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BOLIVAR Y LA REPUBLICA

Por: Jorge Mier Hoffman


Jams un Congreso ha salvado a la Repblica Sin fuerza no hay virtud, y sin virtud
perece la Repblica Cuando el pueblo, por medio de la instruccin, sepa lo que son sus
deberes y derechos, habremos consolidado la Repblica Son los hombres y no los
principios los que forman el gobierno. Los cdigos, los sistemas, los estatutos por sabios
que sean, son obras muertas que poco influyen en la sociedad; hombres virtuosos, hombres
patriotas, hombres ilustrados, constituyen la Repblica
Simn Bolvar

Citas

El espritu de nacionalidad es un agrio fermento del vino nuevo de la democracia


en los odres viejos del tribalismo. [...] Esa extraa avenencia entre la democracia y
el tribalismo ha sido mucho ms potente en la poltica concreta de nuestro mundo
occidental moderno que la democracia misma.[1]
o Arnold Toynbee, historiador britnico.

La democracia son dos lobos y una oveja votando sobre qu se va a comer"


o

La guerra es una de las constantes de la historia y no ha disminuido con la


civilizacin o la democracia.
o

Valry Giscard dEstaing, expresidente de Francia.

Sin equilibrio, la democracia ser devorada por el capitalismo.


o

Will y Ariel Durant

Somos testigos de una crisis de la democracia representativa.


o

Benjamin Franklin, poltico estadounidense.

J.Ramn Palacios.

Sin poltica, no hay democracia. Por eso llamamos a los ciudadanos a implicarse
en la poltica, para cambiar la democracia; llamamos a todos a aunar esfuerzos, a
trabajar; que cada cual lo haga desde el lugar que le parezca ms til, pero que no
deje de hacerlo. Para que nadie nos cierre estas ventanas que hemos empezado a
abrir. Para poder respirar.[2]

Rosa Dez, poltica espaola, lder de Unin, Progreso y Democracia.

Citas por autor


Aristteles

Cuanto ms democrtica se vuelve una democracia, ms tiende a ser gobernada por


la plebe, [...] degener[ando] en tirana.
"En las democracias, las revoluciones son casi siempre obra de los demagogos."

Simn Bolvar

"Las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro


carcter , costumbres y luces actuales [...] En tanto que nuestros compatriotas no
adquieran los talentos y virtudes polticas que distinguen a nuestros hermanos del
norte, los sistemas enteramente populares, lejos de sernos favorables, temo mucho
que vengan a ser nuestra ruina..."
o Carta de Jamaica de 1815.

"Yo soy siempre fiel al sistema liberal y justo que proclam mi patria."

Winston Churchill

"El mejor argumento en contra de la democracia es una conversacin de cinco


minutos con el votante medio."
"La democracia es el menos malo de los sistemas polticos."
o

Textual del discurso en la Casa de los Comunes del 11-11-1947: "De hecho,
se ha dicho que la democracia es la peor forma de gobierno, excepto por
todas las otras formas que han sido probadas de vez en cuando."

"La democracia es la necesidad de doblegarse, de vez en cuando, a las opiniones de


los dems."

Nicols Maquiavelo

"...el que es elegido prncipe con el favor popular debe conservar al pueblo como
amigo..."
"...las minoras no tienen sitio cuando la mayora tiene donde apoyarse..."
"...para mantener el estado se debe tener un ejrcito propio, el consenso del pueblo y
virtud en el prncipe..."

Saint-John Perse

"La democracia, ms que cualquier otro rgimen, exige el ejercicio de la


autoridad."[3]

George Bernard Shaw

"La democracia es el proceso que garantiza que no seamos gobernados mejor de lo


que nos merecemos."
"La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minora corrompida, por
la eleccin debida a una mayora incompetente."

Jorge Wagensberg

"Slo hay una contradiccin mayor que la de negar la democracia a los


antidemcratas y es la de tolerar que stos acaben democrticamente con la
democracia."

Manuel Jimnez de Parga

"La democracia es, a mi juicio, el rgimen poltico en el que se alcanza la


identificacin entre gobernantes y gobernados."[4]
"La democracia es una armona, pero no preestablecida."[4]

I De sbditos a ciudadanos.

"En la democracia conviven ciudadanos, seres humanos que intervienen en el


planteamiento y solucin de los problemas comunitarios, eligiendo a los
gobernantes, fiscalizndoles, participando en la creacin y desarrollo de una opinin
pblica, tomando parte activa en las manisfetaciones y consultas populares. Por el
contrario, cuando los derechos polticos fundamentales son infringidos o limitados
por los titulares del poder, estamos ante un rgimen de sbditos.

La ciudadana se adquiere al convertirse la persona en sujeto de accin poltica.


Tenemos, pues, que concretar lo que entendemos por "accin poltica".

Y cundo un acto humano es poltico? Propongo la siguiente definicin: "Son


polticos los actos humanos de movilizacin de las voluntades ajenas, con una
amplitud e intensidad suficientes para que resulte afectado el sistema de
convivencia."

Edmund Burke

"En una democracia, la mayora de los ciudadanos son capaces de ejercer la ms


cruel represin contra la minora."

Carlos Abascal

"La democracia es una farsa de la que se ha servido la masonera, para hacer creer a
una mayora confundida y desorientada que se est haciendo su voluntad y que sta
es forzosamente buena. Lo real es que los principios de la democracia liberal son
falsos e inaplicables en s mismos."
" La democracia es el camino que han escogido las fuerzas internacionales de la
subversin para alcanzar el poder omnmodo con la instauracin del comunismo,
que es precisamente la contra-Iglesia."

Pelculas
Cube Zero

DODD: Claro seor, ahora mismo Y si puedo ayudarles en algo..


JAX: Con gente como usted seor Dodd, el mundo est a salvo de la democracia.

Referencias
1. Traduccin de J. Perriaux.
2. Mranos, folleto de propaganda electoral de U.P. y D. Octubre de 2013.
3. Diario El Mundo, Madrid, 13 de febrero de 2011. Portada.
4. 4,0 4,1 Manuel Jimnez de Parga Qu es la democracia?, 1976. Dep. legal
B.38.116-76 ISBN-84-7080-976-8 .
5. Bolvar parti en una flechera desde el Apure para encontrarse con los delegados
que deberan llegar a Angostura. Lentamente, la embarcacin se desliz ro abajo.
El calor era intolerable. Enjambres de pjaros surgan de la jungla y cruzaban el
cielo como nubes.....Bolvar no se daba cuenta de lo que pasaba a su alrededor.
Mecindose en su hamaca o caminando por la margen del ro cuando lo botes se
detenan para que descansase la tripulacin, pensaba en la futura Constitucin. Con
una mano en el cuello de su uniforme y la otra en su barbilla, dictaba a su secretario
el discurso ms importante de su vida (O`Leary:Memorias, Vol. I, Pag. 492).
6. Al despuntar el alba del 15 de febrero de 1819, una salva anunciaba la instalacin
del Congreso de Venezuela... A las diez y media de la maana, los veintisis
diputados presentes se reunieron en el saln del Palacio, para esperar la llegada del
Jefe Supremo, Simn Bolvar el Libertador
7.

El proyecto de Constitucin, slo en su introduccin consta de ms de cinco mil


palabras que describen la originalidad de su obra... En su alocucin introductoria,
Bolvar se dirigi a los presentes:

8.
Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando, ha convocado
a la Soberana Nacional para que ejerza su voluntad absoluta

9.
Bolvar propone un sistema de gobierno participativo sustentado en la
Soberana del Pueblo, en remembranza a la democracia idealizada por los
griegos y desarrollada por Aristteles hacia el 366 antes de Cristo... Bolvar sustent
en las virtudes y la educacin las nicas bases slidas de la Repblica:
10. Moral y luces son nuestras primeras necesidades... Las naciones marchan hacia el
trmino de su grandeza, con el mismo paso que camina la educacin
11.

Bolvar no slo ampli la participacin popular, sino que sorprende a todos los
presente con ideas nuevas e innovadoras, al delegar en los ciudadanos el gobierno
popular a travs del Poder Moral, no aprobado en aquel entonces pero instituido casi
dos siglos despus con la asuncin al poder de Hugo Chvez, y el Poder Electoral:

12. Poco importa la organizacin poltica, con tal que la civil sea perfecta
13.

En cuanto al tipo de gobierno que requera la Repblica, Bolvar nuevamente


sorprende a todos los presentes, con un articulado cuya originalidad se proyectara
en el tiempo:

14. Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular,


eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresin, la anarqua
y la culpa. Un gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un
gobierno que haga triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables: la igualdad y la
libertad
15.

Al referirse al estilo de gobierno que tendra la nueva Repblica, nuevamente


sorprendi en conocimientos y originalidad, dictando ctedra en derecho
constitucional, sustentado en un gobierno de ondas races sociales, el cual es sin
duda la declaracin de un gobierno socialista bolivariano:

16.
El Sistema de Gobierno ms perfecto, es aquel que produce la mayor suma de
felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de
estabilidad poltica
17.
Bolvar idealiz un sistema de gobierno sustentado en la soberana el pueblo
No obstante su firme conviccin, de que una buena Constitucin era el primer paso
para lograr la estabilidad social del pas, siempre reflexionaba sobre la importancia
del Poder Judicial para garantizar la estabilidad social y poltica:
18.

La verdadera Constitucin est en los Cdigos


Civiles y Criminales. La ms temible tirana, la
ejercen los tribunales por el tremendo

instrumento de las Leyes. De ordinario el


Ejecutivo no es ms que el depositario de la cosa
pblica, pero los tribunales, son los rbitros de
la cosa propia y de las cosas de los individuos
19.
En lo social, Bolvar cre toda una legislacin orientada a reconstruir la patria
americana. No slo conceptualiz al socialismo, tambin lo practic. El reparto de
tierras a los soldados y a los indgenas del sur, la abolicin de la esclavitud y sus
privilegios constituyen un captulo hermoso de la Revolucin Bolivariana. La lucha
contra el latifundio y la abolicin de privilegios ambos temas sublimes.
20. " Yo no os hablara de los actos ms notables de mi mando, si stos no
incumbiesen a la mayora de los venezolanos....Hombres que se han
desprendido de todos los goces, de todos los bienes que antes posean, como el
producto de su virtud y talentos, hombres que han experimentado cuanto es
cruel en una guerra horrorosa, padeciendo las privaciones ms dolorosas y los
tormentos ms acerbos; hombres tan benemritos de la patria, han debido
llamar la atencin del Gobierno. En consecuencia he mandado recompensarlos
con los bienes de la nacin...."
Que se recojan los nios pobres de ambos sexos y los ancianos. Que sean llevados
a casas cmodas y aseadas con piezas destinadas a talleres y se les dar ocupacin
a los padres de esos nios recogidos.
21.
El campo legislativo fue un de los temas de mayor preocupacin para Bolvar:
22.
Malos legisladores nos conducen a la anarqua, despus a la tirana y siempre a la
ruina. Jams un Congreso ha salvado una Repblica, por la dificultad que hay
para componer un buen Congreso. Los hombres de mrito no van a l porque los
caminos son horribles y las distancias inmensas. Solamente los majaderos e
intrigantes se encargan de la representacin popular. Para formar un

legislador, se necesita de educarlo en una escuela de moral,


de justicia y de leyes
23.
Bolvar se esmer en crear un mtodo prctico que le garantizara al pueblo elegir
buenos representantes; para ello dict importantes reglamentos de eleccin popular:
24. El pueblo presenta los candidatos y el legislativo escoge los individuos que han de
componer los tribunales. Si el Poder Judicial, no emana de este origen, imposible
que conserve en toda su pureza la salvaguardia de los derechos individuales. Estos
derechos son los que constituyen la libertad, la igualdad, la seguridad

25.

La educacin constituy las bases fundamentales para construir la Repblica...


Bolvar dict ms de 50 decretos orientados a fomentar la educacin. Hizo que las
universidades fueran populares, y mantuvieran la autonoma que han disfrutado por
todos estos aos. Diseo las unidades educativas y estableci las bases de la
educacin:

26.
El primer deber del gobierno es dar educacin al pueblo. La educacin popular
debe ser cuidado primognito del Congreso. Un pueblo ignorante es instrumento de
su propia destruccin
27.
Bolvar no fue un soador... Fue un hombre con una visin inconmensurable
para develar el destino americano; como bien escribi Alberti: Nadie menos que
Bolvar puede ser tratado de utopista, por la razn de ser el hombre que ms
hechos positivos ha dejado en Amrica

Aristteles
Este artculo trata sobre el filsofo. Para el nombre propio, vase Aristteles
(nombre).
Aristteles

Busto de Aristteles en Roma

Nacimiento

384 a. C.
Estagira, Reino de Macedonia

Fallecimient 322 a. C.

Calcis, Reino de Macedonia

Nacionalida

Macedonio

d
Hijos

Nicmaco

Aristteles (en griego antiguo , Aristotls) (384 a. C.-322 a. C.)1 2 fue un


polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una
enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios.1 2 3
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales slo nos han llegado 31) sobre una
enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica,
filosofa poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.1 Aristteles transform
muchas, si no todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre
fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos
sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras
investigaciones sistemticas al respecto.4 5
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin
espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto,
potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la
filosofa de su tiempo, hoy forman parte del sentido comn de muchas personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte
aos que estuvo en la Academia de Atenas.6 Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino
de Macedonia.6 En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta
un ao antes de su muerte.6

ndice

1 Biografa
2 Pensamiento
o

2.1 Metafsica

2.1.1 Crticas a la teora de las Ideas de Platn

2.1.2 El problema del cambio

2.1.3 La filosofa primera

2.1.4 La sustancia

2.2 Lgica

2.2.1 Los silogismos

2.2.2 La silogstica

2.2.3 Otros aportes a la lgica

2.3 tica

2.3.1 Virtudes

2.4 Filosofa poltica

2.5 Ciencia

2.5.1 Fsica

2.5.2 Astronoma

2.5.3 Biologa

2.5.4 Generacin espontnea

2.5.5 Botnica

2.5.6 Zoologa

2.6 Esttica

2.6.1 Las artes

2.6.2 La belleza

3 Influencia

4 Transmisin y problemas textuales

5 Obra
o

5.1 Lgica

5.2 Fsica (el estudio de la naturaleza)

5.3 Metafsica

5.4 tica y poltica

5.5 Retrica y potica

6 Vase tambin

7 Referencias

8 Bibliografa

9 Enlaces externos

Biografa

Alejandro Magno y Aristteles.

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el


Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces
perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicmaco, fue mdico
del rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que explica su relacin con la corte real de
Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de
Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego,
para que estudiase en la Academia de Platn.8 All permaneci por veinte aos.8
Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso, en
Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y
antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.8
Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de
Lesbos, donde permaneci por dos aos.7 8 All continu con sus investigaciones junto a
Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa marina.7 Adems se cas
con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.8
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su
hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.7 8 Aristteles viaj
entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro
durante, al menos, dos aos, hasta que inici su carrera militar.8
En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as
por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).8 A diferencia de la
Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran pblicas y
gratuitas.7 A lo largo de su vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de
seguidores e investigadores, conocidos como los peripatticos (de ,
'itinerantes', llamados as por la costumbre que tenan de discutir caminando).7 La mayora
de los trabajos de Aristteles que se conservan son de este perodo.7

Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar
incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de
Aristteles.7 8 Tras declarar (segn se cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas
pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la condena de Scrates), Aristteles
dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de Eubea, donde muri al ao siguiente, en
322 a. C., por causas naturales.7 8

Pensamiento
Metafsica

Crticas a la teora de las Ideas de Platn

Platn y Aristteles, por Raffaello Sanzio (detalle de La escuela de Atenas,


1509).

En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de Atenas. Aristteles


construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a crtica la teora de las Ideas
de su maestro. Para intentar solventar las diferencias entre Herclito y Parmnides, Platn
haba propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo sensible y el
Mundo inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene compartimentos.
Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que define al
ser, concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma () que est
unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, que es la sustancia. La
afirmacin de la importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo singular
para llegar a lo universal, abri posibilidades a la investigacin cientfica.
Aristteles rechaz fuertemente la teora de Platn segn la cual las ideas eran la autntica
realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que el mundo sensible, captado por
nuestros sentidos, no era ms que una copia de aquellas. Aristteles, al contrario de Platn
-que conceba la existencia de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que
la teora platnica es en realidad un realismo de las Ideas)-, posea una teora que discurra
entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la

existencia de sustancias separadas e inmviles (como se muestra en la Fsica y en la


Metafsica).
Aristteles hace cuatro crticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:
1. Critica a los dos mundos: para Aristteles es uno solo; admitir dos
mundos complica la explicacin innecesariamente, reduplicando las
realidades.
2. Platn no ofrece una explicacin racional al hablar de los dos mundos.
Se limita a utilizar mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente
sus propuestas.
3. No hay una relacin clara de causalidad del mundo ideal respecto del
mundo sensible. No explica cmo las ideas son causa de las cosas
sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
4. Argumento del tercer hombre: segn Platn, la semejanza entre dos
cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Segn
Aristteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos
cosas, y un cuarto para explicar las tres, y as sucesivamente. Es una
regresin al infinito, por lo tanto no se explica nada. Tal argumento ya
haba sido recogido por el mismo Platn en el dilogo titulado
Parmnides.

El problema del cambio


Aristteles fue un pensador con espritu empirista, es decir que busc fundamentar el
conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue encontrar
una explicacin racional para el mundo que lo rodeaba.

Los presocrticos se percataron de que lo que nos rodea es una realidad


diversa que se halla en continua y perpetua transformacin.
Herclito de feso considera que todo se halla en perpetuo cambio y
transformacin; el movimiento es la ley del universo.

Parmnides, al contrario, opina que el movimiento es imposible, pues el


cambio es el paso del ser al no ser o la inversa, del no ser al ser. Esto es
inaceptable, ya que el no ser no existe y nada puede surgir de l.

Platn, supone una especie de sntesis, es decir, una unin o una suma
de estas dos concepciones opuestas: la de Herclito y Parmnides. Por
un lado tenemos el mundo sensible, caracterizado por un proceso
constante de transformacin y, por el otro, tenemos el mundo abstracto
y perfecto de las Ideas, caracterizado por la eternidad y la
incorruptibilidad.

Aristteles entiende el cambio y el movimiento como el paso de lo que est en potencia a


estar en acto, por la accin de las causas. Hay cuatro causas: formal, que constituye la
esencia como forma de la sustancia; material, como soporte de la forma y al no tener forma

es pura potencia de ser (propiamente, al no tener ninguna determinacin, no es nada);


eficiente, que produce el movimiento; final que dirige el movimiento hacia un fin, la
perfeccin de la forma. Por ello la Naturaleza se explica segn una teleologa de la forma
que tiende a la perfeccin de su contenido.

La filosofa primera
En el comienzo mismo del libro IV de la Metafsica aparece formulada la conocida
declaracin enftica segn la cual hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo
que es y los atributos que, por s mismo, le pertenecen (IV, 1003a21-22). Inmediatamente
aade Aristteles que tal ciencia no se identifica con ninguna de las ciencias particulares,
sino que posee el objeto de estudio ms extenso y menos comprensible que pueda existir: el
ser.
En efecto, ninguna de las ciencias particulares se ocupa universalmente de lo que es, sino
que cada una de ellas secciona o acota una parcela de la realidad ocupndose de estudiar las
propiedades pertenecientes a esa parcela previamente acotada (ib.1003a23-26).
Aristteles propone, pues, la ontologa como un proyecto de ciencia con pretensin de
universalidad, aquella universalidad que parece corresponder al estudio de lo que es, en
tanto que algo que es, sin ms, y no en tanto que es, por ejemplo, fuego, nmero o lnea (IV
2, 1004b6), en cuyo caso nos habramos situado ya en la perspectiva de una ciencia
particular (la fsica, la aritmtica y la geometra, respectivamente).
La constitucin de semejante ciencia tropieza inmediatamente, sin embargo, con una
dificultad sustantiva y radical. Y es que la omnmoda presencia, explcita o virtual, del
verbo ser (enai) y de su participio ente (n) en nuestro discurso acerca de la realidad no
garantiza la unidad de una nocin que responda, a su vez, a la unidad de un objeto
susceptible de tratamiento unitario y coherente. Sin unidad de objeto no hay unidad de
ciencia y sin unidad de nocin no hay unidad de objeto.
Aristteles es plenamente consciente de esta dificultad. Frente a Parmnides y frente a
Platn, Aristteles reconoce la polisemia del verbo ser en sus distintos usos y aplicaciones.
As, el captulo siguiente (IV 2) comienza estableciendo la tesis de que la expresin 'algo
que es' se dice en muchos sentidos: t n lgetao pollachs (1033a33), tesis a la cual
nunca renuncia Aristteles. Ms bien, a su juicio toda reflexin acerca del lenguaje y acerca
de la realidad ha de partir necesariamente de la constatacin y del reconocimiento de este
hecho incuestionable.
La apora a la que se enfrenta Aristteles, como ha sealado acertadamente Pierre
Aubenque, proviene, en definitiva, del mantenimiento simultneo de tres tesis cuya
conjuncin resulta abiertamente inconsistente:

Hay una ciencia de lo que es, en tanto que algo que es

Solamente puede haber unidad de ciencia si hay univocidad, si hay


unidad de gnero

La expresin lo que es carece de univocidad, 'lo que es' no constituye


un gnero

Es obvio que la conjuncin de estas tesis, vistas como un conjunto, es lgicamente inviable.
Aristteles trat de encontrar una salida que, en realidad, pasa por la matizacin de las dos
primeras de las tesis enunciadas.
La matizacin de la segunda tesis es de capital importancia: Ser no comporta, desde luego,
una nocin unvoca, sino multvoca. No obstante puntualizar Aristteles, su multivocidad
no es tampoco la de la pura equivocidad u homonimia; entre ambos extremos est la
analoga.
Entre los distintos sentidos de 'ser' y 'lo que es' existe una cierta conexin que Aristteles
compara con la conexin existente entre las distintas aplicaciones del trmino 'sano'.
'Sano' se dice, al menos, del organismo, del color, de la alimentacin y del clima, y en cada
caso se dice de un modo distinto:

del organismo porque se da la salud


del color porque es sntoma de salud

de la alimentacin y del clima porque, cada cual a su modo, son


favorables a la salud

Pero en todos estos casos hay una cierta conexin: la referencia, en todos y cada uno de
ellos, a lo mismo, a la salud.
As ocurre, a juicio de Aristteles, con el verbo ser y con su participio, 'lo que es', como se
explica en el siguiente texto:
de unas cosas se dice que son por ser entidades (ousai), de otras por ser afecciones de la
entidad, de otras por ser un proceso hacia la entidad, o bien corrupciones o privaciones o
cualidades o agentes productivos o agentes generadores ya la entidad ya de aquellas cosas
que se dicen en relacin con la entidad, o bien por ser negaciones ya de alguna de estas
cosas ya de la entidad
Aristteles (IV 2, 1003b6-10)

Las diversas significaciones de 'lo que es' poseen, por tanto, la unidad peculiar que adquiere
una multiplicidad en virtud de su referencia comn a algo uno (prs hn), la referencia a
una misma cosa (en el mbito de lo real) y a una misma nocin o significado (en el mbito
del lenguaje): referencia a la salud en el ejemplo utilizado y referencia a la entidad (ousa)
en el caso de la indagacin ontolgica.

Semejante forma de unidad comporta, pues, un trmino (y una nocin) fundamental que es
primero y que es universal en la medida en que siempre se halla referido o supuesto en
cualquier uso del verbo ser:

una nica naturaleza (man tin phsin: 1003a34)


un nico principio (arch)

as tambin 'algo que es' se dice en muchos sentidos, pero en todos los casos en relacin
con un nico principio
Aristteles (1003b5-6)

En consonancia con esta interpretacin matizada de la polisemia de ser y 'lo que es',
Aristteles matiza tambin la segunda tesis a que ms arriba nos referamos, es decir, la
tesis que solamente puede haber ciencia, unidad de ciencia, si hay univocidad, si hay
unidad de gnero.
Aun cuando no sea genrica en sentido estricto, la unidad de referencia posibilita tambin
la unidad de una ciencia:
corresponde, en efecto, a una nica ciencia estudiar, no solamente aquellas cosas que se
denominan segn un solo significado, sino tambin las que se denominan en relacin con
una sola naturaleza, pues stas se denominan tambin en cierto modo, segn un solo
significado. Es, pues, evidente que el estudio de las cosas que son, en tanto que cosas que
son, corresponde tambin a una sola ciencia
Aristteles (IV 2, 1003b12-16)

Por lo dems, y puesto que en tales casos hay siempre algo que es primero (el trmino
comn de la referencia, la entidad o ousa en nuestro caso), es lgico que la ciencia as
constituida se ocupe de manera prioritaria y fundamental de aquello que es primero:
ahora bien, en todos los casos la ciencia se ocupa fundamentalmente de lo primero, es
decir, de aquello de que las dems cosas dependen y en virtud de lo cual reciben la
denominacin correspondiente. Por tanto, si esto es la entidad, el filsofo debe hallarse en
posesin de los principios y las causas de las entidades'
Aristteles (ib. 1003b16-19)

La filosofa primera, luego llamada metafsica, es la ciencia ms general, por ser la ciencia
del ser en cuanto ser (ontologa). Aristteles la llama filosofa primera o la teologa y es
identificada por l con la sabidura (sofa), de la que habla tambin en el libro quinto de la
tica nicomquea.
Ya en el VIII libro de la Fsica, Aristteles habla del primer moviente inmvil del universo,
del que afirma que es inmaterial, que no padece ningn cambio y que es el principio fsico

del mundo. Por no ser material, l mismo no es algo fsico (Phys., II, 7, 198 a 36). Despus,
en el libro XII (Lambda) de la Metafsica, Aristteles aboga por la existencia de un ser
divino y parece identificarlo con el primer motor inmvil. Lo particular es que en este
lugar, adems, dice que mueve como lo conocido y lo amado, a partir de lo cual se ha
entendido que significa un fin apetecido y remoto de todos los seres del mundo, que desean
participar de la perfeccin. Adems, en el captulo dcimo de ese libro se asegura que es el
responsable de la unidad del mundo y de su orden. Esto, unido a que en el captulo noveno
habla de Dios como entendimiento que se entiende a s mismo ha llevado a muchos
autores a hablar de Providencia.9
Existen adems otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las
estrellas (Aristteles sugera que el nmero de stos era de 55 47, segn dice en
Metaph. XII, 8). stos parecen ser dioses, pero todo hace suponer que sean sustancialmente
diversos de Aquel primero, que merecera ser identificado con el que el hombre
contemporneo entiende por Dios.

