LAS RELIGIONES Y LAS CREENCIAS

CATOLICAS

NOMBRE: ROSA VANESSA

VARGAS SHAMAYRE
AO Y SECCION: 5 C
CURSO: RELIGION

LAS RELIGIONES Y LAS CREENCIAS NO CATOLICAS

LAS GRANDES RELIGIONES:
Por cultura general es importante saber de las diferentes religiones y sus creencias a
travs de las cuales el hombre, de todos los tiempos, ha dado gloria y se ha acogido a
ese Ser Supremo distinto de l. Es importante que conozca sus similitudes y diferencias
para comprender y valorar a todos sus hermanos del mundo.
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas
acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de
tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a
formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los
diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o
menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en
las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace
referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas
colectivas.
CREENCIAS: Puede considerarse que una creencia es un paradigma que se basa en
la fe, ya que no existe demostracin absoluta, fundamento racional o justificacin
emprica que lo compruebe. Por eso la creencia est asociada a la religin, la doctrina
o el dogma: De acuerdo a la creencia de mi pueblo, los seres humanos tenemos
infinidad de vidas que se suceden unas a otras segn el karma, No puedo apoyar una
iniciativa que resulta contraria a mis creencias cristianas, Tenemos que respetar a
quienes tienen creencias diferentes a las nuestras.
ALGUNAS RELIGIONES, PRINCIPALES EN EL
MUNDO:
CATOLICISMO:
es un trmino que hace referencia al carcter de la fe
profesada por los cristianos fieles de la Iglesia
catlica, como as tambin a la teologa, doctrina,
liturgia,
principios
ticos
y
normas
de
comportamiento derivadas, al igual que al conjunto
de sus seguidores como un todo, a quienes se les
denomina catlicos.[] El vocablo catolicismo se
usa por lo general para hacer alusin a la
experiencia religiosa compartida por las personas
que viven en comunin con la Iglesia de Roma.

Algunos dogmas esenciales del catolicismo son:

La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo
y el Espritu Santo, que forman un nico Dios).

La Eucarista (el pan y el vino transformados en el Cuerpo y la Sangre de

Cristo).

La Inmaculada Concepcin (sostiene la creencia en que Mara, madre de Jess,

a diferencia de todos los dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado
original sino que, desde el primer instante de su concepcin, es decir, de su ser
personal, estuvo libre de todo pecado).

La Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios).

CREENCIAS: Como todas las religiones cristianas, las creencias catlicas se basan
en la Biblia, aunque a ella aaden un alto grado de tradicin. Por ejemplo, aunque la
Biblia no menciona en ningn sitio el bautismo infantil, slo el de adultos que van
voluntariamente al bautismo, la iglesia considera que la tradicin ha legitimado esa
prctica dndole el mismo valor que si lo hubiera instaurado el mismo Jesucristo.
En cuanto a la tica, las enseanzas de la Iglesia Catlica son bastante correctas,
haciendo hincapi en el amor al prjimo, la obediencia de los mandamientos y la
celebracin de los sacramentos.
Las creencias fundamentales de los catlicos se encuentran resumidas en el Credo:
1. Creo en Dios Padre, Todopoderoso Creador del Cielo y de la
Tierra,
2. y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor,
3. que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo:
4. Naci de Santa Mara Virgen,
5. padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
6. fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos
7. y al tercer da resucit de entre los muertos,
8. Subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre
Todopoderoso.
9. De all vendr con gloria a juzgar a vivos y muertos.
10. Creo en el Espritu Santo,
11. en la Santa Iglesia Catlica,
12. en la Comunin de los Santos,
13. el perdn de los pecados,
14. la resurreccin de los muertos
15. y la vida eterna. Amn

