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Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los presentaban.
Vindolo Jess, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m,
y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo,
que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l.
Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.
Marcos 10:13-16
UNICEF, 2001
Masland, T. (mayo, 2002). Voices of the Children. Newsweek Magazine.
Berryman, J.W. (2002). The Complete Guide to Godly Play, Vol. 1, Denver, CO: Living the Good News. p. 112.
Desde la antigedad temprana y aun desde el nacimiento de la Iglesia Cristiana, la mayora de los
adultos miran de menos a los nios y no toman en cuenta su espiritualidad porque no son ms que
meros nios. Esta visin baja es el resultado de muchos factores, entre ellos y no menos importante
que los dems, es el hecho que la iglesia raras veces ha tenido a los nios en alta estima. Igual de triste
es el hecho que en muchas culturas la Iglesia tampoco estima a las mujeres. Las mujeres dan a luz y
cran a nuestros hijos, y son vistas y tratadas como a ciudadanas de segunda clase y son oprimidas en la
mayora de las culturas. El papel de la mujer en el hogar es el de marcar la pauta para la vida familiar y
para la crianza de los hijos. Ella es la primera maestra en la vida de un nio. La familia es una de las
esferas de gobierno ordenadas por Dios y que l cre con la intencin de que reflejara su amor. Dios
cre a las familias y lo hizo con la intencin de que la unidad familiar fuera el componente bsico de las
naciones! Una nacin solo puede ser tan saludable como lo son sus familias! Una nacin que oprime
a sus mujeres y ve a los nios como a ciudadanos de tercera clase es una nacin espiritualmente poco
saludable y probablemente econmicamente enfermiza.
Jess tena una perspectiva notable de los nios y estimaba al nio como al "mayor en el reino de los
cielos. (Mt. 18:1-5). El interactuaba con ellos tomndolos entre sus brazos, bendicindolos y
sanndolos, y l nos dej ese ejemplo para emular. Sin embargo, hay pocas referencias en los
Evangelios con relacin a Cristo y los nios, y las Escrituras nunca definen al nio o a la infancia.
Vale la pena que estudiemos y reflexionemos sobre las referencias que s existen. De igual manera, la
Iglesia nunca ha desarrollado completamente una teologa de la niez. El concepto de infancia o
niez es relativo respecto del tiempo y lugar. El concepto es cultural y siempre est cambiando.
Berryman (p. 117) destaca que histricamente, los telogos han consultado las Escrituras acerca de los
nios, pero que raras veces han observado o estudiado a los nios!
nio/a se define as
nio, (n.) 1. Progenie de los padres. 2. Uno creado en la imagen de Dios, joven en gracia (1 Juan 2:12),
que no est fijado en principios (G. 4:3; Ef. 4:14; Pr. 1:4), y dbil en conocimiento, juicio y experiencia
(Jer. 1:6) (Websters 1828 Dictionary).
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien.
No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo ms profundo de la
tierra (Sal. 139: 14-15).
3. Cada nio es ennoblecido con dignidad y valor! En los ojos de Dios todos los nios son iguales. A
cada nio se le atribuye valor independiente, el cual es distinto a su estado en la vida y sus
habilidades.
Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho
poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus
manos; todo lo pusiste debajo de sus pies. (Sal. 8: 4-6).
Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros que muchos
pajarillos (Mt. 10:30).
4. Cada nio ha sido formado por Dios para un tiempo y lugar designado en su historia.
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita
en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo;
pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los
hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
lmites de su habitacin; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque
ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de
Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginacin de hombres (Hech. 17:24-29)
5. Dios tiene un plan para la vida de cada nio.
Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las
naciones (Jer. 1:5).
Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas,
sin faltar una de ellas. !!Cun preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! !!Cun grande es la suma de
ellos! (Sal. 139:16-17).
Pues he aqu que concebirs y dars a luz un hijo; y navaja no pasar sobre su cabeza, porque el nio ser
nazareo a Dios desde su nacimiento, y l comenzar a salvar a Israel de mano de los filisteos (Jue. 13:5).
6. Cada nio tiene derechos inalienables, y por lo tanto tiene responsabilidades de administrar su
propiedad interna, su conciencia y un llamado providencial.
Pero el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar a luz
un hijo, y llamars su nombre Juan. Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento;
porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el
vientre de su madre. Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios de ellos. E ir
delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y
de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto (Luc. 1:13-17).
7. Los educadores principales en la vida de un nio son sus padres, los cuales deben buscar del Seor
para saber como deben guiarlos y formarlos.
Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s [Abraham], que guarden el camino de
Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de
l (Gn. 18:19).
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de
ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes (Dt. 6:7).
2002 Chrysalis International Inc.
Objetivo:
Gobierno del
aula:
Mtodos:
Currculo:
Resultado:
Visin cristiana
En blanco; vaco.
Pocos tienen dones o talentos.
Estudiantes independientes.
Dominio de las materias.
Productivo.
Se enfocan en lo externo.
La estimulacin y el control.