La sustancia
Lo que es, es lo que Aristteles denomina ousa. La palabra fue luego traducida por los
romanos como substancia (lo sub-estante, lo que subyace, lo que sostiene). Tambin se
ha traducido como entidad.10
Aristteles distingue una substancia que llama primera, la sustancia individual (la nica que
tiene existencia real), aquella que no se predica de un sujeto, ni est en un sujeto, de la
substancias segundas, aquellas que se predican de las substancias primeras, tal como la
especie y el gnero.11
As Scrates como hombre individual es una sustancia primera, y hombre es su especie, o
sea que es una sustancia segunda.
Aristteles aplicar el hilemorfismo a su concepto del hombre, que es entendido como un
compuesto nico formado por un alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad
del alma humana su razn. Por ello la definicin del hombre es: "El hombre es un animal
racional", siguiendo el modelo de definicin, que ha pasado a la historia durante siglos
como modelo de definicin lgica y clasificacin de los seres: gnero ms diferencia
especfica.

Lgica
Artculo principal: Lgica aristotlica

Aristteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lgica.12 Sus trabajos


principales sobre la materia, que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre rganon
(herramienta), constituyen la primera investigacin sistemtica acerca de los principios
del razonamiento vlido o correcto.4 Sus propuestas ejercieron una influencia sin par

durante ms de dos milenios,12 a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant lleg a
afirmar:
Que desde los tiempos ms tempranos la lgica ha transitado por un camino seguro puede
verse a partir del hecho de que desde la poca de Aristteles no ha dado un solo paso atrs.
[...] Lo que es aun ms notable acerca de la lgica es que hasta ahora tampoco ha podido
dar un solo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a todas luces terminada y completa.
Crtica de la razn pura, B, vii

Los silogismos
Artculo principal: Silogismo

La nocin central del sistema lgico de Aristteles es el silogismo (o deduccin,


sullogismos).13 Un silogismo es, segn la definicin de Aristteles, un discurso (logos) en
el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra
cosa diferente.14 Un ejemplo clsico de silogismo es el siguiente:
1. Todos los hombres son mortales.
2. Todos los griegos son hombres.
3. Por lo tanto, todos los griegos son mortales.

En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusin (3) se sigue por
necesidad. La nocin de silogismo es similar a la nocin moderna de argumento
deductivamente vlido, pero hay diferencias.15

La silogstica
En los Primeros analticos, Aristteles construy la primera teora de la inferencia vlida.16
Conocida como la silogstica, la teora ofrece criterios para evaluar la validez, o no, de
ciertos tipos muy especficos de silogismos, los silogismos categricos.16 Para definir lo que
es un silogismo categrico, primero es necesario definir lo que es una proposicin
categrica. Una proposicin es categrica si tiene alguna de las siguientes cuatro formas:

Todo S es P.
Ningn S es P.

Algunos S son P.

Algunos S no son P.

Cada proposicin categrica contiene dos trminos: un sujeto (S) y un predicado (P). Un
silogismo es categrico si est compuesto por exactamente tres proposiciones categricas
(dos premisas y una conclusin), y si ambas premisas comparten exactamente un trmino
(llamado el trmino medio), que adems no est presente en la conclusin. Por ejemplo, el
silogismo mencionado ms arriba es un silogismo categrico. Dadas estas definiciones,

existen tres maneras en que el trmino medio puede estar distribuido entre las premisas.
Sean A, B y C tres trminos distintos, luego:
Primera
figura

Segunda
figura

Tercera
figura

Suje Predica Suje Predica Suje Predica


to
do
to
do
to
do
Premisa

Premisa

Conclusi
n

Aristteles llama a estas tres posibilidades figuras.17 El silogismo mencionado ms arriba es


una instancia de la primera figura. Dado que cada silogismo categrico consta de tres
proposiciones categricas, y que existen cuatro tipos de proposiciones categricas, y tres
tipos de figuras, existen 4 4 4 3 = 192 silogismos categricos distintos. Algunos de
estos silogismos son vlidos, otros no. Para distinguir unos de otros, Aristteles parte de
dos silogismos categricos que asume como vlidos (algo anlogo a las actuales reglas de
inferencia), y demuestra a partir de ellos (con ayuda de tres reglas de conversin), la
validez de todos y slo los silogismos categricos vlidos.16

Otros aportes a la lgica


Adems de su teora de los silogismos, Aristteles realiz una gran cantidad de otros
aportes a la lgica. En la parte IV (Gamma) de la Metafsica, Aristteles enunci y defendi
el famoso principio de no contradiccin.18 En De la interpretacin se encuentran algunas
observaciones y propuestas de lgica modal, as como una controversial e influyente
discusin acerca de la relacin entre el tiempo y la necesidad.19 Aristteles tambin
reconoci la existencia e importancia de los argumentos inductivos, en los cuales se va de
lo particular a lo universal, pero dedic poco espacio a su estudio.20

tica
Existen tres grandes obras sobre tica atribuidas a Aristteles: la tica nicomquea, que
consta de diez libros; la tica eudemia,21 que consta de siete libros (tres de los cuales, los
libros IV-VI, coinciden con otros tres libros de la tica nicomquea, los libros V-VII); y la
Magna Moralia (Gran tica), de la cual todava se duda si fue escrita por l o por un
recopilador posterior.
Segn el filsofo, toda actividad humana tiende hacia algn bien. As, se da un
teleologismo, identificando el fin con el bien. La tica de Aristteles es una tica de bienes
porque l supone que cada vez que el hombre acta lo hace en bsqueda de un determinado

bien. El bien supremo es la felicidad (vase: eudemonismo), y la felicidad es la sabidura


(el desarrollo de las virtudes, en particular la razn).

Fin: La finalidad o motivo de una accin.


Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por
s mismo.

Fin Final o Perfecto: Es aqul fin que se quiere por s mismo y no por otra
cosa.

Felicidad o eudaimona: Es el Bien Supremo del ser humano.

La actividad contemplativa es la ms alta de todas, puesto que la inteligencia es lo ms alto


de cuanto hay en nosotros, y adems, la ms continua, porque podemos contemplar con
mayor continuidad que cualquier otra accin.
Aristteles crea que la libertad de eleccin del individuo haca imposible un anlisis
preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las ciencias prcticas, como la
poltica o la tica, se llamaban ciencias slo por cortesa y analoga. Las limitaciones
inherentes a las ciencias prcticas quedan aclaradas en los conceptos aristotlicos de
naturaleza humana y autorrealizacin. La naturaleza humana implica, para todos, una
capacidad para formar hbitos, pero los hbitos formados por un individuo en concreto
dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo. Todos los
seres humanos anhelan la felicidad, es decir, una realizacin activa y comprometida de
sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.
La tica nicomquea es un anlisis de la relacin del carcter y la inteligencia con la
felicidad. Aristteles distingua dos tipos de virtud o excelencia humana: moral e
intelectual. La virtud moral es una expresin del carcter, producto de los hbitos que
reflejan opciones repetidas. Una virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos
menos deseables. El valor, por ejemplo, es el punto intermedio entre la cobarda y la
impetuosidad irreflexiva; la generosidad, por su parte, constituira el punto intermedio entre
el derroche y la tacaera. Las virtudes intelectuales, sin embargo, no estn sujetas a estas
doctrinas de punto intermedio. La tica aristotlica es una tica elitista: para l, la plena
excelencia slo puede ser alcanzada por el varn adulto y maduro perteneciente a la clase
alta y no por las mujeres, los nios, los brbaros (literalmente, 'balbuceantes':
significando los no-griegos) o mecnicos asalariados (trabajadores manuales, a los cuales
negaba el derecho al voto).

Virtudes
Aristteles sostuvo lo que hoy se llama una tica de las virtudes. Segn Aristteles, las
virtudes ms importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la
parte racional del hombre. Aristteles divide la parte racional en dos: el intelecto y la
voluntad. Cuando el intelecto est bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta,
es decir para el conocimiento o posesin de la verdad, decimos que dicho intelecto es
virtuoso y bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relacin al

conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instruccin. A travs de las virtudes, el


hombre domina su parte irracional.
Existen dos clases de virtudes: virtudes ticas y virtudes dianoticas. Ambas expresan la
excelencia del hombre y su consecucin produce la felicidad, ya que sta ltima es "la
actividad del hombre conforme a la virtud".
Las virtudes ticas son adquiridas a travs de la costumbre o el hbito y consisten,
fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las
relaciones entre los hombres. Las virtudes ticas ms importantes son: la fortaleza, la
templanza, la justicia.
Las virtudes dianoticas se corresponden con la parte racional del hombre, siendo, por ello,
propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nesis). Su origen no es innato, sino que
deben ser aprendidas a travs de la educacin o la enseanza. Las principales virtudes
dianoticas son la inteligencia (sabidura) y la prudencia.

La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad.


Consiste en la virtud de la moderacin frente a los placeres y las
penalidades.
La valenta es el punto medio entre el miedo y la temeridad.
La generosidad es el punto medio entre el uso y posesin de los bienes.
La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto.

Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada
situacin. Cuando uno hace algo virtuoso, la accin es buena de por s. La prudencia no es
ni ciencia ni praxis, es una virtud.
La definicin tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. Segn
Aristteles, existen dos clases de justicia:

La justicia distributiva, que consiste en distribuir las ventajas y


desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad, segn
su mrito.
La justicia conmutativa, que restaura la igualdad perdida, daada o
violada, a travs de una retribucin o reparacin regulada por un
contrato.

Filosofa poltica
Aristteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida
contemplativa. La tica desemboca en la poltica. El organismo social de Aristteles
considera al Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o
acuerdo. El hombre es un animal social (zoon politikon) que desarrolla sus fines en el
seno de una comunidad. La poltica del hombre se explica por su capacidad del lenguaje,

nico instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que
diferencia lo permitido de lo prohibido.
Aristteles expuso en la Poltica la teora clsica de las formas de gobierno, la misma que
sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.
La clebre teora de las seis formas de gobierno se basa en el fin del rgimen poltico (bien
comn o bien particular). Los regmenes polticos que buscan el bien comn (puros) son:22

Si gobierna una sola persona: monarqua


Si gobiernan pocas personas: aristocracia

Si gobiernan muchas personas: repblica

Y las degradaciones de estos regmenes polticos se traducen en:23

La degradacin de la monarqua es la tirana


La degradacin de la aristocracia es la oligarqua

La corrupcin de la democracia es la demagogia

Aristteles define la monarqua como el gobierno de una sola persona, la ms virtuosa y


noble de la polis; la aristocracia como el gobierno de unos pocos (los ms virtuosos) y la
repblica como la mezcla entre una oligarqua (gobierno de los ricos) y una democracia
(gobierno de los pobres).
Existe para Aristteles una gradacin entre las formas de gobierno. El ms "divino" por lo
justo pero tambin por la dificultad de su realizacin, es la monarqua. Le siguen la
aristocracia y la repblica. La desviacin del primer rgimen es la peor forma de gobierno:
la tirana, seguido de la oligarqua. La desviacin ms moderada en cuanto a su corrupcin
es la democracia.24
Cada una de las seis formas de gobierno es analizada en un contexto histrico particular,
por lo que presenta muchas variantes reales de cada una.
Como es obvio, en poltica es posible encontrar muchas formas de asociacin humana.
Decidir cul es la ms idnea depender de las circunstancias, como, por ejemplo, los
recursos naturales, la industria, las tradiciones culturales y el grado de alfabetizacin de
cada comunidad. Para Aristteles, la poltica no era un estudio de los estados ideales en
forma abstracta, sino ms bien un examen del modo en que los ideales, las leyes, las
costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. As, aunque aprobaba la
institucin de la esclavitud, moderaba su aceptacin aduciendo que los amos no deban
abusar de su autoridad, ya que los intereses de amo y esclavo son los mismos. La biblioteca
del Liceo contena una coleccin de 158 constituciones, tanto de estados griegos como
extranjeros. El propio Aristteles escribi la Constitucin de Atenas como parte de la
coleccin, obra que estuvo perdida hasta 1890, ao en que fue recuperada. Los

historiadores han encontrado en este texto muy valiosos datos para reconstruir algunas fases
de la historia ateniense.

Ciencia

Fsica
Artculo principal: Fsica aristotlica

Aristteles desarroll una teora fsica que se mantuvo vigente hasta la revolucin
cientfica. Segn su teora, todo est compuesto de cinco elementos: agua, tierra, aire, fuego
y ter. Cada elemento tiene un movimiento natural. El agua y la tierra se mueven
naturalmente hacia el centro del universo, el aire y el fuego se alejan del centro, y el ter
gira en torno al centro. Estos principios servan para explicar fenmenos como que las
rocas caigan y el humo suba. Adems explicaban la redondez del planeta, y las rbitas de
los cuerpos celestes, que estn compuestos de ter.

Astronoma

Aristteles segn un manuscrito de su Historia naturalis de 1457.

Aristteles sostuvo un sistema geocntrico, en el cual la Tierra se encontraba inmvil en el


centro mientras a su alrededor giraba el Sol con otros planetas. Aristteles habl del mundo
sublunar, en el cual exista la generacin y la corrupcin; y el mundo supralunar, perfecto.
Esta teora de la Tierra como centro del universo que a su vez era considerado finito
perdur por varios siglos hasta que Coprnico en el siglo XVI cambi el concepto e
introdujo una serie de paradigmas, concibiendo el Sol como centro del universo.
En astronoma, Aristteles propuso la existencia de un Cosmos esfrico y finito que tendra
a la Tierra como centro (geocentrismo). La parte central estara compuesta por cuatro
elementos: tierra, aire, fuego y agua. En su Fsica, cada uno de estos elementos tiene un
lugar adecuado, determinado por su peso relativo o gravedad especfica. Cada elemento

se mueve, de forma natural, en lnea recta la tierra hacia abajo, el fuego hacia arriba
hacia el lugar que le corresponde, en el que se detendr una vez alcanzado, de lo que resulta
que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse. Los cielos, sin
embargo, se mueven de forma natural e infinita siguiendo un complejo movimiento
circular, por lo que deben, conforme con la lgica, estar compuestos por un quinto
elemento, que l llamaba aither ('ter'), elemento superior que no es susceptible de sufrir
cualquier cambio que no sea el de lugar realizado por medio de un movimiento circular. La
teora aristotlica de que el movimiento lineal siempre se lleva a cabo a travs de un medio
de resistencia es, en realidad, vlida para todos los movimientos terrestres observables.
Aristteles sostena tambin que los cuerpos ms pesados de una materia especfica caen de
forma ms rpida que aquellos que son ms ligeros cuando sus formas son iguales,
concepto equivocado que se acept como norma durante aproximadamente 1800 aos hasta
que el fsico y astrnomo italiano Galileo Galilei llev a cabo sus experimentos con bolas
sobre planos inclinados.[cita requerida]

Biologa
Aristteles fue un gran observador, estudioso y considerado padre de la biologa, describi
ms de 500 vivientes. En delfines por ejemplo describi su anatoma, comportamiento,
resalt su naturaleza social, inteligente, su respiracin pulmonar, su reproduccin
placentaria y con lactancia, comparndola con los cuadrpedos y con el mismo hombre.25
Aristteles abord el tema del alma como bilogo, porque consideraba al alma el principio
vital. Lo que est vivo, lo est gracias al alma, no a la materia. El alma es la forma del
cuerpo, y hay tres tipos de alma:

El alma vegetativa (vegetales): nutricin y reproduccin.


El alma sensitiva (animales): nutricin, reproduccin, percepcin,
movimiento y deseo.

El alma racional (humanos): nutricin, reproduccin, percepcin,


movimiento, deseo y razonamiento.

Segn Aristteles, la unin del alma con el cuerpo es tambin beneficiosa para el alma,
porque slo as cumple sus funciones. Alma y cuerpo no son dos sustancias distintas, sino
que son dos componentes de una nica sustancia. Por definicin, entonces, Aristteles no
podr sostener que el alma es inmortal, pero s que hay una parte del alma que sobrevive a
la muerte.

Generacin espontnea
La generacin espontnea es una teora sobre el origen de la vida. Aristteles propuso el
origen espontneo de peces e insectos a partir del roco, la humedad y el sudor. Explic que
se originaban gracias a una interaccin de fuerzas capaces de dar vida a lo que no la tena
con la materia no viva. A esta fuerza la llam entelequia.

La teora se mantuvo durante muchos aos; en el siglo XVII Van Helmont, la estudi y
perfeccion. Tan slo sera rebatida por los experimentos de los cientficos Lazzaro
Spallanzani, Francesco Redi y en ltima instancia Louis Pasteur.

Botnica
Aristteles sistematiza el reino vegetal dividindolo en dos grandes grupos:

Plantas con flores


Plantas sin flores (estas seran: musgos, helechos, algas, hepticas, etc.)

Zoologa
Los comienzos de la zoologa deben buscarse en la obra aristotlica, concretamente en los
estudios sobre la generacin y la anatoma de los animales, si bien con anterioridad ya
haban existido estudiosos hindes que influyeron poco o nada en la ciencia griega
occidental. Aristteles realiz observaciones de verdadero rigor cientfico acerca de la
reproduccin de los animales, y en anatoma sent las bases del conocimiento sistemtico
del reino animal. Este autor distingua dos grandes grupos: anaima (animales sin sangre) y
enaima (animales con sangre). El primer grupo corresponde aproximadamente a los
invertebrados, y el segundo, a los vertebrados.
Entre los anaima distingua cuatro subgrupos:

moluscos, que correspondan nicamente a los actuales cefalpodos


malacostrceos, que comprendan la mayor parte de los crustceos
superiores

eutoma, que inclua los gusanos y los insectos

ostracodermos, que reunan todos los animales provistos de caparazn


como bivalvos, gasterpodos, equinodermos, etc.

Los animales con sangre los dividi en:

cuadrpedos vivparos (mamferos)


cuadrpedos ovparos (reptiles y anfibios)

aves: ocho especies; divide segn extremidades o segn alimentacin

peces

Aristteles llam a estos grupos gneros mximos, sus divisiones se llamaban gneros,
los cuales se dividan a su vez en especies. Esta clasificacin se mantuvo vigente durante
la Edad Media y el Renacimiento, hasta Carlos Linneo en el siglo XVIII.

Esttica

Las artes
Aristteles pens largamente sobre las artes, cuyo estudio filosfico es parte de la esttica;
en este sentido su texto ms importante, especialmente por la relevancia futura, es la
Potica, que fue interpretado como dogma en el siglo XVI.26 27 Se considera adems el
primer autor en escribir sistemticamente sobre la esttica, aunque sta, como disciplina,
apareci en la actual Alemania ya en la Edad Moderna.26 Su pensamiento se centra en las
artes, materiales y concretas, y no tanto en el concepto abstracto de belleza como haba
planteado Platn. Define como arte cualquier actividad humana de produccin consciente
basada en el conocimiento y realiza la siguiente clasificacin:26

Imitativas: La imitacin como medio y fin. sta es algo natural en el ser


humano y produce placer. El trmino imitacin era para l diferente al
actual; as, escribi que el arte deba representar lo universal frente a lo
particular, y que importaba ms la armona de lo representado que su
fidelidad con el modelo real.
No imitativas: Las que no expresaban emociones. Ejemplo de ello es un
tratado cientfico. Ntese que, aunque un tratado no se considerara arte
hoy en da, caba en la definicin aristotlica y en la conciencia griega
antigua en general.

La belleza
A pesar de su fijacin por el arte concreto dedic algunos escritos hacia el concepto ms
general de belleza. As, para Aristteles el conocimiento es placentero, luego conlleva un
disfrute esttico, y es bello lo que gusta por medio de la vista y el odo. Dividi estos
sentidos en funcin del disfrute que generaban al captar algo bello: la vista placer
intelictivo, el odo placer moral.28 Para l la belleza era una unidad de partes que tenan las
siguientes condiciones formales:28

Txis: Distribucin en el espacio de las partes componentes del objeto


bello.
Symmetra: La correcta proporcin de esas partes.
To horismnon: La extensin o tamao de lo bello. No debe excederse
ni verse fatalmente mermado en sus dimensiones.

Influencia
La influencia que Aristteles ha tenido en el mundo es extraordinaria. Toda la antigedad se
hace cargo o duea de su ingente enciclopedia. Su Metafsica ser el basamento filosfico
de la posteridad.
Fueron los rabes los que redescubrieron a Aristteles y a travs de ellos pas a la filosofa
escolstica.

En el Renacimiento su filosofa se ve opacada por un eclipse histrico momentneo. Los


nuevos conceptos cientficos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo, aunque ya no en
la fsica, seguir vigente en el pensamiento filosfico en sentido estricto en todos los
grandes pensadores, en Leibniz, en Hegel, etc.

Transmisin y problemas textuales

Aristteles en un fresco que est en la ciudad de Roma, de autor desconocido.

Cabe resaltar que Aristteles escribi dos tipos de textos: los destinados a la publicacin
fuera del Liceo o exotricos (gr. exo 'fuera') y los utilizados como apuntes de clase o notas
de conferencias, denominados esotricos (gr. eso 'dentro'). Lastimosamente, solo
conservamos los esotricos, los cuales al ser una recopilacin de sus apuntes, vuelven un
poco complicada su lectura, pues faltan las explicaciones, las transiciones son abruptas, los
argumentos quedan en ocasiones inacabados... leer a Aristteles es duro, lo que explica en
parte que sus textos hayan sido interpretados y comentados a lo largo de dos mil aos.
Las actuales ediciones en griego siguen la establecida por August Immanuel Bekker en
1831. Hay que decir que apenas conservamos un tercio de lo que Aristteles escribi (a
menudo es difcil por tanto afirmar si es o no, por ej., un pensador sistemtico o aportico).
Aristteles, por ej., escribi o dirigi la redaccin de 158 Constituciones (gr. politeiai),
de las que no nos ha llegado ninguna, con excepcin de la Constitucin de los atenienses,
cuyo papiro fue encontrado en una excavacin en Egipto en un depsito de basura.
Tras su muerte, sus textos (apenas tuvo una influencia inmediata) desaparecieron durante
dos siglos. Luego aparecen en Atenas y despus en Roma, donde el peripattico Andrnico
de Rodas (siglo I d. C.) prepar una edicin. Lo que nos queda de esos textos, por tanto,
est determinado por la mano que prepar esa edicin. Ms problemtica an es la
transmisin de llamado Corpus Aristotelicum (contiene las obras de Aristteles ms las de
otros autores que dicen ser Aristteles) a lo largo de la edad media: su influencia fue
mnima a lo largo de la alta edad media, dominando el platonismo hasta alrededor del siglo
XII, cuando las traducciones al latn de las traducciones al rabe (y a veces al siraco) de
uno o varios originales en griego, entran en los debates escolsticos de los centros de

produccin cultural medievales. Solo poco a poco se van depurando los textos con
traducciones de originales ms fiables.
Cmo establecer por tanto, en los restos que nos quedan, qu textos son y cules no son
originales? Esto es imposible. En los ltimos decenios se ha desarrollado una tcnica
muy sofisticada, llamada estilometra (aplicada a otros autores, como Platn), que
determina, mediante el cmputo y estudio estadstico de determinados elementos
gramaticales, qu textos son escritos por qu mano. Pero esto no asegura que se trate de
Aristteles. Adems, la edicin de Andrnico de la Metafsica, por ej., puede ser ms una
coleccin de textos que una obra concebida como tal por el mismo Aristteles (esto lo ha
dicho el especialista Jonathan Barnes). Las luchas ideolgicas en el seno de la Iglesia
durante la edad media en torno a la interpretacin de Corpus Aristotelicum (el "cuerpo" de
las obras de Aristteles con temas como el problema de la inmortalidad del alma, eternidad
del mundo y dems) hacen que nos planteemos la posibilidad de modificaciones en los
manuscritos.
Lo que tenemos, por tanto, es algo que puede ser cercano a las notas de un filsofo, con
algunas interpolaciones y manipulaciones del texto. Buscar el autor original o la obra
primigenia es una tarea utpica.