FUNDADOR: Cristo fue el fundador del la iglesia

Catolica.
CRISTIANISMO:
El cristianismo es una religin monotesta de orgenes
semticos que se basa en el reconocimiento de Jess de
Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores
creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o
Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para
la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit
despus de su muerte.
Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el
judasmo el Tanaj, el cual constituye, junto con la Biblia
Septuaginta (ms antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el
Antiguo Testamento de las diferentes Biblias. Por este motivo es considerada una
religin abrahmica junto con el Judasmo y con el Islam.
Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde el siglo
XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible el ao 33 d.C. para la
muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del
cmputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jess de Nazaret,
llamado Cristo.Y en adicin a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores
de que ste haya muerto a la edad de 33 aos, tal como algunos textos bblicos parecen
mostrar. Confrntese al respecto Jn 2:20, Jn 8:57 y Lc 3:23) En sus primeras dcadas,
el cristianismo era considerado como una doctrina sectaria ms entre las tradiciones
judas e israelitas, al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del
mundo.
CREENCIAS: La fe cristiana est basada en la creencia que Jehov es el nico y
verdadero Dios y que Jesucristo, su hijo, vino al mundo para salvar a la humanidad de
sus pecados. Los cristianos son seguidores de Cristo y de sus enseanzas.
Aunque hay diversas doctrinas dentro del cristianismo, hay ciertas creencias que
forman la base de esta fe. La Biblia ensea lo siguiente:
Trinidad : Dios es tres personas en uno. El es Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu
Santo. El evento ms relacionado con la Trinidad es el bautismo de Jess por Juan el
Bautista. En Lucas 3:22 vemos a Jess, a Dios hablando y al Espritu Santo descender
como una paloma.

Iglesia cristiana
La Biblia
Fe en Jess
Resurreccin Biblia

 Oraciones Catlicas credo

Dios Padre: Solo existe un Dios y l es Jehov, creador del universo, los cielos y la
tierra y todo lo que en ellos hay. Dios reina desde el cielo y desea tener una relacin
intima con su creacin. Genesis 1
Dios Hijo: Jess es la segunda persona de la Trinidad. El es el hijo de Dios. Jess se
hizo hombre para poder vivir como uno de nosotros y redimir al mundo de sus pecados.
Jess fue concebido por el Espritu Santo en Mara, una virgen. Vivi una vida pura y
santa. Mateo 1:18-25
Jess, el Mesas Profetizado: En Jess se cumplieron las profecas en el Antiguo
Testamento acerca del Mesas, incluyendo su nacimiento, la entrada triunfal, su muerte,
resurreccin y ascensin. Mateo 21
Muerte y Resurreccin de Jess: Jess muri en una cruz como sacrificio por los
pecados del hombre. Todos los pecados de la humanidad fueron puestos sobre el. Al
morir su cuerpo fue sepultado y enterrado en una tumba. Al tercer da Jess resucito,
venciendo el pecado y la muerte. Mateo 28
Jess Regresara de Nuevo: Al resucitar, Jess se apareci a sus discpulos y a muchos
de sus seguidores. Durante un discurso donde haba ms de 500 personas, Jess
ascendi al cielo mientras les hablaba. El ahora est sentado a la diestra de Dios el
Padre. Jess regresara una ltima vez para establecer su reino sobre la tierra y para
juzgar al mundo, muertos y vivos. Hechos 1:6-11
El Espritu Santo: La tercera persona de la trinidad es el Espritu Santo. Dios esta en
medio de su pueblo y obra atravs del Espritu Santo. De esta forma es que Dios mora
en el creyente y lo acompaa. El poder de Dios es manifestado atravs de su Santo
Espritu. Hechos 1:1-5
La Iglesia: Jess estableci la iglesia, la cual est compuesta por todos los creyentes
en el alrededor del mundo. Ser parte de esta comunidad de creyentes es la voluntad de
Dios. Cuando Jesucristo venga y regrese otra vez al cielo, el se llevara a su iglesia con
l. Hechos 2:43-47
Perdn de los pecados: Todo ser humano ha pecado o vive en pecado. El perdn del
pecado viene a travs de Jess. El que se arrepiente del pecado y acepta a Jess como
seor y salvador es perdonado. Esto permite que el individuo tenga una relacin intima
con Dios. La salvacin es dada por Dios y requiere fe. Nadie puede ser perdonado, o
salvo, por su propia cuenta. Romanos 10:9
Resurreccin y vida eterna: Los que son salvos son llamados hijos de Dios. A estos
Dios le guarda un lugar en el cielo y pasaran la vida eterna junto a l. Cuando Jess
regrese por segunda vez los cuerpos fsicos del hombre sern transformados y sern
llevados a la presencia de Dios. Los que ya han muertos tambin sern resucitados.
Juan 3:16
FUNDADOR: El fundador del cristianismo es Jess de Nazaret, de origen judo.

