Professional Documents
Culture Documents
Citas
J.Ramn Palacios.
Sin poltica, no hay democracia. Por eso llamamos a los ciudadanos a implicarse
en la poltica, para cambiar la democracia; llamamos a todos a aunar esfuerzos, a
trabajar; que cada cual lo haga desde el lugar que le parezca ms til, pero que no
deje de hacerlo. Para que nadie nos cierre estas ventanas que hemos empezado a
abrir. Para poder respirar.[2]
Simn Bolvar
"Yo soy siempre fiel al sistema liberal y justo que proclam mi patria."
Winston Churchill
Textual del discurso en la Casa de los Comunes del 11-11-1947: "De hecho,
se ha dicho que la democracia es la peor forma de gobierno, excepto por
todas las otras formas que han sido probadas de vez en cuando."
Nicols Maquiavelo
"...el que es elegido prncipe con el favor popular debe conservar al pueblo como
amigo..."
"...las minoras no tienen sitio cuando la mayora tiene donde apoyarse..."
"...para mantener el estado se debe tener un ejrcito propio, el consenso del pueblo y
virtud en el prncipe..."
Saint-John Perse
Jorge Wagensberg
I De sbditos a ciudadanos.
Edmund Burke
Carlos Abascal
"La democracia es una farsa de la que se ha servido la masonera, para hacer creer a
una mayora confundida y desorientada que se est haciendo su voluntad y que sta
es forzosamente buena. Lo real es que los principios de la democracia liberal son
falsos e inaplicables en s mismos."
" La democracia es el camino que han escogido las fuerzas internacionales de la
subversin para alcanzar el poder omnmodo con la instauracin del comunismo,
que es precisamente la contra-Iglesia."
Pelculas
Cube Zero
Referencias
1. Traduccin de J. Perriaux.
2. Mranos, folleto de propaganda electoral de U.P. y D. Octubre de 2013.
3. Diario El Mundo, Madrid, 13 de febrero de 2011. Portada.
4. 4,0 4,1 Manuel Jimnez de Parga Qu es la democracia?, 1976. Dep. legal
B.38.116-76 ISBN-84-7080-976-8 .
5. Bolvar parti en una flechera desde el Apure para encontrarse con los delegados
que deberan llegar a Angostura. Lentamente, la embarcacin se desliz ro abajo.
El calor era intolerable. Enjambres de pjaros surgan de la jungla y cruzaban el
cielo como nubes.....Bolvar no se daba cuenta de lo que pasaba a su alrededor.
Mecindose en su hamaca o caminando por la margen del ro cuando lo botes se
detenan para que descansase la tripulacin, pensaba en la futura Constitucin. Con
una mano en el cuello de su uniforme y la otra en su barbilla, dictaba a su secretario
el discurso ms importante de su vida (O`Leary:Memorias, Vol. I, Pag. 492).
6. Al despuntar el alba del 15 de febrero de 1819, una salva anunciaba la instalacin
del Congreso de Venezuela... A las diez y media de la maana, los veintisis
diputados presentes se reunieron en el saln del Palacio, para esperar la llegada del
Jefe Supremo, Simn Bolvar el Libertador
7.
8.
Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando, ha convocado
a la Soberana Nacional para que ejerza su voluntad absoluta
9.
Bolvar propone un sistema de gobierno participativo sustentado en la
Soberana del Pueblo, en remembranza a la democracia idealizada por los
griegos y desarrollada por Aristteles hacia el 366 antes de Cristo... Bolvar sustent
en las virtudes y la educacin las nicas bases slidas de la Repblica:
10. Moral y luces son nuestras primeras necesidades... Las naciones marchan hacia el
trmino de su grandeza, con el mismo paso que camina la educacin
11.
Bolvar no slo ampli la participacin popular, sino que sorprende a todos los
presente con ideas nuevas e innovadoras, al delegar en los ciudadanos el gobierno
popular a travs del Poder Moral, no aprobado en aquel entonces pero instituido casi
dos siglos despus con la asuncin al poder de Hugo Chvez, y el Poder Electoral:
12. Poco importa la organizacin poltica, con tal que la civil sea perfecta
13.
16.
El Sistema de Gobierno ms perfecto, es aquel que produce la mayor suma de
felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de
estabilidad poltica
17.
Bolvar idealiz un sistema de gobierno sustentado en la soberana el pueblo
No obstante su firme conviccin, de que una buena Constitucin era el primer paso
para lograr la estabilidad social del pas, siempre reflexionaba sobre la importancia
del Poder Judicial para garantizar la estabilidad social y poltica:
18.
25.
26.
El primer deber del gobierno es dar educacin al pueblo. La educacin popular
debe ser cuidado primognito del Congreso. Un pueblo ignorante es instrumento de
su propia destruccin
27.
Bolvar no fue un soador... Fue un hombre con una visin inconmensurable
para develar el destino americano; como bien escribi Alberti: Nadie menos que
Bolvar puede ser tratado de utopista, por la razn de ser el hombre que ms
hechos positivos ha dejado en Amrica
Aristteles
Este artculo trata sobre el filsofo. Para el nombre propio, vase Aristteles
(nombre).
Aristteles
Nacimiento
384 a. C.
Estagira, Reino de Macedonia
Fallecimient 322 a. C.
Nacionalida
Macedonio
d
Hijos
Nicmaco
ndice
1 Biografa
2 Pensamiento
o
2.1 Metafsica
2.1.4 La sustancia
2.2 Lgica
2.2.2 La silogstica
2.3 tica
2.3.1 Virtudes
2.5 Ciencia
2.5.1 Fsica
2.5.2 Astronoma
2.5.3 Biologa
2.5.5 Botnica
2.5.6 Zoologa
2.6 Esttica
2.6.2 La belleza
3 Influencia
5 Obra
o
5.1 Lgica
5.3 Metafsica
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Biografa
Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar
incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de
Aristteles.7 8 Tras declarar (segn se cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas
pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la condena de Scrates), Aristteles
dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de Eubea, donde muri al ao siguiente, en
322 a. C., por causas naturales.7 8
Pensamiento
Metafsica
Platn, supone una especie de sntesis, es decir, una unin o una suma
de estas dos concepciones opuestas: la de Herclito y Parmnides. Por
un lado tenemos el mundo sensible, caracterizado por un proceso
constante de transformacin y, por el otro, tenemos el mundo abstracto
y perfecto de las Ideas, caracterizado por la eternidad y la
incorruptibilidad.
La filosofa primera
En el comienzo mismo del libro IV de la Metafsica aparece formulada la conocida
declaracin enftica segn la cual hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo
que es y los atributos que, por s mismo, le pertenecen (IV, 1003a21-22). Inmediatamente
aade Aristteles que tal ciencia no se identifica con ninguna de las ciencias particulares,
sino que posee el objeto de estudio ms extenso y menos comprensible que pueda existir: el
ser.
En efecto, ninguna de las ciencias particulares se ocupa universalmente de lo que es, sino
que cada una de ellas secciona o acota una parcela de la realidad ocupndose de estudiar las
propiedades pertenecientes a esa parcela previamente acotada (ib.1003a23-26).
Aristteles propone, pues, la ontologa como un proyecto de ciencia con pretensin de
universalidad, aquella universalidad que parece corresponder al estudio de lo que es, en
tanto que algo que es, sin ms, y no en tanto que es, por ejemplo, fuego, nmero o lnea (IV
2, 1004b6), en cuyo caso nos habramos situado ya en la perspectiva de una ciencia
particular (la fsica, la aritmtica y la geometra, respectivamente).
La constitucin de semejante ciencia tropieza inmediatamente, sin embargo, con una
dificultad sustantiva y radical. Y es que la omnmoda presencia, explcita o virtual, del
verbo ser (enai) y de su participio ente (n) en nuestro discurso acerca de la realidad no
garantiza la unidad de una nocin que responda, a su vez, a la unidad de un objeto
susceptible de tratamiento unitario y coherente. Sin unidad de objeto no hay unidad de
ciencia y sin unidad de nocin no hay unidad de objeto.
Aristteles es plenamente consciente de esta dificultad. Frente a Parmnides y frente a
Platn, Aristteles reconoce la polisemia del verbo ser en sus distintos usos y aplicaciones.
As, el captulo siguiente (IV 2) comienza estableciendo la tesis de que la expresin 'algo
que es' se dice en muchos sentidos: t n lgetao pollachs (1033a33), tesis a la cual
nunca renuncia Aristteles. Ms bien, a su juicio toda reflexin acerca del lenguaje y acerca
de la realidad ha de partir necesariamente de la constatacin y del reconocimiento de este
hecho incuestionable.
La apora a la que se enfrenta Aristteles, como ha sealado acertadamente Pierre
Aubenque, proviene, en definitiva, del mantenimiento simultneo de tres tesis cuya
conjuncin resulta abiertamente inconsistente:
Es obvio que la conjuncin de estas tesis, vistas como un conjunto, es lgicamente inviable.
Aristteles trat de encontrar una salida que, en realidad, pasa por la matizacin de las dos
primeras de las tesis enunciadas.
La matizacin de la segunda tesis es de capital importancia: Ser no comporta, desde luego,
una nocin unvoca, sino multvoca. No obstante puntualizar Aristteles, su multivocidad
no es tampoco la de la pura equivocidad u homonimia; entre ambos extremos est la
analoga.
Entre los distintos sentidos de 'ser' y 'lo que es' existe una cierta conexin que Aristteles
compara con la conexin existente entre las distintas aplicaciones del trmino 'sano'.
'Sano' se dice, al menos, del organismo, del color, de la alimentacin y del clima, y en cada
caso se dice de un modo distinto:
Pero en todos estos casos hay una cierta conexin: la referencia, en todos y cada uno de
ellos, a lo mismo, a la salud.
As ocurre, a juicio de Aristteles, con el verbo ser y con su participio, 'lo que es', como se
explica en el siguiente texto:
de unas cosas se dice que son por ser entidades (ousai), de otras por ser afecciones de la
entidad, de otras por ser un proceso hacia la entidad, o bien corrupciones o privaciones o
cualidades o agentes productivos o agentes generadores ya la entidad ya de aquellas cosas
que se dicen en relacin con la entidad, o bien por ser negaciones ya de alguna de estas
cosas ya de la entidad
Aristteles (IV 2, 1003b6-10)
Las diversas significaciones de 'lo que es' poseen, por tanto, la unidad peculiar que adquiere
una multiplicidad en virtud de su referencia comn a algo uno (prs hn), la referencia a
una misma cosa (en el mbito de lo real) y a una misma nocin o significado (en el mbito
del lenguaje): referencia a la salud en el ejemplo utilizado y referencia a la entidad (ousa)
en el caso de la indagacin ontolgica.
Semejante forma de unidad comporta, pues, un trmino (y una nocin) fundamental que es
primero y que es universal en la medida en que siempre se halla referido o supuesto en
cualquier uso del verbo ser:
as tambin 'algo que es' se dice en muchos sentidos, pero en todos los casos en relacin
con un nico principio
Aristteles (1003b5-6)
En consonancia con esta interpretacin matizada de la polisemia de ser y 'lo que es',
Aristteles matiza tambin la segunda tesis a que ms arriba nos referamos, es decir, la
tesis que solamente puede haber ciencia, unidad de ciencia, si hay univocidad, si hay
unidad de gnero.