Obra
Artculo principal: Corpus Aristotelicum

Las obras de Aristteles que nos han llegado y que forman lo que se conoci como el
Corpus aristotelicum se editan segn la edicin prusiana de Immanuel Bekker de 18311836, indicando la pgina, la columna (a b) y eventualmente la lnea del texto en esa
edicin. Tras el trabajo de Bekker se han encontrado slo unas pocas obras ms. Los ttulos
en latn todava son utilizados por los estudiosos.
Los trabajos cuya legitimidad est en disputa se marcan con *, y los trabajos que
generalmente se consideran espurios se marcan con **.

Lgica
Artculo principal: rganon

(1a) Categoras (Categoriae)


(16a) De la interpretacin (De interpretatione)

(24a) Primeros analticos (Analytica priora)

(71a) Segundos analticos (Analytica posteriora)

(100a) Tpicos (Topica)

(164a) Refutaciones sofsticas (De sophisticis elenchis)

Fsica (el estudio de la naturaleza)

(184a) Fsica (Physica)


(268a) Sobre el cielo (De caelo)

(314a) Acerca de la generacin y la corrupcin (De generatione et


corruptione)

(338a) Meteorologa (Meteorologica)

(391a) Del universo** (De mundo)

(402a) Del alma (De anima)

Pequeos tratados sobre la naturaleza (Parva naturalia)


o

(436a) De los sentidos y de lo sentido (De sensu et sensibilibus)

(449b) De la memoria y la reminiscencia (De memoria et


reminiscentia)

(453b) Del sueo y la vigilia (De somno et vigilia)

(458a) Del ensueo (De insomniis)

(462b) De la adivinacin por el sueo (De divinatione per


somnum)

(464b) De la longitud y la brevedad de la vida (De longitudine et


brevitate vitae)

(467b) De la juventud y la vejez, De la vida y la muerte, y De la


respiracin (De juventute et senectute, De vita et morte, De
respiratione)

(481a) De la respiracin** (De spiritu)

(486a) Historia de los animales (Historia animalium)

(639a) Las partes de los animales (De partibus animalium)

(698a) El movimiento de los animales (De motu animalium)

(704a) Progresin de los animales (De incessu animalium)

(715a) Generacin de los animales (De generatione animalium)

(791a) De los colores** (De coloribus)

(800a) De las cosas de la audicin** (De audibilibus)

(805a) Fisiognomnica** (Physiognomonica)

(815a) De las plantas** (De plantis)

(830a) De las maravillas escuchadas** (De mirabilibus auscultationibus)

(847a) Mecnica** (Mechanica)

(859a) Problemas* (Problemata)

(968a) De las lneas imperceptibles** (De lineis insecabilibus)

(973a) Los lugares de los vientos** (Ventorum situs)

(974a) Melisos, Jenfanes y Gorgias (abreviado MXG)**

Metafsica

(980a) Metafsica (Metaphysica)

tica y poltica

(1094a) tica nicomquea o tica a Nicmaco (Ethica Nicomachea)


(1181a) Gran moral* (Magna moralia)

(1214a) tica eudemia o tica a Eudemo (Ethica Eudemia)

(1249a) Librillo sobre las virtudes y los vicios** (De virtutibus et vitiis
libellus)

(1252a) Poltica (Poltica)

(1343a) Econmica* (Oeconomica)

Constitucin de los atenienses (Athenaion politeia) - Trabajo encontrado


en 1890, despus de la edicin de Bekker.

Retrica y potica

(1354a) Arte retrica (Ars rhetorica)


(1420a) Retrica a Alejandro** (Rhetorica ad Alexandrum)

(1447a) Potica (Ars poetica)

Vase tambin

Aristotelismo
Platn

Snolo

Scrates

Sustancia (Aristteles)

Lgica aristotlica

Metafsica (Aristteles)

Fsica (Aristteles)

Potica (Aristteles)

Pseudo Aristteles

Referencias
1.

Vase la introduccin a Shields, Christopher, Aristotle, en


Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter
2009 Edition)
2.
Vase la introduccin a Aristotle (en ingls), Encyclopdia
Britannica Online, consultado el 1 de junio de 2010
3.

An en el ao 2009, en una encuesta realizada a 3226 filsofos,


416 (13%) sealaron a Aristteles como el filsofo no vivo con el que
ms se identificaban, quedando slo despus de David Hume (que
obtuvo 481 votos). Vase la seccin Non-living philosophers most
identified with en PhilPapers Survey: Demographic statistics.

4.

Vase la seccin Lgica en Shields, Christopher, Aristotle, en


Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter
2009 Edition)

5.

Vase la introduccin a Lennox, James, Aristotle's Biology, en


Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall
2008 Edition)

6.

Ferrater Mora, Jos (2002), Aristteles, Diccionario de filosofa

7.

Vase la seccin Life en Aristotle (en ingls), Encyclopdia


Britannica Online, consultado el 1 de junio de 2010

8.

Vase la seccin Aristotle's Life en Shields, Christopher,


Aristotle, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Winter 2009 Edition)

9.

Algunos comentaristas como Alejandro de Afrodisias y Averroes


piensan que Dios tiene un conocimiento de las formas generales de los
seres sublunares; adems, es Providente. Otros autores, como William
David Ross creen que no parece conocer nada ms que a S mismo. Sin
embargo, santo Toms de Aquino seguido en esto por Franz Brentano y
Enrico Berti cree que es posible que Dios, a travs del conocimiento que
tiene de S mismo, conozca tambin todos los dems seres.

10.

Aristteles. Tratados de lgica. Madrid, Gredos, 1994

11.

Aristteles. Categoras, 2 a 11ss

12.

Vase el primer prrafo del prefacio a Aristteles (1989). Prior


Analytics. Traduccin, introduccin, notas y comentarios por Robin Smith.
Indianpolis: Hackett.

13.

Vase la seccin The Subject of Logic: Syllogisms en Smith,


Robin, Aristotle's Logic, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford
Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 Edition)

14.

Primeros analticos, 24b 20.

15.

Vase la seccin Aristotelian Deductions and Modern Valid


Arguments en Smith, Robin, Aristotle's Logic, en Edward N. Zalta (en
ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 Edition)

16.

Vase la seccin The Syllogistic en Smith, Robin, Aristotle's


Logic, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Winter 2009 Edition)

17.

En los Primeros analticos vase la parte 4 del libro 1 para la


primera figura, la parte 5 para la segunda, y la parte 6 para la tercera
(versin en ingls).

18.

Gottlieb, Paula, Aristotle on Non-contradiction, en Edward N.


Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition
edicin)

19.

Vase la seccin Time and Necessity: The Sea-Battle en Smith,


Robin, Aristotle's Logic, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford
Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 Edition)

20.

Vase la seccin Induction and Deduction en Smith, Robin,


Aristotle's Logic, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford
Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 Edition)

21.

tica a Eudemo.
Texto espaol en Wikisource.

Texto griego en Wikisource.

22.

Aristteles, Pol., III, cap. VII, 1279a.

23.

Aristteles, Pol., III, cap. VII, 1279b.

24.

Aristteles, Pol., IV, cap. II, 1289a.

25.
26.
27.

Alfredo Marcos 1998, Invitacin a la Biologa de Aristteles


Universidad de Valladolid
Tatarkiewicz, Wladyslaw (1991). Historia de la esttica. Akal.
"Tatarkiewicz, Wladyslaw (1987). Historia de seis ideas. Cap. 9.1:
Historia del concepto de mimesis. Madrid: Tecnos.

28.

Valverde, Jos Mara (1987). Breve historia y antologa de la


esttica. Barcelona: Ariel.

Bibliografa

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o Metafsica de Aristteles. Edicin trilinge de Valentn Garca
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o

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ISBN 978-84-249-1200-0.

Acerca del alma. ISBN 978-84-249-3518-4.

Tratados de Lgica. Obra completa. ISBN 978-84-249-1663-3.

Volumen I: rganon I. ISBN 978-84-249-0232-2.

Volumen II: rganon II. ISBN 978-84-249-1288-8.

Aristteles/ Pseudo Aristteles. Constitucin de los atenienses/


Econmicos. ISBN 978-84-249-0934-5.

tica nicomquea. tica Eudemia. ISBN 978-84-249-1007-5.

Acerca de la generacin y la corrupcin. Tratados de historia


natural. ISBN 978-84-249-1242-0.

Poltica. ISBN 978-84-249-1283-3.

Retrica. ISBN 978-84-249-1423-3.

Investigacin sobre los animales. ISBN 978-84-249-1599-5.

Metafsica. ISBN 978-84-249-1666-4.

Reproduccin de los animales. ISBN 978-84-249-1671-8.

Fsica. ISBN 978-84-249-1676-3.

Acerca del cielo. Meteorolgicos. ISBN 978-84-249-1831-6.

Pseudo Aristteles/ Annimo. Fisiognoma/ Fisilogo. ISBN 978-84249-2248-1.

Aristteles/ Euclides. Sobre las lneas indivisibles. Mecnica/


ptica. Catptrica. Fenmenos. ISBN 978-84-249-2265-8.

Partes de los animales. Marcha de los animales. Movimiento de


los animales. ISBN 978-84-249-2283-2.

Problemas. ISBN 978-84-249-2708-0.

Fragmentos. ISBN 978-84-249-2771-4.

Potica. Magna moralia. ISBN 978-84-249-1764-7.

Aristteles (2011). Miguel Candel, ed. Obra completa. Biblioteca de


Grandes Pensadores. Madrid: Editorial Gredos.

1. Volumen I. ISBN 978-84-249-2085-2.


2. Volumen II. ISBN 978-84-249-2124-8.
Sobre Aristteles
A. Prez de Laborda, ed., El Dios de Aristteles. Nosis noseos.
Publicaciones san Dmaso, Madrid 2009.
X. Antich, Introduccin a la metafsica de Aristteles. El problema del
objeto en la Filosofa primera, PPU, Barcelona 1990.

J. Barnes, Aristteles, traduccin del ingls por Marta Sansigre Vidal,


Ctedra, Madrid 1987.

T. Calvo Martnez, Aristteles y el aristotelismo, Akal, Madrid 1996.

F. Copleston, Historia de la filosofa. Vol. I: Grecia y Roma, Ariel,


Barcelona 1984.

I. Dring, Aristteles, exposicin e interpretacin de su pensamiento,


traduccin del original alemn, de Bernab Navarro, UNAM, Mxico
1990, 2 ed.

G. Fraile, Historia de la filosofa. Vol.I. Grecia y Roma, BAC, Madrid 1997,


7 ed.

W. K. C. Guthrie, Historia de la filosofa griega. VI: Introduccin a


Aristteles, versin espaola de Alberto Medina Gonzlez, Gredos,
Madrid 1993.

J. Lear, Aristteles. El deseo de comprender, Alianza editorial, Madrid


1994.

J. Montoya - J. Conill, Aristteles: sabidura y felicidad, Cincel, Madrid


1985.

G. Reale, Introduccin a Aristteles, Herder, Barcelona 2003.

I. Yarza, La racionalidad de la tica de Aristteles. Un estudio sobre tica


a Nicmaco I, EUNSA, Pamplona 2001.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Aristteles.


Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Aristteles.

Wikisource contiene obras originales de Aristteles de Estagira.


o

Textos griegos en Wikisource.

Textos griegos en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

Obras de Aristteles en el Proyecto Gutenberg. En ingls y en griego.

Obras de Aristteles de Estagira en la Biblioteca Virtual Miguel de


Cervantes.

Textos de Aristteles.

Obras digitalizadas de Aristteles en la Biblioteca Digital Hispnica de la


Biblioteca Nacional de Espaa

Obras de Aristteles de Estagira en Domnio Pblico.

Obras de Aristteles: textos franceses, griegos y bilinges griego francs en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Digenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filsofos ms


ilustres, V, 1 - 35 (Aristteles).
o

Texto espaol en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Texto espaol en Wikisource.

Pseudo-Calstenes: Carta de Alejandro Magno a Aristteles y a Olimpia


sobre los prodigios de la India.
o

Texto griego en Wikisource.

Texto francs, con anotaciones en el mismo idioma, en el sitio de


Philippe Remacle; trad. de Jules Berger de Xivrey (1801 - 1863).
Imprimiere Royale (hoy, Imprimerie Nationale),[1] Pars, 1836.

La inconsciencia de ser posterior a Aristteles: la metafsica de Teofrasto


(The Oblivion of Being after Aristotle: Theophrastus' Metaphysics).
o

Texto ingls en el sitio Onthology (Ontologa).

Artculo sobre Aristteles del Diccionario de Filosofa de Jos Ferrater


Mora.

Pierre Alexis Pierron: Historia de la literatura griega (Histoire de la


littrature grecque, 1850).
o

Aristteles y Teofrasto: texto francs en el sitio de Ph. Remacle;


ed. de Hachette, 1875.

E. M. Cope: Comentarios sobre la "Retrica" de Aristteles (Commentary


on the Rhetoric of Aristotle).
o

Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek History from Mycenae


to Alexander (Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la
poca micnica hasta la de Alejandro); texto ingls, con ndice
electrnico, en el Proyecto Perseus.
o

Texto ingls en el Proyecto Perseus.

Vanse este apartado y los siguientes: Aristotle, Scientist and


Philosopher (Aristteles: cientfico y filsofo).

Aristteles en el Proyecto Perseus.

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Fallecidos en 322 a. C.

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Principio de no contradiccin
Principio de contradiccin redirige aqu. Para otras acepciones, vase
Principio de contradiccin (derecho).

El principio de no contradiccin, o a veces llamado principio de contradiccin, es un


principio clsico de la lgica y la filosofa, segn el cual una proposicin y su negacin no
pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido.1 El principio tambin
tiene una versin ontolgica: nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo
sentido; y una versin doxstica: nadie puede creer al mismo tiempo y en el mismo sentido
una proposicin y su negacin.2 El principio de no contradiccin es, junto con el principio
de identidad y el principio del tercero excluido, una de las leyes clsicas del pensamiento
lgico.3
El principio de no contradiccin puede expresarse en el lenguaje de la lgica proposicional.
Si A es una metavariable que representa una frmula cualquiera, entonces el principio de no
contradiccin se escribe:
es verdadera

El principio de no contradiccin permite juzgar como falso todo aquello que implica una
contradiccin. De ah la validez de los argumentos por reduccin al absurdo.

Historia
Segn Allan Bloom, la primera declaracin explcita conocida del principio de no
contradiccin se da en la La Repblica de Platn donde el personaje Scrates dice, "es claro
que la misma cosa no estar dispuesta al mismo tiempo a hacer o sufrir cosas contrarias con
respecto a lo mismo y en relacin al mismo objeto".
Aristteles, en su Metafsica, presenta la siguiente formulacin del principio de no
contradiccin: "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido." Esta es
quizs la formulacin ms conocida e influyente del principio de no contradiccin. Adems
de dar la formulacin, Aristteles ofrece una defensa de la verdad necesaria del principio.
Segn Aristteles, como el principio de no contradiccin es justamente un principio, no
puede ser deducido a partir de principios ms bsicos. En cambio, se lo puede defender
mostrando las consecuencias intolerables de negarlo, o que todo aquel que lo niegue de
alguna manera lo est suponiendo. Por ejemplo, Aristteles argumenta que al negar el
principio de no contradiccin, implcitamente se lo est suponiendo, porque el mero acto de
hacer una afirmacin implica que se afirma una cosa y no lo contrario. Adems, Aristteles
considera el caso de alguien que niega el principio, sosteniendo que cada proposicin es a
la vez verdadera y falsa, y pregunta por qu tal persona toma la ruta de Megara para llegar
hasta all desde Atenas, puesto que en la opinin de tal persona es tan verdadero que
cualquier otro camino lo llevara a Megara.
En su comentario a la Metafsica, Avicena da un argumento similar. Dice que a cualquier
persona que niegue el principio de no contradiccin, se la debera golpear y quemar hasta
que admita que ser golpeado y ser quemado no es lo mismo que no ser golpeado y no ser
quemado.4
Para Gottfried Leibniz y, en general, para los filsofos racionalistas, el principio de no
contradiccin es innato, es decir, su naturaleza se halla en el alma humana sin necesidad de
haber sido aprendido. En sus Nuevos Ensayos, Leibniz lo expresa del siguiente modo: "El
principio de contradiccin incluye dos enunciaciones verdaderas: la primera, que una
proposicin no puede ser verdadera y falsa a la vez; la segunda, que no puede ocurrir que
una proposicin no sea ni verdadera ni falsa."

Notas y referencias
1.

Robert Audi, ed., principle of contradiction (en ingls), The


Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd edition edicin), Cambridge
University Press
2.
Gottlieb, Paula, Aristotle on Non-contradiction, en Edward N.
Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition
edicin), consultado el 5 de noviembre de 2009

3.

Robert Audi, ed., laws of thought (en ingls), The Cambridge


Dictionary of Philosophy (2nd edition edicin), Cambridge University
Press

4.

Avicena, Metaphysica, I; Comentario a los Tpicos (I.11.105a45)


de Aristteles.

Sentido comn
Para la poltica oficial de la Wikipedia, vase Wikipedia:Usa el sentido comn.

La expresin sentido comn describe las creencias o proposiciones que se alimentan por la
sociedad (familia, clan, pueblo, nacin o entera humanidad).

ndice

1 Definiciones
2 Controversia Universalismo - Contextualismo

3 Doctrina clsica

4 Naturaleza y funciones

4.1 Naturaleza

4.2 Funciones

5 Interaccin social
o

5.1 Ejemplo dinmico

5.2 Lo comn

6 Notas y referencias

7 Bibliografa

8 Vase tambin

9 Enlaces externos

Definiciones
Para Trout y Rivkin, el sentido comn es una facultad que posee la generalidad de las
personas, para juzgar razonablemente las cosas. Yagosesky lo define como la capacidad
natural de grupos y comunidades, para operar desde un cdigo simblico compartido, que
les permite percibir la realidad, o asignarle un sentido a personas, objetos o situaciones, que
resulta obvio para el comn de los integrantes de esa comunidad. Yash, Hipat Roses e
Imeld lo definen como el don provisto para saber distinguir todo lo que nos rodea: el bien,
el mal, la razn y la ignorancia...1

Controversia Universalismo - Contextualismo


Para Reid los principios del sentido comn "son universales y fijos, no sujetos a crtica o
renovacin". En cambio Popper reconoce que los contenidos del sentido comn "s estn
sujetos a cuestionamiento y cambio". Por su parte, Vico seala "la dependencia del sentido
comn a sus contextos culturales especficos".2

Doctrina clsica
Sin depender de un conocimiento esotrico, investigacin o estudio, el sentido comn es el
primero de los sentidos internos. Segn la doctrina clsica con respecto a stos, que los
clasifica en sentido comn, imaginacin, memoria y estimativa-cogitativa en el hombre. El
sentido comn no es el buen sentido, comn a todos los hombres, es decir, la
inteligencia en su actividad espontnea, o la razn en el sentido cartesiano de poder
distinguir lo verdadero de lo falso. Aunque sea una acepcin corriente, esta asimilacin
supone un cambio de significacin con respecto a la doctrina clsica, que configura el
sentido comn como un sentido, una funcin del conocimiento sensible: su objeto no es
abstracto y, por tanto, no es una funcin intelectual.

Naturaleza y funciones
Delimitado as el sentido comn podemos pasar a examinar su naturaleza y sus funciones
con ms detalle. Como todos los sentidos es una potencia pasiva, es decir, que no opera
hasta que no es excitado por el objeto. La informacin en su estado puramente
termodinmico, hace perder recursos al objeto que pierde su discretismo ante el observador.
El objeto como tal no se transforma al conocerlo, sino que lo enfoca y lo delimita en su
campo de accin. Las propiedades no observadas sencillamente pasan desapercibidas,
ejerciendo una influencia discreta entre ambos objetos, cuyas propiedades irn emergiendo
en funcin de si el objeto es capaz de irse adaptado a la interaccin dinmica con dicho
objeto. Por 'abrirse' una va de comunicacin, el objeto aparenta ser a nuestro sentir lo ideal
para la consecucin del objetivo. Se ir alejando, o no, de ese estado ideal en funcin se
vayan conociendo el resto de propiedades. Por ello, cuando un acontecimiento sucede en el
universo... Qu orden ha seguido? Causa - efecto? O quiz porque el efecto es el ideal,
se persigue la causa?. Este principio hace replantearse si de verdad existe una lnea del
tiempo predominante en el universo objetiva, o es ms bien orquestada por los elementos
que interaccinan, quedando sujeta a los estados de energa de cada sistema interactuante,
siendo las propiedades internas de estos sistemas un elemento ms capaz de modificar
dicho flujo temporal al adoptar posiciones o roles adaptados a las previsiones.3
Hay que sealar que segn un sentido est ms alejado del objeto, y segn sus funciones
vayan siendo ms complejas, su capacidad de error es mayor. As, el sentido comn
puede equivocarse ms que los sentidos externos. Pero su objeto lo capta ms
abstractamente y, por tanto, de modo ms perfecto.

Naturaleza

Dentro de la dinmica metablica del cerebro, los sentidos internos que desencadenan la
dinmica con el medio, sensaciones menos elaboradas y ms simples, generan una cascada
de pulsos neuronales, los cuales solo llegan aquellos de los que requieren nuestra atencin
por que as se nos ha educado, porque est en peligro la vida o damos importancia relevante
a cierta parte del medio en el que nos desenvolvemos. Dada la estrecha conexin e
interdependencia dentro de la que actan los sentidos, el sentido comn cumple una funcin
clave: por una parte unifica y regula la multiplicidad sensorial de los sentidos externos; y,
por otra, sirve de enlace entre stos y los sentidos internos.
El conocimiento que proporciona los sentidos menos desarrollados y elaborados tienen por
objeto una cosa distinta del sentido comn; su objeto son las sensaciones de los dems
sentidos externos aunque no en el mismo plano que ellos, ya que su funcin no versa sobre
los objetos exteriores sino sobre nuestra sensacin de los objetos. Viene a ser como la raz y
principio de la sensibilidad externa, radix et principium sensuum externorum.

El sentido no capta los sensibles comunes, pues stos son objetos


exteriores, captados por los sentidos externos con su propio objeto,
mientras el sentido comn es un sentido interno.

El sentido comn no tiene una funcin de reflexin.

Para reflexionar tenemos la capacidad de recordar, valorar y establecer una accin con
conocimiento, o sea a conciencia. Pues el sentido comn es un conocimiento ms dentro de
nuestra dinmica en el medio.

Funciones
Las funciones que tradicionalmente se le atribuyen son:

Conocer las diferentes cualidades captadas por los sentidos externos y


establecer una comparacin entre dichas cualidades.
Conocer los actos u operaciones de los sentidos externos.
Segn Barbado,4 realiza una funcin ms: distinguir los objetos reales de
las imgenes fantsticas; se apoya Barbado para asignarle esta funcin
en algunos textos de S. Toms, textos cuya relacin con el sentido
comn ha sido poco estudiada. 5

Un punto a determinar con precisin es si deduce especie expresa -como el resto de los
sentidos internos-, o slo especie impresa -como los sentidos externos-; los textos clsicos
dejan abiertos interrogantes a este respecto.

El sentido comn es la potencia por la que se tiene la sensacin de


cualquier sensacin externa, cosa muy distinta de la potencia por la que
se tiene la idea de cualquier sensacin. Dicho de otra manera: el
sentido comn no entiende, sino que siente las sensaciones externas. 6
El objeto del conocimiento es conocido fragmentariamente por el sujeto
en el conocimiento inmediato. Efectivamente el contacto inmediato

con el objeto se realiza a travs de los sentidos externos, pero stos slo
captan cada uno un aspecto de dicho objeto; el ojo no oye, ni el odo
siente la dureza. La primera unificacin de estas cualidades captadas se
debe llevar a cabo (es lo que hace el sentido comn) a travs de una
comparacin entre ellas, que permite, a su vez, diferenciarlas... Pero
esta comparacin o diferenciacin implica ya una referencia marcada a
la unidad del sujeto que siente (debe haber algo que unifique), y por eso
se dice que el sentido comn ilumina el acto del sentido externo y lo
hace consciente (de ah el nombre que se le da al sentido comn de
conciencia sensible). El sentido comn, pues, utiliza a los sentidos
externos como instrumentos de los que se sirve para cumplir su
funcin ms eminente en orden al conocimiento del objeto.

Nosotros conocemos nuestras sensaciones. No slo sentimos el objeto,


sino que sabemos que lo sentimos. Ahora bien, un sentido no puede
reflexionar sobre s mismo, porque es orgnico. El ojo ve los colores,
pero no puede ver su visin de los colores. 7 As, pues, hay que admitir
una funcin de conocimiento distinta que tiene por objeto los actos
directos del conocimiento sensible, y esto lo hace el sentido comn. 8

Pero el sentido comn no slo es activo por estas funciones, sino -y esto es muy
importante- porque regula la atencin sensorial, mediante la cual el sujeto dirige el odo,
la vista, etc., hacia el estmulo, para sentirlo mejor.

Interaccin social
Como ejemplo en dinmica social, se puede escoger la dinmica existente en los centros de
trabajo, entre los diferentes departamentos de la misma. Los ms peculiares suelen ser el
departamento de informtica y el resto de los departamentos:

Ejemplo dinmico

Planteamiento inicial: tenemos una empresa con 2000 trabajadores, de


los cuales 150 son operarios de campo y el resto es de oficina. La
empresa cuenta con tecnologa suficiente como para permitir al personal
tcnico de campo fichar desde el primero de los clientes a atender. A los
trabajadores de oficina se les permite un entorno virtual de usuario, en
donde se les suministra un escritorio remoto, carpetas compartidas y un
rea privada, as como el rincn del empleado, en donde se les informa
de las posibilidades de promocin para su puesto de trabajo, reserva de
vacaciones, solicitud de das libres y toda la gestin que realiza un
departamento de RRHH.