BUDISMO
El budismo es una religin no testa
perteneciente a la familia dhrmica y, segn la
filosofa hind, de tipo nastika. El budismo ha
ido evolucionando en la historia hasta adquirir
la gran diversidad actual de escuelas y
prcticas.
Fundado hace unos 2500 aos en la India por
Siddhartha Guatama, el Buda. Los budistas
creen que el Supremo, es completamente trascendental y puede ser descrito como
Sunyata, el Vaco o estado de no-ser. Creen en las 4 nobles verdades enseadas por el
Buda: 1- Existencia es sufrimiento. 2- El deseo es la causa de todo sufrimiento. 3- Todo
sufrimiento puede terminar al transcender el deseo- 4- Para terminar el deseo, hay que
seguir el camino de ochos pasos.: correcto entendimiento, correcto pensar, correcto
hablar, correcta accin, correcto vivir, correcto esfuerzo, correcto darse cuenta,
correcta concentracin/meditacin. Creen en la moderacin en el vivir sin extremos de
lujo o ascetismo. El objetivo de vivir es acabar con el sufrimiento, alcanzando la
iluminacin y entrega a la Verdad o Nirvana. Vivir una vida de amor y tener compasin
hacia todo ser vivo, pues creen que esto tiene ms mrito que darles ofrendas a los
dioses. Creen que Buda es el iluminado, creen en su santidad y la de sus escrituras:
Tripitaka, Mahayana y los Sutras. El Karma existe, el Dharma son las enseanzas del
Buda y el Sanga es la comunidad espiritual. La vida fsica es preciosa, pues es la
oportunidad de transcender el ciclo de las reencarnaciones.
CREENCIAS:
Qu es la mente?
Es un continuo inmaterial cuya funcin es percibir y comprender objetos. Debido a que
la mente no es un fenmeno fsico y carece de forma, los objetos materiales no pueden
obstruirla.
Es importante que aprendamos a distinguir los estados mentales que son apacibles de
los que no lo son. Como ya se ha mencionado en el captulo anterior, los que perturban
nuestra paz interior, como el odio, los celos y el apego, se denominan perturbaciones
mentales o engaos y son la causa principal de todo nuestro sufrimiento.
La reencarnacin: Como ya se mencion, nuestro cuerpo y nuestra mente son
entidades distintas y, por lo tanto, aunque el cuerpo se desintegre despus de la muerte,
el continuo mental permanece intacto. La mente no cesa, sino que se separa del cuerpo
y viaja a la vida siguiente.

Cuando nos dormimos, nuestros aires internos burdos se renen y disuelven en nuestro
interior y nuestra mente se vuelve cada vez ms sutil, hasta que se manifiesta la mente
muy sutil de la luz clara del dormir. Cuando esto sucede, experimentamos el sueo
profundo y, externamente, parece como si estuviramos muertos. Despus, nuestra
mente se va haciendo otra vez ms burda y pasamos por los diferentes niveles del
estado del sueo. Finalmente, al recuperar la memoria y el control mental, nos
despertamos. En ese momento, nuestro mundo onrico desaparece y percibimos de
nuevo el mundo del estado de vigilia. Reflexionar sobre este punto nos ayudar a
reconocer la existencia de vidas pasadas y futuras.
El Karma: La ley del karma es un ejemplo especial de la ley de causa y efecto que
establece que nuestras acciones fsicas, verbales y mentales son causas, y nuestras
experiencias son sus efectos. La palabra karma significa accin y se refiere
principalmente a nuestras acciones fsicas, verbales y mentales. Las acciones que
efectuamos dejan huellas o impresiones en nuestra mente muy sutil que, con el tiempo,
producen sus correspondientes resultados.
FUNDADOR: Sidarta Gautama, ms conocido como Buda Gautama, Sakiamuni,[] o
simplemente el Buda, fue un sabio[] en cuyas enseanzas se fund el Budismo
ISLAM:
El islam es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma se basa en el libro del
Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay
ms Dios que Al y que Mahoma es el mensajero de Al. La palabra rabe Allah,
castellanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra
semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al
islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y
el abandono de la idolatra. El libro sagrado del islam es el Corn, dictado por Al a
Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se
denominan musulmanes. Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados
por Dios y sello de la Profeca.
Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose) a Adn, No, Abraham,
Moiss, Salomn y Jess. Adems del Corn, los musulmanes de tradicin sunita
siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro
histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros
sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y los
Evangelios (el Nuevo Testamento).
El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin
copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de
musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus

ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha

superado el nmero de catlicos, y la segunda religin del mundo si se suma el nmero
de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.
El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la
actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se
extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si
se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de los pueblos al islam.
CREENCIAS: Si bien las creencias de los musulmanes en todo el mundo son casi tan
diversas como las que hay entre los cristianos, hay seis artculos bsicos de fe comunes
a casi todos los musulmanes.
El primero de estos es que no hay otro "Dios" fuera de Al (Pero Al no es el Dios de
la Biblia). Los rabes pre-islmicos eran politestas. Pero Mahoma logr llevarlos a
dedicarse exclusivamente al principal "Dios" del panten, que ellos llamaban Al (que
simplemente significa "Dios"). Adorar o atribuir alguna deidad a otro ser es
considerada blasfemia. El Corn menciona numerosos nombres de Al, y estos nombres
se encuentran frecuentemente en los labios de los musulmanes devotos que creen que
tienen un poder casi mgico.
El segundo artculo de fe es la creencia en los ngeles y en los jinn. Los jinn son seres
espirituales capaces tanto de acciones buenas como malas y de poseer a seres
humanos. Por encima de los jinn, en rango, estn los ngeles de "Dios". Se considera
que dos de ellos acompaan a todo musulmn, uno a la derecha para registrar sus
buenas obras, y otro a la izquierda para registrar sus malas obras.
El tercer artculo es la creencia en los libros sagrados de "Dios", 104 de los cuales son
mencionados en el Corn. Los principales entre estos libros son la Ley dada a Moiss,
los Salmos dados a David, el Evangelio (o Injil) dado a Jess y el Corn dado a
Mahoma. Se considera que cada uno de estos libros comunic el mismo mensaje bsico
de la voluntad de "Dios" al hombre. Las obvias discrepancias entre las Escrituras
judas y cristianas y el Corn (particularmente con referencia a Jess y Mahoma)
fueron explicadas por Mahoma en sugiriendo que la Biblia haba sido alterada por los
judos y los cristianos.
El cuarto artculo de fe es la creencia en los profetas de "Dios", mediante los cuales
Al apel al hombre a seguir Su voluntad tal como fue revelada en Sus libros sagrados.
No hay ningn acuerdo respecto de cuntos profetas ha habido-algunos dicen cientos
de miles. Entre ellos estuvieron Adn, No, Abraham, Moiss y Jess. Pero todos
concuerdan en que Mahoma fue el profeta final y supremo de "Dios"-el "sello" de los
profetas. Si bien Mahoma mismo dijo que era un pecador, no obstante hay muchos
musulmanes en todo el mundo que parecen estar cerca de adorarlo.
El quinto artculo de fe es la creencia en la voluntad absoluta y predestinadora de Al.
Aun cuando algunos musulmanes han modificado esta doctrina en alguna medida, el

Corn parece apoyar la idea de que todas las cosas (tanto buenas como malas) son el
resultado directo de la voluntad de "Dios". Aquellos que llegan a la conclusin que el
islamismo es una religin fatalista tienen buenas razones para hacerlo.
El sexto y ltimo artculo de fe es la creencia en la resurreccin y en el juicio final. Al
final de la historia, "Dios" juzgar las obras de todos los hombres. Aquellos cuyas
obras buenas pesan ms que sus obras malas entrarn en el paraso (retratado como el
lugar donde estn las vrgenes listas para satisfacer a los hombres que alcancen llegar
all). El resto ser consignado al infierno. El rasgo supremo de la fe islmica, aparte de
su fuerte monotesmo, es que es una religin de obras humanas. La posicin de una
persona con relacin a Ala est determinada por su xito en guardar sus leyes.
FUNDADOR: Mahoma es el fundador del Islam.

