Informacin general sobre la Iglesia

Ortodoxa de Europa: Historia, el

Snodo de Obispos, El Patriarca,
Liturgia, la Iglesia en Costa Rica

Folleto
de
Informacin
General
Dicesis de San Jos, Costa
Rica

Mons. Mauricio Largaespada Umaa

Contenido
I. INTRODUCCION ................................................................................................................... 2
II. HISTORIA ............................................................................................................................. 2
III. OBISPOS MIEMBROS DEL PATRIARCADO DE FRANCIA ............................................... 3
IV. EL PATRIARCA .................................................................................................................. 5
V. LITURGIA ............................................................................................................................. 5
VI. LA IGLESIA EN COSTA RICA ............................................................................................ 6
VII. CONTACTENOS ................................................................................................................ 6

I. INTRODUCCION
Usted quizs haya odo mencionar a la Iglesia Ortodoxa. Qu es esta Iglesia?. Hace ya casi
dos mil aos, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra y fund la Iglesia, a travs de sus
Apstoles y discpulos, para la salvacin de la humanidad. Las enseanzas de los Apstoles
y la Iglesia se esparcieron en los siguientes aos. Las iglesias que fueron fundadas por los
Apstoles pertenecen a los cinco Patriarcados de Roma, Constantinopla, Alejandra,
Antioqua y Jerusaln. Todas estas iglesias estaban unidas en la fe, la liturgia y la
participacin en los sacramentos. Despus fundadas las de Sina, Rusia, Grecia, Yugoslavia,
Rumania y. muchas ms.
Estas iglesias, independientes en su administracin, estn en completa unin una con otra,
con una excepcin, la de Roma, cuya separacin se dio con el cisma del ao 1054, y desde
entonces ha aadido nuevos dogmas. En materias de fe, doctrina, tradicin, liturgias y
servicios, estas otras iglesias son exactamente iguales. Tras casi 1.000 aos de las
excomuniones mutas, las mismas fueron levantadas en la dcada de los aos 60.
No obstante, considerando el idioma diferente de cada una de estas iglesias, se encuentran
en comunin y juntas constituyen y se llaman la Iglesia Ortodoxa (ortos = lo correcto, doxa =
doctrina, culto).