Dinmica en ejecucin: mantener toda la infraestructura tecnolgica


requiere de suficiente personal capacitado para permitir una tolerancia a
fallos con un margen mnimo de cada en la produccin lo ms prximo a
cero (servidores redundantes, servidores de backups replicados y
distribuidos, un rea dedicada a la maquinaria tecnolgica con las

normas de seguridad contra incendios, aislamiento de ruidos,


aislamientos contra esttica, filtros de aire especiales, temperaturas
ambientes controladas por climatizadores de sensibilidad especial, y un
largo etctera). Las incidencias que ocasiona este medio son especiales
y distintas de las que generan el resto de departamentos que dependen
de todo este entramado. Se puede decir que es el taln de aquiles de la
corporacin. El sentir comn de este medio se define por el
conocimiento medio general de las personas que lo mantienen: personas
con ingenieras tcnicas superiores, medias, tcnicos superiores y
tcnicos medios. Todos ellos comparten conocimientos y se genera una
sinergia producto del beneficio de la socializacin en la dinmica de
grupo. Ser el centro neurlgico permite conocer las tendencias generales
de los usuarios y las quejas que reportan. El usuario suele confundir
entre almacenamiento local y almacenamiento en red, el usuario puede
agotar su cuota de espacio en el disco de red por almacenar las
descargas que realiza de internet es dicho espacio, las normas de
seguridad hacen responsable al usuario de la informacin almacenada
en el espacio local, lo almacenado en remoto debe cumplir ciertos
criterios que justifiquen la carga del servidor corporativo, el uso del
ancho de banda debe cumplir con los criterios del puesto de trabajo del
empleado y dems particularidades que tratan de concienciar al usuario
que si respeta esas normas, las incidencias en los servidores
corporativos se reducirn notablemente.

Incidencia del usuario1: el PC de este usuario tiene un fallo en el sistema


por haber saturado el disco duro, con lo que el sistema es incapaz de
usar el espacio del disco duro parte de la memoria virtual del sistema. A
su vez, la memoria ram es escasa, por lo que los constantes reinicios
producen que el registro del sistema se corrompa. El usuario ignora todo
esto (no est obligado a conocerlo) por lo que produce un sentir comn a
todos los usuarios que se comporten ante su PC de forma similar a como
lo ha hecho este usuario. El soporte atiende la incidencia, desahoga el
espacio en disco y regenera el sistema tal cual se le instal en su primer
da. El usuario recibe el PC, la primera de las quejas: dnde est
toooooda la informacin?!. Hombre, es de sentido comn que si vas a
meter mano a un disco duro que no es el tuyo, le hagas una copia de
seguridad!!!

Respuesta del SAT: Tenemos 500 casos como el suyo, las polticas
dictan que debe asegurar la informacin que reside en su pc, y la
informacin que almacene en el servidor debe de cumplir cierto perfil.
Nuestra buena voluntad nos hace ir ms all e intentar reparar el
ordenador de la forma menos violenta posible, no obstante, hacer copias
de los datos personales del pc del usuario, sera usar unos recursos de
los cuales no nos lo justifican. Entiendo su sentir, y adems no le puedo
pedir que usted entienda el mio, porque yo soy informtico pero tambin
usuario, usted es solo usuario. Lamento no poder ofrecerle una
explicacin que le satisfaga, es una cuestin de procedimientos, no de
gusto personal. Hable con mi jefe si as lo desea.

Se observa que el sentir comn del gremio de los informticos los hace distintos al resto de
los gremios de usuarios. A su vez, el sentir comn de cada departamento de usuarios
marcar el rasgo distintivo: Lenguaje usado, expresiones comunes, manas y manerismos.

Lo comn
Los mismos sistemas naturales que han interactuado para formar el sentimiento compartido
entre los dos gremios descritos con anterioridad, son los que funcionan en cada ser humano,
formando una serie de resortes predecibles (reas metablicas del cerebro) que dan
resultados dependientes de las conciencias de las personas que procesan la informacin;
convirtindolo en una ciencia social incapaz de establecer patrones de comportamientos
ms all de la especulacin y la estadstica, con algn que otro postulado holista que puede
parecer innovador, pero que no marca la pauta como elemento repetitivo de laboratorio.
Ello solo lo hace vlido en ciencias polticas y econmicas.

Notas y referencias
1.
2.

Definiciones del sentido comn.


Gonzlez de Luna, E. (2004) Filosofa del sentido comn: Thomas
Reid y Karl Popper. UNAM

3.

Reduccin del objetivo orquestado. Postulado Penrose/Hameroff

4.

o. c. en bibl., 1, 723

5.

cfr. Sum. Th. 1 q84 a8 ad2; De Malo q3 a3 ad9

6.

A. Milln Puelles, o. c. en bibl., 346

7.

cfr. S. Toms, Contra gentes, 11,65

8.

R. Vernaux, o. c. en bibl., 66

Bibliografa

Alvira Domnguez, R., Sentido comn, Gran Enciclopedia Rialp


Barbado, M. (1946-48). Estudios de psicologa experimental. Madrid.

Brennan, R. E. (1969). Psicologa general (4 edicin).

Fabro, C. (1966). Percezione e pensiero (2 edicin). Brescia.

Milln Puelles, A. (1972). Fundamentos de filosofa (8 edicin).

Vernaux, R. (1971). Filosofa del hombre (3 edicin).

Vase tambin

Intuicin

Intelecto

Prejuicio cognitivo

Razn

Enlaces externos
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de esta enciclopedia.

BOLIVAR Y LA REPUBLICA
Por: Jorge Mier Hoffman

Jams un Congreso ha salvado a la Repblica Sin fuerza no hay virtud, y sin


virtud perece la Repblica Cuando el pueblo, por medio de la instruccin, sepa lo
que son sus deberes y derechos, habremos consolidado la Repblica Son los
hombres y no los principios los que forman el gobierno. Los cdigos, los sistemas,
los estatutos por sabios que sean, son obras muertas que poco influyen en la
sociedad; hombres virtuosos, hombres patriotas, hombres ilustrados, constituyen la
Repblica
Simn Bolvar

REPUBLICANISMO Vs FEDERALISMO
LA UNIDAD CONTRA EL CAUDILLISMO

Yo soy del sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos,


los enemigos obtendrn las completas ventajas, o seremos envueltos en los horrores
de las disensiones civiles

Simn Bolvar

FEDERALISMO, sistema de gobierno adoptado por aquellos estados donde el


poder poltico est dividido entre una autoridad nacional y distintas unidades locales
autnomas ms pequeas llamadas provincias, regiones o estados Una
FEDERACIN se suele crear mediante la unin poltica de dos o ms pases
independientes bajo un gobierno soberano que en ningn caso se atribuye los
poderes individuales de esos estados. Se diferencia de una CONFEDERACIN, en
que sta es una alianza de pases independientes que mantienen sus respectivas
autonomas, unidos en cooperacin de asuntos especficos y de inters mutuo, tal
cual se conduce la Unin Europea para 25 pases con un modelo nico de
Constitucin, un mercado comn, un solo ejrcito y una sola moneda En una
Nacin Federal los actos del gobierno central pueden afectar de modo directo tanto
a los estados miembros como a los ciudadanos individuales, mientras que en una
CONFEDERACIN, tales actos suelen afectar de una forma directa a los pases
miembros y slo por va indirecta a los ciudadanos.

Una FEDERACIN se distingue tambin de los llamados sistemas unitarios, donde


el gobierno central mantiene el poder principal sobre unidades administrativas que
se constituyen como rganos del Gobierno central. Gran Bretaa, por ejemplo, tiene
un sistema unitario de gobierno parlamentario, y algunos gobiernos federales. Los
llamados sistemas unitarios los encontramos en los regmenes totalitarios que se
caracterizan por la ausencia de la pluralidad y el disentimiento, que en el campo
poltico se concreta con el estamento ideolgico de un Partido nico para conducir
los destinos de la nacin, tal cual se estableci en la China Comunista, la revolucin
Bolchevique y la Revolucin Cubana

De all la reticencia del Libertador por estos modelos polticos y su promulgacin


hacia los procesos Republicanos, sustentados en la cultura y la idiosincrasia de los
pueblos

El gobierno que se le d a la Repblica debe estar fundado sobre nuestras


costumbres, sobre nuestra religin y sobre nuestras inclinaciones; y ltimamente,
sobre nuestro origen y sobre nuestra historia

Simn Bolvar

Algunos escritores y juristas constitucionalistas han confundido el concepto


CONSTITUCIN con el de REPBLICA, y es por ello que algunos afirman que
Venezuela ha tenido 25 Repblicas, una por cada Constitucin Lo cierto, es que
CONSTITUCIN y REPBLICA son conceptos diferentes que se complementan
para transitar la misma va de gobernabilidad de un pas.

CONSTITUCIN, se define como la mxima jurdica que fija los lmites y define
las relaciones entre los poderes del Estado. Es un documento normativo en la
constitucin del Estado que garantiza al pueblo determinados deberes y derechos
Las constituciones estn asociadas histricamente al liberalismo poltico y a la
Ilustracin que se antepone al absolutismo dominante de la monarqua hereditaria
Al respecto deca el Libertador:
Las naciones son esclavas de su Constitucin, ellas rigen el destino de sus
ciudadanos. El espritu de las leyes deben ser propias para los pueblos que las
hacen, relativa a lo fsico del pas, al clima, a la calidad del terreno y a su pueblo
Simn Bolvar

REPBLICA, trmino que proviene del latn res publica = la cosa pblica, bajo
el concepto de que la soberana reside en el pueblo, quien delega el poder de
gobernar, en su nombre, a un grupo de representantes elegidos; como sabiamente lo
sealaba el Libertador:

Debe orse la voluntad del pueblo, para que se cumpliera en todas sus partes. Si
quieren fortificar la Repblica, que la fortifiquen; si quieren debilitarla o destruirla,
que la destruyan; pero que todo esto se haga por las instrucciones escritas de los

Colegios Electorales y no por la voluntad de los individuos que vayan al Congreso


Simn Bolvar

Bolvar tuvo la sabidura de diferenciar el concepto de REPBLICA como no


vinculante a la democracia, donde el gobierno se convierte en portavoz de los
deseos del pueblo que lo ha elegido.

Para Bolvar la democracia era la fundamentalmente participativa y no


representativa como normalmente se constituyen las repblicas para justificar la
existencia de los Partidos Polticos

Opuesto a la Repblica es la monarqua, donde la gobernabilidad reside en un linaje


hereditario, omnipotente y absoluto en sus resoluciones, que justifica su existencia
en un mandato divino de la iglesia que reconoce a los monarcas como seres
privilegiados por el creador.

La monarqua es la semilla del imperialismo esclavizante que utiliza el Estado para


satisfacer la ambicin de una clase dominante
La monarqua significa la aberrante aceptacin del omnmodo soberano sobre la
mayora de los ciudadanos, que en tiempos modernos ha justificado su aceptacin
en una costumbre cultural que motiv la creacin del Primer Ministro como vocero
del pueblo. Con la ilustracin y el conocimiento universal y de las ciencias, la
monarqua fue perdiendo poder de conviccin para justificar sus privilegios, en una
inminente alianza poltico-religiosa que le ha permitido subsistir en un ambiente
democrtico que cada vez ms gana espacios en la manera de conducirse los
pueblos del mundo, a la par de una creciente inestabilidad social que surge por
efecto de la injusticia y la insaciable ambicin de los imperialistas.

El filsofo Aristteles de la Grecia antigua no se equivoc al asegurar que la


democracia inevitablemente caera en un periodo de turbulencia e inestabilidad
social, porque los pobres, que siempre sern la mayora, intentarn conseguir una
igualdad social y econmica que ahogara la iniciativa individual para derrotar a la
clase media y privilegiada Por otra parte, la religin, la disidencia intelectual, el
segregacionismo, el racismo y la discriminacin social, son factores inmanejables
que desbordan en inconformidad, el descontento, la diatriba y el discurso ofensivo
que abona el terreno para el enfrentamiento social.

Por lo tanto podemos asegurar, que la pobreza no slo justifica el poder de la


iglesia, sino constituye la razn de las distintas modalidades bsicas de gobierno:
republicanismo, federalismo, absolutismo y comunismo, que nada tienen que ver
con el capitalismo y el socialismo como funcionamientos y polticas en el manejo
del Estado

Un trmino que define un estado de conciencia, ms que una necesidad individual


como acertadamente lo definan los filsofos de la antigedad:

La pobreza no viene por la disminucin de las riquezas, sino por la multiplicacin


de los deseos
Platn

Pobre no es el que tiene poco, sino el que mucho desea


Sneca

En Amrica se conoci la Repblica con la Independencia de los Estados Unidos en


su modalidad Federal (1776-1783), con un sistema integrado por tres poderes
independientes (ejecutivo, legislativo y judicial). Pero fue la Revolucin Francesa
(1789-1799), quin sent un modelo a imitar por la sociedad poltica americana que
inspir la independencia de las naciones sumisas al dominio europeo.

La Revolucin Francesa introdujo el primer Estado Nacional Republicano en


Europa, basado en el sufragio y los principios fundamentales de libertad. Aunque
esta Primera Repblica francesa no dur mucho, su repercusin en la sociedad
francesa y europea fue continua. Para muchos historiadores, las Guerras
Napolenicas que estallaron acto seguido, fueron en esencia una expansin militar
del asalto poltico contra los restos de la estructura monrquica francesa, que con el
tiempo desemboc en una Nueva Era de Republicanismo que aceler el proceso de
emancipacin de Amrica Latina respecto de Espaa, y trajo consigo innumerables
regmenes republicanos unidos a la independencia de los nuevos estados que los
adoptaban, ya fuesen repblicas unitarias o federales, tales como la Repblica de la
Gran Colombia concebida por Simn Bolvar o las Provincias Unidas del Centro de
Amrica.

Por lo tanto podemos afirmar, que gracias a Napolen Bonaparte se consolid la


idea por la independencia de Amrica y fue posible la gesta bolivariana
La Revolucin Rusa de 1917 y la consiguiente transformacin del Imperio Ruso en
la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), abrieron un nuevo captulo
en la historia del republicanismo, hasta convertirse en un Estado totalitario de
partido nico. Gracias a esta experiencia rusa, qued demostrado que REPBLICA
y DEMOCRACIA no son dos trminos sinnimos; hecho que se hara ms evidente
tras la II Guerra Mundial, cuando todos los estados de Europa Oriental se
constituyeron como Repblicas Populares bajo la tutela de la URSS socialista;
como tambin en Repblica se convirti la Gran Nacin China, cuando en 1954 el
Congreso aprob la Constitucin enviada por Comit Central del Partido Comunista
Chino, y se cre la Repblica Popular China Lo irnico de esta experiencia
republicana, es que despus de la II Guerra Mundial, el federalismo se ha venido
imponiendo como un instrumento eficaz para el modelo capitalista en su obstinado
intervencionismo e imposicin de Sistemas Financieros manejados por cpulas
econmicas, con lo cual Repblica y Federalismo no garantizan el concepto de
justicia social que s persigue la democracia participativa, no as la democracia
representativa que abogan los padecidos polticos.

PRIMERA REPBLICA DE VENEZUELA

Fue una Repblica que se fue engendrando con los sucesos del 19 de abril de 1810
que invocaban fidelidad al Rey de Espaa Fernando VII. Fue una situacin poltica
que transform a Venezuela en una Repblica independiente con aquel famoso
discurso del joven Simn Bolvar ante la Sociedad Patritica, cuando se dirigi a
todos los asistentes que invocaban fidelidad a su amado rey espaol preso en
Bayona por orden de Napolen As respondi Bolvar a las pretensiones de la
oligarqua caraquea y al clero:

se discute en el Congreso lo que debiera estar discutido y qu dicen..? que


debemos comenzar por una confederacin, como si todos no estuviramos
confederados contra la tirana extranjera Que debemos atender los resultados de
la poltica de Espaa Yo digo: Qu nos importa que Espaa venda a Bonaparte
sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres..! Estas dudas son

el triste efecto de las antiguas cadenas Otros dicen: Que los grandes proyectos
deben prepararse en calma..! A lo que yo pregunto: Es que trescientos aos de calma
no bastan..? La Sociedad Patritica respeta como debe ser al Congreso Nacional,
pero el Congreso debe or a la Sociedad Patritica..! que es el centro de luces y de
todos los intereses revolucionarios Pongamos sin temor la piedra fundamental de
la libertad suramericana: vacilar es perdernos
Simn Bolvar
Ante este emotivo discurso, la iglesia le dio la espalda al movimiento
independentista y los oligarcas acordaron el Primer Congreso de Venezuela que se
instal el 5 de julio de 1811. Fue la Primera Repblica de Venezuela que se
consolid con la primera Constitucin aprobada el 21 de diciembre de 1811, cuando
se instaur un nuevo sistema de gobierno de estilo Federal que agrupaba las siete
Provincias de Venezuela. La Primera Repblica dur tan slo 7 meses, con la
capitulacin de Miranda el 25 de julio de 1812, que le entreg el gobierno al realista
Monteverde. Para el da 27 de agosto, Bolvar sale al exilio hacia Curazao Fue
una efmera Repblica que cay por la politiquera, la conspiracin de la iglesia
catlica, el bloqueo econmico, y una oligarqua que no quiso sacrificar sus
privilegios, frente a una realidad social que clamaba justicia. Al reflexionar sobre las
causas de la cada de la Primera Repblica, Bolvar escribir su Manifiesto de
Cartagena, que constituye el primer documento poltico del Libertador, y que
revela sus extraordinarios dotes de estadista:

Tuvimos filsofos por jefes, filantropa por legislacin, dialctica por tctica, y
sofistas por soldados. Con semejante subversin de principios y de las cosas, el
orden social se sinti extremadamente conmovido, y desde luego corri el Estado a
pasos agigantados a una disolucin universal, que bien pronto se vio realizada
Simn Bolvar

SEGUNDA REPBLICA DE VENEZUELA

Luego de una impresionante e impecables victorias militares que conformaron la


Campaa Admirable, Bolvar entra triunfante a Caracas el 7 de agosto de 1813, a un
ao de perderse la Primera Repblica que restituy la soberana de Espaa sobre
Venezuela con la puesta en vigencia de la Constitucin de Cdiz, y con un gobierno
dictatorial que instaur un rgimen de terror.

El nuevo gobierno bolivariano que se constituy como la Segunda Repblica,


restituy la Constitucin revolucionaria y proclam a Bolvar Libertador en un acto
solemne de la Municipalidad de Caracas el 14 de octubre de 1813.

Fue una nueva Repblica que transform totalmente el estilo de gobierno impuesto
en la Primera Constitucin de Venezuela

El Congreso, a proposicin del Lic. Saenz, propone un gobierno republicano de


amplios poderes absolutos para el Presidente Bolvar, quin ejerca los poderes
Legislativos y Ejecutivos, lo que signific una nueva manera de gobernar, y que
cambiaba el concepto federal de la Primera Repblica Bolvar por su parte,
propone la creacin de una Asamblea Constituyente, quin redactara una nueva
Constitucin y elegira a los poderes electorales; actividades que se vieron
interrumpidas por la anarqua y la guerra civil que se gener en el occidente del pas
con la aparicin del asturiano Jos Toms Bves y sus hordas de bandoleros La
Repblica dur un poco ms de un aos, luego que Bves ocupa a Cuman el 16 de
octubre de 1814, pasando a cuchillo a toda la poblacin, y el 5 de diciembre derrota
en Urica a las fuerzas patriotas, a pesar de morir en la batalla As lo narra Blanco
Bombona:

En Urica muere Boves y muere la Patria. Y como smbolo de que ella muere all en
la carnicera subsiguiente, perece el Himno Nacional. Muere su autor, el msico
Landaeta. Muere el pensamiento de la Repblica en la persona del brillante y

profundo Lic. Sanz. Muere all el virtual inteligente diputado Francisco Javier
Ustriz. Lo nico que no muere y escapa en manos de Ribas y Bermdez, es la
Bandera Nacional
Al terminar el ao de 1814, la bandera de Venezuela slo flamea en la Isla de
Margarita y algunas regiones de Los Llanos El 7 de septiembre, Bolvar public
otro extraordinario documento poltico conocido como Manifiesto de Carpano,
donde analiza las causas de la derrota y la cada de la Segunda Repblica, no por
efectos de la intervencin extranjera como muchos pudieran pensar, sino por la
anarqua de los propios venezolanos que se dejaron embaucar por falsos lderes y
una apetencia desmedida de riqueza fcil, producto de los asaltos y el hurto cuando
asaltaban los pueblos Al da siguiente Bolvar parte hacia Cartagena, dejando un
mensaje a sus conciudadanos:

Vuestros hermanos y no los espaoles han desgarrado vuestro seno, derramado


vuestra sangre, incendiado vuestros hogares y os han condenado a la expatriacin
Simn Bolvar

En su Manifiesto lleno de sentimientos, frustracin y esperanzas, Bolvar jura


volver a liberar a Venezuela:

Yo os juro, amados compatriotas, que este augusto ttulo de Libertador, que vuestra
gratitud me tribut cuando os vine arrancar las cadenas, nos ser vano. Yo os juro
que Libertador o muerto, merecer siempre el honor que me habis hecho; sin que
haya potestad humana sobre la tierra que detenga el curso que me he propuesto
seguir hasta volver a libertaros

Simn Bolvar

LA TERCERA REPBLICA DE VENEZUELA

La Tercera Repblica naci en Santa Ana del Norte de la Isla de Margarita, cuando
Bolvar, proveniente de Los Cayos de San Luis en Hait, desembarc con su ejrcito

libertador en la Baha de Juan Griego, y fue conducido a la iglesia de Santa Ana,


donde el 6 de mayo de 1816 fue proclamado como Jefe Supremo del Ejrcito
Libertador Fue una Repblica que se present al mundo en un emotivo discurso
de Bolvar en el Congreso Constituyente de Angostura el 15 de febrero de 1819,
Repblica sancionada el 11 de agosto, donde se decreta a la ciudad de Angostura
como Capital Provisional de Venezuela, hasta lograr la liberacin del pas;
resolucin que se consolid con la victoria en Carabobo el 24 de junio de 1821,
cuando nuevamente triunfante el Libertador es recibido por una multitud caraquea
que se volc a las calles para recibir al Padre de la Patria.

Angostura fue una quimera de Bolvar que har realidad su revolucin libertadora
con la liberacin de seis naciones: Colombia, Venezuela, Panam, Ecuador, Per y
el Alto Per convertido en Bolivia
Angostura ser una estrategia de Bolvar para presentarse ante el mundo como un
Libertador y no un bandolero como lo calificaban los espaoles En Angostura
surgi el CORREO DEL ORINOCO como rgano divulgativo de la Revolucin
Bolivariana escrito en tres idiomas (espaol, francs e ingls). Angostura le permiti
a Bolvar exportar su revolucin y lograr el respeto que requera su proyecto de
guerra para s lograr las armas que les estaban prohibidas.
Luego vendr la batalla del Lago de Maracaibo el 3 de agosto de 1823, que pondr
fin a las pretensiones realistas sobre Venezuela

El 20 de agosto de 1821, en la ciudad de Ccuta, el Congreso Constituyente


previamente instalado a solicitud de Bolvar, firma la Constitucin que le dara
forma a la Gran Colombia que naca de las entraas del Libertador y sus sueos de
libertad americana. Curiosamente, esa Constitucin fue firmada por el Dr. Miguel
Pea, ilustre carabobeo quin ser ms tarde factor conspirador para la disolucin
de esa gran nacin de Bolvar.

Bolvar siempre mostr su descontento con esa Constitucin, por cuanto ella recoga
las frustraciones, la ambicin de poder de los diputados, los intereses de la
oligarqua, y totalmente ajena a la realidad revolucionaria que no contemplo la
explosin social que se avecinaba; por ello la critic de modo sarcstico:
Esos que se hacen llamar diputados, amontonaron escombros de fabricas
monstruosas para edificar sobre una base gtica, un edificio griego al borde de un
crter en peligro de erupcin
Simn Bolvar

De nada le sirvi al Libertador sus triunfos militares para conquistar tierras incas
esclavizadas por casi 300 aos Panam, Quito, Guayaquil. Per y Bolivia,
constituyeron una proeza militar inimaginable en la lgica militar, y que permitieron
la liberacin de todo un continente.

