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Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Bsica
Formao de
Professores do Ensino
Mdio
O JOVEM COMO SUJEITO
DO ENSINO MDIO
Etapa I Caderno II
Curitiba
Setor de Educao da UFPR
2013
MINISTRIO DA EDUCAO
SECRETARIA DE EDUCAO BSICA (SEB)
MINISTRIO DA EDUCAO
SECRETARIA DE EDUCAO BSICA
Esplanada dos Ministrios, Bloco L, Sala 500
CEP: 70047-900
Tel: (61)20228318 - 20228320
SUMRIO
Introduo / 5
1. Construindo uma noo de juventude / 9
1.1. E o que seria ento a juventude? / 13
2. Jovens, culturas, identidades e tecnologias / 18
2.1. Jovens em suas tecnologias digitais / 23
3. Projetos de vida, escola e trabalho / 31
3.1. A relao dos jovens com o mundo do trabalho / 35
3.2.Os jovens, os sentidos do trabalho e a escola / 37
3.3. A juventude no territrio / 40
4. Formao das Juventudes, participao e escola / 46
4.1. A relao dos jovens com a escola e sua formao / 48
4.2. Os jovens e a escola / 50
4.3. Os sentidos e significados da escola para os jovens / 51
4.4. Razes da permanncia e do abandono escolar / 55
4.5. A questo da autoridade do professor, a indisciplina / 56
4.6. Uma coisa uma coisa, outra coisa outra coisa... Ser? / 57
Referncias / 63
Introduo
Cara professora, caro professor, no cotidiano da escola e, principalmente na sala dos
professores, podemos perceber que o desafio
de trabalhar com os jovens de hoje costuma
ser um tema constante nas rodas de conversa
entre colegas. Nestas conversas, comum encontrar queixas sobre como o cotidiano escolar
tumultuado por problemas provocados pelos
jovens estudantes. A indisciplina costuma ser o
principal problema apontado. Ela se manifesta na
crtica falta de respeito com os professores,
nas relaes agressivas entre os prprios jovens,
na agresso verbal e fsica, na irresponsabilidade diante dos compromissos escolares e na
disperso devido ao uso de celulares ou outros
aparelhos eletrnicos, mesmo na sala de aula.
A forma de se vestir dos jovens tambm vista
como rebeldia e afronta ao que se exige como
uniforme escolar, so calas e blusas largussimas,
piercings, tatuagens e o bon: ah, o bon! Este
quase sempre o piv do conflito quando a escola
define um padro rgido de vestimenta. A lista
poderia crescer infinitamente, como forma de
exemplificar os pontos de tenso entre jovens e
professores no ambiente escolar. No este o
nosso objetivo.
Neste incio de conversa, longe de querer negar que tudo o que foi citado acima existe,
queremos provocar a reflexo de que esses e
outros problemas da juventude na escola so
muito mais uma questo de relacionamento entre jovens e seus professores, entre os estudantes e a instituio, do que um problema isolado
mamos de jogo de culpados e s revelam uma das faces da crise da escola na sua relao com a juventude.
Ao buscar compreender essa realidade,
um primeiro passo constatar que a relao
da juventude com a escola no se explica em si
mesma: o problema no se reduz nem apenas
aos jovens nem apenas escola e aos seus professores. fundamental superar a nossa tendncia em achar o culpado de um relacionamento
problemtico. Seria ilusrio acreditar que assim
estaramos enfrentando a complexidade dos desafios cotidianos. No podemos esquecer que a
instituio escolar e os atores que lhe do vida
- professores, alunos, gestores, funcionrios, familiares, entre outros - so parte integrante da
sociedade e expressam de alguma forma os problemas e desafios sociais mais amplos.
As novas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (BRASIL, 2012), que sero melhor discutidas posteriormente, apontam
para a centralidade dos jovens estudantes como
sujeitos do processo educativo. No parecer do
Conselho Nacional de Educao (CNE, 2011)
que a fundamenta, fica explcita a necessidade de
uma reinveno da escola de tal forma a garantir o que prope o artigo III, ou seja, o aprimoramento do educando como pessoa humana,
incluindo a formao tica e o desenvolvimento
da autonomia intelectual e do pensamento crtico, e tambm o artigo VII, o reconhecimento e
aceitao da diversidade e da realidade concreta
dos sujeitos do processo educativo, das formas
de produo, dos processos de trabalho e das
culturas a eles subjacentes.
Pr em prtica as determinaes das
novas diretrizes curriculares significa de fato de-
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a juventude pelo lado negativo. O jovem aquele que ainda no se chegou a ser. Nega-se assim
o presente vivido. Desta forma, preciso dizer
que o jovem no um pr-adulto. Pensar assim
destitu-lo de sua identidade no presente em
funo da imagem que projetamos para ele no
futuro.
Essa imagem convive com outra: a juventude vista como problema. Os ndices alarmantes
de violncia, principalmente os homicdios, o trfico de drogas, o consumo de lcool e outras drogas, a ameaa da AIDS e a gravidez na adolescncia so fenmenos que contribuem para cristalizar
a imagem da juventude como um tempo de vida
problemtico. No que estes aspectos da realidade no sejam importantes e no estejam demandando aes urgentes para serem equacionados.
Enxergar o jovem pela tica dos problemas reduzir a complexidade deste momento de vida.
preciso cuidar para no transformar a juventude
em idade problemtica, confundindo-a com os
problemas que possam lhe afligir. preciso dizer
que muitos dos problemas que consideramos ser
da juventude no foram produzidos por jovens.
