Solidaridad Profesional

Solidaridad es un trmino derivado del Derecho Romano,

en el que la obligacin solidaria (in solidum) indicaba
una obligacin con pluralidad de sujetos pero con
identidad de objeto. As, varios deudores o acreedores
podan tener derecho a una misma prestacin pero
sobreentendindose que cada uno responda por todos in
solidum.
Este sentido jurdico perdura an en los cdigos civiles
modernos. El humanismo ha intentado hacer de la
solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun
substituyndola a la justicia y a la caridad. Entendemos
por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses
entre

quienes

ejercen

secundariamente

entre

una

misma

todos

los

profesin,

profesionistas

universitarios.
Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia
para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la
sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se
han convertido en rganos esenciales, que cada da se
hacen ms necesarios, exigiendo mayor autoridad y
autonoma para el desarrollo del bien comn. Pero la
profesin,

en

tanto

puede

desempear

la

funcin

orgnica que le ha asignado la civilizacin moderna, en

cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben
ser una institucin disciplinada y organizada por el

vnculo del deber y, sienten la responsabilidad de ese

deber, hasta el punto de convertirlo en virtud.
No es difcil entrever en la actividad profesional todo un
estilo de claridad,

de serena seguridad,

de corts

desenvoltura, de energa generosa, conciencia iluminada,

voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y
caracterizar

el

grupo

constituido

en

organismo

indispensable del bienestar colectivo.

Pero para que todas estas cualidad ejerzan su benfica
accin

en

el

cuerpo

social

se

requiere

la

unidad

corporativa, que debe ser fruto de la organizacin

profesional. Desde el punto de vista institucional, la
solidaridad requiere de todos los miembros de una
profesin esta unidad y organizacin, que es condicin de
eficiencia y bienestar colectivo. Esta solidaridad nace
instintivamente entre las clases humildes; crece tanto
ms,

cuanto

es

menor

el

relieve

personal

la

competencia, y disminuye en la medida en que crecen la

competencia y el relieve. Para que esta solidaridad sea
una realidad viva y operante en el cuerpo social, es
indispensable que entre los profesionistas haya unin,
mutua ayuda, estatuto jurdico, jerarqua de los bienes y
servicios, responsabilidad y frutos. Para lo cual se
necesita que exista en forma permanente:
a) La suficiente personera civil que consagre la derechos
de poseer, adquirir, y actuar judicialmente ante los

Tribunales

en

representacin

de

los

intereses

profesionales, ya sean comunes de la profesin, ya sean

de cada uno de sus miembros.
b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos, de
socorro mutuo, de retiro o jubilacin, de subvencionar
cooperativas, de organizar servicios de compras en
comn,

de

promover

cursos

profesionales

de

perfeccionamiento; siempre que tales iniciativas no se

vicien con el fin mercantilista de realizar ganancias.
c) La facilidad de cumplir con su misin social, que ya
dijimos

es

orientadora,

educadora,

organizadora

constructora del porvenir. Reducir institucionalmente la

solidaridad a las puras dimensiones de los interese
econmicos de la profesin, es vaciarla de su contenido
social y tico, y comprometerla con todos los peligros que
nacen de la misma naturaleza humana.
(Menndez Aquiles, Etica Profesional, pp 128-130)
Surge

aqu

toda

una problemtica

entraable

que,

allende la claridad de ideas, exige la abnegacin del

ideal; y que adems de la ciencia, postula la conciencia. Y
es precisamente de un rector universitario la afirmacin
de que el mundo actual est lleno de principios y de
verdades indiscutibles, que se nos malogran y pudren por
falta de amor. Slo la solidaridad cultivada como virtud,
puede asegurar:

a) La justicia. El crdito de la profesin e y el inters

personal exigen que el profesionista se abstenga de
daar la reputacin de los colegas con calumnias,
manifestando sus defectos o errores, o rebajando sus
mritos, aunque sea nicamente con dudas insidiosas.
b) La caridad. La solidaridad n o se reduce a no
perjudicar a los dems. Comprende principalmente una
actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar
el bien.
c) La cortesa. Hay una cortesa impuesta por la ley
natural (el saludo, el respeto y caballerosidad que impone
la diferencia de sexo entre colegas).
(Menndez Aquiles, Etica Profesional, pp 130-131)
No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la
vida.

Cuando

aparecemos

sobre

la

Tierra

somos

incapaces de dirigirnos; y slo lenta y progresivamente

vamos alcanzando las autnticas dimensiones de la
conciencia y de la libertad, y an entonces, debemos
reconocer la necesidad de ser conducidos, que subsiste
en distintos grados y terrenos durante toda la vida.
Cuando el hombre comienza a hacerse responsable,
tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis
de sumisin e independiente afirmacin de s mismo que
debe

normar

sus

decisiones

frente

al

general

conformismo o inercia impuesta por el medio social y la

autoridad.
Pero en todas las almas, y particularmente en el alma de
un verdadero universitario, queda siempre un margen de
autonoma intangible e irreductible, por la cual todos
somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras
rebeldas, por ms que busquemos un sabio o una
autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta
confianza nuestra decisin. Y la razn es que todos los
hombres se pueden equivocar, y que ese sabio absoluto y
esa autoridad no existen.
La

palabra

conciencia

responsabilidad
o

de

suele

imputabilidad.

ser

sinnimo

Sin

embargo,

de
la

primera acepcin es la autntica; esto es: la obligacin

de rendir cuenta de los propios actos, lo que comporta
un deber.
La imputabilidad es la simple atribucin de un acto a un
sujeto determinado. De tal manera, podemos afirmar que
la imputabilidad es la reaccin social o jurdica ante el
deber

de

conciencia,

la

imputabilidad

es

justa

razonable. Si no existe, la imputabilidad es improcedente.

Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una
accin puede ser definida como la posibilidad de que uno
puede ser declarado autor libre de esta accin y sus
consecuencias, y que se le puede pedir cuenta.

La responsabilidad como deber, es la obligacin de

responder de los propios actos delante del tribunal
competente. Cuando el tribunal es dios o la propia
conciencia, tenemos la responsabilidad moral. Cuando el
tribunal es el Poder Pblico tenemos la responsabilidad
legal; que a su vez es civil o penal, segn, se trate de
responder de los actos comunes del ciudadano, o del
dao inferido que requiere indemnizacin o pena por la
violacin de las leyes.
Para

la

verdadera

responsabilidad

para

la

justa

imputacin de una accin mala se requiere:

a) Que al menos confusamente se haya previsto el
efecto. (As al que desconoce el vino, no se le puede
imputar

la

embriaguez).

b) Que sea posible no poner la causa o, al menos,

volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hbito
de maldecir, las pocas maldiciones que se escapan no son
imputables).
c) Que se est obligado a no poner la causa para evitar
las

malas

consecuencias.

Donde

se

cumplen

estas

condiciones, hay responsabilidad de conciencia, aunque

casualmente no se siga el efecto.
Y ya sabemos que los factores que influencian el
conocimiento y la libre voluntad, no los obstculos que
alteran los actos humanos y la responsabilidad; aunque a
veces no sea fcil discernirlos ni juzgarlos. Tales son: la

ignorancia, violencia, miedo, pasin, antecedente, hbito

y enfermedades mentales. Tambin suponemos que
nuestros

lectores

saben

distinguir

entre

los

actos

voluntarios perfectos e imperfectos, actuales y virtuales,

directos e indirectos.