La oligarqua financiada por empresas extranjeras, comienza a drenar la popularidad


de Bolvar

Los partidos polticos de la oposicin se agrupan en una cofrada de interese


econmicos que se conocer como La Cosiata, donde el Dr. Miguel Pea, como
asesor personal de Jos Antonio Pez, asumir una posicin preponderante en la
disolucin de la Gran Colombia Bolvar, hbil poltico, estratega y visionario le
escribir a Santander:

El Dr. Pea es un hombre vivo y de talento audaz. Conviene mucho que usted lo
mantenga al lado del Gobierno, y que por ningn pretexto vaya a Venezuela, para
que la Patria y Yo no tengamos algn da que llorar
Simn Bolvar

Bolvar no se equivoc..! Miguel Pea regres a Venezuela, para conspirar contra el


Libertador, eliminar la Gran Colombia y para gestar la proliferacin de los partidos
polticos que enterraran definitivamente la obra de Bolvar. Toda la conspiracin se
fragu en un Congreso de oligarcas dirigido por Pez, donde propusieron:

Se declara al ciudadano Bolvar enemigo de Venezuela; cualquier intento de llegar


al pas, se entender como una declaracin de guerra. Se declara a Venezuela
Repblica independiente de la Gran Colombia

CUARTA REPBLICA DE VENEZUELA

Mostraos ciudadanos dignos de representar a un pueblo libre, alejado de toda idea


que me suponga necesario para la Repblica. Si un hombre fuese necesario para
sostener el Estado, este Estado no debera existir. La Repblica ser feliz si al
admitir mi renuncia nombris Presidente a un ciudadano querido por la Nacin
Salvad la Repblica, salvad mi gloria que es Colombia.

Me ruborizo al decirlo: la independencia es el nico bien que hemos adquirido a


costa de los dems

Simn Bolvar

El 24 de noviembre de 1830 se instala en Valencia el Congreso Antibolivariano que


enterrar la inmortal obra libertadora de Simn Bolvar A partir de ese momento
nace la Cuarta Repblica que se decreta el 24 de septiembre, en momentos en que el
libertador se dirige a Santa Marta, donde morir tres meses despus, envuelto en
una serie de intrigas y conspiraciones que tambin llevaron a la tumba al Gran
Mariscal de Ayacucho Antonio Jos de Sucre.

Confo en que mis compatriotas y el mundo entero puedan evaluar justamente mi


conducta, y decidir si alguno se ha encontrado jams en mis circunstancias, si
alguno me ha excedido en sacrificios por la patria

El lder de la conspiracin contra Simn Bolvar fue Jos Antonio Pez, llanero que
naci en Curpa, Estado Portuguesa, el 13 de Junio 1790

Una conspiracin que la historia registrar con el nombre de La Cosiata, como


una cofrada de conspiradores que traicionaron a Simn Bolvar a favor de los
imperios vidos de explotar las riquezas del pas: El 25 de noviembre de 1829 en el
convento de San Francisco de Caracas, una conjura de traidores y aptridas conspir
por la muerte de la Gran Colombia, por enterrar la Doctrina Bolivariana, y desterrar
a Simn Bolvar de su patria natal. En ese mismo lugar donde hoy funciona la
Academia de la Historia, Jos Antonio Pez firm aquel traidor documento donde
amenazaba a Colombia en los siguientes trminos:

Que no se permita de ningn modo que el General Bolvar vuelva al Venezuela. Si


se verificase su aproximacin se entender como una declaracin de guerra

La Coordinadora Golpista reunida en Valencia, se rebela contra Bolvar, y


acuerda: designar a Jos Antonio Pez como Presidente, y ordena la separacin de
Venezuela de la Gran Colombia Es as como Pez se convierte en el padre de la
Cuarta Repblica que naci de la traicin al Padre de la Patria, que en un acto
indigno anuncia al mundo:
Se declara al General Bolvar enemigo de Venezuela y se le prohbe su entrada al
pas

Pez ser Presidente en tres ocasiones: 1830-1834, 1839-1843 y luego en plena


Guerra Federal tras los conflictos con los federalistas afectos al Ideal Bolivariano,
reasume el poder dictatorial entre 1861-1863, para sepultar de una vez por todas los
focos revolucionarios que abanderaban la obra del Libertador.

Pez Muere en Nueva York el 6 de mayo de 1873, donde disfrutaba la inmensa


fortuna de la corrupcin, y que tambin ser una constante en los prximos
mandatarios

Pez fue el traidor que sepult la Tercera Repblica, disolvi la uni americana y
enterr el sueo de Bolvar pero adems, acogi y protegi a los traidores que
cometieron el magnicidio contra Bolvar y Sucre; pero sobre todo, Pez instaur en
Venezuela la cultura de la corrupcin, la inmoralidad, el caudillismo, y la
servidumbre, que ser caractersticas en los prximos gobiernos.

Durante los 10 aos de dictadura paecista, la Venezuela Bolivariana entra en una


crisis de valores morales, cuando el gobierno pone en practica todos los males que
trat de exterminar el Libertador: la corrupcin, las cuotas polticas, la intervencin
extranjera, los sindicatos, los privilegios para la oligarqua, la burocracia, la
sumisin del Poder Judicial, los testaferros en los negocios con el gobierno, los
privilegios para la iglesia, la cesin de territorios, las concesiones a expresas
extranjeras, la deuda externa, la sumisin de los mandatarios a los dueos de los
medios de comunicacin, y hasta el poder que ostentaban las barraganas, cuando
Pez se expona pblicamente con su amante Barbarita Nieves, mientras su esposa,
doa Dominga Ortiz era el hazme rer de la sociedad en fin, Pez es la antitesis de
la Filosofa Bolivariana, y marcar el punto de partida de las calamidades que
sufrir Venezuela por 170 aos, que tendrn como consigna: LA CORRUPCIN

Con Pez la Venezuela Federal es dividida en 13 provincias: Caracas, Carabobo,


Barquisimeto, Coro, Maracaibo, Trujillo, Mrida, Barinas, Apure, Barcelona,
Cuman, Margarita y Guayana; de esta manera, Pez le entregaba una porcin del
pas a cada uno de los caudillos militares que lo apoyaron en traicionar a Simn
Bolvar, para que dispusieran de los recursos naturales, los pueblos y su gente como
mejor quisieran.

Las siguientes dcadas sern de un caudillismo exacerbado que tendr como meta
del gobierno: el saqueo del erario pblico, con presidentes elegidos por una cofrada
de oligarcas que dilapidaban el Tesoro Pblico y actuaban como testaferros de los
Estados Unidos, principalmente, lo cual les permita otorgar concesiones a las
empresas extranjeras e hipotecaban al pas con una deuda externa agobiante, para lo
cual se promulgaban nuevas Constituciones al imagen y semejanza de los
mandatarios, para aumentarse el perodo presidencial y legalizar la corrupcin,
mientras el pueblo hipnotizado por las campaas mediticas, permaneca
adormecido a la barbarie de la corrupcin.

Manuel Felipe Tovar, designado el 12 de Abril de 1860, ser el primer Presidente


electo por votacin del Congreso luego de 30 aos de caudillismo, anarqua y
corrupcin generalizada en las altas esferas de los gobiernos de turno. Es a partir de
este momento cuando Venezuela encuentra su identidad territorial, y comienza un
perodo de aparente modernizacin del pas y de las estructuras del Estado, como lo
evoc sabiamente el Libertador:

Hasta que no hayamos derrotado los males que aquejan la Repblica nunca
seremos libres; debemos trabajar por el Nuevo Ideal Nacional
Simn Bolvar

La Cuarta Repblica es el perodo constitucional ms largo de nuestra historia


republicana..!

EL PACTO DE PUNTO FIJO


LA CORRUPCION DE LA CORRUPCION
Durante 169 aos, Venezuela transit una misma Repblica sin cambios radicales, y
con 22 constituciones iguales unas a otras, salvo algunas enmiendas que favorecan
la burocracia, el financiamiento de los partidos polticos y la inversin extranjera
Eran constituciones que no cambiaban en nada el sistema de gobierno ni los poderes
pblicos, tal cual fue aprobada por esa recalcitrante oligarqua conservadora
llamada La Cosiata Eran Constituciones redactadas a imagen y semejanza del
modelo norteamericano y francs, y para preservar los privilegios de los
gobernantes Prcticamente, cada nuevo gobernante presentaba su propio modelo
de constitucin.

Que se me quemen las dos manos, si para mi propio peculio, he tocado las Arcas
del Tesoro Nacional
Rmulo Betancourt

Das despus, el 24 de junio de 1960 ocurre el atentado de Los Prceres, en el cual


estuvo a punto de morir el presidente: Betancourt se salva milagrosamente pero
sufre graves quemaduras en sus dos manos..! y a partir de entonces, como una

maldicin, la corrupcin ser la manera de gobernar de 5 presidencias de AD y 3 de


COPEI, segn lo acordaron en el siniestro Pacto de Punto Fijo.

La disposicin de las rentas pblicas en gastos desconsiderados y frvolos, sobre


todo, en los sueldos de innumerables funcionarios, secretarios, jueces, diputados
federales y provinciales (alcaldes, concejales y prefectos), han quebrado la
Repblica por lo que el gobierno ha tenido que emitir billetes sin fondos, billetes de
inflacin
Simn Bolvar
Estas sabias palabras del Libertador fueron hechas el 15 de diciembre de 1812, con
motivo de razonar las causas de la perdida de la Primera Repblica en su magistral
documento titulado Memorias a los Ciudadanos de la Nueva Granada por un
Caraqueo Nos son familiares, porque ellas estaban presentes luego de 187 aos
de su desaparicin, como el factor nefasto de inflacin y deterioro de la economa
de Venezuela y las causas de la corrupcin que haban carcomido las finanzas del
Estado Puntofijista Como siempre, Bolvar no se equivoc cuando identific los
puntos dbiles de nuestra economa, y sobre los cuales debemos hacer todos los
esfuerzos por remediarlos, antes que el Imperialismo Econmico Internacional nos
esclavice con la nueva tctica de invasin que se ha apoderado de importantes
naciones del continente, a travs de la Receta del Fondo Monetario Internacional
(FMI): Globalizacin, Apertura Econmica o Neoliberalismo, que impulsan los
pases industrializados del planeta.

QUINTA REPBLICA DE VENEZUELA

En 1999, Venezuela en un acto histrico y por primera vez en nuestra historia


republicana de 25 constituciones, se someti a la aprobacin del pueblo el proyecto

de una nueva Constitucin presentado por el Congreso Constituyente, igualmente


democrticamente elegido. Es un hecho histrico e indito en el planeta, que una
Constitucin sea aprobada con el voto directo de cada ciudadano y no por sus
representantes como ocurre en la mayora de los pases que se dicen demcratas
As naci la Quinta Repblica, con una Constitucin Bolivariana de Venezuela, que
hace justicia al gran hroe americano, y es considerada una de las ms modernas del
mundo Algo para reflexionar, en momentos en que grupos disidentes y
organizaciones polticas conspiran por una Sexta Repblica, que desconozca la
voluntad de un pueblo, que por vez primera fue consultado para conocer su opinin
sobre el modelo de pas que desean, y donde la mayora expreso: Queremos un pas
bolivariano, participativo, de arraigo popular y justicia social, a la imagen y
semejanza de ese ilustre venezolano llamado Simn Bolvar, El Libertador; tal cual
seala la Constitucin Bolivariana de Venezuela en su primer artculo:
CONSTITUCION DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
Artculo 1. La Repblica Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e
independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad,
justicia y paz internacional en la doctrina de Simn Bolvar, el Libertador

Los principios del Pensamiento Bolivariano son todo lo contrario a las nefastas
medidas econmicas impuestas por las grandes potencias que dominan el mercado
econmico mundial Es un principio del Pensamiento Bolivariano proteger la
Patria por encima de todo..! Sin este arraigo nacionalista, tanto en su concepcin,
aceptacin y sentimientos, no es posible construir una nacin de caractersticas tan
particulares como la de Venezuela Al respecto Bolvar dijo:

Primero el suelo nativo que nada, l ha formado con sus elementos nuestro Ser.
Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio pas. All se
encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y
los que nos han dado alma por la educacin La prosperidad del pas vendr
cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar y disponer libremente de sus
bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo
Simn Bolvar

Bolvar al reflexionar sobre el destino de Venezuela seal los preceptos


fundamentales de los ciudadanos:

Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La


felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de
estos derechos
El sistema de gobierno ms perfecto es aquel que produce la mayor suma de
felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad
poltica

Simn Bolvar

Para Bolvar, la FELICIDAD fue la razn de su magistral obra. Para lograrla, se


convirti en soldado y luego como legislador, cre un conjunto de Cdigos y Leyes

orientados a lograr la justicia y la libertad, como las hermanas inseparables de la


felicidad de los pueblos. Toda su obra legislativa, se fundamentaba en la igualdad de
los hombres frente a las leyes. En esta bsqueda interminable, Bolvar supo
interpretar la justicia, no como la manera de castigar a los hombres, sino como la
frmula de la felicidad:

Es mi opinin, que el fundamento de nuestro Sistema depende inmediata y


exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los
hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; est
sancionado por la pluralidad de los sabios, como tambin lo est, que no todos los
hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos; pues todos
deben practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos
no lo son; todos deben poseer talentos y todos no los poseen. De aqu viene la
distincin efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms
liberalmente establecida. Si el principio de la igualdad poltica es generalmente
reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y moral. La naturaleza hace a
los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes
corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad para que la
educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad
ficticia, propiamente llamada Poltica Social
Simn Bolvar

Polticas Sociales que la Quinta Repblica ha convertido en MISIONES para


favorecer a los excluidos, los ms necesitados y a la mayora del pueblo Los
principios bolivarianos estn orientados a lograr la felicidad en todos los campos,
eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, y procurando el Imperio
de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberana Popular, como el nico
arbitro del destino del pas, frente al Poder Supremo y el Imperio Econmico que
nunca cesar en sus pretensiones de dominar al pueblo; sin embargo, Bolvar supo
encontrar el justo punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del
colectivo, en una balanza de justa distribucin de las riquezas del pas:

Para formar un gobierno estable, se requiere la base de un espritu nacional que


tenga por objeto una inclinacin uniforme hacia dos puntos capitales: moderar la
voluntad general y limitar la autoridad pblica
Simn Bolvar
Nuestra Constitucin Bolivariana, contempla todos y cada uno de los postulados del
Libertador: La independencia de los poderes, el poder moral, el poder electoral, la
democracia participativa, la libertad de culto, las libertades econmicas, la
proteccin social por parte del Estado, guerra contra el latifundio, los derechos
sociales, los derechos del nio y los adolescentes, los derecho de la mujer, y las
libertades econmicas reguladas por el Estado. Todos estos postulados convertidos
en Ley Constitucional constituyen la esencia del Ideal de Bolvar, que el gobierno
bolivariano intenta de implementar, no obstante la oposicin enfermiza de una casta
pancista que conspira contra el Ideal de Bolvar:

Para salvaros de la anarqua y destruir los enemigos que intentaron sostener el


partido de la opresin, fue que admit y conserv el Poder Soberano. Os he dado
leyes; os he organizado una administracin de justicia y de rentas; en fin os he dado
un Gobierno

Simn Bolvar

BOLIVAR Y LA ECONOMIA BOLIVARIANA


Jorge Mier Hoffman

Las armas de la Tercera Guerra Mundial

La disposicin de las rentas pblicas en gastos desconsiderados y frvolos, sobre


todo, en los sueldos de innumerables funcionarios, secretarios, jueces, diputados
federales y provinciales (alcaldes, concejales y prefectos), han quebrado la
Repblica por lo que el gobierno ha tenido que emitir billetes sin fondos, billetes de
inflacin Simn Bolvar

Estas sabias palabras del Libertador, fueron escritas el 15 de diciembre de 1812, con
motivo de razonar las causas de la perdida de la Primera Repblica en su magistral
documento titulado Memorias a los Ciudadanos de la Nueva Granada por un
Caraqueo Nos son familiares, porque ellas estn an presente luego de casi
200 aos, como el factor nefasto de inflacin y deterioro de la economa de
Venezuela y las causas de la corrupcin que ha carcomido las finanzas del Estado
Como siempre, Bolvar no se equivoc cuando identific los puntos dbiles de
nuestra economa, y sobre los cuales debemos hacer un ltimo esfuerzo por
remediarlos, antes que el Imperialismo Econmico Internacional nos esclavice, con
la nueva tctica de invasin que se ha apoderado de importantes naciones del
continente, a travs de la Receta del Fondo Monetario Internacional (FMI):
Globalizacin, Apertura Econmica o Neoliberalismo.

Los principios de la Economa Bolivariana es todo lo contrario a las nefastas


medidas econmicas impuestas por las grandes potencias; nuestra economa
bolivariana se fundamentan en la necesidad de proteger la patria por encima de
todo..! Sin este arraigo nacionalista, tanto en su concepcin, aceptacin y
sentimientos, no es posible construir una nacin. Al respecto Bolvar dijo:

Primero el suelo nativo que nada, l ha formado con sus elementos nuestro ser.
Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio pas. All se
encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y
los que nos han dado alma por la educacin

Bolvar al reflexionar sobre el destino de Venezuela: Son derechos del hombre: la


libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La felicidad general, que es el
objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derechos

Para Bolvar, la felicidad fue la razn de su magistral obra. Para lograrla, se


convirti en soldado y luego como legislador, cre un conjunto de Cdigos y Leyes
orientados a lograr la justicia y la libertad, como las hermanas inseparables de la
felicidad de los pueblos.

Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las


leyes

En esta bsqueda interminable, Bolvar supo interpretar la justicia, no como la


manera de castigar a los hombres, sino como la frmula de la felicidad:

Es mi opinin, que el fundamento de nuestro Sistema depende inmediata y


exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los
hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; est
sancionado por la pluralidad de los sabios, como tambin lo est, que no todos los
hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos; pues todos
deben practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos
no lo son; todos deben poseer talentos y todos no los poseen. De aqu viene la
distincin efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms
liberalmente establecida. Si el principio de la igualdad poltica es generalmente
reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y moral. La naturaleza hace a
los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes
corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad para que la
educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad
ficticia, propiamente llamada poltica social

Los principios bolivarianos estn orientados a lograr la felicidad en todos los


campos, eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el
Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberana Popular, como el
nico arbitro del destino del pas, frente al Poder Supremo y el Imperio Econmico
que trata de dominar los pueblos; sin embargo, Bolvar supo encontrar el justo punto
de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo, en una balanza de
justa distribucin de las riquezas del pas:

Para formar un gobierno estable, se requiere la base de un espritu nacional que


tenga por objeto una inclinacin uniforme hacia dos puntos capitales: moderar la
voluntad general y limitar la autoridad pblica

Ese punto de equilibrio que requera la nueva sociedad bolivariana, tendra que
abarcar tambin a las castas nativas, como autnticos dueos de la herencia
americana. El 20 de marzo de 1820, desde Ccuta dicta un Decreto que restablece
los derechos a los indgenas, obliga al gobierno a su proteccin, y extiende la
educacin obligatoria a los nativos, como el primer paso para incorporarlos a la
productividad de la nacin.

En lo econmico, Bolvar establece el principio de la moral y virtudes, como el piso


fundamental que requiere cualquier Programa de Gobierno. Su error tctico, estuvo
en la designacin de los funcionarios responsables de instrumentar las medidas
econmicas, al darle mayor importancia a la capacidad que al compromiso que esas
personas tenan con el Plan Bolivariano:

Yo no he colocado ningn pariente mo en los altos destinos de la Repblica; sin


embargo a quienes he dado tan alta investidura, son precisamente quienes me han
contrariado y han impedido la organizacin del pas, sembrando la discordia,
fomentando partidos polticos y insubordinando al ejrcito para crear una anarqua
en el pas: Santander en Bogot, Pez en Venezuela, Bermdez en Maturn,
Arismendi en Caracas, Mario en todos los tiempos, Padilla en Cartagena

Medidas ejemplarizantes, son indispensables para crear un ambiente ideal para la


inversin:

Todo aquel que fuese convencido de haber defraudado los caudales de la renta
nacional el robo y manejos ilcitos, ser pasado por las armas y embargado sus
bienes para deducir los gastos y manejo que originen

Para complementar su lucha frontal contra la corrupcin:

Todo ciudadano tiene derecho a velar sobre la Hacienda Pblica Nacional; su


conservacin es de inters general. Los que defrauden son declarados enemigos
capitales, y en este caso la delacin de degradar al que la hace, es una prueba de su
ardiente celo por el bien pblico

Es su concepcin macroeconmica, la justa distribucin de la riqueza, es la formula


para mitigar la miseria. Insiste en el reparto de los bienes nacionales,
primordialmente tierras; el principio inquebrantable de nacionalizacin de riquezas
mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente, ser parte de la nacin y de
sus ciudadanos: Las minas de cualquier clase corresponden a la Repblica Este
Decreto promulgado en Quito el 24 de Octubre de 1829, constituye las races de las
Leyes de Minas e Hidrocarburo y el fundamento de la Nacionalizacin Petrolera.

Cuando se hablaba de ilusoria libertad y el imperio espaol se haca ms fuerte y la


guerra pareca ser eterna, Bolvar emita decretos originales y novedosos: El
presente decreto no slo se publicar del modo acostumbrado, sino que los jueces
polticos instruirn de su contenido a los naturales, instndolos a que representen
sus derechos aunque sea contra los mismos jueces y a que reclamen cualquier
infraccin Con esta original idea convertida en Ley, Bolvar pretenda educar a
una poblacin ignorante sobre sus deberes y derechos. En su opinin, haba que
conocer la Ley para exigir su cumplimiento.

Bolvar crea un precedente histrico al regular el trabajo con normas rigurosas y


protectivas del Estado, estableciendo el pago del salario en dinero y no es especies,
dadivas y trueques, como se acostumbraba en la colonia: Decreto la estabilidad de
los trabajadores: No me parece justo que si alguno est ejerciendo el empleo
pretendido bien y tiene servicio e inteligencia, se le vaya a quitar para drselo a
otro, porque esto es contrario al espritu de la inteligencia

Bolvar fue el precursor de la Ley de Carrera Administrativa, que garantiza la


estabilidad de los empleados pblicos: Todo funcionario actualmente empleado,
puede ser removido de su destino, siempre que haya datos de su mala conducta en el
servicio, que sea inepto o que sin impedimento legal, falte a sus labores en las horas
sealadas por la Ley, o que en el trabajo, no se dedique con la laboriosidad y esmero
que le corresponde Adems estableci la Contratacin Colectiva como
mecanismo de proteccin de los empleados, incitando a su vez a la creacin de los
Sindicatos.

Bolvar fue el precursor del Turismo como Empresa Econmica, cuando el 6 de


agosto de 1829, desde Guayaquil, emiti un Decreto para crear el Puerto Libre de
Margarita: La razn de darle a la isla un Rgimen Especial Tributario en materia de

Aduanas, tena como visin, atraer nuevos inversionistas y promover el turismo


como un factor econmico de progreso.

Moral y luces son nuestras primeras necesidades Sobre estos dos pilares, se
fundamentan los principios bolivarianos: educacin y virtudes, constituyen los
fundamentos econmicos del Libertador:

La mala educacin, que apaga todo sentimiento de honor, de delicadeza y de


dignidad, facilita el contagio de las malas costumbres y de los vicios y aleja del
camino de la virtud y del honor. El juego aumenta las necesidades, corrompe al
hombre de bien, es causa de muchos robos, de seducciones, traiciones y asesinatos;
porque el jugador, para tener dinero para satisfacer su pasin, es capaz de todo
Un mensaje que vale la pena reflexionar, cuando las naciones bolivarianas han
instaurado el vicio, el ocio y la vida fcil, como una forma de vida, en pases que
por tradicin fueron siempre ejemplo de familia y trabajo.

Desde Chuquisaca en Bolivia, el 19 de diciembre de 1825, impacta a la sociedad


con un Decreto que protege las aguas y los bosques, bajo el concepto moderno de
Recursos Naturales Renovables Los bosques son regulados y la obligacin de
incorporar tantas especies nuevas por rbol cortado. Desde Cuzco, el 5 de julio de
18925, publica un Reglamento de Caza, para proteger especies en peligro de
extincin como la Vicua, sealando las pocas de veda y comercializacin de su
lana. Lo sorprendente de estos Decretos que hoy forman parte de organismos como
la UNESCO, surgieron de la mente de Bolvar, en una regin y una poca, donde no
existan Estudios Conservacionistas e instituciones cientficas dedicadas a preservar
el medio ambiente.

Bolvar protegi la industria nacional de la importaciones: Se prohbe la


importacin de paos de estrella y de segunda, bayetones, bayetas de pelln de cien
hilos, fajuelas, ruanas, fulas, bayetas o elegantes encajes o blondas de algodn y
lana, frazadas o cobertores de lana, tocuyos o liencillos, sea cual fuere la
procedencia de estas mercancas y para ampliar el comercio internacional
americano, visualiz un mercado Comn americano cuando idealiz el
Congreso Anfictinico de Panam.