II. HISTORIA
La Iglesia Ortodoxa en Europa no es el resultado de la importacin e implantacin en el
pasado reciente de realidades y costumbres extranjeras ancestrales en nuestro pas. Estas
realidades estn incorporadas en las Iglesias ortodoxas de la emigracin, que tienen su
justificacin plena para los extranjeros que desean conservar sus costumbres. La Iglesia
Ortodoxa en Europa, por el contrario es una "elaboracin local ", un fruto madurado durante
el largo curso de los siglos. Ella recibi exactamente las mismas influencias en su fecunda
variedad, siendo el alma del pueblo, y se ha aplicado al servicio divino. Es por excelencia, la
Iglesia Ortodoxa autctona en Europa, en cada pas es una iglesia local, al igual que aquellas
que han aparecido en todas las naciones, primero en el Imperio Romano y posteriormente
ms all de sus lmites. Esta iglesia local floreci en la Galia a principios del cristianismo, fue
capaz de imponer en su tiempo la sana doctrina ortodoxa: su contribucin a la lucha contra el
arrianismo fue ejemplar. La transformacin del deber de "presidencia en la caridad ",
reconocido por la Iglesia de Roma, hizo que el poder papal se convirtiera cada vez ms
centralizado y dominante en el pasado reciente.
Ireneo Louis Winnaert (1.880-1.937), un sacerdote catlico que estaba tratando de encontrar
la autenticidad de la Iglesia de Cristo, tal y como se expresa en los escritos del apstol Pablo,
y fue el cofundador de la Iglesia Ortodoxa occidental. .El se refiere a la ortodoxia tradicional a
la que aspiraba, en la persona de Eugraph Kovalesky (1905-1970) quien lleg a Francia en
1920 con sus padres despus de la revolucin rusa.
Kovalesky sinti el deseo ferviente de encontrar rastros de la Iglesia indivisa , que se inici a
travs de la Hermandad de San Focio, como iniciativa propia en 1925, para restaurar la
Iglesia ortodoxa de Galia con su liturgia, la cual haba existido en el primer milenio, no como
una reconstruccin arqueolgica , lo que ya haban hecho varios liturgistas de los siglos XVIII
y XIX, pero con vitalidad en su mente , sus ritos y constituciones adaptadas a la realidad y
tiempos modernos. Las iglesias locales antiguas nacieron en Francia en 1936, con la
bendicin de la Iglesia ortodoxa Rusa, que aceptan lo que acepta la Iglesia ortodoxa y
rechazan lo que ella rechaza.
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La Iglesia ortodoxa en Europa, presente en los cinco continentes, es una iglesia ortodoxa que
confiesa la misma fe que los ortodoxos griegos, rusos, rumanos, blgaros, serbios, etc. Sus
dogmas, su teologa y su fe no son diferentes de las de las Iglesias ortodoxas de Oriente.
Ortodoxia significa recta glorificacin, supone la vida en la "verdadera fe".
Es una Iglesia "Catlica", como todas las iglesias ortodoxas y como la Iglesia romana.
"Catlico" significa "plenitud universal de la verdad" en contra de cualquier limitacin. Ella es
tambin una Iglesia de Francia, es decir, una iglesia local de acuerdo con el principio de
unidad en la diversidad, tal y como lo establece la organizacin de las Iglesias ortodoxas.
As, segn el mismo principio, en el culto nunca se utiliz otro lenguaje que no fuese la lngua
materna del pueblo en Francia.. Estos mismos principios se aplican donde est presente.
Estos principios se aplican tambin para restaurar algunas de las prcticas litrgicas locales
especficas de Occidente, las cuales se abandonaron durante los ltimos siglos, siendo
desconocidos para las Iglesias orientales.
La utilizacin debe ser compatible con la integridad de la fe ortodoxa y la tradicin de la
Iglesia indivisa del primer milenio, as como para apoyar a los fieles a ser ms ntimamente
conscientes de los misterios litrgicos. Como hemos dicho, no es un retorno arqueolgico a
un estado de la iglesia existente a la Galia de los siglos VII y siguientes, pero el
resurgimiento visible de una corriente subterrnea que nunca ha dejado de manifestarse a
travs de diversas personalidades, la cual tiene sus races en el patrimonio de la Iglesia
indivisa .
Nuestra iglesia tiene parroquias y misiones en todos los continentes, las mismas son iglesias
locales que se representan y renen en su Santo Snodo de la fe ortodoxa, as como tiene el
deseo de crear iglesias misioneras reales. Actualmente cuenta con 46 obispos repartidos en
todos los continentes.
Por decisin del Santo Snodo, el 09 de octubre 2.011, por unanimidad y respetando la
tradicin de la iglesia primitiva, la iglesia se constituye en la Iglesia Ortodoxa Autnoma de
Europa, eligiendo a su primer Patriarca (el nombre dado a la primaca de la Iglesia
autocfala) en la persona por Monseor Nicols. En el snodo de 12/13 y 14 de octubre 2.012
se decidi por unanimidad cambiar el nombre de la Iglesia a Iglesia Ortodoxa en Europa.

III. OBISPOS MIEMBROS DEL PATRIARCADO DE FRANCIA

Nuestra Metrpolis tiene plena autonoma de la AOCC (Iglesia Catlica Ortodoxa de
Amrica), que actualmente cuenta con 48 obispos de los cinco continentes y cuya primaca
es SB + Roger. Nueva decisin York. En el Santo Snodo celebrado el 9 de octubre de 2.011,
la iglesia se convirti en autocfala.
Durante el Snodo de los 12, 13 y 14 de octubre de 2.012 en la iglesia aprobado por
unanimidad el nombre: Iglesia ortodoxa en Europa
Nuestra iglesia est en la intercomunin con muchas iglesias ortodoxas, catlicas y
misioneros independientes Es administrado por Su Santidad el Patriarca Arzobispo Nicols,
Metropolitana de Europa, arzobispo de Pars.
Los miembros del Santo Snodo de los Obispos son los siguientes:
Su Santidad el Patriarca Nicolas I
Obispo Israel Metropolita Arzobispo de Lyon , Vicario del Patriarca
Arzobispo Metropolitano Mathieu ( Camern)
Arzobispo Metropolitano Christopher ( EE.UU. )
Obispo PietroMtropolite de la Toscana y Emilia Romagna, Primado de Italia
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Athanasios arzobispo de Sens (Francia)