Aun cuando no sea genrica en sentido estricto, la unidad de referencia posibilita tambin
la unidad de una ciencia:
corresponde, en efecto, a una nica ciencia estudiar, no solamente aquellas cosas que se
denominan segn un solo significado, sino tambin las que se denominan en relacin con
una sola naturaleza, pues stas se denominan tambin en cierto modo, segn un solo
significado. Es, pues, evidente que el estudio de las cosas que son, en tanto que cosas que
son, corresponde tambin a una sola ciencia
Aristteles (IV 2, 1003b12-16)
Por lo dems, y puesto que en tales casos hay siempre algo que es primero (el trmino
comn de la referencia, la entidad o ousa en nuestro caso), es lgico que la ciencia as
constituida se ocupe de manera prioritaria y fundamental de aquello que es primero:
ahora bien, en todos los casos la ciencia se ocupa fundamentalmente de lo primero, es
decir, de aquello de que las dems cosas dependen y en virtud de lo cual reciben la
denominacin correspondiente. Por tanto, si esto es la entidad, el filsofo debe hallarse en
posesin de los principios y las causas de las entidades'
Aristteles (ib. 1003b16-19)
La filosofa primera, luego llamada metafsica, es la ciencia ms general, por ser la ciencia
del ser en cuanto ser (ontologa). Aristteles la llama filosofa primera o la teologa y es
identificada por l con la sabidura (sofa), de la que habla tambin en el libro quinto de la
tica nicomquea.
Ya en el VIII libro de la Fsica, Aristteles habla del primer moviente inmvil del universo,
del que afirma que es inmaterial, que no padece ningn cambio y que es el principio fsico
del mundo. Por no ser material, l mismo no es algo fsico (Phys., II, 7, 198 a 36). Despus,
en el libro XII (Lambda) de la Metafsica, Aristteles aboga por la existencia de un ser
divino y parece identificarlo con el primer motor inmvil. Lo particular es que en este
lugar, adems, dice que mueve como lo conocido y lo amado, a partir de lo cual se ha
entendido que significa un fin apetecido y remoto de todos los seres del mundo, que desean
participar de la perfeccin. Adems, en el captulo dcimo de ese libro se asegura que es el
responsable de la unidad del mundo y de su orden. Esto, unido a que en el captulo noveno
habla de Dios como entendimiento que se entiende a s mismo ha llevado a muchos
autores a hablar de Providencia.9
Existen adems otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las
estrellas (Aristteles sugera que el nmero de stos era de 55 47, segn dice en
Metaph. XII, 8). stos parecen ser dioses, pero todo hace suponer que sean sustancialmente
diversos de Aquel primero, que merecera ser identificado con el que el hombre
contemporneo entiende por Dios.
La sustancia
Lo que es, es lo que Aristteles denomina ousa. La palabra fue luego traducida por los
romanos como substancia (lo sub-estante, lo que subyace, lo que sostiene). Tambin se
ha traducido como entidad.10
Aristteles distingue una substancia que llama primera, la sustancia individual (la nica que
tiene existencia real), aquella que no se predica de un sujeto, ni est en un sujeto, de la
substancias segundas, aquellas que se predican de las substancias primeras, tal como la
especie y el gnero.11
As Scrates como hombre individual es una sustancia primera, y hombre es su especie, o
sea que es una sustancia segunda.
Aristteles aplicar el hilemorfismo a su concepto del hombre, que es entendido como un
compuesto nico formado por un alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad
del alma humana su razn. Por ello la definicin del hombre es: "El hombre es un animal
racional", siguiendo el modelo de definicin, que ha pasado a la historia durante siglos
como modelo de definicin lgica y clasificacin de los seres: gnero ms diferencia
especfica.
Lgica
Artculo principal: Lgica aristotlica
durante ms de dos milenios,12 a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant lleg a
afirmar:
Que desde los tiempos ms tempranos la lgica ha transitado por un camino seguro puede
verse a partir del hecho de que desde la poca de Aristteles no ha dado un solo paso atrs.
[...] Lo que es aun ms notable acerca de la lgica es que hasta ahora tampoco ha podido
dar un solo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a todas luces terminada y completa.
Crtica de la razn pura, B, vii
Los silogismos
Artculo principal: Silogismo
En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusin (3) se sigue por
necesidad. La nocin de silogismo es similar a la nocin moderna de argumento
deductivamente vlido, pero hay diferencias.15
La silogstica
En los Primeros analticos, Aristteles construy la primera teora de la inferencia vlida.16
Conocida como la silogstica, la teora ofrece criterios para evaluar la validez, o no, de
ciertos tipos muy especficos de silogismos, los silogismos categricos.16 Para definir lo que
es un silogismo categrico, primero es necesario definir lo que es una proposicin
categrica. Una proposicin es categrica si tiene alguna de las siguientes cuatro formas:
Todo S es P.
Ningn S es P.
Algunos S son P.
Algunos S no son P.
Cada proposicin categrica contiene dos trminos: un sujeto (S) y un predicado (P). Un
silogismo es categrico si est compuesto por exactamente tres proposiciones categricas
(dos premisas y una conclusin), y si ambas premisas comparten exactamente un trmino
(llamado el trmino medio), que adems no est presente en la conclusin. Por ejemplo, el
silogismo mencionado ms arriba es un silogismo categrico. Dadas estas definiciones,
existen tres maneras en que el trmino medio puede estar distribuido entre las premisas.
Sean A, B y C tres trminos distintos, luego:
Primera
figura
Segunda
figura
Tercera
figura
Premisa
Conclusi
n
tica
Existen tres grandes obras sobre tica atribuidas a Aristteles: la tica nicomquea, que
consta de diez libros; la tica eudemia,21 que consta de siete libros (tres de los cuales, los
libros IV-VI, coinciden con otros tres libros de la tica nicomquea, los libros V-VII); y la
Magna Moralia (Gran tica), de la cual todava se duda si fue escrita por l o por un
recopilador posterior.
Segn el filsofo, toda actividad humana tiende hacia algn bien. As, se da un
teleologismo, identificando el fin con el bien. La tica de Aristteles es una tica de bienes
porque l supone que cada vez que el hombre acta lo hace en bsqueda de un determinado
Fin Final o Perfecto: Es aqul fin que se quiere por s mismo y no por otra
cosa.
Virtudes
Aristteles sostuvo lo que hoy se llama una tica de las virtudes. Segn Aristteles, las
virtudes ms importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la
parte racional del hombre. Aristteles divide la parte racional en dos: el intelecto y la
voluntad. Cuando el intelecto est bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta,
es decir para el conocimiento o posesin de la verdad, decimos que dicho intelecto es
virtuoso y bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relacin al
Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada
situacin. Cuando uno hace algo virtuoso, la accin es buena de por s. La prudencia no es
ni ciencia ni praxis, es una virtud.
La definicin tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. Segn
Aristteles, existen dos clases de justicia:
Filosofa poltica
Aristteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida
contemplativa. La tica desemboca en la poltica. El organismo social de Aristteles
considera al Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o
acuerdo. El hombre es un animal social (zoon politikon) que desarrolla sus fines en el
seno de una comunidad. La poltica del hombre se explica por su capacidad del lenguaje,
nico instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que
diferencia lo permitido de lo prohibido.
Aristteles expuso en la Poltica la teora clsica de las formas de gobierno, la misma que
sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.
La clebre teora de las seis formas de gobierno se basa en el fin del rgimen poltico (bien
comn o bien particular). Los regmenes polticos que buscan el bien comn (puros) son:22
historiadores han encontrado en este texto muy valiosos datos para reconstruir algunas fases
de la historia ateniense.
Ciencia
Fsica
Artculo principal: Fsica aristotlica
Aristteles desarroll una teora fsica que se mantuvo vigente hasta la revolucin
cientfica. Segn su teora, todo est compuesto de cinco elementos: agua, tierra, aire, fuego
y ter. Cada elemento tiene un movimiento natural. El agua y la tierra se mueven
naturalmente hacia el centro del universo, el aire y el fuego se alejan del centro, y el ter
gira en torno al centro. Estos principios servan para explicar fenmenos como que las
rocas caigan y el humo suba. Adems explicaban la redondez del planeta, y las rbitas de
los cuerpos celestes, que estn compuestos de ter.
Astronoma
se mueve, de forma natural, en lnea recta la tierra hacia abajo, el fuego hacia arriba
hacia el lugar que le corresponde, en el que se detendr una vez alcanzado, de lo que resulta
que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse. Los cielos, sin
embargo, se mueven de forma natural e infinita siguiendo un complejo movimiento
circular, por lo que deben, conforme con la lgica, estar compuestos por un quinto
elemento, que l llamaba aither ('ter'), elemento superior que no es susceptible de sufrir
cualquier cambio que no sea el de lugar realizado por medio de un movimiento circular. La
teora aristotlica de que el movimiento lineal siempre se lleva a cabo a travs de un medio
de resistencia es, en realidad, vlida para todos los movimientos terrestres observables.
Aristteles sostena tambin que los cuerpos ms pesados de una materia especfica caen de
forma ms rpida que aquellos que son ms ligeros cuando sus formas son iguales,
concepto equivocado que se acept como norma durante aproximadamente 1800 aos hasta
que el fsico y astrnomo italiano Galileo Galilei llev a cabo sus experimentos con bolas
sobre planos inclinados.[cita requerida]
Biologa
Aristteles fue un gran observador, estudioso y considerado padre de la biologa, describi
ms de 500 vivientes. En delfines por ejemplo describi su anatoma, comportamiento,
resalt su naturaleza social, inteligente, su respiracin pulmonar, su reproduccin
placentaria y con lactancia, comparndola con los cuadrpedos y con el mismo hombre.25
Aristteles abord el tema del alma como bilogo, porque consideraba al alma el principio
vital. Lo que est vivo, lo est gracias al alma, no a la materia. El alma es la forma del
cuerpo, y hay tres tipos de alma:
Segn Aristteles, la unin del alma con el cuerpo es tambin beneficiosa para el alma,
porque slo as cumple sus funciones. Alma y cuerpo no son dos sustancias distintas, sino
que son dos componentes de una nica sustancia. Por definicin, entonces, Aristteles no
podr sostener que el alma es inmortal, pero s que hay una parte del alma que sobrevive a
la muerte.
Generacin espontnea
La generacin espontnea es una teora sobre el origen de la vida. Aristteles propuso el
origen espontneo de peces e insectos a partir del roco, la humedad y el sudor. Explic que
se originaban gracias a una interaccin de fuerzas capaces de dar vida a lo que no la tena
con la materia no viva. A esta fuerza la llam entelequia.
La teora se mantuvo durante muchos aos; en el siglo XVII Van Helmont, la estudi y
perfeccion. Tan slo sera rebatida por los experimentos de los cientficos Lazzaro
Spallanzani, Francesco Redi y en ltima instancia Louis Pasteur.
Botnica
Aristteles sistematiza el reino vegetal dividindolo en dos grandes grupos:
Zoologa
Los comienzos de la zoologa deben buscarse en la obra aristotlica, concretamente en los
estudios sobre la generacin y la anatoma de los animales, si bien con anterioridad ya
haban existido estudiosos hindes que influyeron poco o nada en la ciencia griega
occidental. Aristteles realiz observaciones de verdadero rigor cientfico acerca de la
reproduccin de los animales, y en anatoma sent las bases del conocimiento sistemtico
del reino animal. Este autor distingua dos grandes grupos: anaima (animales sin sangre) y
enaima (animales con sangre). El primer grupo corresponde aproximadamente a los
invertebrados, y el segundo, a los vertebrados.
Entre los anaima distingua cuatro subgrupos:
peces
Aristteles llam a estos grupos gneros mximos, sus divisiones se llamaban gneros,
los cuales se dividan a su vez en especies. Esta clasificacin se mantuvo vigente durante
la Edad Media y el Renacimiento, hasta Carlos Linneo en el siglo XVIII.