HINDUISMO:
El hinduismo es una tradicin religiosa de la India. En snscrito se
conoce como santana dharma (religin eterna) o vaidika
dharma (deber vdico).
Con races pre-histricas es la religin ms antigua del mundo.
Creen en la divinidad de los Vedas, las ms antiguas escrituras de
la Tierra. Hay solo un Dios Supremo Creador y tambin realidad
sin manifestacin. Dios se puede manifestar de varias formas o
dioses, sin embargo todo son mscaras usadas por un mismo Ser.
Creen en el Karma, la ley de causa y efecto, con la cual cada individuo puede crear su
propio destino por sus acciones y por sus pensamientos. El alma reencarna y
evoluciona a travs de varias vidas hasta que todo el karma haya sido disuelto. Por
medio del conocimiento ningn alma se pierde eternamente. Creen que existen Seres
Divinos en los mundos invisibles con los cuales se puede crear una comunin por
medio de rituales y devocin. Se necesita disciplina, purificacin, buena conducta,
auto-reflexin y meditacin. Creen que el alma es libre de encontrar su propio camino
y existen varias tcnicas, Yogas o vas de unin con Dios. Toda vida es sagrada, luego
hay que practicar el no lastimar a ningn otro ser. Ninguna religin ensea la nica va
para la salvacin sobre las otras, sin embargo, todas las religiones son diferentes
facetas del amor de Dios, luego hay que tener tolerancia con ellas.
CREENCIAS: El hinduismo no tiene un conjunto oficial de creencias. Realmente, no
existe ningn credo oficial en el hinduismo. Ms bien, el hinduismo es un conjunto de
muchas diversas creencias religiosas, tradiciones y prcticas. Sorprendentemente para
algunos, el hinduismo no es, necesariamente una religin caracterizada por la
creencia, sino que ms bien puede describirse mejor por sus rituales, tradiciones y

prcticas. Sin embargo, en un intento para darle sentido a lo amplio de este sistema,
muchos hindes aceptarn las siguientes nociones bsicas.
FUNDADOR: El hinduismo surgi en la India hacia el 1750 a.C. Carece de un nico
fundador, como as tambin de profetas o de una estructura institucional. Se estima que
los pueblos arios que invadieron la India, trajeron en su cultura a los primeros dioses.

JAINISMO
El jainismo es una religin de la India, fundada en el siglo
VI a. C. por Mahvra. Se trata de una religin nastika (no
testa) y no reconoce la autoridad de los textos Vedas ni de
los brahmanes.
En la actualidad, el jainismo est presente en la India
oriental (Bengala), centro occidental (Rajastn, Maharastra
y Guyarat) y meridional (Karnataka). Se calculan
aproximadamente unos cuatro millones de fieles jainistas,
siendo la sptima en nmero de fieles entre las religiones de
la India (un 0,4% de la poblacin).
CREENCIAS: Tres Joyas encapsulan algunas de las creencias fundamentales del
jainismo. La primera cuenta, la fe de la razn, no enfatiza sus ideas preconcebidas de
las supersticiones de Halloween para entrar a ver nada con claridad. La segunda joya,
el conocimiento correcto, significa adquirir el conocimiento correcto de las escrituras
Jain, y la tercera joya, la conducta correcta, significa vivir su vida de acuerdo con el
Cdigo de tica Jain. En esencia, este pin es no hacer dao a ningn ser viviente y
para liberarse del apego y otros pensamientos y actitudes impuras.

ALMA
KARMA
ENCARNACION
FUNDADOR: Fue fundado por el indio Majavir (549-477 a. C)
JUDASMO:

El trmino judasmo se refiere a la religin o creencias, la

tradicin y la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de
las tres religiones monotestas ms difundidas (junto con el
cristianismo y el islam), conocidas tambin como religiones
del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero
de fieles. Del judasmo se desglosaron, histricamente, las
otras dos.
Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el
contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en las
enseanzas contenidas en la Tor, tambin llamado
Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco
libros. La Tor o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres
libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que
se atribuye inspiracin divina.
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y
providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle la
ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros
tercero y cuarto de la Tor. Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia
de las otras religiones monotestas, radica en que se considera no slo como una
religin, sino tambin como una tradicin y una cultura. Las otras religiones
trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judasmo se considera la
religin y la cultura de un pueblo especfico. El judasmo no exige de los no judos
unirse al pueblo judo ni adoptar su religin.
CREENCIAS: Las creencias del judasmo nunca se han formulado en un credo oficial,
el judasmo insiste en lugar de realizar la correccin doctrinal. Sus seguidores tienen
un considerable grado de latitud en cuestiones de creencias, especialmente en relacin
con el futuro mesinico y de la inmortalidad. Este es un judasmo - religin mundial, y
su objetivo es un mundo justo y pacfico fin de la tierra. Esta esperanza est
garantizada por la creencia de que Dios es el Seor de la historia, as como de la
naturaleza.
La fuente bsica de la creencia juda es la Biblia hebrea (el llamado "Antiguo
Testamento" de los cristianos), especialmente en sus primeros cinco libros, llamados
la Torah o el Pentateuco. La Tor fue considerada tradicionalmente como la principal
revelacin de Dios y de su ley a la humanidad; Se considera como vlido para todos
los tiempos. Sus leyes se aclararon y detallados en la Tor oral, o la tradicin de los
ancianos, y fueron escritas en la Mishnah y el Talmud. As, el judasmo no se detuvo en
desarrollo despus de la Biblia se complet.
FUNDADOR: Abraham o Abrahn , para la religin juda, cristiana e islmica, el
primero de los patriarcas postdiluvianos del pueblo de Israel y del pueblo rabe.
TAOISMO:
Esta religin es originaria de China y fue fundada por Lao Tzu hace alrededor de
2,500 aos. Su escritura ms importante es el Tao-te-Ching. Los taostas creen que lo
eterno puede ser entendido como el Tao. (La Va o el Camino) el cual es Absoluto e