En la agricultura fue nico e innovador con una Ley de Tierras que distribua las
tierras entre los nativos, para acabar con el latifundio y adems promulg leyes
para incentivar la produccin nacional:

Pienso mejorar la suerte de la agricultura, disminuyendo los derechos internos y


suprimiendo los de extraccin, ya que los agricultores piden que se les disminuyan
las cargas impositivas y los prestamistas cobran altos intereses. Que en todo punto
donde el terreno prometa hacer prspera una especie de planta, se emprenda una
plantacin a costa del Estado. Como gran parte de la Repblica carece de agua, que
se visiten las vertientes de los ros, se observe el curso de ellos, y se determinen los
lugares por donde puedan conducirse las aguas hacia los terrenos que estn privados
de ella Simn Bolvar

Bolvar orden la organizacin del Sistema Martimo, en un esfuerzo por


modernizar la flota comercial y militar de Venezuela, Colombia, Ecuador, Per y
Bolivia

En 1826 estableci las normas de navegacin sobre el Lago de Maracaibo, cuando


tuvo la oportunidad desde la Ceiba, embarcarse en el Steambort, primer barco de
vapor que cruzaba el lago Bolvar nos dej todo un Tratado de Economa para
enfrentar a la globalizacin y en neoliberalismo salvaje que exportan los imperios
econmicos; y sobre todo, estableci no slo el sistema de gobierno que debe
instaurarse en los pases bolivarianos, sino que traz el camino para lograr la
felicidad como un Modelo de Gobierno:

Es preciso que el gobierno se identifique por decirlo as, al carcter de las


circunstancias, de los tiempos y de los hombres que lo rodean: Si stos son
prsperos y serenos, l debe ser dulce y protector; pero si son calamitosos y
turbulentos, l debe mostrarse terrible y armarse de una firmeza igual a los peligros,
sin atender a las leyes ni a la constitucin, mientras no se establezca la felicidad y la
paz Simn Bolvar

Bolvar revolucion el estamento poltico para crear un estilo de Gobierno que


busca la felicidad en la concertacin de la sociedad, cuyos preceptos ideolgicos
y doctrinarios fueron muy adelantados al momento poltico que le toco vivir,
adelantndose en su objetivo social a lo que sera el modelo capitalista, el
socialismo y el comunismo.

Socialismo: Sistema de organizacin social y econmico basado en la propiedad y


administracin colectiva o estatal de los medios de produccin y en la regulacin
por el Estado de las actividades econmicas y sociales, y la distribucin de los
bienes.

Es como el Diccionario de la Lengua Espaola define un trmino sumamente


complejo y tan antiguo como la civilizacin, pero que ha sido estigmatizado por las
corrientes filosficas del capitalismo, satanizado por la iglesia, y secuestrado por los
seguidores del Socialismo Cientfico proyectado por el judo alemn, Karl
Heinrich Marx en su obra El Capital; libro polmico, en contra del capitalismo,
que public en Londres en 1848 en compaa de su paisano tambin judo, Frederik
Engels bajo el nombre de Manifiesto Comunista.
Bolivarianismo: Perteneciente o relativo a Simn Bolvar, militar venezolano, a su
historia y su poltica.

Ntese la amplitud y complejidad en la definicin que le da la Academia Espaola a


este concepto que acertadamente recoge nuestra Carta Magna que, en su primer
artculo, define el estamento poltico de la Constitucin Bolivariana de Venezuela:

Artculo 1. La Repblica Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e


independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad,
justicia y paz internacional en la doctrina de Simn Bolvar, el Libertador

La Constitucin Bolivariana de Venezuela nos dice que la nacin fundamenta su


patrimonio moral y sus valores nacionalista en la doctrina de Simn Bolvar; y
como nos seala el Diccionario de la Academia Espaola, Doctrina: es enseanza,
es ciencia, es sabidura, y un conjunto de ideas u opiniones que abarcan un amplio
espectro religioso, filosfico, poltico y social, sustentados por una persona o grupo;
que para nuestro entender de identidad nacional y el gentilicio, fueron las
enseanzas de nuestro Libertador a travs del Ideal Bolivariano.

Ideales: la Lengua espaola lo define como un modelo perfecto que, en el campo


socioeconmico, es el pices subliminal de un modelo de estado, el cual Simn
Bolvar resuma en una sola palabra: Felicidad..!

Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La


felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de
estos
derechos
Simn Bolvar

El trmino Ideales fue acuado en el campo poltico por el filsofo Antoine


Destutt de Tracy, uno de los llamados idelogos que intent identificar el concepto
de la sociedad revolucionaria mediante el Pragmatismo de las Ideas, cuyo
concepto revolucionario para su poca, ya haba sido profundizado por Simn
Bolvar:

La sbita reaccin de la ideologa exagerada va a llenarnos de cuantos males nos


faltan, o ms bien los van a completar. Usted ver que todo el mundo va a
entregarse al torrente de la demagogia, y desgraciados de los pueblos y desgraciados
de
los
gobiernos
Simn Bolvar

En el campo poltico, la ideologa conlleva irremediablemente a la manipulacin de


la conciencia y la demagogia, como sabiamente nos alert Bolvar, puesto que es el
componente fundamental del totalitarismo absorbente que se filtra con sus
perniciosas doctrinas, o en prctica de violencia revolucionaria que destruye la
libertad civil y poltica de los pueblos; su seguridad econmica y social; y el propio
estado espiritual y de conciencia humana Por ello, Bolvar, el Libertador y Padre
de la Patria americana, seal la Unidad Sudamericana a travs de la frmula de la
integracin, si aspiramos alcanzar una vida efectiva de felicidad que nos da la
libertad, el bienestar y la democracia participativa y protagnica.

Yo soy del sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos,


los enemigos obtendrn las completas ventajas, o seremos envueltos en los horrores
de
las
disensiones
civiles
Simn Bolvar

Amrica rene un gran legado de luchas populares, en la que destaca la Gesta


Independentista de Simn Bolvar, como una autntica resistencia y lucha social que
la define como una revolucin autctona y que perdurar en el tiempo, puesto que
se sustenta en tres bases filosficas de profundas races revolucionarias:

BOLIVARIANISMO = SOCIALISMO + NACIONALISMO +


ANTIIMPERIALISMO

Son tres conceptos fundamentales que constituyen la doctrina bolivariana por lo


cual Bolvar debe ser considerado el precursor del socialismo emergente pero
no un socialismo enquistado en las cpulas que se definen como representante del
pueblo y que tanto dao le hicieron al partido Bolchevique, en la Unin Sovitica,
y de Mao Tse-tung, en China, sino un socialismo autntico que slo puede
transitarse mediante el conocimiento y participacin popular.

He aprendido excitar la prosperidad nacional por dos grandes palancas de la


industria: el trabajo y el saber. Estimulando estos dos resortes de la sociedad, se
alcanza lo ms difcil entre los hombres: hacerlos honrados y felices
Simn Bolvar

El 25 de mayo de 1826 Bolvar sorprende a la intelectualidad de la poca con un


postulado que transformar el estamento filosfico, poltico y social en dos mil aos
de historia:

La soberana del pueblo es la nica autoridad legitima de las naciones


Simn Bolvar

Bolvar hablaba de Poder Popular un trmino que hizo temblar los Congresos,
Senados, Parlamentos y Cmaras de Representantes del mundo poltico; atemoriz
al poder econmico que ya se proyectaba como los futuros imperios esclavistas; y
desmont dieciocho siglos de adoctrinamiento religioso Un trmino que,
errneamente, se le atribuye a Carlos Marx en su Manifiesto Comunista, pero que
surgi con Bolvar cincuenta aos antes, cuando idealiz un sistema de gobierno
participativo:

Es encantador el prospecto de un gran pueblo gobernado por autoridades bien


enlazadas en si, circunscritas a sus atribuciones y eminentemente amantes de la
gloria
nacional
Simn Bolvar

Eso es: Poder Participativo Un nuevo elemento social que se suma al Poder
Popular que conceba Bolvar el estadista, y que enmarca el modelo Socialista
Bolivariano, como un sistema eminentemente popular, eminentemente justo y
eminentemente humanista; tal cual lo grit a los cuatro vientos en Angostura un 15
de febrero de 19819:

Dignaos conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente popular,


eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresin, la anarqua y
la culpa. Un gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un
gobierno que haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables: la Igualdad y la
Libertad
Simn Bolvar

El Bolivarianismo es la expresin subliminal del socialismo en su ltima escala de


evolucin y perfeccionamiento de la sociedad, puesto que se sustenta en dos
baluartes principios revolucionarios que, con su poder omnipotente, se imponen
ante cualquier rgimen fascista y dictatorial: el Poder Popular y el Poder
Participativo

El pueblo nunca es culpable, y ningn pueblo lo es nunca, porque el pueblo no


desea mas que justicia, reposo y libertad. Los sentimientos daosos o errneos
pertenecen de ordinario a sus conductores, es decir a los gobernantes. Ellos son la
causa
de
las
calamidades
pblicas
Simn Bolvar

Hoy, bajo la ptica de la filosofa poltica evolucionista, la Revolucin Bolivariana


es un ejemplo vigente de democracia participativa y protagnica sustentada en un
pueblo instruido, adoctrinado y organizado dentro de la comunidad, donde el
humanismo y la justicia constituyen los anhelos de cualquier gobierno que dice
responder al clamor popular; al respecto dej escrito nuestro Libertador:

Tan solo el pueblo conoce su bien y es dueo de su suerte; pero no un poderoso, ni


un partido ni una fraccin. Nadie sino la mayora es soberana y duea de su destino
Simn Bolvar

Con Bolvar surgi el principio inexorable de pueblo para definir, no slo un


sistema de gobierno, sino todo un sistema social que trabaja por el logro de la
felicidad, como la eterna bsqueda del hombre y la comunidad.

El sistema de gobierno ms perfecto es aquel que produce la mayor suma de


felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad
poltica
Simn Bolvar

El Bolivarianismo es una doctrina socialista incluyente y no excluyente, capaz de


convivir en total armona con el social cristianismo, marxismo, el comunismo y
hasta con el capitalismo; que si bien es cierto son posturas ideolgicas antagnicas
que separan a la sociedad en distintos bandos polticos de profunda controversia, el
respeto y la admiracin al Padre de la Patria, es una ideologa que nos une
estrechamente como ciudadanos de Amrica, sin distincin de clase, raza, credo,
color de piel y color poltico Bolvar nos leg esta reflexin:

La prosperidad del pas: vendr cuando los ciudadanos tengan el derecho de gozar
y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo
Simn Bolvar

Eso es BOLIVARIANISMO Una doctrina Socialista que se instrumenta a travs


de las Misiones, como programas sociales que Bolvar llamaba: Poltica Social,
donde el Estado gobierna para todos, salvaguardando el inters colectivo sobre el
particular, llevando la justicia social a los ms necesitados, pero protegiendo la
propiedad privada, el derecho al trabajo productivo, al comercio en general, y el
desarrollo industrial, como palancas del progreso y la prosperidad del pas.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE FLORIDA


Por: Jorge Mier Hoffman
La meca de los hispanos con el t barato dame dos, la capital de Micky Mouse, el pas de
Disney, de los exilados cubanos, de los corruptos latinoamericanos, de los ricos de la
farndula, de los magnates multimillonarios, y de la ancianidad que busca el reposo y el
calor tropical, y que hoy se jactan de llamarse maiameros, ayer se llamaron bolivarianos,
puesto que la Florida por 6 meses fue territorio Bolivariano, al ser una nacin
independizada y creada por Simn Bolvar
y aunque les suene bochornoso a los jactanciosos maiameros, aqu una primicia para el
Clan Bush que resultar incomprensible para tantos hispanoamericanos residenciados en
Miami, y que resulta increble para los espectadores de la historia,: Norteamrica, la gran
potencia del Norte con sus intachables victorias militares logradas por George Washington,
la que expuls al imperio britnico, la que se declaraba insalvable enemiga del Libertador
en su anti natura alianza con Espaa, y siempre fiel a su visin imperialista en su gentica
anglosajona para avasallar a sus vecinos americanos, vivi en carne propia la fuerza
arrolladora de la Revolucin Bolivariana y la genialidad de su Libertador, Simn Bolvar,
cuando una avanzada militar del ejrcito venezolano, sorprende a las fuerzas militares
estadounidense acantonadas en la Florida, hasta ocupar los territorios de esa parte de la
nacin del Norte y luego, en un gesto de arrogancia infinita y heroicidad solapada por
algunos historiadores, la expedicin venezolana cautiva al pueblo con un mensaje de su
mximo lder, Simn Bolvar, al momento en que declaran la independencia de la
estratgica regin peninsular, para dar nacimiento a una nueva nacin libre e independiente:
LA REPBLICA BOLIVARIANA DE FLORIDA..!
La Amrica del Norte, siguiendo su conducta aritmtica de negocios, aprovechar la
ocasin de hacerse de las Floridas, de nuestra amistad y de un gran dominio de comercio
Simn Bolvar
AL SEOR DON GUILLERMO WHITE
San Cristbal, 1 de mayo de 1820

FLORIDA ha pasado a la historia, como es el primer ejemplo de la poltica de limpieza


tnica que caracteriz la poltica expansionista de Estados Unidos desde el siglo XIX
Con una superficie de 170.305 km, el Estado de Florida es una gran pennsula que se
extiende unos 645 km entre el ocano Atlntico, al este, y el golfo de Mxico al oeste.
Limita al norte con Alabama y Georgia, al este con el ocano Atlntico, al sur con el
estrecho que lo separa de Cuba, y al oeste con el golfo de Mxico y Alabama Sin
embargo, este estado nmero 27 de la confederacin estadounidense desde 1845, que ha
constituido la meca del sueo americano y de muchos corruptos latinoamericanos, no
siempre perteneci a los Estados Unidos, y por 6 meses fue territorio Bolivariano, cuando
Florida declar su independencia, gracias a la gesta heroica de Simn Bolvar y una
avanzada de su ejrcito libertador que instaur una Repblica independiente.
ESTA ES LA HISTORIA
En la isla de Cuba, los arahuacos narraban la fabulosa historia de unas aguas mgicas y
milagrosas que curaban todas las enfermedades, devolvan la juventud y daban
inmortalidad para quienes se sumergieran en ellas; tal cual referan los episodios
mitolgicos de los Griegos, cuando Aquiles adquiri la inmortalidad al baarse en la aguas
de la Eterna Juventud Los espaoles inspirados en esos relatos indgenas, se aventuraron
a navegar por los traicioneros cayos y arrecifes que, como una barrera protectora natural de
filosas piedras y corales, destruan las embarcaciones que osaran cruzarlos.

El Jardn de las Delicias es la obra cumbre del pintor holands El Bosco, incluida en la
exposicin permanente del Museo del Prado de Madrid. Est realizado en leo sobre tabla,
y sus medidas son de 206 x 386 cm. Data del ao 1503 y es un trptico compuesto por una
tabla central y dos laterales
El explorador espaol Juan Ponce de Len oy sobre la fuente de la juventud de los nativos
de Puerto Rico cuando conquist la isla. Insatisfecho con su riqueza material, en 1513
emprendi una expedicin para localizar el milagroso lugar que se describa como un
manantial de aguas milagrosas que curaba las enfermedades y alargaba la vida con slo
sumergirse en las aguas de la longevidad
y en ese deseo obtener la Vida Eterna y el de permanecer siempre joven que ha
atormentado a la humanidad desde el momento en que el hombre descubre que se es mortal,
el espaol lleg a las costa de Florida con su carga de destruccin, muerte y desolacin, que
nos recuerda la macabra historia de la condesa Isabel Bathory, de la nobleza rumana, que
cre su propia Fuente de la Juventud, pero no con aguas milagrosas sino con sangre..! y
para lograr su extrao elixir, se baaba en la sangre de jvenes virgen que haca desangrar
hasta llenar su baera.

Durante aos fueron desapareciendo las jvenes del pueblo y de aquellas que eran
contratadas para trabajar en el Castillo de la condesa, hecho que oblig a las autoridades a
investigar las denuncias, cuando la noche del 30 de diciembre de 1610, el conde de Cyorgy
Tharzo, primo de la condesa y al mando de un destacamento de soldados, descubre
horrorizado el cadver de una muchacha recientemente desangrada, y otras an con vida
pero que sus cuerpos mostraban las cicatrices de punciones que tena por objeto saciar los
instintos macabros de la enfermiza mujer. Bajo el Castillo y en sus alrededores se
desenterraron ms de 700 cadveres que evidenciaban el horror que vivi el pueblo durante
8 aos. La condesa fue sentenciada al peor de los tormentos, ya que fue encerrada en vida
en su propia habitacin, pero no con las comodidades de su lujosa alcoba, sino que fue
colocada en un pequeo nicho y sellada con bloques hasta dejar un pequeo agujero por
donde se le introducan los alimentos, hasta que se consumiera en sus propios excrementos
luego de cuatro largos aos de suplicio.
En cuanto a la historia de la Fuente de la Juventud y las desventuras de Juan Ponce de
Len, aparece reseada en 1575 en la Memoria de Hernando de Escalante Fontaneda.
ste personaje haba pasado 17 aos como cautivo de los indios tras naufragar en Florida
de nio.

En su Memoria, Escalante habla sobre las aguas curativas de un ro perdido que l llama
Jordn y sobre las desventuras de Ponce de Len buscndolas entre los everglades y los
pantanos sembrados de alimaas y cocodrilos que circundan la Florida
Los cronistas espaoles afirmaban, que los nativos hacan visitas regulares a la mgica
fuente Un frgil anciano se volva tan completamente restaurado que poda reanudar;
todos los ejercicios del hombre: tomar una nueva esposa y engendrar ms hijos. Decan
que los espaoles haban examinado sin xito cada: ro, arroyo, laguna o estanque, de la
costa de Florida, buscando la legendaria fuente que aseguraban all se encontraban,
porque haban suficientes relatos de los nativos

Luego de Juan Ponce de Len llegaron las expediciones de Pnfilo de Narvez, en 1528, y
de Hernando de Soto, en 1539, quienes constataron que La Florida era una pennsula y no
una gran isla como pensaban sus antecesores exploradores

Pero Narvez tuvo un final violento a manos de los nativos de Mxico, como fue verificado
por el arquelogo Enrique Martnez, coordinador del equipo cientfico que trabajaba en la
zona arqueolgica de Tlaxcala, donde hall los restos de una caravana de la poca de la
conquista, ao 1520. Se trata de la caravana de Pnfilo de Narvez, formada por 550
personas, entre espaoles, indgenas, negros, mulatos y mestizos, que cay en manos de
guerreros del reino de Texcoco, pueblo aliado de los aztecas. Muchos de los hombres,
mujeres y nios cautivos terminaron sacrificados en rituales. En esta ocasin los sacrificios
se llevaron a cabo como acto de venganza tras el asesinato de su rey Cacamatzin a manos
de Corts, respetando siempre las festividades del calendario sagrado La importancia del
tal descubrimiento, es por ser la primera evidencia de la resistencia del pueblo mexica

frente a los conquistadores, y la crueldad conque eran tratados los enemigos, ya que los
huesos muestran seales de coccin.

En 1562, Jean Ribaut dirigi un grupo de cristianos a Florida para reclamar el nuevo
territorio en nombre de Francia; pero fue capturado tres aos despus y ejecutado en Fort
Caroline por las fuerzas espaolas al mando de Pedro Menndez de Avils, quien para
asegurar la posesin territorial, fund en San Agustn la colonia ms antigua de los Estados
Unidos, y por lo tanto, fue la primera ciudad colonial de lo que sera el vasto imperio
estadounidense con su enclave estratgico en Pensacola, para asegurar el trfico martimo
por el Golfo de Mxico A partir de ese momento, la hispanidad lleg a las costas de
Florida, donde el castellano constituy la lengua por excelencia que aprendan los nativos
timucuas y seminolas, junto con el catecismo en su adoctrinamiento catlico.
Pero mantener el dominio de esa estratgica porcin de tierra no fue nada sencillo para los
espaoles

Lleg la llamada Guerra de los Siete Aos, serie de conflictos internacionales que se
produjeron entre 1756 y 1763, con el objetivo de conseguir el control sobre Silesia y la
supremaca colonial en Amrica del Norte y en la India, donde participaron las principales
potencias europeas: Prusia, Gran Bretaa y Hannover, por un lado; mientras que por el otro,
Austria, Sajonia, Francia, Rusia, Suecia y Espaa y al final de la guerra, Espaa tuvo que
ceder la Florida a Gran Bretaa, a consecuencia de la derrota de los franceses en esa nacin
del Norte y a pesar de la independencia de los Estados Unidos (1776-1783), Florida
continu en poder de los britnicos; razn por la cual, los estadounidenses y sus eternos
aliados, los espaoles, planifican la toma de ese territorio peninsular estratgicamente
indispensable para la navegacin por el Caribe y las ambiciones imperialistas de los
Norteamericanos.
FRANCISCO DE MIRANDA
EN LA INVASION DE FLORIDA

El 8 de mayo de 1781 la ciudad de Pensacola se rindi ante las fuerzas espaolas que
comandaba el General Bernardo Glvez, Gobernador de Luisiana, donde destaca la
participacin del oficial venezolano Francisco de Miranda

Pensacola era un puerto en el extremo occidental de Florida, fundada en 1696, cuando los
espaoles de Veracruz extendieron su conquista hacia el Norte Tomarla por asalto, es el
plan que llevan a cabo norteamericanos y espaoles Por parte de los espaoles, una
primera expedicin parti el 28 de febrero al mando del General Bernardo Glvez, y una
segunda expedicin de 22 barcos el 10 de abril, que parti tambin de La Habana, al mando
del General Juan Manuel Cagigal con 89 oficiales y 1.617 soldados de tropa.

Miranda militaba en el ejrcito espaol desde 1772, y con Cagigal que lleg a Cuba en
calidad de ayudante; de inmediato, se pusieron a las rdenes de las autoridades
estadounidenses en sus planes de desplazar a los ingleses
Una vez que las tropas espaolas desembarcaron, acto seguido se dieron a la tarea de
construir trincheras y demarcar el campamento, para atacar la ciudad resguardada por el
Fuerte George con 1.200 efectivos ingleses y 69 piezas de artillera al mando del General
John Cambell.
Las fuerzas espaolas quedaron constituidas as: 7.300 hombres de infantera, 500
artilleros, 300 nativos y 14.900 marineros, para un total de 23.000 hombres y 96 piezas de
artillera.

Fue una batalla encarnizada de ambos lados, donde el fuego cruzado de artillera hacia
estrago en la humanidad de los hombres envueltos en la ferocidad del combate
El arrojo y el brillo militar que desbord Miranda en el asalto a Pensacola, le vali el
ascenso a Teniente Coronel concedido por su superior el General Cagigal y el 8 de mayo,
una bandera blanca se deja ver desde el fuerte George Son los ingleses que se rinden para
firmar la Capitulacin, con lo cual Espaa toma posesin de Pensacola.
Pero los planes del imperio estadounidense ya se gestaban en el recinto del Congreso

El 11 de abril de 1803, el Congreso de los Estados Unidos aprueba la negociacin con


Francia para la compra, por 15 millones de dlares, de 2.100.000 km2, que comprenda los
actuales estados de Arkansas, Missouri, Iowa, la zona de Minnesota al este del ro
Mississippi, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska, Oklahoma, la mayor parte de
Kansas, Wyoming, el territorio de Colorado al este de las montaas Rocosas y el de

Luisiana al este del ro Mississippi, con la ciudad de Nueva Orlens Cerrada la


negociacin que duplic su extensin territorial, y siete aos despus, en 1810, los Estados
Unidos amenazan con apropiarse de la Florida occidental, por considerarla como parte de la
compra de Luisiana y con esta actitud irreverente al derecho de tierra que tienen los
nativos, los norteamericanos mostraban sus intenciones de anexionarse el resto de la
pennsula.
Para el momento en que Bolvar viajaba de Bogot a Santa Marta, Andrew Jackson
ocupaba la presidencia de Estados Unidos de Norteamrica. Jackson fue el sptimo
presidente de su pas. Su fama, ser un asesino de indios, y el de convertirse en un presidente
enemigo del indigenismo en su poltica expansionista para impulsar la creacin de la gran
nacin americana, expulsando a los indgenas asentados en sus terrenos ancestrales, y
creando las Reservas Indgenas para enclaustrar a los genuinos habitantes de la nacin
del Norte.
Andrew Jackson declar a Simn Bolvar un enemigo a muerte!