Esttica
Las artes
Aristteles pens largamente sobre las artes, cuyo estudio filosfico es parte de la esttica;
en este sentido su texto ms importante, especialmente por la relevancia futura, es la
Potica, que fue interpretado como dogma en el siglo XVI.26 27 Se considera adems el
primer autor en escribir sistemticamente sobre la esttica, aunque sta, como disciplina,
apareci en la actual Alemania ya en la Edad Moderna.26 Su pensamiento se centra en las
artes, materiales y concretas, y no tanto en el concepto abstracto de belleza como haba
planteado Platn. Define como arte cualquier actividad humana de produccin consciente
basada en el conocimiento y realiza la siguiente clasificacin:26
La belleza
A pesar de su fijacin por el arte concreto dedic algunos escritos hacia el concepto ms
general de belleza. As, para Aristteles el conocimiento es placentero, luego conlleva un
disfrute esttico, y es bello lo que gusta por medio de la vista y el odo. Dividi estos
sentidos en funcin del disfrute que generaban al captar algo bello: la vista placer
intelictivo, el odo placer moral.28 Para l la belleza era una unidad de partes que tenan las
siguientes condiciones formales:28
Influencia
La influencia que Aristteles ha tenido en el mundo es extraordinaria. Toda la antigedad se
hace cargo o duea de su ingente enciclopedia. Su Metafsica ser el basamento filosfico
de la posteridad.
Fueron los rabes los que redescubrieron a Aristteles y a travs de ellos pas a la filosofa
escolstica.
Cabe resaltar que Aristteles escribi dos tipos de textos: los destinados a la publicacin
fuera del Liceo o exotricos (gr. exo 'fuera') y los utilizados como apuntes de clase o notas
de conferencias, denominados esotricos (gr. eso 'dentro'). Lastimosamente, solo
conservamos los esotricos, los cuales al ser una recopilacin de sus apuntes, vuelven un
poco complicada su lectura, pues faltan las explicaciones, las transiciones son abruptas, los
argumentos quedan en ocasiones inacabados... leer a Aristteles es duro, lo que explica en
parte que sus textos hayan sido interpretados y comentados a lo largo de dos mil aos.
Las actuales ediciones en griego siguen la establecida por August Immanuel Bekker en
1831. Hay que decir que apenas conservamos un tercio de lo que Aristteles escribi (a
menudo es difcil por tanto afirmar si es o no, por ej., un pensador sistemtico o aportico).
Aristteles, por ej., escribi o dirigi la redaccin de 158 Constituciones (gr. politeiai),
de las que no nos ha llegado ninguna, con excepcin de la Constitucin de los atenienses,
cuyo papiro fue encontrado en una excavacin en Egipto en un depsito de basura.
Tras su muerte, sus textos (apenas tuvo una influencia inmediata) desaparecieron durante
dos siglos. Luego aparecen en Atenas y despus en Roma, donde el peripattico Andrnico
de Rodas (siglo I d. C.) prepar una edicin. Lo que nos queda de esos textos, por tanto,
est determinado por la mano que prepar esa edicin. Ms problemtica an es la
transmisin de llamado Corpus Aristotelicum (contiene las obras de Aristteles ms las de
otros autores que dicen ser Aristteles) a lo largo de la edad media: su influencia fue
mnima a lo largo de la alta edad media, dominando el platonismo hasta alrededor del siglo
XII, cuando las traducciones al latn de las traducciones al rabe (y a veces al siraco) de
uno o varios originales en griego, entran en los debates escolsticos de los centros de
produccin cultural medievales. Solo poco a poco se van depurando los textos con
traducciones de originales ms fiables.
Cmo establecer por tanto, en los restos que nos quedan, qu textos son y cules no son
originales? Esto es imposible. En los ltimos decenios se ha desarrollado una tcnica
muy sofisticada, llamada estilometra (aplicada a otros autores, como Platn), que
determina, mediante el cmputo y estudio estadstico de determinados elementos
gramaticales, qu textos son escritos por qu mano. Pero esto no asegura que se trate de
Aristteles. Adems, la edicin de Andrnico de la Metafsica, por ej., puede ser ms una
coleccin de textos que una obra concebida como tal por el mismo Aristteles (esto lo ha
dicho el especialista Jonathan Barnes). Las luchas ideolgicas en el seno de la Iglesia
durante la edad media en torno a la interpretacin de Corpus Aristotelicum (el "cuerpo" de
las obras de Aristteles con temas como el problema de la inmortalidad del alma, eternidad
del mundo y dems) hacen que nos planteemos la posibilidad de modificaciones en los
manuscritos.
Lo que tenemos, por tanto, es algo que puede ser cercano a las notas de un filsofo, con
algunas interpolaciones y manipulaciones del texto. Buscar el autor original o la obra
primigenia es una tarea utpica.
Obra
Artculo principal: Corpus Aristotelicum
Las obras de Aristteles que nos han llegado y que forman lo que se conoci como el
Corpus aristotelicum se editan segn la edicin prusiana de Immanuel Bekker de 18311836, indicando la pgina, la columna (a b) y eventualmente la lnea del texto en esa
edicin. Tras el trabajo de Bekker se han encontrado slo unas pocas obras ms. Los ttulos
en latn todava son utilizados por los estudiosos.
Los trabajos cuya legitimidad est en disputa se marcan con *, y los trabajos que
generalmente se consideran espurios se marcan con **.
Lgica
Artculo principal: rganon
Metafsica
tica y poltica
(1249a) Librillo sobre las virtudes y los vicios** (De virtutibus et vitiis
libellus)
Retrica y potica
Vase tambin
Aristotelismo
Platn
Snolo
Scrates
Sustancia (Aristteles)
Lgica aristotlica
Metafsica (Aristteles)
Fsica (Aristteles)
Potica (Aristteles)
Pseudo Aristteles
Referencias
1.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
tica a Eudemo.
Texto espaol en Wikisource.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
Bibliografa
Enlaces externos
Textos de Aristteles.
Obras de Aristteles: textos franceses, griegos y bilinges griego francs en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
Categoras:
Aristteles
Botnicos prelinneanos
Zologos
Cosmlogos
Retricos
Apicultores
Historia de la medicina
Polmatas
Lgicos
Metafsicos
Men de navegacin
Artculo
Discusin
Leer
Ver cdigo
Ver historial
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Pginas nuevas
Pgina aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Herramientas
Subir un archivo
Pginas especiales
Enlace permanente
Informacin de la pgina
Elemento de Wikidata
Otros proyectos
Commons
Wikiquote
Wikisource
En otros idiomas
Afrikaans
Alemannisch
Aragons
nglisc
Asturianu
Azrbaycanca
emaitka
()
Brezhoneg
Bosanski
Catal
Mng-dng-ng
Cebuano
Corsu
etina
Cymraeg
Dansk
Deutsch
Zazaki
Dolnoserbski
Emilin e rumagnl
English
Esperanto
Eesti
Euskara
Estremeu
Suomi
Vro
Froyskt
Franais
Frysk
Gaeilge
Gidhlig
Galego
Fiji Hindi
Hrvatski
Kreyl ayisyen
Magyar
Interlingua
Bahasa Indonesia
Interlingue
Ilokano
Ido
slenska
Italiano
Lojban
Basa Jawa
Qaraqalpaqsha
Taqbaylit
Kurd
Latina
Ladino
Ltzebuergesch
Limburgs
Ligure
Lumbaart
Lietuvi
Latvieu
Basa Banyumasan
Malagasy
Baso Minangkabau
Bahasa Melayu
Malti
Mirands
Nhuatl
Plattdtsch
Nedersaksies
Nederlands
Norsk nynorsk
Norsk bokml
Novial
Occitan
Pangasinan
Polski
Piemontis
Portugus
Runa Simi
Romn
Armneashti
Sardu
Sicilianu
Scots
Smegiella
Srpskohrvatski /
Simple English
Slovenina
Slovenina
Shqip
/ srpski
Basa Sunda
Svenska
Kiswahili
lnski
Tagalog
Tok Pisin
Trke
/tatara
Ozbekcha
Vneto
Vepsn kel
Ting Vit
Volapk
Walon
Winaray
Yorb
Zeuws
Bn-lm-g
Contacto
Principio de no contradiccin
Principio de contradiccin redirige aqu. Para otras acepciones, vase
Principio de contradiccin (derecho).
El principio de no contradiccin permite juzgar como falso todo aquello que implica una
contradiccin. De ah la validez de los argumentos por reduccin al absurdo.
Historia
Segn Allan Bloom, la primera declaracin explcita conocida del principio de no
contradiccin se da en la La Repblica de Platn donde el personaje Scrates dice, "es claro
que la misma cosa no estar dispuesta al mismo tiempo a hacer o sufrir cosas contrarias con
respecto a lo mismo y en relacin al mismo objeto".
Aristteles, en su Metafsica, presenta la siguiente formulacin del principio de no
contradiccin: "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido." Esta es
quizs la formulacin ms conocida e influyente del principio de no contradiccin. Adems
de dar la formulacin, Aristteles ofrece una defensa de la verdad necesaria del principio.
Segn Aristteles, como el principio de no contradiccin es justamente un principio, no
puede ser deducido a partir de principios ms bsicos. En cambio, se lo puede defender
mostrando las consecuencias intolerables de negarlo, o que todo aquel que lo niegue de
alguna manera lo est suponiendo. Por ejemplo, Aristteles argumenta que al negar el
principio de no contradiccin, implcitamente se lo est suponiendo, porque el mero acto de
hacer una afirmacin implica que se afirma una cosa y no lo contrario. Adems, Aristteles
considera el caso de alguien que niega el principio, sosteniendo que cada proposicin es a
la vez verdadera y falsa, y pregunta por qu tal persona toma la ruta de Megara para llegar
hasta all desde Atenas, puesto que en la opinin de tal persona es tan verdadero que
cualquier otro camino lo llevara a Megara.
En su comentario a la Metafsica, Avicena da un argumento similar. Dice que a cualquier
persona que niegue el principio de no contradiccin, se la debera golpear y quemar hasta
que admita que ser golpeado y ser quemado no es lo mismo que no ser golpeado y no ser
quemado.4
Para Gottfried Leibniz y, en general, para los filsofos racionalistas, el principio de no
contradiccin es innato, es decir, su naturaleza se halla en el alma humana sin necesidad de
haber sido aprendido. En sus Nuevos Ensayos, Leibniz lo expresa del siguiente modo: "El
principio de contradiccin incluye dos enunciaciones verdaderas: la primera, que una
proposicin no puede ser verdadera y falsa a la vez; la segunda, que no puede ocurrir que
una proposicin no sea ni verdadera ni falsa."
Notas y referencias
1.
3.
4.
Sentido comn
Para la poltica oficial de la Wikipedia, vase Wikipedia:Usa el sentido comn.
La expresin sentido comn describe las creencias o proposiciones que se alimentan por la
sociedad (familia, clan, pueblo, nacin o entera humanidad).
ndice
1 Definiciones
2 Controversia Universalismo - Contextualismo
3 Doctrina clsica
4 Naturaleza y funciones
4.1 Naturaleza
4.2 Funciones
5 Interaccin social
o
5.2 Lo comn
6 Notas y referencias
7 Bibliografa
8 Vase tambin
9 Enlaces externos
Definiciones
Para Trout y Rivkin, el sentido comn es una facultad que posee la generalidad de las
personas, para juzgar razonablemente las cosas. Yagosesky lo define como la capacidad
natural de grupos y comunidades, para operar desde un cdigo simblico compartido, que
les permite percibir la realidad, o asignarle un sentido a personas, objetos o situaciones, que
resulta obvio para el comn de los integrantes de esa comunidad. Yash, Hipat Roses e
Imeld lo definen como el don provisto para saber distinguir todo lo que nos rodea: el bien,
el mal, la razn y la ignorancia...1
Doctrina clsica
Sin depender de un conocimiento esotrico, investigacin o estudio, el sentido comn es el
primero de los sentidos internos. Segn la doctrina clsica con respecto a stos, que los
clasifica en sentido comn, imaginacin, memoria y estimativa-cogitativa en el hombre. El
sentido comn no es el buen sentido, comn a todos los hombres, es decir, la
inteligencia en su actividad espontnea, o la razn en el sentido cartesiano de poder
distinguir lo verdadero de lo falso. Aunque sea una acepcin corriente, esta asimilacin
supone un cambio de significacin con respecto a la doctrina clsica, que configura el
sentido comn como un sentido, una funcin del conocimiento sensible: su objeto no es
abstracto y, por tanto, no es una funcin intelectual.