indescriptible. Cuando el hombre aprende humildad,

simpleza, serenidad y accin sin esfuerzo, se alinea con el
Tao. El Tao solo puede ser conocido por los grandes seres
que lo realizan dentro de ellos. Creen que el Tao es el
supremo sobre todas la cosas. Creen en la existencia de
otros dioses, divinidades menores, espritus de la
naturaleza y demonios. Las acciones crean fuerzas
opuestas, luego el Sabio busca no-accin en la accin.
Existen ms de 10.000 cosas en la manifestacin y el
hombre es una de ellas, las cuales son finitas y pasan; solo
el Tao es Eterno. Los seguidores del Taosmo observan el
Wu-Wei o, el no hacer, como el agua que con facilidad
busca y encuentra su propio nivel. Practican varias
disciplinas espirituales incluyendo la meditacin, bajo la
gua de un Maestro del Tao.
En Oriente se encuentran otras religiones como el Confucionismo, el Janaismo, y el
Psiquismo, todas estas con muchas similitudes a las anteriores. Creen en el karma, en
que el pecado pertenece solo a la mente, no al alma, en la reencarnacin. Lo
importante es el aqu y el ahora pues se puede conocer a plenamente a Dios durante la
vida en la tierra.
CREENCIAS: Dado que el Taosmo nunca ha sido una religin unificada, y
consistiendo de una serie de enseanzas basadas en diferentes revelaciones, las
diferentes ramas del Taosmo ostentan distintas creencias. No obstante, existen varias
de ellas que son comunes a todas las diferentes escuelas.
La teologa Taosta enfatiza varios aspectos encontrados en el Daodejing y el Zhuangzi,
tales como; la naturalidad, la vitalidad, la paz, la inaccin (wu-wei), la flexibilidad, la
receptividad, la espontaneidad y el relativismo de las diferentes formas de vivir, de
expresarse y de comportarse.
FUNDADOR: Laodan o Laozi, fundador del taosmo

CREENCIAS CATOLICAS:
El punto concerniente a cualquier iglesia y sus prcticas debe ser Es bblico? Si
una enseanza es bblica (tomada en contexto) debe ser adoptada. Si no lo es, debe ser
rechazada. Dios est ms interesado en si una iglesia est haciendo Su voluntad y
obedeciendo Su Palabra que en si puede trazar una lnea de sucesin ascendiente a los
apstoles de Jess. Jess estaba muy preocupado acerca del abandono de la Palabra
de Dios por seguir las tradiciones de los hombres (Marcos 7:7). Las tradiciones no son
inherentemente invlidas; hay algunas tradiciones buenas y valiosas. Nuevamente, el
punto debe ser si una doctrina, prctica, o tradicin es bblica. Cmo entonces se
compara la Iglesia Catlica Romana con las enseanzas de la Palabra de Dios?

