1.

HERMENEUTICA (3 clases)
Recopilado por Julio Csar Ramrez

BASE BBLICA: 1 Pedro 3:15.

OBJETIVO.
Conocer las reglas, mtodos y principios,
para la correcta interpretacin de las
Sagradas Escrituras para su correcta
exposicin.
INTRODUCCION
Para el estudio provechoso de las Escrituras
se necesita por lo menos, la prudencia de
saber iniciar la lectura de lo sencillo a lo
difcil. Los discpulos de Jess cuando no
comprendan sus palabras, le preguntaban
el significado de las mismas, Aparte les
explicaba, Mateo 24:3, Les abri el
entendimiento para que comprendiesen las
Escrituras Lucas 24:45, nunca se debe
emprender el estudio sin haber pedido al
Maestro que abra el entendimiento y aclare

su Palabra. La fuente de toda luz y sabidura

es Dios, y dice la promesa: Si alguno de
vosotros tiene falta de sabidura pdala a
DiosSantiago 1:5.
I. HERMENUTICA
A.La Hermenutica es la ciencia y el arte
de la interpretacin bblica o secular.
El trmino se deriva del griego:
Hermeneuo, que significa: explicar,
traducir, interpretar
El otro trmino que se usa es
Hermeneia que significa Interpretacin
La raz Herme ha sido relacionada con
Hermes, el mitlogo heraldo
mensajero de los dioses griegos, a
quien se le atribua el invento de los
medios ms elementales de la
comunicacin, en particular, el lenguaje y
la
escritura.
B.La Hermenutica establece los
principios, mtodos y reglas que son

necesarios para revelar el sentido de lo

que est escrito.
C.La Hermenutica tiene que ver con el
significado de las palabras escritas, es
importante porque el significado tiene que
ver con el centro del pensar humano.
II. LA IMPORTANCIA
HERMENUTICO.

DEL

ESTUDIO

A. La hermenutica es considerada
como:
1. Una ciencia. Porque tiene reglas y
estas pueden clasificarse en un
sistema ordenado.
2. Un arte. Porque la comunicacin
es flexible
(No se aferra
caprichosamente a una cosa).
El arte tiene que ver con lo interno,
con el espritu, desde el punto de
vista religioso, el hombre al ser
imagen y semejanza de Dios, tiene
capacidad creadora, a partir de esta
capacidad implcita en l, es capaz
de sentir sensaciones con las obras

o actos realizados por otros seres

humanos que tienen sensibilidad
mayor que el comn de los
hombres. Esta capacidad mayor de
sensibilidad puede llamarse aptitud
hacia determinada accin que el
individuo ejecute, Ejemplos: Si el
individuo prepara extremadamente
bien los alimentos, es un artista en
lo culinario. Si una persona toma un
poco
de
arcilla
e
intenta
transformarla en algo y lo logra de
una manera que toque los sentidos
de quien la mira, es porque hay arte
en l.
La ciencia interpreta, el arte indica
cmo aplicar esas reglas.
B. Por qu es importante el estudio
hermenutico?
1. Porque la Escritura es el cimiento
de la iglesia.
2. Porque la compresin de la
Escritura exhibe la salud o
enfermedad de la iglesia.

3. Porque la correcta interpretacin

bblica proporciona mensajes y
enseanzas verdicas.
4. Porque la Biblia fue escrita en
tres idiomas desconocidos para
nosotros (Hebreo, Arameo, Griego)
y es necesario conocer su
traduccin al idioma castellano.
5. Porque la Biblia fue escrita en
otra poca, separada de la nuestra.
6. Porque la Biblia tiene costumbres,
modismos,
proverbios,
circunstancias locales propias de
aquellos pueblos.
7. Porque existen muchas creencias
doctrinales y dogmticas y es
necesario descubrir lo verdadero de
lo falso.
8. Porque el arma principal del
soldado cristiano es la Escritura, y
ste debe conocerla para usarla
eficazmente.
9. Porque la Biblia es el libro ms
perseguido por los enemigos del
evangelio.

C. La hermenutica forma parte de la

teologa exegtica.
1. Es la teologa que trata de la recta
e inteligente interpretacin de las
Escrituras bblicas.
2. El sinnimo de Hermenutica es
Exgesis, del griego Exegiomai,
que significa: explicar, exponer,
interpretar.
3. La hermenutica determina los
principios y reglas que deben regir
a la Exgesis.
III. EL
ESPRITU
CORRECTOS
INTERPRETACIN.
A.

Y
MTODOS
PARA
LA

El Espritu correcto
1. Sigue a la presencia personal del
Espritu Santo, Romanos 8:9; 1
Corintios 2:2; Juan 14:17; 20:22; 1
Juan 2:20,27.
2. Manifestar humildad ante otros,
ya que pueden tener la mente
dotada por el Espritu Santo.

Ejemplo: Pablo fue a los apstoles

Glatas, 1:11,12; 2:2.
3. Un espritu de humildad ante el
Seor y una mente lista para recibir
las enseanzas del Seor.
Es
necesario respetar al autor de las
Escrituras.
4. Nunca pensar en s mismo como
infalibles.
5. Ser reverentes ante la inspiracin
Divina de Las Sagradas Escrituras.
6. Mantener
el
espritu
de
obediencia a Dios al leer las
Escrituras,
estar dispuesto a poner en
prctica el estudio de la Biblia y
aplicar las verdades a su
propia vida, Romanos 15:4.
7. Tener fe en Dios y perseverar en
oracin.
Dios es el autor, y el tiene la
interpretacin, (Heb. 4:2; Luc.
10:39)
Sentarse a los pies de Jess
como Mara, Lucas 10:39;

B.

