolor que nos marcaron en la niez,
marcarn las vidas de nuestros hijos si las repetimos.
3.4. Pedir a Dios que sane las heridas emocionales de nuestra niez.
Somos sanados hoy pasa sanar a nuestra familia.
Conclusin:
Las familias estn amenazadas por una sociedad que siembra antivalores a travs
de los medios de comunicacin y que valida el rencor, la venganza y la falta de
perdn como algo normal por el hecho que millares de personas obran as
diariamente. En esa espiral sin fondo los hogares se encuentran enfrentando la
peor parte, como lo evidencian los altos ndices de divorcios, el incremento de la
violencia intrafamiliar, el distanciamiento entre padres e hijos, y el inusitado
incremento de la drogadiccin y la promiscuidad sexual entre adolescentes y
jvenes. Sin embargo, hay esperanza. Est en Dios. Abrirle las puertas de nuestros
hogares y permitirle que obre los cambios que considere necesarios. l sabe
cmo hacerlo! Hoy es el da para rescatar nuestra familia con ayuda del Seor. La
vida ser distinta. Hay una nueva oportunidad!