Naturaleza y funciones
Delimitado as el sentido comn podemos pasar a examinar su naturaleza y sus funciones
con ms detalle. Como todos los sentidos es una potencia pasiva, es decir, que no opera
hasta que no es excitado por el objeto. La informacin en su estado puramente
termodinmico, hace perder recursos al objeto que pierde su discretismo ante el observador.
El objeto como tal no se transforma al conocerlo, sino que lo enfoca y lo delimita en su
campo de accin. Las propiedades no observadas sencillamente pasan desapercibidas,
ejerciendo una influencia discreta entre ambos objetos, cuyas propiedades irn emergiendo
en funcin de si el objeto es capaz de irse adaptado a la interaccin dinmica con dicho
objeto. Por 'abrirse' una va de comunicacin, el objeto aparenta ser a nuestro sentir lo ideal
para la consecucin del objetivo. Se ir alejando, o no, de ese estado ideal en funcin se
vayan conociendo el resto de propiedades. Por ello, cuando un acontecimiento sucede en el
universo... Qu orden ha seguido? Causa - efecto? O quiz porque el efecto es el ideal,
se persigue la causa?. Este principio hace replantearse si de verdad existe una lnea del
tiempo predominante en el universo objetiva, o es ms bien orquestada por los elementos
que interaccinan, quedando sujeta a los estados de energa de cada sistema interactuante,
siendo las propiedades internas de estos sistemas un elemento ms capaz de modificar
dicho flujo temporal al adoptar posiciones o roles adaptados a las previsiones.3
Hay que sealar que segn un sentido est ms alejado del objeto, y segn sus funciones
vayan siendo ms complejas, su capacidad de error es mayor. As, el sentido comn
puede equivocarse ms que los sentidos externos. Pero su objeto lo capta ms
abstractamente y, por tanto, de modo ms perfecto.
Naturaleza
Dentro de la dinmica metablica del cerebro, los sentidos internos que desencadenan la
dinmica con el medio, sensaciones menos elaboradas y ms simples, generan una cascada
de pulsos neuronales, los cuales solo llegan aquellos de los que requieren nuestra atencin
por que as se nos ha educado, porque est en peligro la vida o damos importancia relevante
a cierta parte del medio en el que nos desenvolvemos. Dada la estrecha conexin e
interdependencia dentro de la que actan los sentidos, el sentido comn cumple una funcin
clave: por una parte unifica y regula la multiplicidad sensorial de los sentidos externos; y,
por otra, sirve de enlace entre stos y los sentidos internos.
El conocimiento que proporciona los sentidos menos desarrollados y elaborados tienen por
objeto una cosa distinta del sentido comn; su objeto son las sensaciones de los dems
sentidos externos aunque no en el mismo plano que ellos, ya que su funcin no versa sobre
los objetos exteriores sino sobre nuestra sensacin de los objetos. Viene a ser como la raz y
principio de la sensibilidad externa, radix et principium sensuum externorum.
Para reflexionar tenemos la capacidad de recordar, valorar y establecer una accin con
conocimiento, o sea a conciencia. Pues el sentido comn es un conocimiento ms dentro de
nuestra dinmica en el medio.
Funciones
Las funciones que tradicionalmente se le atribuyen son:
Un punto a determinar con precisin es si deduce especie expresa -como el resto de los
sentidos internos-, o slo especie impresa -como los sentidos externos-; los textos clsicos
dejan abiertos interrogantes a este respecto.
con el objeto se realiza a travs de los sentidos externos, pero stos slo
captan cada uno un aspecto de dicho objeto; el ojo no oye, ni el odo
siente la dureza. La primera unificacin de estas cualidades captadas se
debe llevar a cabo (es lo que hace el sentido comn) a travs de una
comparacin entre ellas, que permite, a su vez, diferenciarlas... Pero
esta comparacin o diferenciacin implica ya una referencia marcada a
la unidad del sujeto que siente (debe haber algo que unifique), y por eso
se dice que el sentido comn ilumina el acto del sentido externo y lo
hace consciente (de ah el nombre que se le da al sentido comn de
conciencia sensible). El sentido comn, pues, utiliza a los sentidos
externos como instrumentos de los que se sirve para cumplir su
funcin ms eminente en orden al conocimiento del objeto.
Pero el sentido comn no slo es activo por estas funciones, sino -y esto es muy
importante- porque regula la atencin sensorial, mediante la cual el sujeto dirige el odo,
la vista, etc., hacia el estmulo, para sentirlo mejor.
Interaccin social
Como ejemplo en dinmica social, se puede escoger la dinmica existente en los centros de
trabajo, entre los diferentes departamentos de la misma. Los ms peculiares suelen ser el
departamento de informtica y el resto de los departamentos:
Ejemplo dinmico
Respuesta del SAT: Tenemos 500 casos como el suyo, las polticas
dictan que debe asegurar la informacin que reside en su pc, y la
informacin que almacene en el servidor debe de cumplir cierto perfil.
Nuestra buena voluntad nos hace ir ms all e intentar reparar el
ordenador de la forma menos violenta posible, no obstante, hacer copias
de los datos personales del pc del usuario, sera usar unos recursos de
los cuales no nos lo justifican. Entiendo su sentir, y adems no le puedo
pedir que usted entienda el mio, porque yo soy informtico pero tambin
usuario, usted es solo usuario. Lamento no poder ofrecerle una
explicacin que le satisfaga, es una cuestin de procedimientos, no de
gusto personal. Hable con mi jefe si as lo desea.
Se observa que el sentir comn del gremio de los informticos los hace distintos al resto de
los gremios de usuarios. A su vez, el sentir comn de cada departamento de usuarios
marcar el rasgo distintivo: Lenguaje usado, expresiones comunes, manas y manerismos.
Lo comn
Los mismos sistemas naturales que han interactuado para formar el sentimiento compartido
entre los dos gremios descritos con anterioridad, son los que funcionan en cada ser humano,
formando una serie de resortes predecibles (reas metablicas del cerebro) que dan
resultados dependientes de las conciencias de las personas que procesan la informacin;
convirtindolo en una ciencia social incapaz de establecer patrones de comportamientos
ms all de la especulacin y la estadstica, con algn que otro postulado holista que puede
parecer innovador, pero que no marca la pauta como elemento repetitivo de laboratorio.
Ello solo lo hace vlido en ciencias polticas y econmicas.
Notas y referencias
1.
2.
3.
4.
o. c. en bibl., 1, 723
5.
6.
7.
8.
R. Vernaux, o. c. en bibl., 66
Bibliografa
Vase tambin
Intuicin
Intelecto
Prejuicio cognitivo
Razn
Enlaces externos
Citas en Wikiquote.
El contenido de este artculo incorpora material de la Gran
Enciclopedia Rialp que mediante una autorizacin permiti agregar
contenidos y publicarlos bajo licencia GFDL. La autorizacin fue
revocada en abril de 2008, as que no se debe aadir ms contenido
de esta enciclopedia.
BOLIVAR Y LA REPUBLICA
Por: Jorge Mier Hoffman
REPUBLICANISMO Vs FEDERALISMO
LA UNIDAD CONTRA EL CAUDILLISMO
Simn Bolvar
Simn Bolvar
CONSTITUCIN, se define como la mxima jurdica que fija los lmites y define
las relaciones entre los poderes del Estado. Es un documento normativo en la
constitucin del Estado que garantiza al pueblo determinados deberes y derechos
Las constituciones estn asociadas histricamente al liberalismo poltico y a la
Ilustracin que se antepone al absolutismo dominante de la monarqua hereditaria
Al respecto deca el Libertador:
Las naciones son esclavas de su Constitucin, ellas rigen el destino de sus
ciudadanos. El espritu de las leyes deben ser propias para los pueblos que las
hacen, relativa a lo fsico del pas, al clima, a la calidad del terreno y a su pueblo
Simn Bolvar
REPBLICA, trmino que proviene del latn res publica = la cosa pblica, bajo
el concepto de que la soberana reside en el pueblo, quien delega el poder de
gobernar, en su nombre, a un grupo de representantes elegidos; como sabiamente lo
sealaba el Libertador:
Debe orse la voluntad del pueblo, para que se cumpliera en todas sus partes. Si
quieren fortificar la Repblica, que la fortifiquen; si quieren debilitarla o destruirla,
que la destruyan; pero que todo esto se haga por las instrucciones escritas de los
Fue una Repblica que se fue engendrando con los sucesos del 19 de abril de 1810
que invocaban fidelidad al Rey de Espaa Fernando VII. Fue una situacin poltica
que transform a Venezuela en una Repblica independiente con aquel famoso
discurso del joven Simn Bolvar ante la Sociedad Patritica, cuando se dirigi a
todos los asistentes que invocaban fidelidad a su amado rey espaol preso en
Bayona por orden de Napolen As respondi Bolvar a las pretensiones de la
oligarqua caraquea y al clero:
el triste efecto de las antiguas cadenas Otros dicen: Que los grandes proyectos
deben prepararse en calma..! A lo que yo pregunto: Es que trescientos aos de calma
no bastan..? La Sociedad Patritica respeta como debe ser al Congreso Nacional,
pero el Congreso debe or a la Sociedad Patritica..! que es el centro de luces y de
todos los intereses revolucionarios Pongamos sin temor la piedra fundamental de
la libertad suramericana: vacilar es perdernos
Simn Bolvar
Ante este emotivo discurso, la iglesia le dio la espalda al movimiento
independentista y los oligarcas acordaron el Primer Congreso de Venezuela que se
instal el 5 de julio de 1811. Fue la Primera Repblica de Venezuela que se
consolid con la primera Constitucin aprobada el 21 de diciembre de 1811, cuando
se instaur un nuevo sistema de gobierno de estilo Federal que agrupaba las siete
Provincias de Venezuela. La Primera Repblica dur tan slo 7 meses, con la
capitulacin de Miranda el 25 de julio de 1812, que le entreg el gobierno al realista
Monteverde. Para el da 27 de agosto, Bolvar sale al exilio hacia Curazao Fue
una efmera Repblica que cay por la politiquera, la conspiracin de la iglesia
catlica, el bloqueo econmico, y una oligarqua que no quiso sacrificar sus
privilegios, frente a una realidad social que clamaba justicia. Al reflexionar sobre las
causas de la cada de la Primera Repblica, Bolvar escribir su Manifiesto de
Cartagena, que constituye el primer documento poltico del Libertador, y que
revela sus extraordinarios dotes de estadista:
Tuvimos filsofos por jefes, filantropa por legislacin, dialctica por tctica, y
sofistas por soldados. Con semejante subversin de principios y de las cosas, el
orden social se sinti extremadamente conmovido, y desde luego corri el Estado a
pasos agigantados a una disolucin universal, que bien pronto se vio realizada
Simn Bolvar
Fue una nueva Repblica que transform totalmente el estilo de gobierno impuesto
en la Primera Constitucin de Venezuela
En Urica muere Boves y muere la Patria. Y como smbolo de que ella muere all en
la carnicera subsiguiente, perece el Himno Nacional. Muere su autor, el msico
Landaeta. Muere el pensamiento de la Repblica en la persona del brillante y
profundo Lic. Sanz. Muere all el virtual inteligente diputado Francisco Javier
Ustriz. Lo nico que no muere y escapa en manos de Ribas y Bermdez, es la
Bandera Nacional
Al terminar el ao de 1814, la bandera de Venezuela slo flamea en la Isla de
Margarita y algunas regiones de Los Llanos El 7 de septiembre, Bolvar public
otro extraordinario documento poltico conocido como Manifiesto de Carpano,
donde analiza las causas de la derrota y la cada de la Segunda Repblica, no por
efectos de la intervencin extranjera como muchos pudieran pensar, sino por la
anarqua de los propios venezolanos que se dejaron embaucar por falsos lderes y
una apetencia desmedida de riqueza fcil, producto de los asaltos y el hurto cuando
asaltaban los pueblos Al da siguiente Bolvar parte hacia Cartagena, dejando un
mensaje a sus conciudadanos:
Yo os juro, amados compatriotas, que este augusto ttulo de Libertador, que vuestra
gratitud me tribut cuando os vine arrancar las cadenas, nos ser vano. Yo os juro
que Libertador o muerto, merecer siempre el honor que me habis hecho; sin que
haya potestad humana sobre la tierra que detenga el curso que me he propuesto
seguir hasta volver a libertaros
Simn Bolvar
La Tercera Repblica naci en Santa Ana del Norte de la Isla de Margarita, cuando
Bolvar, proveniente de Los Cayos de San Luis en Hait, desembarc con su ejrcito
Angostura fue una quimera de Bolvar que har realidad su revolucin libertadora
con la liberacin de seis naciones: Colombia, Venezuela, Panam, Ecuador, Per y
el Alto Per convertido en Bolivia
Angostura ser una estrategia de Bolvar para presentarse ante el mundo como un
Libertador y no un bandolero como lo calificaban los espaoles En Angostura
surgi el CORREO DEL ORINOCO como rgano divulgativo de la Revolucin
Bolivariana escrito en tres idiomas (espaol, francs e ingls). Angostura le permiti
a Bolvar exportar su revolucin y lograr el respeto que requera su proyecto de
guerra para s lograr las armas que les estaban prohibidas.