Albahaca Arzobispo de Manila ( Filipinas)
JOHN arzobispo de Praga ( Tchequie )
Monseor Simen Cleveland (Estados Unidos)
Arzobispo Alexander ( Filipinas)
Arzobispo Sergio de Mosc y San Petersburgo (Rusia )
Arzobispo Jos Antonio de Bogot ( Colombia )
Monseor Kenneth Mc Cune (Exarcado monstico de los Santos Brighid y Columcille
(EE.UU. )
Obispo Manuel Elvira ( Espaa )
Obispo Crisstomo de Imperatriz (Brasil)
Mons. Mario Medellin ( Colombia )
Obispo Joseph Bangui (Repblica Centroafricana )
Mons. Demetrio Agnatus Obispo de Ro de Janeiro (Brasil)
Obispo Teodoro Liguria y Piemonte ( Italia)
Obispo Jean de Prigueux (Francia )
Obispo Jernimo de La Habana ( Cuba )
Obispo Atanasio Brazzaille (Rep. Congo )
Mons. Rogelio (Filipinas ) Obispo Desto (Filipinas )
Obispo Ireneo vicario en las parroquias de la Europa eslava
Obispo Claude Philippe de Niza y la Costa Azul (Francia )
Monseor Franois de Paris (Francia )
Michael obispo de Edimburgo ( Gran Bretaa)
Obispo Christopher Medina ( Vicario de Filipinas)
Obispo Simen Rennes y Bretaa (Francia )
Ramiro Vicario Obispo de Bogot ( Colombia )
Elegido Obispo Estevao Boa Vista ( Brasil )
Natanael obispo de Viena (Austria )
David Bishop ( Exarcado de los Santos Brighid y Columcille ( EE.UU. )
Mons. Paolo Obispo de Lucca (Italia ) Auxiliar de Metropolita Italia
Obispo Luis Lima ( Per )
Makario elegido obispo de Buenos Aires ( Argentina )
Evuqe elegido Magloire Yaounde ( Camern)
Obispo Mauricio de San Jos ( Costa Rica )
Exarca Patriarcal de Mxico Padre Lucios Rumano
Exarca Patriarcal para Europa Padre Petru
Exarca Patriarcal para Alemania padre James
Exarca Patriarcal de Benin D.Armand Padre Luc Bodea .
Exarca Patriarcal de Australia padre Michael
Exarca Patriarcal de Argentina Makario Padre.
Exarca Patriarcal de Madagascar Padre Michel
Exarca Patriarcal de Venezuela Padre Gerson
Legat para Grecia : Vassilios Gikas .
Se suman los obispos de la Iglesia verdadera de las catacumbas de Rusia bajo la residencia
del Patriarca Benito. ( 14 obispos )

IV. EL PATRIARCA
Su Santidad Nicols naci en Francia, el 30 de marzo de 1.952, con el nombre civil de
Christian Duval. En el ao de 1.982 comienza su ministerio como monje ortodoxo. En 1983
es ordenado dicono, y el 9 de abril de 1985, es ordenado sacerdote en el monasterio de
San Miguel, en el Sur de Francia, por el obispo Monseor Vigile.
Fue consagrado obispo el l de septiembre del 2000. Los consagrantes fueron el Patriarca
Boris l, Monseor Jean-Michel y de Monseor Paul d el Patriarcado Ortodoxo Autocfalo
Sirio-Antioqueno en Europa.
El l de febrero del 2005 es incardinado en la Ukra nian Autocephalous Orthodox Church, y
en mayo del mismo ao participa en la consagracin del Patriarca Moyses de Kiev. En 2008,
Monseor Nicols, para entonces Metropolita de Pars, comienza a formar un nuevo
snodo autnomo dentro de la American Orthodox Catholic Churc (AOCC), reagrupando al
resto de los obispos no ucranianos. Monseor Nicols desea una Iglesia abierta; no una
nacionalista (tnica) como la Ucraniana.
En 2010, el Snodo decreta su independencia, obteniendo la total autonoma. Monseor
Nicols resulta electo como primado de la Iglesia en Amrica y Europa. El ao 2011, el
Snodo agrupa a 27 obispos y delegados de las misiones, los cuales deciden que la Iglesia
debe asumir el estatus de autocfala. Para el da 8 de octubre del mismo ao, y por
unanimidad, el snodo vota la autocefala, y Monseor Nicols es electo primer patriarca de
nuestra Iglesia.
En 9 de octubre del 2011, es entronizado como patriarca de la Iglesia Ortodoxa Autocfala
de Europa, en la Liturgia Pontifical celebrada por la asamblea de obispos. Asume el nombre
pontifico de (Su Santidad) Nicols lro.
Para apreciar las credenciales de nuestro Patriarca, y los documentos de nuestra Iglesia,
visite el siguiente vnculo:
http://www.mission-orthodoxe.org/succession_apostolique_documents.html
Tambin puedes seguirlo en Facebook:
https://www.facebook.com/monseigneur.nicolas