Mtodos equivocados
1. Mtodo racionalista: Consiste
en sujetar toda Escritura al juicio
humano para saber si son vlidas o
no sus declaraciones.
Presupone que lo sobrenatural no
existe y que todo texto se puede
entender por medio de la razn
humana.
Sacan
conclusiones
satisfactorias para s mismo que
son contrarias a lo que la
Escritura ensea claramente.
Este mtodo tuvo su auge en el
siglo XIX, y aun est en uso.
Dicen
que
los
sucesos
sobrenaturales de la Biblia en
realidad eran sucesos naturales,
que se pueden explicar por las
leyes
naturales
que
ahora
entendemos.
Ejemplo:

La alimentacin de 5,000 Que

la generosidad del muchacho
estimul a los dems a
compartir sus alimentos con los
otros Que s hubo un milagro
de carcter moral, porque el
pueblo fue espontneo.
Cuando Jess anduvo sobre las
aguas del mar de Galilea. Que
los discpulos remaron toda la
noche, llegaron a la orilla y
creyeron que Jess camin
sobre las aguas, pero en
realidad fue sobre la arena en la
orilla.
Que gran parte de la Biblia est
llena de mitos y formas judas y
griegas.
2. Mtodo alegrico mstico.
Que toda la Biblia fue escrita como
una serie de alegoras, no es el
significado natural lo que da
importancia a la Biblia sino el
sentido mstico (oculto o espiritual).

 Este mtodo fue inventado por los

griegos antiguos, lo usaban para
explicar para s mismo sus mitos
y leyendas.
Lo adoptaron algunos cristianos
de Alejandra incapaces de
explicar
ciertas
dificultades
bblicas.
Se us especialmente en la edad
media, algunas doctrinas de este
mtodo las apoya la iglesia
catlica y hay creencias entre los
evanglicos acerca de este
mtodo.
Tiene como propsito: Ayudar a
desvanecer todo aquello que ellos
creen
ser
contradicciones
cientficas.
Ejemplos:
Daniel en el foso de los leones.
Daniel nunca estuvo en el foso
de los leones, estuvo preso por
las
tentaciones
debilidades
humanas. Que sus enemigos

cayeron en las tentaciones y

Daniel sali ileso. En conclusin
solo el que confa en Dios debe
ser libre de las tentaciones.
Que el pecado de Adn y Eva
fue las relaciones sexuales
3. Mtodo dogmtico. Consiste en
enseanzas producidas por el
acuerdo de un grupo de personas.
La Escritura
La doctrina como esta registrada
El Dogma
La interpretacin personal que le
da el grupo para aplicarlo a los
dems
La iglesia catlica usa este
mtodo.
Ejemplo:
Pedro fue el primer papa Mateo
16:18,19;
La Transubstanciacin Mateo
26:26-29, dicen que en la misa
el pan y el vino se convierten en
la carne y la sangre literal de
Cristo.

C. MTODO CORRECTO Gramtico

Histrico
1. Que el individuo interprete de
acuerdo a las caractersticas del
idioma en que la Biblia fue escrita y
al que fue traducida.
2. Que la Biblia fue escrita como
historia fidedigna.
3. Es el ms antiguo de todos, se
usaba antes del siglo II. A.C.
4. Fue impulsado por Martin Lutero y
Juan Calvino.
IV. EL CONTEXTO.
A. Significa:
Las
palabras
que
preceden y siguen del texto
Dos clases de contexto.
Inmediato:
Contiguo, que est
cerca
Remoto:
Lejos, apartado de la
verdad
B. Contexto cultural: Con relacin a
las costumbres culturales de las

personas a quien se escribi el libro o

epstola.
C. Contexto geogrfico: En relacin
al lugar, circunstancias de la gente a
quien fue escrito
D. Contexto literario: El que se
relaciona con lo que se escribi de las
circunstancias de la gente y las
doctrinas que se crean
E. Contexto literario doctrinal: Las
doctrinas que se escribieron para
enseanza del pueblo de Dios, algunas
veces con el propsito de desechar
doctrinas falsas
Ejemplos: Romanos 10:9,10; Lucas
19:10; Hechos 16:30,31.
F. Los asuntos indiferentes no son de
inherencia moral sino cultural. Col.
2:14-16

G. Un texto sin contexto es un buen

pretexto
Hay maestros bblicos y lideres de
iglesias que establecen doctrinas
nicamente con un texto o una parte de
algn texto, que en realidad nada
tienen que ver con lo que tratan de
ensear.
H. Debemos tener cuidado de no
establecer doctrinas que en realidad
no lo son, porque el Seor nos da
una advertencia en Apocalipsis
22:18,19.
Qu pasar con aquellos que le
agreguen a la palabra de Dios? Y Qu
har Dios con aquellos que le quiten a
la palabra de Dios?
CONCLUSIN
Es evidente que la hermenutica no
constituye un atajo que ahorra trabajo y
esfuerzo al estudiante perezoso. Muy al
contrario, slo es de utilidad para el alma

diligente que est dispuesta a trabajar su

finca no de una forma casual y desordenada,
sino con la destreza y la eficacia de quien
sabe manejar bien sus herramientas. En
nuestros tiempos confusos, cuando el ritmo
de la vida se acelera peligrosamente, aun
dentro de la esfera de la profesin cristiana,
la gran necesidad de la iglesia es que surjan
hombres y mujeres equipados para toda
buena obra por medio de los conocimientos
y de la divina sabidura que han aprendido al
escuchar la voz de Dios en el santuario. Los
cristianos y los hombres en general
estn hambrientos de los manjares
espirituales que tales siervos de Dios
podran llevarles en sabios consejos, en la
edificacin de los santos y en el anuncio
pleno del evangelio.