Luego vendr la batalla del Lago de Maracaibo el 3 de agosto de 1823, que pondr
fin a las pretensiones realistas sobre Venezuela
Bolvar siempre mostr su descontento con esa Constitucin, por cuanto ella recoga
las frustraciones, la ambicin de poder de los diputados, los intereses de la
oligarqua, y totalmente ajena a la realidad revolucionaria que no contemplo la
explosin social que se avecinaba; por ello la critic de modo sarcstico:
Esos que se hacen llamar diputados, amontonaron escombros de fabricas
monstruosas para edificar sobre una base gtica, un edificio griego al borde de un
crter en peligro de erupcin
Simn Bolvar
De nada le sirvi al Libertador sus triunfos militares para conquistar tierras incas
esclavizadas por casi 300 aos Panam, Quito, Guayaquil. Per y Bolivia,
constituyeron una proeza militar inimaginable en la lgica militar, y que permitieron
la liberacin de todo un continente.
El Dr. Pea es un hombre vivo y de talento audaz. Conviene mucho que usted lo
mantenga al lado del Gobierno, y que por ningn pretexto vaya a Venezuela, para
que la Patria y Yo no tengamos algn da que llorar
Simn Bolvar
Simn Bolvar
El lder de la conspiracin contra Simn Bolvar fue Jos Antonio Pez, llanero que
naci en Curpa, Estado Portuguesa, el 13 de Junio 1790
Pez fue el traidor que sepult la Tercera Repblica, disolvi la uni americana y
enterr el sueo de Bolvar pero adems, acogi y protegi a los traidores que
cometieron el magnicidio contra Bolvar y Sucre; pero sobre todo, Pez instaur en
Venezuela la cultura de la corrupcin, la inmoralidad, el caudillismo, y la
servidumbre, que ser caractersticas en los prximos gobiernos.
Las siguientes dcadas sern de un caudillismo exacerbado que tendr como meta
del gobierno: el saqueo del erario pblico, con presidentes elegidos por una cofrada
de oligarcas que dilapidaban el Tesoro Pblico y actuaban como testaferros de los
Estados Unidos, principalmente, lo cual les permita otorgar concesiones a las
empresas extranjeras e hipotecaban al pas con una deuda externa agobiante, para lo
cual se promulgaban nuevas Constituciones al imagen y semejanza de los
mandatarios, para aumentarse el perodo presidencial y legalizar la corrupcin,
mientras el pueblo hipnotizado por las campaas mediticas, permaneca
adormecido a la barbarie de la corrupcin.
Hasta que no hayamos derrotado los males que aquejan la Repblica nunca
seremos libres; debemos trabajar por el Nuevo Ideal Nacional
Simn Bolvar
Que se me quemen las dos manos, si para mi propio peculio, he tocado las Arcas
del Tesoro Nacional
Rmulo Betancourt
Los principios del Pensamiento Bolivariano son todo lo contrario a las nefastas
medidas econmicas impuestas por las grandes potencias que dominan el mercado
econmico mundial Es un principio del Pensamiento Bolivariano proteger la
Patria por encima de todo..! Sin este arraigo nacionalista, tanto en su concepcin,
aceptacin y sentimientos, no es posible construir una nacin de caractersticas tan
particulares como la de Venezuela Al respecto Bolvar dijo:
Primero el suelo nativo que nada, l ha formado con sus elementos nuestro Ser.
Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio pas. All se
encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y
los que nos han dado alma por la educacin La prosperidad del pas vendr
cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar y disponer libremente de sus
bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo
Simn Bolvar
Simn Bolvar
Simn Bolvar
Estas sabias palabras del Libertador, fueron escritas el 15 de diciembre de 1812, con
motivo de razonar las causas de la perdida de la Primera Repblica en su magistral
documento titulado Memorias a los Ciudadanos de la Nueva Granada por un
Caraqueo Nos son familiares, porque ellas estn an presente luego de casi
200 aos, como el factor nefasto de inflacin y deterioro de la economa de
Venezuela y las causas de la corrupcin que ha carcomido las finanzas del Estado
Como siempre, Bolvar no se equivoc cuando identific los puntos dbiles de
nuestra economa, y sobre los cuales debemos hacer un ltimo esfuerzo por
remediarlos, antes que el Imperialismo Econmico Internacional nos esclavice, con
la nueva tctica de invasin que se ha apoderado de importantes naciones del
continente, a travs de la Receta del Fondo Monetario Internacional (FMI):
Globalizacin, Apertura Econmica o Neoliberalismo.
Primero el suelo nativo que nada, l ha formado con sus elementos nuestro ser.
Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio pas. All se
encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y
los que nos han dado alma por la educacin
Ese punto de equilibrio que requera la nueva sociedad bolivariana, tendra que
abarcar tambin a las castas nativas, como autnticos dueos de la herencia
americana. El 20 de marzo de 1820, desde Ccuta dicta un Decreto que restablece
los derechos a los indgenas, obliga al gobierno a su proteccin, y extiende la
educacin obligatoria a los nativos, como el primer paso para incorporarlos a la
productividad de la nacin.
Todo aquel que fuese convencido de haber defraudado los caudales de la renta
nacional el robo y manejos ilcitos, ser pasado por las armas y embargado sus
bienes para deducir los gastos y manejo que originen
Moral y luces son nuestras primeras necesidades Sobre estos dos pilares, se
fundamentan los principios bolivarianos: educacin y virtudes, constituyen los
fundamentos econmicos del Libertador:
En la agricultura fue nico e innovador con una Ley de Tierras que distribua las
tierras entre los nativos, para acabar con el latifundio y adems promulg leyes
para incentivar la produccin nacional:
Bolvar hablaba de Poder Popular un trmino que hizo temblar los Congresos,
Senados, Parlamentos y Cmaras de Representantes del mundo poltico; atemoriz
al poder econmico que ya se proyectaba como los futuros imperios esclavistas; y
desmont dieciocho siglos de adoctrinamiento religioso Un trmino que,
errneamente, se le atribuye a Carlos Marx en su Manifiesto Comunista, pero que
surgi con Bolvar cincuenta aos antes, cuando idealiz un sistema de gobierno
participativo:
Eso es: Poder Participativo Un nuevo elemento social que se suma al Poder
Popular que conceba Bolvar el estadista, y que enmarca el modelo Socialista
Bolivariano, como un sistema eminentemente popular, eminentemente justo y
eminentemente humanista; tal cual lo grit a los cuatro vientos en Angostura un 15
de febrero de 19819:
La prosperidad del pas: vendr cuando los ciudadanos tengan el derecho de gozar
y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo
Simn Bolvar
El Jardn de las Delicias es la obra cumbre del pintor holands El Bosco, incluida en la
exposicin permanente del Museo del Prado de Madrid. Est realizado en leo sobre tabla,
y sus medidas son de 206 x 386 cm. Data del ao 1503 y es un trptico compuesto por una
tabla central y dos laterales
El explorador espaol Juan Ponce de Len oy sobre la fuente de la juventud de los nativos
de Puerto Rico cuando conquist la isla. Insatisfecho con su riqueza material, en 1513
emprendi una expedicin para localizar el milagroso lugar que se describa como un
manantial de aguas milagrosas que curaba las enfermedades y alargaba la vida con slo
sumergirse en las aguas de la longevidad
y en ese deseo obtener la Vida Eterna y el de permanecer siempre joven que ha
atormentado a la humanidad desde el momento en que el hombre descubre que se es mortal,
el espaol lleg a las costa de Florida con su carga de destruccin, muerte y desolacin, que
nos recuerda la macabra historia de la condesa Isabel Bathory, de la nobleza rumana, que
cre su propia Fuente de la Juventud, pero no con aguas milagrosas sino con sangre..! y
para lograr su extrao elixir, se baaba en la sangre de jvenes virgen que haca desangrar
hasta llenar su baera.
Durante aos fueron desapareciendo las jvenes del pueblo y de aquellas que eran
contratadas para trabajar en el Castillo de la condesa, hecho que oblig a las autoridades a
investigar las denuncias, cuando la noche del 30 de diciembre de 1610, el conde de Cyorgy
Tharzo, primo de la condesa y al mando de un destacamento de soldados, descubre
horrorizado el cadver de una muchacha recientemente desangrada, y otras an con vida
pero que sus cuerpos mostraban las cicatrices de punciones que tena por objeto saciar los
instintos macabros de la enfermiza mujer. Bajo el Castillo y en sus alrededores se
desenterraron ms de 700 cadveres que evidenciaban el horror que vivi el pueblo durante
8 aos. La condesa fue sentenciada al peor de los tormentos, ya que fue encerrada en vida
en su propia habitacin, pero no con las comodidades de su lujosa alcoba, sino que fue
colocada en un pequeo nicho y sellada con bloques hasta dejar un pequeo agujero por
donde se le introducan los alimentos, hasta que se consumiera en sus propios excrementos
luego de cuatro largos aos de suplicio.
En cuanto a la historia de la Fuente de la Juventud y las desventuras de Juan Ponce de
Len, aparece reseada en 1575 en la Memoria de Hernando de Escalante Fontaneda.
ste personaje haba pasado 17 aos como cautivo de los indios tras naufragar en Florida
de nio.
En su Memoria, Escalante habla sobre las aguas curativas de un ro perdido que l llama
Jordn y sobre las desventuras de Ponce de Len buscndolas entre los everglades y los
pantanos sembrados de alimaas y cocodrilos que circundan la Florida
Los cronistas espaoles afirmaban, que los nativos hacan visitas regulares a la mgica
fuente Un frgil anciano se volva tan completamente restaurado que poda reanudar;
todos los ejercicios del hombre: tomar una nueva esposa y engendrar ms hijos. Decan
que los espaoles haban examinado sin xito cada: ro, arroyo, laguna o estanque, de la
costa de Florida, buscando la legendaria fuente que aseguraban all se encontraban,
porque haban suficientes relatos de los nativos
Luego de Juan Ponce de Len llegaron las expediciones de Pnfilo de Narvez, en 1528, y
de Hernando de Soto, en 1539, quienes constataron que La Florida era una pennsula y no
una gran isla como pensaban sus antecesores exploradores
Pero Narvez tuvo un final violento a manos de los nativos de Mxico, como fue verificado
por el arquelogo Enrique Martnez, coordinador del equipo cientfico que trabajaba en la
zona arqueolgica de Tlaxcala, donde hall los restos de una caravana de la poca de la
conquista, ao 1520. Se trata de la caravana de Pnfilo de Narvez, formada por 550
personas, entre espaoles, indgenas, negros, mulatos y mestizos, que cay en manos de
guerreros del reino de Texcoco, pueblo aliado de los aztecas. Muchos de los hombres,
mujeres y nios cautivos terminaron sacrificados en rituales. En esta ocasin los sacrificios
se llevaron a cabo como acto de venganza tras el asesinato de su rey Cacamatzin a manos
de Corts, respetando siempre las festividades del calendario sagrado La importancia del
tal descubrimiento, es por ser la primera evidencia de la resistencia del pueblo mexica
frente a los conquistadores, y la crueldad conque eran tratados los enemigos, ya que los
huesos muestran seales de coccin.