V. LITURGIA
Reconociendo que una de las caractersticas que debe distinguir a nuestra Iglesia es su
compromiso por redescubrir e implementar ntegramente la Tradicin Apostlica y, con la
certeza de que en la celebracin Eucarstica, nuestra Iglesia local se realiza y manifiesta
como sacramento de la Iglesia una, santa, catlica y apostlica, hemos considerado como
una de las prioridades impostergables, la edicin de nuestro Misal Completo, en el que se
contiene el Rito Latino para la celebracin de la Eucarista.
En el Misal se trata de recoger, junto a la riqueza de la Tradicin milenaria de la Iglesia, la
fuerza vibrante y gozosa que caracteriza la vida y experiencia de nuestras comunidades
eclesiales. Consideramos que de esa forma, nos insertamos en plena continuidad y
comunin con la ms genuina Tradicin Apostlica.
Tanto en la manera de celebrar la liturgia como en los smbolos que se invita a emplear y en
el contenido de las oraciones, nos hemos esforzado por expresar claramente uno de los
puntos esenciales del sentir de fe de nuestras comunidades: que, por Jesucristo y la
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efusin de su Espritu Santo, el Reino de Dios ha llegado hasta nosotros, para hacernos
partcipes de la vida eterna y, como criaturas nuevas e hijos suyos, darnos el amor y la
libertad.
Desde esta conciencia, hemos tratado de que se refleje la conviccin, comnmente
compartida entre los miembros de nuestra Iglesia, de que la gran protagonista de la
celebracin eucarstica es la Asamblea litrgica, convocada para ejercer su vocacin de ser
familia elegida, reino de sacerdotes, nacin consagrada, pueblo que Dios hizo suyo para
proclamar

VI. LA IGLESIA EN COSTA RICA

En Costa Rica, la Iglesia inicia actividades el 23 de setiembre del 2013, con la incardinacin
de Mons. Mauricio Largaespada Umaa, quien es nombrado Exarca para Costa Rica y
Obispo de San Jos. En octubre del mismo ao, se incardinan 4 clrigos provenientes de
otras jurisdicciones ortodoxas.
Se realizan visitas a diferentes familias y comunidades en la provincia de San Jos,
brindando atencin pastoral y sacramental los fines de semana.
Nuestra comunidad es promotora de una autntica fe Cristiana Ortodoxa, ms no de una
"cultura ortodoxa". Lamentablemente en la actualidad, podemos ser testigos del odio y el
rencor existente entre los miembros de algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa (mas no
todas).
En nuestro pas, y a lo largo y ancho de Latinoamrica, es muy comn presenciar los
ataques que se hacen algunos unos grupos ortodoxos a otros. Y nuestra comunidad
extiende una disculpa por ellos. Sin embargo, la mayora de los grupos y jurisdicciones
ortodoxas, son gente muy buena que trabajan en la obra del Reino de Dios.
Somos una comunidad catlica ortodoxa que busca brindar asistencia integral a todos
aquellos que buscan seguir a Dios. Creemos en la Santsima Trinidad, en los 7 sacramentos,
en la Virgen Mara. Brindamos formacin bblica y catequtica para la recepcin de los
sacramentos. Celebramos la Divina Liturgia (Misa) donde nos lo soliciten.

VII. CONTACTENOS
Su Santidad el Patriarca Nicolas I
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mail: orthodoxyfrance@msn.com
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Mons. Mauricio Largaespada Umaa
Obispo y Exarca Patriarcal
Cel. 6049-2408 Cas 2294-4034.
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