Se enfocan en lo interno.
La inspiracin y la consagracin.
El lenguaje es idiotizado.
Dosificado, fragmentado.
Impulsado por la recitacin de
memoria de los hechos.
Cosmovisin secular.
Para su propsito
A m dio forma l
A imagen de su gloria
Todopoderoso es l.4
Rosalie Slater,
Arquitecta del Enfoque Principios
Ensearle al nio entero (la visin hebrea: corazn, mente, espritu, hombre interior y cuerpo).
Ensearle al nio como integrar el pensar y el hacer; como ser SANO! Cul es el potencial en
Cristo?
2. Los adultos deben or lo que los nios estn comunicando, ya sea que usen palabras o no! Las
proposiciones de Berryman para desarrollar una teologa de la niez declaran que la espiritualidad
humana es una de las facultades comunicativas no verbales del hombre. La espiritualidad humana se
encuentra en la comunicacin no verbal.
3. Cada nio requiere del amor incondicional que Dios a proporcionado mediante su Hijo. (Juan 3:16)
4.
Cada nio es un pecador y necesita al Salvador. Presnteles a los nios al Creador y su creacin y
enseles las doctrinas del Cristianismo. Este es el primer paso para que se conviertan en lo que
Dios quiere que sean.
El convertirse es un proceso de toda la vida. El alma debe ser restaurada de acuerdo a una
nueva vida en Cristo.
Ensee el Cristianismo como una religin encarnacional, como la verdad encarnada en un
mundo fsico que contiene los elementos del diseo (forma, figura, lnea, color) y como la
verdad encarnada en personas verdaderas a quienes l ha dado la habilidad de responder al arte
por su gracia.
Ensee la providencia de Dios en su historia. Dios tiene un plan y propsito especial para cada
nio en su historia.
Slater, R. (1960). Teaching and Learning Americas Christian History: The Principle Approach. San Francisco, CA:
Foundation for American Christian Education.
5.
Cada nio necesita una visin de lo que puede llegar a ser y necesita a alguien que tenga fe con l
en ello!
6.
Dios edifica desde el interior hacia el exterior! De lo interno siempre surge lo externo. La vida
fluye del corazn. El corazn es su centro de mando y gobierna su voluntad y todas las
elecciones y decisiones.
Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho;
porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero
Jehov mira el corazn (1 Sam. 16:7).
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida (Pr. 4:23).
7. Cada nio tiene propiedad interna que debe ser administrada cuidadosamente:
el corazn: determina el
comportamiento.
la razn.
la conciencia: me dicen lo que
est bien y lo que est mal.
la voluntad: es la sede de la
toma de decisiones.
8. Dios ha dotado al hombre con el don del idioma mediante el cual puede comunicar ideas y alabar y
adorar a Dios. La muerte y la vida estn en el poder de la lengua. (Pr. 18:21)
9. Cada nio es ennoblecido con gran potencial. Es la responsabilidad de sus padres y maestros de
fomentarlo y afirmarlo.
10. Cada nio tiene libre albedro con el cual puede gobernar su pensamiento, conducta, propiedad, y
decisiones cotidianas:
El mbito de la voluntad no trata con las opciones entre las cosas, sino entre las ideas!
(Charlotte Mason)
Los padres y maestros deben presentar y demostrar en sus vidas los principios e ideales ricos,
nobles y bblicos.
Dad a la voluntad algo fuera de alcance, y se pondr en accin! (Charlotte Mason) La clave
est en: "En qu est enfocada la mente del nio?
Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l (Pr. 23:7).
11. La "mente receptiva de un nio, o la sede de su imaginacin e intuicin, deben ser amorosamente
formados con la verdad y la belleza! Sus preferencias estticas y sensibilidades necesitan ser
cultivadas mediante la literatura y las bellas artes.
2002 Chrysalis International Inc.
12. Los nios necesitan una madre quienes nutran sus almas con la leche pura de la Palabra de Dios:
. . . . Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada. (1 Ped 2:2)
Nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. (1 Tim. 4:6).
Gustad, y ved que es bueno Jehov; dichoso el hombre que confa en l. (Sal. 34:8).
13. Los nios necesitan a un padre que los gue y guarde y bendiga diariamente. El dar bendiciones es
una tica bblica. Dios bendijo a sus hijos, y ellos a su vez bendijeron a sus hijos en la vida juda,
tanto del Viejo como del Nuevo Testamento. La bendicin sana y da sustento a la vida y a las
relaciones! La tica de dar bendiciones es personal. Berryman (p. 139) declara que las bendiciones
despiertan al nio dentro a que experimente un segundo estado de candor. . . . Hay poder en
reconocer tal puerilidad. Da un fundamento a partir del cual se puede inspirar lo mejor en
cualquiera de nosotros.
Bendecir [Dios] a los que te bendijeren [Abram], y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en
ti todas las familias de la tierra (Gn. 12:3).
Quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos
a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas
descarriadas, pero ahora habis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas (1 Ped 2:24-25).