En 1562, Jean Ribaut dirigi un grupo de cristianos a Florida para reclamar el nuevo
territorio en nombre de Francia; pero fue capturado tres aos despus y ejecutado en Fort
Caroline por las fuerzas espaolas al mando de Pedro Menndez de Avils, quien para
asegurar la posesin territorial, fund en San Agustn la colonia ms antigua de los Estados
Unidos, y por lo tanto, fue la primera ciudad colonial de lo que sera el vasto imperio
estadounidense con su enclave estratgico en Pensacola, para asegurar el trfico martimo
por el Golfo de Mxico A partir de ese momento, la hispanidad lleg a las costas de
Florida, donde el castellano constituy la lengua por excelencia que aprendan los nativos
timucuas y seminolas, junto con el catecismo en su adoctrinamiento catlico.
Pero mantener el dominio de esa estratgica porcin de tierra no fue nada sencillo para los
espaoles
Lleg la llamada Guerra de los Siete Aos, serie de conflictos internacionales que se
produjeron entre 1756 y 1763, con el objetivo de conseguir el control sobre Silesia y la
supremaca colonial en Amrica del Norte y en la India, donde participaron las principales
potencias europeas: Prusia, Gran Bretaa y Hannover, por un lado; mientras que por el otro,
Austria, Sajonia, Francia, Rusia, Suecia y Espaa y al final de la guerra, Espaa tuvo que
ceder la Florida a Gran Bretaa, a consecuencia de la derrota de los franceses en esa nacin
del Norte y a pesar de la independencia de los Estados Unidos (1776-1783), Florida
continu en poder de los britnicos; razn por la cual, los estadounidenses y sus eternos
aliados, los espaoles, planifican la toma de ese territorio peninsular estratgicamente
indispensable para la navegacin por el Caribe y las ambiciones imperialistas de los
Norteamericanos.
FRANCISCO DE MIRANDA
EN LA INVASION DE FLORIDA
El 8 de mayo de 1781 la ciudad de Pensacola se rindi ante las fuerzas espaolas que
comandaba el General Bernardo Glvez, Gobernador de Luisiana, donde destaca la
participacin del oficial venezolano Francisco de Miranda
Pensacola era un puerto en el extremo occidental de Florida, fundada en 1696, cuando los
espaoles de Veracruz extendieron su conquista hacia el Norte Tomarla por asalto, es el
plan que llevan a cabo norteamericanos y espaoles Por parte de los espaoles, una
primera expedicin parti el 28 de febrero al mando del General Bernardo Glvez, y una
segunda expedicin de 22 barcos el 10 de abril, que parti tambin de La Habana, al mando
del General Juan Manuel Cagigal con 89 oficiales y 1.617 soldados de tropa.
Miranda militaba en el ejrcito espaol desde 1772, y con Cagigal que lleg a Cuba en
calidad de ayudante; de inmediato, se pusieron a las rdenes de las autoridades
estadounidenses en sus planes de desplazar a los ingleses
Una vez que las tropas espaolas desembarcaron, acto seguido se dieron a la tarea de
construir trincheras y demarcar el campamento, para atacar la ciudad resguardada por el
Fuerte George con 1.200 efectivos ingleses y 69 piezas de artillera al mando del General
John Cambell.
Las fuerzas espaolas quedaron constituidas as: 7.300 hombres de infantera, 500
artilleros, 300 nativos y 14.900 marineros, para un total de 23.000 hombres y 96 piezas de
artillera.
Fue una batalla encarnizada de ambos lados, donde el fuego cruzado de artillera hacia
estrago en la humanidad de los hombres envueltos en la ferocidad del combate
El arrojo y el brillo militar que desbord Miranda en el asalto a Pensacola, le vali el
ascenso a Teniente Coronel concedido por su superior el General Cagigal y el 8 de mayo,
una bandera blanca se deja ver desde el fuerte George Son los ingleses que se rinden para
firmar la Capitulacin, con lo cual Espaa toma posesin de Pensacola.
Pero los planes del imperio estadounidense ya se gestaban en el recinto del Congreso
La obsesin del presidente de los Estados Unidos surgi 13 aos antes, cuando Bolvar
desde Angostura, dirigi las acciones militares para invadir la pennsula de La Florida que
estaba en poder de los espaoles, en su objetivo de lograr su independencia, y, con esta
accin militar, el nacimiento de la Repblica de La Florida. Si era un acto de justicia, en el
marco de la legislacin internacional vigente para la poca, luchar por la emancipacin de
los pueblos sometidos a la colonizacin espaola como Venezuela, Nueva Granada, Quito,
Guayaquil, Buenos Aires, Chile, Alto Per, y dems regiones del continente americano,
controlados por los virreinatos instalados por la Corte de los reyes de Espaa, entonces,
tambin era legal expulsar a los espaoles acantonados en la pennsula de La Florida.
Los antecedentes expansionistas de los Estados Unidos se remontan al 11 de abril de 1803,
cuando el Congreso aprueba la negociacin con Francia para la compra, por 15 millones de
dlares, de 2.100.000 km2 de territorios, que comprenden los actuales estados de Arkansas,
Missouri, Iowa, Minnesota, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska, Oklahoma, la
mayor parte de Kansas, Wyoming, el territorio de Colorado al este de las montaas Rocosas
y el de Luisiana al este del ro Mississippi con la ciudad de Nueva Orlens y sus
asentamientos de esclavos negros trados del frica. Cerrada la negociacin que duplic la
extensin territorial, siete aos despus, en 1810, Estados Unidos amenaza con apropiarse
de La Florida, por considerarla como parte de la compra de Luisiana que hicieron a
Napolen Bonaparte.
La voracidad expansionista de Estados Unidos fue advertida por el Virrey de Mxico,
Francisco Venegas, en carta del 1 de abril de 1812:
Cada da se van desarrollando ms y ms las ideas ambiciosas. Este gobierno se ha
propuesto nada menos que fijar sus lmites en la embocadura del ro Bravo en el grado 31
y desde all tirando en lnea recta hasta el mar Pacfico, tomndose por consiguiente las
provincias de Tejas, Nuevo Mxico, Santander, Coahuila, y parte de nueva Vizcaya y La
Sonora. Parecera un delirio este proyecto, pero existe y se ha levantado un plan por orden
del gobierno, incluida la isla de Cuba como una pertenencia natural de esta Repblica
Ante la amenaza de Estados Unidos de apropiarse de La Florida, y su peligrosa alianza con
Espaa, nacin europea que mantena una guerra en el resto del continente, Simn Bolvar
se plantea la necesidad de lograr la independencia de La Florida como clamaban sus
habitantes, envueltos en una guerra fratricida entre nativos seminolas y colonos ingleses,
franceses, espaoles y estadounidenses; adems, para el Libertador, liberar la regin del
dominio espaol-estadounidense, significaba una estrategia para cortar el paso de barcos
enemigos que, desde los puertos de Boston llevaban armamentos y municiones a los
realistas acantonados en las riberas del Orinoco, puesto que la ruta la hacan por el estrecho
martimo que separa La Florida con la isla de Cuba que estaban tambin en poder de
Espaa.
La pennsula de La Florida era una ambicin territorial para James Monroe y una nacin
estratgica para Simn Bolvar!
AO DE 1817
El ao de 1817 se inicia con la mayor parte del Nuevo Mundo bajo el dominio de Espaa,
particularmente la casi totalidad de los territorios situados en medio de los trpicos, con una
alianza promiscua entre Espaa y los Estados Unidos de Norteamrica con dos presidentes:
James Madison que finaliza su perodo el 3 de marzo y James Monroe que se estrenaba en
la presidencia, con Andrew Jackson, el asesino de indios, como el general ms sobresaliente
de su ejrcito.
Desde Madrid se observaba cmo aquellos movimientos surgidos de manera violenta
surgan en Sudamrica, se disipaban al igual que los sntomas de una fiebre tropical, con un
dominio absoluto de las tropas realistas. El rey Fernando VII, protegido de la iglesia
catlica, llevaba el cetro por la gracia del Todopoderoso dado por el Papa, sobre los reinos
de los dos mundos, y su mayor preocupacin era Simn Bolvar con sus ideales de
independencia que se regaban como plvora 1817 es tambin un ao crucial en la lucha
emancipadora del Nuevo Mundo, con el acontecer de dos incidentes reveladores: Estados
Unidos proclama su neutralidad cmplice a favor de Espaa en relacin con el conflicto
independentista de las colonias hispanoamericanas, lo que significaba una traicin y una
bofetada a la emancipacin americana; y por otra parte, Simn Bolvar lideriza un ideal de
independencia que encuentra resonancia y solidaridad en todos los rincones del continente,
cuando se plantea la independencia de La Florida bajo el yugo del rey de Espaa Fernando
VII, lo cual era legtimamente viable, puesto que la emancipacin de las colonias espaolas
era lo que se suceda en todo el Continente Haban transcurrido apenas 37 aos desde la
guerra de independencia de Estados Unidos en 1780, cuando sus trece colonias se integran
en un Estado Confederado, cuyo nmero subi sbitamente con la compra de Luisiana a los
franceses catorce aos atrs Con esta accin ilegtima de su territorialidad, producto de
una transaccin comercial que desvirta los principios territoriales de la
autodeterminacin de los Pueblos, y ms grave an, por tratarse de territorios que
ancestralmente pertenecan a tribus americanas, Norteamrica se perfilaba ya como una
potencia imperialista que avasallara las incipientes naciones en disputa territorial ya lo
adverta el Libertador:
Un espritu proftico me acerca a males remotos e inciertos; yo los saboreo en la amargura
de un hijo que mira destrozar el seno de su propia madre, y la criatura de sus entraas
Bolvar, un hombre de una visin excepcional para vislumbrar con asombrosa claridad el
teatro de operaciones, agudiza su intencin de controlar la zona de trnsito marino que lleva
a los principales puertos de Estados Unidos, desde donde salen y entran barcos con
pertrechos y municiones para los espaoles que combaten en el Continente pero adems!