La obsesin del presidente de los Estados Unidos surgi 13 aos antes, cuando Bolvar
desde Angostura, dirigi las acciones militares para invadir la pennsula de La Florida que
estaba en poder de los espaoles, en su objetivo de lograr su independencia, y, con esta
accin militar, el nacimiento de la Repblica de La Florida. Si era un acto de justicia, en el
marco de la legislacin internacional vigente para la poca, luchar por la emancipacin de
los pueblos sometidos a la colonizacin espaola como Venezuela, Nueva Granada, Quito,
Guayaquil, Buenos Aires, Chile, Alto Per, y dems regiones del continente americano,
controlados por los virreinatos instalados por la Corte de los reyes de Espaa, entonces,
tambin era legal expulsar a los espaoles acantonados en la pennsula de La Florida.
Los antecedentes expansionistas de los Estados Unidos se remontan al 11 de abril de 1803,
cuando el Congreso aprueba la negociacin con Francia para la compra, por 15 millones de
dlares, de 2.100.000 km2 de territorios, que comprenden los actuales estados de Arkansas,
Missouri, Iowa, Minnesota, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska, Oklahoma, la

mayor parte de Kansas, Wyoming, el territorio de Colorado al este de las montaas Rocosas
y el de Luisiana al este del ro Mississippi con la ciudad de Nueva Orlens y sus
asentamientos de esclavos negros trados del frica. Cerrada la negociacin que duplic la
extensin territorial, siete aos despus, en 1810, Estados Unidos amenaza con apropiarse
de La Florida, por considerarla como parte de la compra de Luisiana que hicieron a
Napolen Bonaparte.
La voracidad expansionista de Estados Unidos fue advertida por el Virrey de Mxico,
Francisco Venegas, en carta del 1 de abril de 1812:
Cada da se van desarrollando ms y ms las ideas ambiciosas. Este gobierno se ha
propuesto nada menos que fijar sus lmites en la embocadura del ro Bravo en el grado 31
y desde all tirando en lnea recta hasta el mar Pacfico, tomndose por consiguiente las
provincias de Tejas, Nuevo Mxico, Santander, Coahuila, y parte de nueva Vizcaya y La
Sonora. Parecera un delirio este proyecto, pero existe y se ha levantado un plan por orden
del gobierno, incluida la isla de Cuba como una pertenencia natural de esta Repblica
Ante la amenaza de Estados Unidos de apropiarse de La Florida, y su peligrosa alianza con
Espaa, nacin europea que mantena una guerra en el resto del continente, Simn Bolvar
se plantea la necesidad de lograr la independencia de La Florida como clamaban sus
habitantes, envueltos en una guerra fratricida entre nativos seminolas y colonos ingleses,
franceses, espaoles y estadounidenses; adems, para el Libertador, liberar la regin del
dominio espaol-estadounidense, significaba una estrategia para cortar el paso de barcos
enemigos que, desde los puertos de Boston llevaban armamentos y municiones a los
realistas acantonados en las riberas del Orinoco, puesto que la ruta la hacan por el estrecho
martimo que separa La Florida con la isla de Cuba que estaban tambin en poder de
Espaa.
La pennsula de La Florida era una ambicin territorial para James Monroe y una nacin
estratgica para Simn Bolvar!
AO DE 1817

El ao de 1817 se inicia con la mayor parte del Nuevo Mundo bajo el dominio de Espaa,
particularmente la casi totalidad de los territorios situados en medio de los trpicos, con una

alianza promiscua entre Espaa y los Estados Unidos de Norteamrica con dos presidentes:
James Madison que finaliza su perodo el 3 de marzo y James Monroe que se estrenaba en
la presidencia, con Andrew Jackson, el asesino de indios, como el general ms sobresaliente
de su ejrcito.
Desde Madrid se observaba cmo aquellos movimientos surgidos de manera violenta
surgan en Sudamrica, se disipaban al igual que los sntomas de una fiebre tropical, con un
dominio absoluto de las tropas realistas. El rey Fernando VII, protegido de la iglesia
catlica, llevaba el cetro por la gracia del Todopoderoso dado por el Papa, sobre los reinos
de los dos mundos, y su mayor preocupacin era Simn Bolvar con sus ideales de
independencia que se regaban como plvora 1817 es tambin un ao crucial en la lucha
emancipadora del Nuevo Mundo, con el acontecer de dos incidentes reveladores: Estados
Unidos proclama su neutralidad cmplice a favor de Espaa en relacin con el conflicto
independentista de las colonias hispanoamericanas, lo que significaba una traicin y una
bofetada a la emancipacin americana; y por otra parte, Simn Bolvar lideriza un ideal de
independencia que encuentra resonancia y solidaridad en todos los rincones del continente,
cuando se plantea la independencia de La Florida bajo el yugo del rey de Espaa Fernando
VII, lo cual era legtimamente viable, puesto que la emancipacin de las colonias espaolas
era lo que se suceda en todo el Continente Haban transcurrido apenas 37 aos desde la
guerra de independencia de Estados Unidos en 1780, cuando sus trece colonias se integran
en un Estado Confederado, cuyo nmero subi sbitamente con la compra de Luisiana a los
franceses catorce aos atrs Con esta accin ilegtima de su territorialidad, producto de
una transaccin comercial que desvirta los principios territoriales de la
autodeterminacin de los Pueblos, y ms grave an, por tratarse de territorios que
ancestralmente pertenecan a tribus americanas, Norteamrica se perfilaba ya como una
potencia imperialista que avasallara las incipientes naciones en disputa territorial ya lo
adverta el Libertador:
Un espritu proftico me acerca a males remotos e inciertos; yo los saboreo en la amargura
de un hijo que mira destrozar el seno de su propia madre, y la criatura de sus entraas
Bolvar, un hombre de una visin excepcional para vislumbrar con asombrosa claridad el
teatro de operaciones, agudiza su intencin de controlar la zona de trnsito marino que lleva
a los principales puertos de Estados Unidos, desde donde salen y entran barcos con
pertrechos y municiones para los espaoles que combaten en el Continente pero adems!
La Florida constituye un punto estratgico fundamental para los futuros planes del
Libertador para liberar Cuba, las Bahamas, Puerto Rico, Guatemala, Nicaragua, Panam; y
brindar apoyo en la independencia de Mxico, siempre y cuando lograra bloquear al
gobierno traidor de Estados Unidos, que colaboraba abiertamente a favor de Espaa en el
suministro de pertrechos para la guerra en el Continente, puesto que fueron sus aliados en
contra de los ingleses durante la independencia de Norteamrica Por ello Bolvar
escribi:
Estados Unidos es una aliado incondicional del imperio espaol, y un espectador sigiloso
que espera el momento preciso para obtener la mejor parte de esta guerra de
independencia

No exista tal neutralidad estadounidense como falsamente vocifer ante el Congreso su


presidente James Monroe (1817-1825); sino todo lo contrario. El gobierno de Estados
Unidos apoyaba descaradamente al ejrcito espaol; por lo tanto, liberar a La Florida de los
planes de invasin del imperio del Norte era una accin estratgica para Simn Bolvar,
tomando en cuenta que la pennsula controlaba el paso de embarcaciones martimas. La
Florida era un puerto clave para abastecimientos de tropas, controlaba el acceso al Caribe y
el pueblo en su idiosincrasia hispano-caribea, era contrario a la cultura anglosajona de ese
monstruo del norte como despectivamente Bolvar vociferaba Luego de mucho
meditar, Bolvar organiza la expedicin libertadora con 150 hombres que tendr como
misin enfrentar al imperio del norte que contaba con el apoyo militar de los espaoles
acantonados en Cuba, a pocas millas de las costas y con esta accin decidida por
independizar la Pennsula nace la Repblica de La Florida.

Bolvar deleg en el general Gregorio Mac Gregor el xito de la misin libertadora,


aprovechando que ste se encontraba en suelo estadounidense:
Pero quin era este Oficial de confianza del Libertador?

Nativo de Edimburgo, Escocia, Mac Gregor llega a Venezuela en 1811 con el grado de
Coronel, y ya para el ao de 1812 se desempeaba como ayudante del general Francisco
de Miranda, comandante de caballera y brigadier. En el terremoto que sacude a Venezuela
el 26 de marzo de 1812 pierde todas sus pertenencias, pero demuestra una valenta
sobresaliente ayudando a las vctimas del sismo, lo que le hizo ganar la confianza de
Bolvar y fraternizar con su familia, donde conoce a una prima de Bolvar de nombre
Josefa Antonia Lovera, a quien hace su esposa. Luego de la prdida de la Primera
Repblica en 1812, Mac Gregor tuvo que escapar a Curazao, unindose al Libertador que
tambin se encontraba en esa isla. Luego ambos se trasladan a Cartagena para continuar
la lucha armada. Cae la Segunda Repblica y Bolvar se exila en Jamaica y luego a Hait,
cuando en el ao de 1816 Mac Gregor se une a Bolvar en la Expedicin de Los Cayos,
pero antes haba tenido que evacuar Cartagena cuando es atacada por el espaol Pablo
Morillo que invade con una fuerza de 15.000 veteranos de las guerras napolenicas, donde
conocer a un personaje de nombre Luis Aury, que ser determinante en el auxilio de los
patriotas que huan de Cartagena. Aury ser factor determinante en la creacin de la
Repblica de La Florida. Acompaando la Expedicin de los Cayos, Mac Gregor
desembarca en Ocumare de la Costa; y ante el estruendoso fracaso, el escocs se retira
junto con algunos sobrevivientes hasta los llanos orientales, para unirse a las tropas de
Zaraza y Monagas que mantenan ondeantes la bandera de la libertad. En dos meses
realiza la proeza de recorrer 150 leguas, y a su paso, derrota a los espaoles en varias
acciones: Onoto, San Sebastin, Casa Fuerte de Chaguaramas, Quebrada Honda, Alacrn

y Barcelona, demostrando gran pericia en la guerra de guerrillas. Mac Gregor participa


en la batalla del Juncal donde Piar derrota a los espaoles, y obtiene el rango de General
de Divisin y la Orden de los Libertadores. Es por este herosmo demostrado durante la
guerra, que Bolvar confa en el escocs la independencia de La Florida.
Pero esta accin suicida de infiltrar el poder militar acantonado en La Florida con su poder
naval desde Cuba, y resguardado por el poder militar estadounidense, requera ms que de
un desembarco naval y una accin por tierra. Se requera de un bloqueo martimo capaz de
frenar la contraofensiva enemiga; es por ello, que el Libertador se apoya para esta accin
naval en Louis Michel Aury, mejor conocido como Luis Aury, un hroe de muchas
aventuras del Caribe, pero que ha sufrido la inquisicin de los historiadores ortodoxos y de
los mercenarios de la historia, quienes no slo han ocultado su obra libertadora, sino que lo
califican de pirata, bandolero y ladrn de los mares. Si bien es cierto que Bolvar haba
tenido sus desavenencias con este singular personaje cuando se organizaba en Hait la
expedicin libertadora desde Los Cayos de San Luis, su aporte naval era indispensable para
la ocasin. El 13 de octubre de 1818, desde Angostura, Bolvar enva Carta al general
Manuel Sedeo, Gobernador y Comandante General de Guayana:
Ha llegado a Margarita el bergantn de guerra Imogen procedente de Hamburgo, con
4.000 fusiles, plvora, plomo, vestuarios y otros elementos de guerra que importan
170.000 pesos, todo por cuenta de nuestro gobierno, negociado por nuestro agente en
Londres. As nuestra escuadra se aumentar con este buque de 18 caones, y con los de los
comandantes Luis Aury y Joly, que estn tambin en Margarita y han hecho multitud de
presas en estos das a los espaoles. El general Renovales ha llegado a San Tomas con 400
hombres y debe estar ya en Margarita

Los planes de Bolvar eran inconmensurables en la escala militar de los valores heroicos
que se le puedan atribuir al ms sobresaliente estratega militar, no slo por su genialidad
para conducir las batallas, sino por contar con hombres y mujeres de una talla patritica
excepcional, como acertadamente deca un cronista de Angostura:
La independencia de Amrica constituy una gesta emancipadora de tal magnitud, que
los hroes tallados en esa epopeya, adquirieron tal renombre mundial que, sin quererlo,
opacaron a descollantes figuras que en cualquier otra poca hubieran destacado como
importantes hroes militares
Lo mismo podemos decir de las grandes batallas en tierra firme, que restan importancia a la
lucha del mar, cuyos corsarios se convirtieron en factor determinante en la independencia.
El control del Caribe fue determinante para Espaa e Inglaterra para extender sus dominios
territoriales en el Nuevo Mundo, gracias a los corsarios que asaltaban los barcos cargados
de provisiones y riquezas. No en vano algunos historiadores calculan que de no haberse
dado batallas cruciales como la del lago de Maracaibo, las bocas del Orinoco, los Frailes o
la Baha de Cartagena, la independencia se hubiera atrasado en no menos de 50 aos, o
quizs no se habra dado, tal cual la conocemos hoy. Uno de esos hroes navales a quien las
injusticias han pretendido borrar de esas pginas gloriosas es el francs Luis Aury*, quien

entr al servicio de la marina Francesa en 1802, abandon Pars y las comodidades de su


familia, para participar en la independencia de Amrica y constituirse en uno de los ms
grandes hroes navales del Caribe, conmocionando el podero naval espaol y cambiando
las fronteras desde Mxico hasta Buenos Aires.
El historiador argentino Carlos Ferro describe al corsario Luis Aury como un excelso
personaje que sufri la negacin de los historiadores, porque as lo dictamin el imperio
que fue vejado por Aury en sus pretensiones de dominio, pero con una trayectoria
impresionante: Marino francs ignorado en Francia, Brigadier General de la revolucin
Mexicana pero desconocido en Mxico; uno de los libertadores de La Florida subestimado
en esa tierra de sus hazaas; General en Jefe de una escuadrilla Argentina de la que nunca
oyeron hablar los Argentinos, un Capitn de navo de Venezuela del que no habla el
Diccionario de los Prceres; Comodoro de la Repblica de Cartagena, uno de los
libertadores de la Nueva Granada y Proclamador de la independencia de San Andrs,
Providencia y Santa Catalina, negado por los Colombianos, libertador de Galveston y
gobernador de Texas desconocido por texanos y mexicanos, hroe de la libertad de
Honduras, Nicaragua y Guatemala proyectando liberar Panam bajo rdenes de San Martn,
sin una pgina en la historia oficial de la antigua Repblica Federal Centroamericana. Fue
adems un Corsario de Argentina, cuyas hazaas llegaron conocer los sagrados odos de
Fernando VII. El famoso gegrafo Agustn Codazzi, lo describe como hombre de estatura
mediana y cabello liso partido por la mitad, bondadoso de corazn y de noble y elevada
inteligencia.
La apasionante historia Americana de este hombre empieza cuando su barco de la marina
francesa, encontrndose anclado en Luisiana, se ve afectado por el desencanto que haba
producido la coronacin del Napolen Bonaparte, y Aury como muchos otros franceses,
desertaron por ese acto que consideraban una traicin a las ideas libertarias de la
Revolucin Francesa. Despus de pasar cuatro aos como marino mercante, logra ahorrar
lo suficiente para comprar un barco, y convertido en corsario, pone al servicio las ideas
revolucionarias Europeas. Cabe sealar, que los corsarios eran marinos profesionales que
actuaban slo en la guerra entre naciones y bajo la llamada Patente de Corso extendida
por uno de los pases en conflicto, saqueaban los barcos que, en este caso, llevaban las
riquezas de Amrica a Espaa y viceversa; y con lo obtenido, financiaban el Estado que los
avalaba y obtenan de ste negocio un reconocimiento econmico previamente pactado. De
esta forma los corsarios actuaban como marina de guerra, enfrentando navos militares,
cuando las circunstancias lo exigan, o como tropas de asalto en tierra, si ello era necesario.
Los corsarios se diferenciaban de los piratas que slo buscaban lucro personal y que
saqueaban barcos de cualquier nacionalidad. Por esta razn, las nacientes repblicas
americanas armaron corsarios.
Luis Aury con frecuencia se refera a s mismo como el Pirata Francs para desafiar an
ms los prejuicios en su contra, a pesar de haber recibido ttulos de Capitn de Navo,
Comodoro, Almirante, General en jefe, Gobernador y Jefe civil y militar, entre otros ttulos
que le otorg sus acciones en mar; por lo cual no puede ser calificado de un pirata como
lo han catalogado los historiadores ortodoxos, y en especial en Estados Unidos, puesto que
estos bandoleros del mar sufran la pena de la horca y su cuerpo en descomposicin se
expona a la entrada de los puertos del Caribe para amedrentar a otros bandoleros, con la

clsica representacin de una bandera negra con una calavera colocada entre huesos
entrecruzados.
Acusado por el gobierno norteamericano de violar las leyes de neutralidad, por la ayuda
que brindaba al ejrcito patriota en Venezuela, Luis Aury busc nuevos horizontes

Pedro Gual lo anima a prestar sus servicios a los patriotas, y ambos se dirigen en junio de
1813 a Cartagena, donde Aury recibi del gobierno su primera comisin de Teniente de
Navo. En poco tiempo dirige una flotilla de goletas corsarias que derrotan en varias
ocasiones a la marina espaola. Una de sus memorables hazaas fue romper, en diciembre
de 1815, el bloqueo naval que Pablo Morillo puso a Cartagena, logrando salvar con 6
goletas a la mayor parte de los defensores de la ciudad quienes emigraron a Hait. En esa
oportunidad su barco ondeando el tricolor bolivariano. Zarp de North Carolina con la
misin de atacar los barcos espaoles en el Caribe, presentndose al frente de la plaza de
Cartagena cuando Pablo Morillo iniciaba el famoso sitio de la ciudad. Es acogido como la
primera figura de la naciente marina de Colombia, y como tal fue investido por el Gobierno
de Cartagena. A partir de ese momento ya no sera un pirata sino un corsario de la armada
republicana. De Cartagena, Luis Aury se dirige a Los Cayos de San Luis en Hait, para
encontrarse con Simn Bolvar, donde fue protagonista de un altercado con el Libertador, al
apoyar a Mariano Montilla junto a otros oficiales que se oponan a la designacin de
Bolvar como Jefe Supremo de la Expedicin que se organizaba para invadir a Venezuela.
Pero gracias al curazoleo Luis Brin y el Presidente Alexander Petin, que intervinieron a
favor del hroe venezolano, se logr el consenso para designar a Bolvar como Jefe de la
Expedicin, por lo que Luis Aury, Francisco Bermdez y Mariano Montilla se quedaron en
la isla y no participaron en la invasin a Venezuela, para lo cual Luis Brin es ascendido a
Almirante Una vez iniciada la expedicin, Mariano Montilla se retirar hacia los Estados
Unidos y Luis Aury se ir a Mxico, para acompaar a Francisco Javier Mina en la
desgraciada invasin de las costas de Mxico en mayo de 1816.

Luis Aury acepta la invitacin de Mac Gregor para unirse en los planes de liberacin de La
Florida

La primera accin militar se inici por Amelia, localidad espaola prxima a la pennsula
de La Florida frente a la isla de Cuba. Luego de esa accin relmpago que sorprendi a las
guarniciones espaolas, el 25 de julio de 1817, Mac Gregor desembarca para tomar
posesin de Amelia donde iz el amarillo, azul y rojo del tricolor patrio, presentando
adems su propia bandera blanca con una cruz verde Este fue un duro golpe para Estados
Unidos en sus planes expansionistas para dominar el trfico martimo del Golfo de Mxico
y su trfico comercial por el Caribe.
Nace en Amelia una efmera Repblica con divisin del Estado en tres poderes, con una
Carta Magna moderna para la poca; y el 29 de junio, las tropas de Mac Gregor sorprenden
el fuerte de Fernandina que era el baluarte militar ms importante que defenda la zona, y a
su vez era la capital de la isla de Amelia, rpidamente toman la Isla sin mayor dificultad, y
es rendida la Guarnicin que estaba al mando de Don Francisco Morales, quien firma una
Capitulacin: respeto a las vidas de los soldados realistas que se entregaran como
prisioneros de guerra, los cuales serian enviados a la Habana. Otro de los trminos era que
las vidas y propiedades de todas las personas amigas o enemigas sern sagrados e
inviolables, y aquellos que no deseen unirse a la independencia, se les darn seis meses
para vender o disponer de otra manera de su propiedad, dndole pasaporte libre a quien
desee irse de la Isla.
Un centenar de patriotas bolivarianos que habitaban en la localidad de Cow Ford, hoy
Jacksonville, se renen en la plaza de la ciudad para incitar a la poblacin a proclamar la
independencia de Espaa y rechazar las pretensiones de Estados Unidos; es as como el 1
de julio se proclama la Repblica de la Florida, a partir de lo cual se nombran las
autoridades, se organiza la defensa, y se estructura el Gobierno local a cargo de Jos
Iribarren, el venezolano Pedro Gual y el peruano Vicente Pazos Kanky.

Mac Gregor se apoy, para dibujar el mapa geogrfico de la nueva Repblica, en el


gegrafo italiano Agustn Codazzi, quien vena de un largo periplo por pases de Europa, y
ya haba participado con Francisco de Miranda en la toma de Pensacola en 1781, en el
extremo Norte de La Florida: En esa accin Miranda se desempeo como Capitn del
Regimiento de Aragn y edecn del Capitn General de Cuba, Juan Manuel Cajigal,
actuando a favor de Espaa bajo el mando de Bernardo de Glvez, para derrotar la colonia
britnica, ya que Espaa y Estados Unidos eran aliados. Miranda tuvo que escapar de Cuba
al ser acusado de facilitar informacin de las defensas habaneras a los britnicos.
Mientras tanto en el Congreso de Estados Unidos, James Monroe denunciaba los hechos de
La Florida como un acto de piratera que convirti la pennsula en un reducto de
contrabandistas y criminales. Era la desesperacin de desacreditar la genialidad de Bolvar,
para justificar una intervencin armada en una Repblica independiente.

El trabalenguas del destino hizo que esos territorios que fueron conquistados para Espaa,
gracias a la pericia militar de un venezolano, Miranda, ahora eran rescatados del yugo
espaol por la genialidad de otro venezolano, Simn Bolvar, en remembranza a la gesta de
Pensacola, pero que ahora, en lugar de la bandera espaola se enarbola el tricolor que
Miranda llev a las costas de Ocumare en su intento de liberar a Venezuela, para que el
amarillo, azul y rojo de la revolucin bolivariana ondeara los cielos de Norteamrica, junto
con la bandera de La Florida.

Bolvar constitua el Ideal Revolucionario que el pueblo celebraba en las calles de la nueva
Repblica que se dibujaba en Norteamrica. Ya nada se poda hacer! La noticia fue
publicada en los principales diarios en grandes titulares: NACE LA REPBLICA DE LA
FLORIDA!!!

Espaa haba perdido un bastin y Estados Unidos la oportunidad de anexarse este


territorio. Los oficiales y dems personalidades designados por el Libertador: Luis Aury,
Mac Gregor, Pedro Gual, el general de Brigada Lino de Clemente y Palacios, Germn
Roscio, Agustn Codazzi y Vicente Pazos Kanky, constituidos en un Junta de Gobierno
Provisional, convocan a elecciones para legitimar el nuevo gobierno revolucionario que se
instalaba.

De inmediato el gobierno provisional designa a Germn Roscio para seleccionar a los


integrantes del cuerpo constituyente que legitimar los poderes pblicos que requiere la
nueva nacin, para sorpresa de Fernando VII que perdi un importante bastin realista, y
asombro de James Monroe en sus planes de apropiarse de la pennsula, y donde ambos se
haban confabulados para derrotar la Revolucin Bolivariana.
Bolvar constitua el Ideal Revolucionario que el pueblo celebraba en las calles de la nueva
Repblica independiente de La Florida ya nada se poda hacer..! Espaa haba perdido un
bastin en Norteamrica y Estados Unidos la oportunidad de anexarse este territorio

Lino de Clemente es designado por Bolvar como representante diplomtico de la nueva


Repblica ante el gobierno de Washington, para hacer valer los derechos de la nueva
nacin. Gracia a estos prceres de la emancipacin, surgi la Repblica de La Florida como
nacin libre e independiente.
Los oficiales venezolanos designados por el Libertador: Mac Gregor, casado con una
sobrina de Bolvar, doctor Pedro Gual, el nativo de Petare; el General de Brigada Lino de
Clemente y Palacios, quien fue cuado de Bolvar; Germn Roscio, Agustn Codazzi y
Vicente Pazos Kanky, constituidos en un Junta de Gobierno Provisional, convocan a
elecciones para legitimar el nuevo gobierno revolucionario que se instalaba en Florida.

Conforme a los planes, designan las autoridades civiles y militares; y de inmediato se


organizan para elaborar la Constitucin de la nueva Repblica, donde Roscio se encarga de
seleccionar a los integrantes del cuerpo constituyente que se encargar de redactar la Carta
Magna de Florida. Provisionalmente se estableci un gobierno democrtico dirigido por el
venezolano Pedro Gual y el peruano Vicente Pazos Kanky, periodista patriota, activista y
sacerdote de padres indios.
Por su parte, Bolvar celebra la rebelin civil que haba depuesto a los espaoles, y que en
un gesto de arrogancia infinita, sus habitantes se haban declarado independientes, para
sorpresa de Espaa y asombro de los norteamericanos que pretendan apropiarse de esa
franja territorial, tal cual hicieron con Luisiana.