Salvacin: La Iglesia Catlica Romana ensea que la salvacin es por la regeneracin

bautismal y es mantenida a travs de los sacramentos catlicos, a menos que se cometa
un acto pecaminoso voluntario que rompa el estado de gracia santificada. La Biblia
ensea que somos salvados por gracia, la cual es recibida simplemente a travs de la fe
(Efesios 2:8-9), y que las buenas obras son el resultado del cambio en el corazn
reformado por la salvacin (Efesios 2:10; 2 Corintios 5:17) y el fruto de esa vida nueva
en Cristo (Juan 15).
La seguridad de la salvacin: La Iglesia Catlica Romana ensea que la salvacin no
puede ser garantizada o asegurada. 1 Juan 5:13 dice que la carta de 1 Juan fue escrita
con el propsito de asegurar a los creyentes la CERTEZA de su salvacin.
Buenas obras: La Iglesia Catlica Romana dice que los cristianos son salvados por
obras meritorias (comenzando con el bautismo) y que la salvacin es mantenida por
buenas obras (recibiendo los sacramentos, la confesin de pecados a un sacerdote, etc.)
La Biblia dice que los cristianos son salvados por la gracia a travs de la fe en
Jesucristo, totalmente aparte de las obras (Tito 3:5; Efesios 2:8-9; Glatas 3:10-11;
Romanos 3:19-24)
Bautismo: El bautismo en el Nuevo Testamento, SIEMPRE es practicado DESPUS de
la fe salvadora en Cristo. El bautismo no es el medio para la salvacin; es la fe en el
Evangelio lo que salva (1 Corintios 1:14-18; Romanos 10:13-17). La Iglesia Catlica
Romana ensea la regeneracin bautismal de los infantes, una prctica que nunca es
encontrada en la Escritura. La nica posible sugerencia del bautismo a infantes en la
Biblia que la Iglesia Catlica Romana puede sealar, es la de toda la casa del
carcelero de Filipos quienes fueron bautizados segn lo escrito en Hechos 16:33. Sin
embargo, el contexto en ninguna parte menciona a nios. Hechos 16:31 declara que la
salvacin es por fe. Pablo habl a todos los que estaban en esa casa en el verso 32, y
todos los de la casa creyeron (verso 34). Este pasaje solo indica el bautismo de
aquellos que ya haban credo, no de infantes.
Oracin: La Iglesia Catlica Romana ensea que los catlicos no solo le oren a Dios,
sino que tambin se hagan peticiones de oracin a Mara y a los santos.
Contrariamente a esto, somos enseados en la Escritura a orar solo a Dios (Mateo 6:9;
Lucas 18:1-7).
Sacerdocio: La Iglesia Catlica Romana ensea que hay una diferencia entre los
clrigos y la gente laica, mientras que el Nuevo Testamento ensea que el sacerdocio
es de todos los creyentes (1 Pedro 2:9).
Sacramentos: La Iglesia Catlica Romana ensea que un creyente es infundido con
gracia mediante la recepcin de los sacramentos. Tal enseanza no se encuentra en
ninguna parte de la Escritura.
Confesin: La Iglesia Catlica Romana ensea que a menos que un creyente est
incapacitado, la nica manera de recibir el perdn de los pecados, es mediante la

confesin de ellos a un sacerdote. Contrariamente a esto, la Escritura ensea que la

confesin de los pecados debe ser hecha a Dios (1 Juan 1:9)
Mara: La Iglesia Catlica Romana ensea, entre otras cosas, que Mara es la Reina
del Cielo, una virgen perpetua, y co-redentora, quien ascendi al cielo. En la Escritura,
ella es descrita como una obediente y creyente sierva de Dios, quien se convirti en la
madre de Jess. Ninguno de los otros atributos mencionados por la Iglesia Catlica
Romana tiene alguna base en la Biblia. La idea de que Mara es la co-redentora y otra
mediadora entre Dios y el hombre, no solo es extra-bblico (encontrado solo fuera de la
Escritura), sino tambin anti-bblico (contrario a la Escritura). Hechos 4:12 declara
que Jess es el nico redentor. 1 Timoteo 2:5 proclama que Jess es el nico mediador
entre Dios y el hombre.
Se pueden dar muchos otros ejemplos; pero solo con estos puntos, se puede identificar
claramente que la Iglesia Catlica no es bblica. Cada denominacin cristiana tiene
tradiciones y prctica que no estn explcitamente basadas en la Escritura. Eso es por
lo que la Escritura debe ser la fuente de la fe y la prctica cristiana. La Palabra de
Dios es siempre verdadera y confiable. No puede decirse lo mismo de la tradicin
eclesistica. Nuestro lema gua debe ser: Qu dice la Escritura? (Romanos 4:3;
Glatas 4:30; Hechos 7:10). 2 Timoteo 3:16-17 declara que, Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.