La Florida constituye un punto estratgico fundamental para los futuros planes del
Libertador para liberar Cuba, las Bahamas, Puerto Rico, Guatemala, Nicaragua, Panam; y
brindar apoyo en la independencia de Mxico, siempre y cuando lograra bloquear al
gobierno traidor de Estados Unidos, que colaboraba abiertamente a favor de Espaa en el
suministro de pertrechos para la guerra en el Continente, puesto que fueron sus aliados en
contra de los ingleses durante la independencia de Norteamrica Por ello Bolvar
escribi:
Estados Unidos es una aliado incondicional del imperio espaol, y un espectador sigiloso
que espera el momento preciso para obtener la mejor parte de esta guerra de
independencia
Nativo de Edimburgo, Escocia, Mac Gregor llega a Venezuela en 1811 con el grado de
Coronel, y ya para el ao de 1812 se desempeaba como ayudante del general Francisco
de Miranda, comandante de caballera y brigadier. En el terremoto que sacude a Venezuela
el 26 de marzo de 1812 pierde todas sus pertenencias, pero demuestra una valenta
sobresaliente ayudando a las vctimas del sismo, lo que le hizo ganar la confianza de
Bolvar y fraternizar con su familia, donde conoce a una prima de Bolvar de nombre
Josefa Antonia Lovera, a quien hace su esposa. Luego de la prdida de la Primera
Repblica en 1812, Mac Gregor tuvo que escapar a Curazao, unindose al Libertador que
tambin se encontraba en esa isla. Luego ambos se trasladan a Cartagena para continuar
la lucha armada. Cae la Segunda Repblica y Bolvar se exila en Jamaica y luego a Hait,
cuando en el ao de 1816 Mac Gregor se une a Bolvar en la Expedicin de Los Cayos,
pero antes haba tenido que evacuar Cartagena cuando es atacada por el espaol Pablo
Morillo que invade con una fuerza de 15.000 veteranos de las guerras napolenicas, donde
conocer a un personaje de nombre Luis Aury, que ser determinante en el auxilio de los
patriotas que huan de Cartagena. Aury ser factor determinante en la creacin de la
Repblica de La Florida. Acompaando la Expedicin de los Cayos, Mac Gregor
desembarca en Ocumare de la Costa; y ante el estruendoso fracaso, el escocs se retira
junto con algunos sobrevivientes hasta los llanos orientales, para unirse a las tropas de
Zaraza y Monagas que mantenan ondeantes la bandera de la libertad. En dos meses
realiza la proeza de recorrer 150 leguas, y a su paso, derrota a los espaoles en varias
acciones: Onoto, San Sebastin, Casa Fuerte de Chaguaramas, Quebrada Honda, Alacrn
Los planes de Bolvar eran inconmensurables en la escala militar de los valores heroicos
que se le puedan atribuir al ms sobresaliente estratega militar, no slo por su genialidad
para conducir las batallas, sino por contar con hombres y mujeres de una talla patritica
excepcional, como acertadamente deca un cronista de Angostura:
La independencia de Amrica constituy una gesta emancipadora de tal magnitud, que
los hroes tallados en esa epopeya, adquirieron tal renombre mundial que, sin quererlo,
opacaron a descollantes figuras que en cualquier otra poca hubieran destacado como
importantes hroes militares
Lo mismo podemos decir de las grandes batallas en tierra firme, que restan importancia a la
lucha del mar, cuyos corsarios se convirtieron en factor determinante en la independencia.
El control del Caribe fue determinante para Espaa e Inglaterra para extender sus dominios
territoriales en el Nuevo Mundo, gracias a los corsarios que asaltaban los barcos cargados
de provisiones y riquezas. No en vano algunos historiadores calculan que de no haberse
dado batallas cruciales como la del lago de Maracaibo, las bocas del Orinoco, los Frailes o
la Baha de Cartagena, la independencia se hubiera atrasado en no menos de 50 aos, o
quizs no se habra dado, tal cual la conocemos hoy. Uno de esos hroes navales a quien las
injusticias han pretendido borrar de esas pginas gloriosas es el francs Luis Aury*, quien
clsica representacin de una bandera negra con una calavera colocada entre huesos
entrecruzados.
Acusado por el gobierno norteamericano de violar las leyes de neutralidad, por la ayuda
que brindaba al ejrcito patriota en Venezuela, Luis Aury busc nuevos horizontes
Pedro Gual lo anima a prestar sus servicios a los patriotas, y ambos se dirigen en junio de
1813 a Cartagena, donde Aury recibi del gobierno su primera comisin de Teniente de
Navo. En poco tiempo dirige una flotilla de goletas corsarias que derrotan en varias
ocasiones a la marina espaola. Una de sus memorables hazaas fue romper, en diciembre
de 1815, el bloqueo naval que Pablo Morillo puso a Cartagena, logrando salvar con 6
goletas a la mayor parte de los defensores de la ciudad quienes emigraron a Hait. En esa
oportunidad su barco ondeando el tricolor bolivariano. Zarp de North Carolina con la
misin de atacar los barcos espaoles en el Caribe, presentndose al frente de la plaza de
Cartagena cuando Pablo Morillo iniciaba el famoso sitio de la ciudad. Es acogido como la
primera figura de la naciente marina de Colombia, y como tal fue investido por el Gobierno
de Cartagena. A partir de ese momento ya no sera un pirata sino un corsario de la armada
republicana. De Cartagena, Luis Aury se dirige a Los Cayos de San Luis en Hait, para
encontrarse con Simn Bolvar, donde fue protagonista de un altercado con el Libertador, al
apoyar a Mariano Montilla junto a otros oficiales que se oponan a la designacin de
Bolvar como Jefe Supremo de la Expedicin que se organizaba para invadir a Venezuela.
Pero gracias al curazoleo Luis Brin y el Presidente Alexander Petin, que intervinieron a
favor del hroe venezolano, se logr el consenso para designar a Bolvar como Jefe de la
Expedicin, por lo que Luis Aury, Francisco Bermdez y Mariano Montilla se quedaron en
la isla y no participaron en la invasin a Venezuela, para lo cual Luis Brin es ascendido a
Almirante Una vez iniciada la expedicin, Mariano Montilla se retirar hacia los Estados
Unidos y Luis Aury se ir a Mxico, para acompaar a Francisco Javier Mina en la
desgraciada invasin de las costas de Mxico en mayo de 1816.
Luis Aury acepta la invitacin de Mac Gregor para unirse en los planes de liberacin de La
Florida
La primera accin militar se inici por Amelia, localidad espaola prxima a la pennsula
de La Florida frente a la isla de Cuba. Luego de esa accin relmpago que sorprendi a las
guarniciones espaolas, el 25 de julio de 1817, Mac Gregor desembarca para tomar
posesin de Amelia donde iz el amarillo, azul y rojo del tricolor patrio, presentando
adems su propia bandera blanca con una cruz verde Este fue un duro golpe para Estados
Unidos en sus planes expansionistas para dominar el trfico martimo del Golfo de Mxico
y su trfico comercial por el Caribe.
Nace en Amelia una efmera Repblica con divisin del Estado en tres poderes, con una
Carta Magna moderna para la poca; y el 29 de junio, las tropas de Mac Gregor sorprenden
el fuerte de Fernandina que era el baluarte militar ms importante que defenda la zona, y a
su vez era la capital de la isla de Amelia, rpidamente toman la Isla sin mayor dificultad, y
es rendida la Guarnicin que estaba al mando de Don Francisco Morales, quien firma una
Capitulacin: respeto a las vidas de los soldados realistas que se entregaran como
prisioneros de guerra, los cuales serian enviados a la Habana. Otro de los trminos era que
las vidas y propiedades de todas las personas amigas o enemigas sern sagrados e
inviolables, y aquellos que no deseen unirse a la independencia, se les darn seis meses
para vender o disponer de otra manera de su propiedad, dndole pasaporte libre a quien
desee irse de la Isla.
Un centenar de patriotas bolivarianos que habitaban en la localidad de Cow Ford, hoy
Jacksonville, se renen en la plaza de la ciudad para incitar a la poblacin a proclamar la
independencia de Espaa y rechazar las pretensiones de Estados Unidos; es as como el 1
de julio se proclama la Repblica de la Florida, a partir de lo cual se nombran las
autoridades, se organiza la defensa, y se estructura el Gobierno local a cargo de Jos
Iribarren, el venezolano Pedro Gual y el peruano Vicente Pazos Kanky.
El trabalenguas del destino hizo que esos territorios que fueron conquistados para Espaa,
gracias a la pericia militar de un venezolano, Miranda, ahora eran rescatados del yugo
espaol por la genialidad de otro venezolano, Simn Bolvar, en remembranza a la gesta de
Pensacola, pero que ahora, en lugar de la bandera espaola se enarbola el tricolor que
Miranda llev a las costas de Ocumare en su intento de liberar a Venezuela, para que el
amarillo, azul y rojo de la revolucin bolivariana ondeara los cielos de Norteamrica, junto
con la bandera de La Florida.
Bolvar constitua el Ideal Revolucionario que el pueblo celebraba en las calles de la nueva
Repblica que se dibujaba en Norteamrica. Ya nada se poda hacer! La noticia fue
publicada en los principales diarios en grandes titulares: NACE LA REPBLICA DE LA
FLORIDA!!!
Para los Estados Unidos, la Repblica de Florida representaba un obstculo en sus buenas
relaciones con Espaa, adems que impeda los planes expansionistas de Norteamrica, por
lo cual, el presidente Monroe, argumentando que se trata de una accin destinada a apresar
bandoleros y piratas que invadieron la zona, pide autorizacin del Congreso
para incursionar en territorios de la Florida, y ordena a sus ejrcitos ocupar Amelia que
estaba en poder de los mexicanos de Aury, en momentos en que en se llamaban a
elecciones para formar un gobierno autnomo.
El imperio estadounidense hizo lo que siempre ha hecho para imponer sus dominios en el
planeta, tomar territorios y esclavizar a los pueblos
norteamericanas Tigre y Libertad, que violando el bloqueo martimo impuesto por Bolvar,
intentaban introducir contrabando de guerra para el enemigo. De inmediato el Libertador
orden confiscar las naves, lo que motiv una confrontacin diplomtica que reclam el
emisario estadounidense, John B. Irving, a quien Bolvar recrimin duramente:
Las goletas mercantes Tigre y Libertad, pertenecientes a los ciudadanos de Estados
Unidos del Norte, han intentado y ejecutado burlar el bloqueo y el sitio de las plazas de
Guayana y Angostura, para dar armas a unos verdugos y para alimentar a unos tigres que
por tres siglos han desangrado la mayor parte de la sangre americana. No son neutrales
los que prestan armas y municiones de boca de guerra a unas plazas sitiadas y legalmente
bloqueadas. Si yo me equivoco en esta asercin tendr grande satisfaccin de reconocer mi
error
Las goletas mercantes Tigre y Libertad, pertenecientes a los ciudadanos de los Estados
Unidos del Norte han intentado y ejecutado burlar el bloqueo y el sitio de las plazas de
Guayana y Angostura, para dar armas a unos verdugos y para alimentar a unos tigres que
por tres siglos han desangrado la mayor parte de la sangre americana No son neutrales
los que prestan armas y municiones de boca de guerra a unas plazas sitiadas y legalmente
bloqueadas
Para el Presidente Monroe, la arrogancia y osada de Bolvar representaba un obstculo en
sus buenas relaciones con Espaa, adems que impeda los planes expansionistas de
Norteamrica, razn por la cual el acto no fue interpretado como un proceso emancipador
por la independencia, sino fue denunciado por Washington como una accin de piratas y
bandoleros. De inmediato se activ una campaa meditica en contra de Bolvar, al
momento en que Monroe pide un derecho de palabra ante el Congreso para criticar la
accin de los venezolanos:
Los fundadores de la nueva Repblica son unos bandoleros, aventureros, fugitivos
internacionales piratas y esclavos fugados, que no haban establecido un nuevo gobierno,
sino un centro de piratera que propicia el contrabando y la rebelin de los indios
Seminolas contra los Estados Unidos
Amparados en las mentiras, Monroe libr orden de captura al general Mac Gregor, y pide
autorizacin al Congreso para incursionar militarmente La Florida, donde inventaron un
incidente para justificar una accin militar: El crucero de guerra estadounidense Saranac,
al mando de John Elton, aborda e incendia el buque venezolano Tentativa, afirmando que
ha violado las aguas territoriales de Estados Unidos; luego el 22 de Diciembre 1817, bajo el
mando de Andrew Jackson, el Comodoro Henley y el Mayor Bankhead toman la isla
Amelia y desalojan a los venezolanos en tierra firme, para fundar Jacksonville.