Gracia a estos prceres de la emancipacin bolivariana, surgi la Repblica de Florida


como nacin libre e independiente; y que gracias a ello, el mundo conoci la hipocresa del
presidente de los Estados Unidos en contra de las incipientes naciones que luchaban por su
independencia; tal cual qued evidenciado, cuando en momentos en que sucedan esos
hechos trascendentales para los habitantes de la Florida, las tropas del Libertador capturan
en el Orinoco dos embarcaciones con bandera estadounidense que llevaban municiones y
pertrechos a los espaoles que combatan en la Guayana venezolana Fueron las goletas
norteamericanas Tigre y Libertad, que violando el bloqueo martimo impuesto por Bolvar,
intentaban introducir contrabando de guerra para el enemigo.
Aunque los barcos que surcaban aquellos mares encontraban en los puertos
norteamericanos tanto proteccin como ayuda, el gobierno de los Estados Unidos, al
suceder en la presidencia, en marzo de 1817, James Monroe a James Madison, asever en
su hipcrita relacin con las naciones del hemisferio: Que nada tena que ver con tal
ayuda. Los negocios que all se celebraran con los rebeldes constituan especulacin
privada, contra la cual bien poda protestar Espaa por la va diplomtica, pero que de
ninguna manera justificaba una accin de guerra

Para los Estados Unidos, la Repblica de Florida representaba un obstculo en sus buenas
relaciones con Espaa, adems que impeda los planes expansionistas de Norteamrica, por
lo cual, el presidente Monroe, argumentando que se trata de una accin destinada a apresar
bandoleros y piratas que invadieron la zona, pide autorizacin del Congreso
para incursionar en territorios de la Florida, y ordena a sus ejrcitos ocupar Amelia que
estaba en poder de los mexicanos de Aury, en momentos en que en se llamaban a
elecciones para formar un gobierno autnomo.
El imperio estadounidense hizo lo que siempre ha hecho para imponer sus dominios en el
planeta, tomar territorios y esclavizar a los pueblos

Gracias a esta sagacidad de Bolvar, el mundo conoci la hipocresa del presidente de


Estados Unidos en contra de las incipientes naciones que luchaban por su independencia;
tal cual qued evidenciado, cuando en momentos en que sucedan esos hechos
trascendentales para los habitantes de la pennsula, el Comandante Brin captura en el
Orinoco dos embarcaciones con bandera estadounidense, que llevaban municiones y
pertrechos a los espaoles que combatan en la Guayana venezolana. Son las goletas

norteamericanas Tigre y Libertad, que violando el bloqueo martimo impuesto por Bolvar,
intentaban introducir contrabando de guerra para el enemigo. De inmediato el Libertador
orden confiscar las naves, lo que motiv una confrontacin diplomtica que reclam el
emisario estadounidense, John B. Irving, a quien Bolvar recrimin duramente:
Las goletas mercantes Tigre y Libertad, pertenecientes a los ciudadanos de Estados
Unidos del Norte, han intentado y ejecutado burlar el bloqueo y el sitio de las plazas de
Guayana y Angostura, para dar armas a unos verdugos y para alimentar a unos tigres que
por tres siglos han desangrado la mayor parte de la sangre americana. No son neutrales
los que prestan armas y municiones de boca de guerra a unas plazas sitiadas y legalmente
bloqueadas. Si yo me equivoco en esta asercin tendr grande satisfaccin de reconocer mi
error
Las goletas mercantes Tigre y Libertad, pertenecientes a los ciudadanos de los Estados
Unidos del Norte han intentado y ejecutado burlar el bloqueo y el sitio de las plazas de
Guayana y Angostura, para dar armas a unos verdugos y para alimentar a unos tigres que
por tres siglos han desangrado la mayor parte de la sangre americana No son neutrales
los que prestan armas y municiones de boca de guerra a unas plazas sitiadas y legalmente
bloqueadas
Para el Presidente Monroe, la arrogancia y osada de Bolvar representaba un obstculo en
sus buenas relaciones con Espaa, adems que impeda los planes expansionistas de
Norteamrica, razn por la cual el acto no fue interpretado como un proceso emancipador
por la independencia, sino fue denunciado por Washington como una accin de piratas y
bandoleros. De inmediato se activ una campaa meditica en contra de Bolvar, al
momento en que Monroe pide un derecho de palabra ante el Congreso para criticar la
accin de los venezolanos:
Los fundadores de la nueva Repblica son unos bandoleros, aventureros, fugitivos
internacionales piratas y esclavos fugados, que no haban establecido un nuevo gobierno,
sino un centro de piratera que propicia el contrabando y la rebelin de los indios
Seminolas contra los Estados Unidos
Amparados en las mentiras, Monroe libr orden de captura al general Mac Gregor, y pide
autorizacin al Congreso para incursionar militarmente La Florida, donde inventaron un
incidente para justificar una accin militar: El crucero de guerra estadounidense Saranac,
al mando de John Elton, aborda e incendia el buque venezolano Tentativa, afirmando que
ha violado las aguas territoriales de Estados Unidos; luego el 22 de Diciembre 1817, bajo el
mando de Andrew Jackson, el Comodoro Henley y el Mayor Bankhead toman la isla
Amelia y desalojan a los venezolanos en tierra firme, para fundar Jacksonville.
Esta accin criminal, borrada de la historia y de la consciencia de las nuevas generaciones,
es la demostracin de lo que ser la conducta de Estados Unidos, cuando James Monroe y
su Secretario, John Quince Adams, dijeron al mundo: Amrica para los americanos; fue
lo que sucedi en La Florida, cuando desplegaron todo su poder militar, que en palabras de
general Andrew Jackson os declararse libre e independiente gracias al genio del
Libertador Simn Bolvar, argumentando lo que hasta ahora se recuerda de esa accin:

Fue un acto legtimo de Estados Unidos para expulsar a los bandoleros y piratas que se
encontraban en Amelia y Fernandina, haciendo de las suyas en vandalismos y fechoras

La naciente Repblica vivi 67 das de independencia! cuando cedi al despliegue militar


de tropas estadounidense apoyadas por un contingente espaol procedentes de Cuba.
Andrew Jackson, desembarc en Amelia y de all se dirigi a Fernandina para someter a sus
autoridades legtimamente constituidas. El Gobierno Provisional de La Florida se rindi el
23 de diciembre de 1817 y la bandera estadounidense reemplaz la bandera en Fernandina
y Cow Ford (actual Jacsonville), al momento en que el Presidente de Estados Unidos se
diriga al Congreso:
Los corsarios que fueron apresados obraban en nombre de los Gobiernos de Venezuela y
Nueva Granada, que no existen como tales sino como focos revolucionarios en las Antillas
y en los llanos de Casanare y el Orinoco
Los Estados Unidos de manera ilegal y violentando el derecho de autodeterminacin de los
pueblos que justific la propia independencia de los Estados Unidos, invadieron la nueva
nacin que se dibujaba en el mapa de Amrica, expulsaron a los venezolanos, y por la
fuerza, tomaron posesin de esos territorios que demandaban los ingleses, reclamaban los
espaoles, ambicionaban los norteamericanos, y que haban liberado los venezolanos bajo
la legitimidad de la Repblica de La Florida.
Para evitar la retaliacin por ese acto de barbarie, arbitrariedad, ilegalidad e ilegitimidad
cometido por los estadounidenses, Jackson fue designado Gobernador, y en su condicin de
mxima autoridad de la regin, gestion la transaccin comercial para anexar la pennsula
de La Florida como un nuevo Estado en la simulacin de una compra-venta a los espaoles
en 1819 por cinco millones de dlares.
La popularidad de Jackson adquiere perspectiva poltica con esta accin, y luego, cuando
dirige las guerras indias contra las tribus creek, seminola y cherokee, que tuvieron como
objetivo desplazar las tribus ms al oeste, para permitir a los blancos colonizadores
establecerse hasta el Misisippi en lo que se conoci como la Conquista del Oeste. A

Jackson tambin se le debe la anexin de Texas como otro estado confederado a la Unin
Estadounidense en 1837, cuyos territorios ancestralmente pertenecan a Mxico, pero que
de manera ilegal le fueron expropiadas a los mexicanos. Jackson, si bien goza de la
admiracin de los estadounidenses, para el resto del continente es un personaje inmerso en
la barbarie que signific el aniquilamiento de las milenarias culturas americanas, cuando
vociferaba ante el Congreso de los Estados Unidos:
El nico indio bueno es el indio muerto

La invasin de La Florida le vali a Jackson el apoyo popular en su pas y el del Congreso


en la estrategia para tomar La Florida; y con la aprobacin del presidente Monroe y del
secretario de Estado John Quincy Adams, gestion el Tratado Transcontinental de 1819
conocido como el Tratado Adams-Ons, que forz a Espaa a entregar lo que le quedaba
de su territorio colonial al sur de Norteamrica, a cambio de la cifra irrisoria de cinco
millones de dlares que inclusive no fueron pagados, sino destinados a resarcir
reclamaciones estadounidenses contra Espaa, como una evidencia ms de la confabulacin
estadounidense para invadir una Repblica libre e independiente, como lo fue La Repblica
de La Florida. La mayora de los sobrevivientes independentistas y el resto de poblacin
espaola en la pennsula emigraron a Cuba, y la huella espaola acab olvidada en lgubres
bibliotecas y gavetas de escritorios de historiadores ortodoxos, que se han dado a la tarea de
elevar la figura de Andrew Jackson como genio militar y estadista, han desestimado la de
Simn Bolvar como libertador de La Florida, y execrar la de Luis Aury, Gregorio Mac
Gregor, Codazzi, Lino de Clemente, Germn Roscio y dems participantes en la gesta
independentista, calificndolos de piratas y bandoleros, para que el tema de la invasin
estadounidense a una nacin libre e independiente durante la gesta emancipadora
americana, quede en el olvido de la historia y las futuras generaciones.
El caso de la Florida es el primer ejemplo de la poltica de limpieza tnica que caracteriz
la poltica expansionista de Estados Unidos durante el siglo XIX, con el exterminio de los

timucuas y seminolas, como los nativos herederos de Florida, y que luego se extendi a
otras regiones de la nacin, hasta enclaustrar a los descendientes y autnticos herederos de
la patria norteamericana, a Campos de Concentracin llamados Reservas Indgenas:
Cuando los colonizadores europeos llegaron a Norteamrica, haba casi 12 millones de
Nativo viviendo en los confines del territorio actual de los Estados Unidos. Eran
conglomeraciones sociales organizadas en ms de miles tribus diferentes o grupos
familiares.

La mayora de estos nativos murieron de enfermedades europeas transmitidas por los


colonos. Los nativos sobrevivientes fueron empujados continuamente de un lugar a otro,
mientras que los colonos invasores se apropiaban de ms y ms de las tierras de los
indgenas para uso agrcola, ganadero y de desarrollo mineral, relegando a los
sobrevivientes a determinadas zonas que hoy constituyen el ltimo reservorio cultural de
esa nacin.

Pero lo que todo el dinero de los estadounidenses ni la manipulacin meditica, que cambia
la verdad y tergiversa los acontecimientos histricos, no podrn superar en su dignidad
amancillada; y a pesar de los intentos frustrados de borrar la historia, es que un grupo de
venezolanos y de extranjeros comprometidos con la emancipacin americana,
todos liderizados por la genialidad de Simn Bolvar, en algn momento de la historia de

los Estados Unidos, tomaron posesin de territorios que hoy domina Norteamrica, para
crear la Repblica Bolivariana de Florida y por lo tanto podemos decir con orgullo
venezolano, que esos que hoy se dicen maiameros ayer y por 6 meses se llamaron
BOLIVARIANOS.

El Presidente de los Estados Unidos James Monroe, para lavar su cara ante la historia, en lo
que signific la invasin de una nacin que se haba declarado independiente de Espaa,
descalifico la declaracin de la Repblica de Florida, acusando a los patriotas de piratas y
mercenarios que haban incursionado la pennsula, legtima de Espaa, para saquear y robar
barcos con bandera estadounidense.

Al General Mac Gregor se le libr una Orden de Captura, que lo oblig a irse a Inglaterra
en donde organiza una expedicin militar e invade a Panam con seis buques y 500
hombres y hacer huir a los espaoles, pero fue derrotado veinte das despus, cuando es
atacado por una fuerza espaola superior que contaba con el apoyo de la marina
estadounidense.
En 1839, a los 53 aos de edad, huyndole a la desventura y a los acreedores, Mac Gregor
se refugia en Venezuela, donde se naturaliza y el gobierno lo reincorpora al ejrcito
venezolano, pagndole los sueldos cados. Tras la muerte de su esposa, se dedic al cultivo
del gusano de seda hasta que finalmente muere ciego y con la gloria de haber sido el
Libertador de Florida por ordenes directa de Simn bolvar.
En cuanto al Corsario Luis Aury, su final fue igualmente triste: se dirigi con su escuadra
de 14 naves a Barlovento en Venezuela, con la intencin de ayudar a Brin quien se vea
atacado en la desembocadura del Orinoco por una fuerza muy superior venida de Cdiz
para aplastar la armada republicana. A pesar de la accin exitosa y salvadora de Aury el
almirante no profiere ni una palabra de agradecimiento, lo cual lleva al francs,
desilusionado, a dirigirse a las islas de San Andrs y Providencia, de habla inglesa y
religin protestante, pertenecientes a la Nueva Granada, pero abandonadas tiempo atrs por
considerarlas heterogneas.
400 hombres al mando de Agustn Codazzi toman posesin de Santa Catalina el 4 de julio
de 1818
En el fuerte La Libertad, reconstruido por el ingeniero Agustin Codazzi, establece Aury
su cuartel general y nombra secretario de Estado a Louis Per de Lacroix, autor del clebre
diario de Bucaramanga y quien aos despus se suicidara en Paris. Por esos tiempos lleg

a las islas el cannigo chileno Jos Corts Madariaga, quien convence a Aury de retomar a
la vieja idea de liberar Panam y, dado que Venezuela y Colombia se encontraban
sojuzgadas por Morillo, extiende una Patente de Corso en nombre de los Estados
Confederados de Buenos Aires y Chile. La primera expedicin se hace con xito al fuerte
de San Felipe en Honduras, recibiendo los Corsarios acto seguido la solicitud de ayuda del
gobernador patriota de la provincia de Citara (Choc), Jos Mara Cancino. Durante tres
aos, el ahora Almirante Aury, intent obtener el reconocimiento de Bolvar mientras daba
batallas por la libertad del Choc, de Panam y de las repblicas Centroamericanas desde
su nueva base de operaciones en las islas de Providencia y Santa Catalina. Al auxiliar a
Cancino, Aury escribe al Vicepresidente Santander enviando desde Portovelo (Panam) a
Bogot, primero a su edecn Francs Guillermo Eduardo Coutin y luego a su comandante
italiano y futuro gegrafo Agustn Codazzi. En medio de manifestaciones de aprecio y
respaldo del vicepresidente Santander, Bolvar insiste en rechazar la armada de hasta 14
naves del francs quien sigue librando batallas a favor de la que haba adoptado como su
nueva patria, Nueva Granada y en contra de los deseos del Presidente y del Almirante
Brin, siempre opuestos a Santander quien enva una clida respuesta a Aury: si nos
hemos equivocado en aceptar la cooperacin de sus fuerzas navales, no nos hemos
equivocado en creerlo siempre amigo y defensor de nuestra independencia. Es muy debido
que yo presente a usted mis ardientes votos de gratitud y aprecio. A Santander
acompaaban en su aprecio por el marino Don Francisco Antonio Zea, Pedro Gual y el
doctor Castillo y Rada.

Choco es uno de los 32 Departamentos de Colombia, localizado en el noroeste del pas, en


la Regin del Pacfico colombiano, entre las Selvas del Darin y las cuencas de los ros
Atrato y San Juan. Si Colombia es el nico pas suramericano con costa en los dos ocenos,

el Choc es el nico departamento colombiano con costas en ambas aguas, el Ocano


Pacfico y el Ocano Atlntico. Es igualmente el nico departamento limtrofe con el
antiguo territorio colombiano de Panam.
Slo en una ocasin, en 1819, orden Bolvar al General Montilla que admitiese al corsario
Aury como Capitn de navo de la Republica, pero el francs no acept la designacin por
considerarse tan merecedor del ttulo de almirante como Brin.
El 30 de agosto de 1821, a los 33 aos, mientras practicaba la equitacin, su pasatiempo
preferido, Luis Aury cae de su caballo; herido de gravedad es visitado por Codazzi y seis
das despus muere en sus brazos en la isla de Santa Catalina donde, como nico homenaje,
el fuerte construido por Coduzzi an lleva su nombre y sus descendientes su apellido. El 23
de junio de 1822, con el beneplcito de los franceses, fue proclamada la adhesin del
archipilago a la constitucin de Ccuta y las islas se convirtieron en el sexto cantn de la
provincia de Cartagena.
Aury no dej bienes de fortuna, puesto que todo lo entreg por la libertad de Amrica,
confirmando as que su lucha era patritica y no econmica como han querido hacer ver los
historiadores ortodoxos. Agustn Codazzi y su amigo Ferrari llevaron a su hermana en
Francia, sus cartas y documentos personales, que era el nico bien que posea.
Finalmente la invasin a la Repblica Bolivariana de Florida, la invasin de Texas y el
exterminio de los nativos de Norteamrica, le valieron a Andrew Jackson la popularidad
anglosajona y del Congreso de su nacin, para ser elegido Presidente en 1829 como el
sptimo Presidente de la nacin del Norte.

El 30 de enero del 1835 sufri un atentado de bala. Fue el primero realizado contra la vida
de un presidente de los Estados Unidos de Amrica. El atacante fue Richard Lawrence
quien le dispar dos tiros en Washington D.C.

El general americano Jackson ha tornado por asalto el fuerte de Pensacola, forzando a los
habitantes a retirarse hasta de Barrancas, donde ltimamente se haban refugiado; de este
modo todas las Floridas espaolas estn en poder de los americanos del Norte
Simn Bolvar
Angostura, 18 de agosto de 1818.
AL SEOR GENERAL PEDRO ZARAZA

REFLEXIN
Durante el gobierno de James Monroe, tropas venezolanas al mando de Simn Bolvar
incursionan en La Florida para lograr su independencia, la cual dur 67 das, al cabo de los
cuales el ejrcito republicano fue derrotado por el despliegue militar estadounidense al

mando del general Andrew Jackson, quien se hizo acompaar por un contingente espaol
venido de la isla de Cuba.
Para el momento en que Bolvar se diriga a Santa Marta con un poderoso ejrcito, el
presidente de los Estados Unidos era Andrew Jackson, quien saba de la frrea personalidad
indoblegable del Libertador para lograr imposibles, como lo haba demostrado al liberar de
Espaa la pennsula de La Florida, y al iniciar, acantonado a miles de millas en la incipiente
Angostura, una ofensiva para liberar las actuales Colombia, Venezuela, Panam, Ecuador,
Per y Bolivia, y cuya odisea fue digna de toda la admiracin y de todos los elogios. Baste
con mencionar los de Jos de San Martn y Pablo Morillo:
En cuanto a los hechos militares de ese General Bolvar, puede decirse que le han
merecido, y con razn ser considerado como el hombre ms asombroso que haya
producido la Amrica del Sur. Lo que le caracteriza por sobre todo y forma, por as
decirlo, su sello especial, es una constancia a toda prueba, que se endureca contra las
dificultades, sin dejarse jams abatir por ellas, por grandes que fueran los peligros a que
se hubiese arrojado su espritu ardiente- San Martn.
Alma indomable, a quien le basta un triunfo, el ms pequeo, para aduearse de
quinientas leguas de territorio. Bolvar es el jefe de ms recursos y no hallo cmo
ponderar su actividad. Mucha fuerza se necesita para vencer a estos rebeldes que no
desmayan con ninguna derrota y que estn resueltos a morir antes que someterse. Nada es
comparable a la incansable actividad de este caudillo. Su arrojo y su talento son sus ttulos
para mantenerse a la cabeza de la revolucin y de la guerra. Bolvar es la Revolucin.Morillo.
Esto conlleva a la sospecha de que Andrew Jackson orden la captura del Libertador
cuando se trasladaba hacia Santa Marta, para lo cual destac la nave de guerra Grampus
con la misin de apresar a Bolvar y conducirlo en calidad de prisionero a Santa marta
donde sera asesinado. Ver La Carta que cambiar la historia en el siguiente Link:
http://jorgemier.com/libro-la-carta/

Discurso de Angostura
Para otros usos de este trmino, vase Angostura.

El discurso de Angostura es la intervencin que hizo Simn Bolvar en la provincia de


Guayana, en el recin creado Congreso de Angostura en el contexto de la independencia de
Venezuela y Colombia. El discurso fue publicado en el Correo del Orinoco, nmeros 19,
20, 21 y 22 del 20 de febrero al 13 de marzo de 1819.
En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el
Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo, sealando la conveniencia
de que las instituciones que surgieran en sur Amrica a raz de la Independencia, deban
responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de
tierras extraas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal

para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo,


basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y
Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere tambin Bolvar que a estos tres
poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el
imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo,
Anamileth caldeira roupa conceba la idea de una Cmara Alta hereditaria, para mantener
en ella la tradicin edificante de los padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la
letra del Poder Moral. En una demostracin de gran ilustracin el Libertador hace
reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones polticas de Gran Bretaa y
Estados Unidos, citando para esto a filsofos y polticos de la Enciclopedia y de la
Revolucin Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicanodemocrtico, con proscripcin de la nobleza, los fueros y privilegios, as como de la
abolicin de la esclavitud. Otro aspecto al que dedic una importancia fundamental en el
proceso de consolidacin de las repblicas latinoamericanas, fue a la educacin. En este
sentido, para l educar era tan importante como libertar. Despus de desarrollar otros
tpicos relacioDE QU PUEDO HACER UNA RESEA?

Un juego deportivo, un mitin, una marcha, un concierto, una obra de teatro, una sesin en la
Asamblea Nacional, un foro, un libro nuevo, un discurso del Presidente ante espectadores,
un evento artstico o cultural (Miss Venezuela, La Bella y la Bestia On Ice, Jesucristo Sper
Star), un programa de radio o televisin, un sitio web, una exposicin.

TODOS ESTOS HECHOS TIENEN UN PUNTO EN COMN: SE DESARROLLAN


ANTE UN PBLICO O SE SUPONE LA PRESENCIA DEL PBLICO, QUE ES
FUNDAMENTAL EN ELLOS.
nados con una visin sobre la grandeza y el podero de la Amrica libre y unida, cierra
Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin al Congreso: " Seor, empezad vuestras
funciones: yo he terminado las mas". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitucin
as como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, aadiendo: "El
Congreso de Colombia est instalado; en l reside, desde este momento, la Soberana
Nacional. Mi espada y las de mis nclitos compaeros de armas estn siempre prontas a
sostener su augusta autoridad. Viva el Congreso de Colombia!".
Luego de pronunciar su discurso, Bolvar tom juramento a los diputados y luego puso en
manos del presidente del Congreso, Francisco Antonio Zea, su bastn de mando,
renunciando con esto a su cargo de jefe supremo; lo que no fue aceptado por el poder
legislativo, que por unanimidad se lo devolvi. El discurso efectuado por Bolvar ante el
Congreso de Angostura, fue publicado (aunque incompleto) los das 20 y 27 de febrero y 6
y 13 de marzo en las columnas del Correo de Orinoco. Tambin fue traducido al ingls por
James Hamilton e impreso en los talleres de Andrs Roderick, en Angostura. En abril de
1820, circul en Bogot un folleto con el texto en espaol revisado por el propio Bolvar.
Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que ley el Libertador ante el

Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia britnica HamiltonGrierson, descendientes de James Hamilton (quien lo haba conservado en su poder) lo
devolvieron a la nacin venezolana.1

El Discurso de Angostura
Discurso pronunciado por Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de
Guayana, con motivo de la instalacin del segundo Congreso Constituyente de la Repblica
de Venezuela en San Tom de Angostura (hoy Ciudad Bolvar).
En este documento Bolvar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del pas no slo
para expresar su opinin sobre lo que deba ser el proyecto constitucional a sancionarse,
sino tambin para ofrecer una profunda reflexin sobre la situacin que viva Venezuela a
fines de 1818 y comienzos de 1819. En relacin al proceso de elaboracin de dicho texto, el
mismo se llev a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los ltimos
meses de 1818. Asimismo, no vacil Bolvar en confiar los originales de este importante
documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudicin, para que le
diera su opinin. En este sentido, Palacio Fajardo formul algunas observaciones, que
Bolvar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, da fijado para la instalacin del
Congreso que el propio Bolvar haba convocado, una salva de caonazos, unidas a las
aclamaciones del pueblo, seal a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la
Repblica y de la comitiva que lo acompaara a la sede del Congreso.

El Libertador durante su estada en Angostura


Ilustracin realizada por Francisco Maduro.

El contenido del Discurso


En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el
Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo, sealando la conveniencia
de que las instituciones que surgieran en Amrica a raz de la Independencia, deban
responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de
tierras extraas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal
para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo,
basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y

Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere tambin Bolvar que a estos tres
poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el
imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, conceba
la idea de una Cmara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradicin edificante de los
padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la letra del Poder Moral. En una
demostracin de gran ilustracin el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y
examina las instituciones polticas de Gran Bretaa y Estados Unidos, citando para esto a
filsofos y polticos de la Enciclopedia y de la Revolucin Francesa, para desembocar en la
necesidad de instaurar un sistema republicano-democrtico, con proscripcin de la nobleza,
los fueros y privilegios, as como de la abolicin de la esclavitud. Otro aspecto al que
dedic una importancia fundamental, en el proceso de consolidacin de las repblicas
latinoamericanas, fue a la educacin. En este sentido, para l educar era tan importante
como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los
polos de una Repblica, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Despus de
desarrollar otros tpicos relacionados con una visin sobre la grandeza y el podero de la
Amrica libre y unida, cierra Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin al Congreso:
"Seor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mas". Tras esto hizo entrega de
un proyecto de Constitucin as como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por
los diputados, aadiendo: "El Congreso de Venezuela est instalado; en l reside, desde este
momento, la Soberana Nacional. Mi espada y las de mis nclitos compaeros de armas
estn siempre prontas a sostener su augusta autoridad. Viva el Congreso de Venezuela!".

Casa donde se ofreci el Discurso de Angostura

Circulacin del texto en distintas regiones


Luego de pronunciar su discurso, Bolvar tom juramento a los diputados y luego puso en
manos del presidente del Congreso, Francisco Antonio Zea, su bastn de mando,
renunciando con esto a su cargo de jefe supremo; lo que no fue aceptado por el poder
legislativo, que por unanimidad se lo devolvi. El discurso efectuado por Bolvar ante el
Congreso de Angostura, fue publicado (aunque incompleto) los das 20 y 27 de febrero y 6
y 13 de marzo en las columnas del Correo del Orinoco. Tambin fue traducido al ingls por
James Hamilton e impreso en los talleres de Andrs Roderick, en Angostura. En abril de
1820, circul en Bogot un folleto con el texto en espaol revisado por el propio Bolvar.

Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que ley el Libertador ante el
Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia britnica HamiltonGrierson, descendientes de James Hamilton (quien lo haba conservado en su poder) lo
devolvieron a la nacin venezolana.