Esta accin criminal, borrada de la historia y de la consciencia de las nuevas generaciones,
es la demostracin de lo que ser la conducta de Estados Unidos, cuando James Monroe y
su Secretario, John Quince Adams, dijeron al mundo: Amrica para los americanos; fue
lo que sucedi en La Florida, cuando desplegaron todo su poder militar, que en palabras de
general Andrew Jackson os declararse libre e independiente gracias al genio del
Libertador Simn Bolvar, argumentando lo que hasta ahora se recuerda de esa accin:
Fue un acto legtimo de Estados Unidos para expulsar a los bandoleros y piratas que se
encontraban en Amelia y Fernandina, haciendo de las suyas en vandalismos y fechoras
Jackson tambin se le debe la anexin de Texas como otro estado confederado a la Unin
Estadounidense en 1837, cuyos territorios ancestralmente pertenecan a Mxico, pero que
de manera ilegal le fueron expropiadas a los mexicanos. Jackson, si bien goza de la
admiracin de los estadounidenses, para el resto del continente es un personaje inmerso en
la barbarie que signific el aniquilamiento de las milenarias culturas americanas, cuando
vociferaba ante el Congreso de los Estados Unidos:
El nico indio bueno es el indio muerto
timucuas y seminolas, como los nativos herederos de Florida, y que luego se extendi a
otras regiones de la nacin, hasta enclaustrar a los descendientes y autnticos herederos de
la patria norteamericana, a Campos de Concentracin llamados Reservas Indgenas:
Cuando los colonizadores europeos llegaron a Norteamrica, haba casi 12 millones de
Nativo viviendo en los confines del territorio actual de los Estados Unidos. Eran
conglomeraciones sociales organizadas en ms de miles tribus diferentes o grupos
familiares.
Pero lo que todo el dinero de los estadounidenses ni la manipulacin meditica, que cambia
la verdad y tergiversa los acontecimientos histricos, no podrn superar en su dignidad
amancillada; y a pesar de los intentos frustrados de borrar la historia, es que un grupo de
venezolanos y de extranjeros comprometidos con la emancipacin americana,
todos liderizados por la genialidad de Simn Bolvar, en algn momento de la historia de
los Estados Unidos, tomaron posesin de territorios que hoy domina Norteamrica, para
crear la Repblica Bolivariana de Florida y por lo tanto podemos decir con orgullo
venezolano, que esos que hoy se dicen maiameros ayer y por 6 meses se llamaron
BOLIVARIANOS.
El Presidente de los Estados Unidos James Monroe, para lavar su cara ante la historia, en lo
que signific la invasin de una nacin que se haba declarado independiente de Espaa,
descalifico la declaracin de la Repblica de Florida, acusando a los patriotas de piratas y
mercenarios que haban incursionado la pennsula, legtima de Espaa, para saquear y robar
barcos con bandera estadounidense.
Al General Mac Gregor se le libr una Orden de Captura, que lo oblig a irse a Inglaterra
en donde organiza una expedicin militar e invade a Panam con seis buques y 500
hombres y hacer huir a los espaoles, pero fue derrotado veinte das despus, cuando es
atacado por una fuerza espaola superior que contaba con el apoyo de la marina
estadounidense.
En 1839, a los 53 aos de edad, huyndole a la desventura y a los acreedores, Mac Gregor
se refugia en Venezuela, donde se naturaliza y el gobierno lo reincorpora al ejrcito
venezolano, pagndole los sueldos cados. Tras la muerte de su esposa, se dedic al cultivo
del gusano de seda hasta que finalmente muere ciego y con la gloria de haber sido el
Libertador de Florida por ordenes directa de Simn bolvar.
En cuanto al Corsario Luis Aury, su final fue igualmente triste: se dirigi con su escuadra
de 14 naves a Barlovento en Venezuela, con la intencin de ayudar a Brin quien se vea
atacado en la desembocadura del Orinoco por una fuerza muy superior venida de Cdiz
para aplastar la armada republicana. A pesar de la accin exitosa y salvadora de Aury el
almirante no profiere ni una palabra de agradecimiento, lo cual lleva al francs,
desilusionado, a dirigirse a las islas de San Andrs y Providencia, de habla inglesa y
religin protestante, pertenecientes a la Nueva Granada, pero abandonadas tiempo atrs por
considerarlas heterogneas.
400 hombres al mando de Agustn Codazzi toman posesin de Santa Catalina el 4 de julio
de 1818
En el fuerte La Libertad, reconstruido por el ingeniero Agustin Codazzi, establece Aury
su cuartel general y nombra secretario de Estado a Louis Per de Lacroix, autor del clebre
diario de Bucaramanga y quien aos despus se suicidara en Paris. Por esos tiempos lleg
a las islas el cannigo chileno Jos Corts Madariaga, quien convence a Aury de retomar a
la vieja idea de liberar Panam y, dado que Venezuela y Colombia se encontraban
sojuzgadas por Morillo, extiende una Patente de Corso en nombre de los Estados
Confederados de Buenos Aires y Chile. La primera expedicin se hace con xito al fuerte
de San Felipe en Honduras, recibiendo los Corsarios acto seguido la solicitud de ayuda del
gobernador patriota de la provincia de Citara (Choc), Jos Mara Cancino. Durante tres
aos, el ahora Almirante Aury, intent obtener el reconocimiento de Bolvar mientras daba
batallas por la libertad del Choc, de Panam y de las repblicas Centroamericanas desde
su nueva base de operaciones en las islas de Providencia y Santa Catalina. Al auxiliar a
Cancino, Aury escribe al Vicepresidente Santander enviando desde Portovelo (Panam) a
Bogot, primero a su edecn Francs Guillermo Eduardo Coutin y luego a su comandante
italiano y futuro gegrafo Agustn Codazzi. En medio de manifestaciones de aprecio y
respaldo del vicepresidente Santander, Bolvar insiste en rechazar la armada de hasta 14
naves del francs quien sigue librando batallas a favor de la que haba adoptado como su
nueva patria, Nueva Granada y en contra de los deseos del Presidente y del Almirante
Brin, siempre opuestos a Santander quien enva una clida respuesta a Aury: si nos
hemos equivocado en aceptar la cooperacin de sus fuerzas navales, no nos hemos
equivocado en creerlo siempre amigo y defensor de nuestra independencia. Es muy debido
que yo presente a usted mis ardientes votos de gratitud y aprecio. A Santander
acompaaban en su aprecio por el marino Don Francisco Antonio Zea, Pedro Gual y el
doctor Castillo y Rada.
El 30 de enero del 1835 sufri un atentado de bala. Fue el primero realizado contra la vida
de un presidente de los Estados Unidos de Amrica. El atacante fue Richard Lawrence
quien le dispar dos tiros en Washington D.C.
El general americano Jackson ha tornado por asalto el fuerte de Pensacola, forzando a los
habitantes a retirarse hasta de Barrancas, donde ltimamente se haban refugiado; de este
modo todas las Floridas espaolas estn en poder de los americanos del Norte
Simn Bolvar
Angostura, 18 de agosto de 1818.
AL SEOR GENERAL PEDRO ZARAZA
REFLEXIN
Durante el gobierno de James Monroe, tropas venezolanas al mando de Simn Bolvar
incursionan en La Florida para lograr su independencia, la cual dur 67 das, al cabo de los
cuales el ejrcito republicano fue derrotado por el despliegue militar estadounidense al
mando del general Andrew Jackson, quien se hizo acompaar por un contingente espaol
venido de la isla de Cuba.
Para el momento en que Bolvar se diriga a Santa Marta con un poderoso ejrcito, el
presidente de los Estados Unidos era Andrew Jackson, quien saba de la frrea personalidad
indoblegable del Libertador para lograr imposibles, como lo haba demostrado al liberar de
Espaa la pennsula de La Florida, y al iniciar, acantonado a miles de millas en la incipiente
Angostura, una ofensiva para liberar las actuales Colombia, Venezuela, Panam, Ecuador,
Per y Bolivia, y cuya odisea fue digna de toda la admiracin y de todos los elogios. Baste
con mencionar los de Jos de San Martn y Pablo Morillo:
En cuanto a los hechos militares de ese General Bolvar, puede decirse que le han
merecido, y con razn ser considerado como el hombre ms asombroso que haya
producido la Amrica del Sur. Lo que le caracteriza por sobre todo y forma, por as
decirlo, su sello especial, es una constancia a toda prueba, que se endureca contra las
dificultades, sin dejarse jams abatir por ellas, por grandes que fueran los peligros a que
se hubiese arrojado su espritu ardiente- San Martn.
Alma indomable, a quien le basta un triunfo, el ms pequeo, para aduearse de
quinientas leguas de territorio. Bolvar es el jefe de ms recursos y no hallo cmo
ponderar su actividad. Mucha fuerza se necesita para vencer a estos rebeldes que no
desmayan con ninguna derrota y que estn resueltos a morir antes que someterse. Nada es
comparable a la incansable actividad de este caudillo. Su arrojo y su talento son sus ttulos
para mantenerse a la cabeza de la revolucin y de la guerra. Bolvar es la Revolucin.Morillo.
Esto conlleva a la sospecha de que Andrew Jackson orden la captura del Libertador
cuando se trasladaba hacia Santa Marta, para lo cual destac la nave de guerra Grampus
con la misin de apresar a Bolvar y conducirlo en calidad de prisionero a Santa marta
donde sera asesinado. Ver La Carta que cambiar la historia en el siguiente Link:
http://jorgemier.com/libro-la-carta/
Discurso de Angostura
Para otros usos de este trmino, vase Angostura.
Un juego deportivo, un mitin, una marcha, un concierto, una obra de teatro, una sesin en la
Asamblea Nacional, un foro, un libro nuevo, un discurso del Presidente ante espectadores,
un evento artstico o cultural (Miss Venezuela, La Bella y la Bestia On Ice, Jesucristo Sper
Star), un programa de radio o televisin, un sitio web, una exposicin.
Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia britnica HamiltonGrierson, descendientes de James Hamilton (quien lo haba conservado en su poder) lo
devolvieron a la nacin venezolana.1
El Discurso de Angostura
Discurso pronunciado por Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de
Guayana, con motivo de la instalacin del segundo Congreso Constituyente de la Repblica
de Venezuela en San Tom de Angostura (hoy Ciudad Bolvar).
En este documento Bolvar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del pas no slo
para expresar su opinin sobre lo que deba ser el proyecto constitucional a sancionarse,
sino tambin para ofrecer una profunda reflexin sobre la situacin que viva Venezuela a
fines de 1818 y comienzos de 1819. En relacin al proceso de elaboracin de dicho texto, el
mismo se llev a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los ltimos
meses de 1818. Asimismo, no vacil Bolvar en confiar los originales de este importante
documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudicin, para que le
diera su opinin. En este sentido, Palacio Fajardo formul algunas observaciones, que
Bolvar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, da fijado para la instalacin del
Congreso que el propio Bolvar haba convocado, una salva de caonazos, unidas a las
aclamaciones del pueblo, seal a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la
Repblica y de la comitiva que lo acompaara a la sede del Congreso.
Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere tambin Bolvar que a estos tres
poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el
imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, conceba
la idea de una Cmara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradicin edificante de los
padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la letra del Poder Moral. En una
demostracin de gran ilustracin el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y
examina las instituciones polticas de Gran Bretaa y Estados Unidos, citando para esto a
filsofos y polticos de la Enciclopedia y de la Revolucin Francesa, para desembocar en la
necesidad de instaurar un sistema republicano-democrtico, con proscripcin de la nobleza,
los fueros y privilegios, as como de la abolicin de la esclavitud. Otro aspecto al que
dedic una importancia fundamental, en el proceso de consolidacin de las repblicas
latinoamericanas, fue a la educacin. En este sentido, para l educar era tan importante
como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los
polos de una Repblica, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Despus de
desarrollar otros tpicos relacionados con una visin sobre la grandeza y el podero de la
Amrica libre y unida, cierra Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin al Congreso:
"Seor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mas". Tras esto hizo entrega de
un proyecto de Constitucin as como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por
los diputados, aadiendo: "El Congreso de Venezuela est instalado; en l reside, desde este
momento, la Soberana Nacional. Mi espada y las de mis nclitos compaeros de armas
estn siempre prontas a sostener su augusta autoridad. Viva el Congreso de Venezuela!".
Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que ley el Libertador ante el
Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia britnica HamiltonGrierson, descendientes de James Hamilton (quien lo haba conservado en su poder) lo
devolvieron a la nacin venezolana.