Estes j existiam antes mesmo de o indivduo
chegar a tal faixa etria. Pensemos, por exemplo,
na violncia policial que faz de suas vtimas prioritrias os jovens negros das periferias de nossas
cidades.
preciso cuidar para que o sujeito jovem
no se transforme num problema para a sociedade. Isso pode fazer dele uma nova classe perigosa a ser combatida. Tal postura inibe a compreenso e o investimento em aes baseadas na
perspectiva dos direitos. Com este novo olhar
o jovem como sujeito de direitos os pro-
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Algumas pesquisas de
cunho antropolgico do
visibilidade a esta diversidade de modos de viver e
ser da juventude brasileira.
Sobre isso, sugerimos a leitura dos seguintes trabalhos: Abramo, 1994; Pais,
1993; Caiafa, 1985; Carrano, 2002; Dayrell, 2005;
Regina, 1992; Herschmann,
2000; Zaluar, 1994.
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Reflexo e ao
Iniciamos nosso dilogo falando do jogo de
culpados na escola. Como virar este jogo e construir novos relacionamentos entre professores e seus
jovens estudantes? Em sua percepo, faz sentido
esta afirmao de que professores e jovens se culpam
mutuamente e os dois lados parecem no saber muito bem para que serve a escola nos dias de hoje? Que
tal promover uma conversa na escola sobre a ques-
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2. Jovens, culturas,
identidades e tecnologias
Como tentamos deixar claro at ento,
caro professor, cara professora, ser jovem no
tanto um destino, mas a escolha de transformar
e dirigir uma existncia. E nesta perspectiva os
jovens podem ser considerados como a ponta de
um iceberg que, se compreendida, possivelmente explicar as linhas de fora que aliceraro as
sociedades no futuro. A juventude nunca acaba
e isso porque nela se est jogando e afirmando
os traos profundos da personalidade que nos
acompanharo por toda uma vida. (MELUCCI,
2001, 2004). Da a importncia da discusso sobre as identidades.
Hoje, os jovens possuem um campo
maior de autonomia frente s instituies do denominado mundo adulto para construir seus
prprios acervos e identidades culturais. H uma
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rua de mo dupla entre aquilo que os jovens herdam e a capacidade de cada um construir seus
prprios repertrios culturais.
Para compreendermos este processo,
trazemos para este dilogo as anlises do socilogo e psiclogo italiano Alberto Melucci (1996).
Para ele, a existncia da identidade coletiva pressupe: a) uma habilidade autorreflexiva dos atores sociais; o agir coletivo no simplesmente
uma reao s ameaas sociais e aos contornos;
o agir social produz orientaes simblicas e sentidos que os atores so capazes de reconhecer;
b) uma noo de causalidade e pertena; uma
capacidade de atribuir os efeitos de suas aes
a eles mesmos; c) uma habilidade tal para perceber a durabilidade que seja possvel estabelecer
relaes entre passado e futuro e ligar a ao aos
efeitos. A dimenso relacional da identidade coletiva ocorre, portanto, num quadro de relaes
entre a autoidentificao e o reconhecimento
social.
A fora desta anlise est no reconhecimento de que a reflexo sobre a multiplicidade
exige a considerao da identidade no como
essncia, mas como um campo de ao social.
Este campo de constituio da identidade se define a partir de um conjunto de relaes. Assim,
a identidade , em realidade, um eu mltiplo o
qual no uma coisa pronta e acabada, mas um
processo de identizao; de negociaes constantes entre as diferentes experincias de vida. A
identidade individual ser tanto mais consciente
quanto mais conseguir realizar negociaes entre as partes que a fazem existir.
Um dos princpios organizadores dos
processos produtores das identidades contem-
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porneas diz respeito ao fato de os sujeitos selecionarem as diferenas com as quais querem ser
reconhecidos socialmente. Isso faz da identidade
muito mais uma escolha do que uma imposio.
Uma das mais importantes tarefas das instituies educativas hoje est em contribuir para
que os jovens possam realizar escolhas conscientes sobre suas trajetrias pessoais e constituir os
seus prprios acervos de valores e conhecimentos no mais impostos como heranas familiares
ou institucionais. O peso da tradio encontra-se
diludo e os caminhos a seguir so mais incertos.
Os jovens fazem seus trnsitos para aquilo que
chamamos de vida adulta no contexto de sociedades produtoras de riscos muitos deles experimentados de forma indita, tal como o da
ameaa ambiental, do medo da morte precoce
e das violncias que se multiplicam em reas
urbanas e rurais , mas tambm experimentam
processos societrios com maiores campos de
possibilidades para a realizao de apostas frente
ao futuro.
A sociedade se v atravessada por processos societrios inditos como consequncia
de mutaes de natureza global. Um tempo histrico de acelerao temporal estaria criando
uma nova juventude (LECCARDI, 2005). Esta
desenvolver-se-ia em contextos de novas alternativas de vida apresentadas pelo desenvolvimento cientfico-tecnolgico e pelos novos padres
culturais nos relacionamentos entre as geraes.
H riscos e incertezas provocados por um processo de globalizao marcado pela desigualdade
de oportunidades e pela fragilizao dos vnculos
institucionais. Para Leccardi (2005), a velocidade
contempornea tem consequncias marcantes,
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Quando um viaduto no
s um viaduto...
Conhea a experincia
de ocupao cultural por
meio da msica do Viaduto
de Santa Teresa na cidade
de Belo Horizonte com o
documentrio Debaixo do
viaduto, disponvel no site:
<http://www.emdialogo.
uff.br/content/debaixo-doviaduto>.
escola e seus educadores tm o desafio de compreender o ser jovem no contexto das transformaes sociais contemporneas e da multiplicidade de caminhos existentes para a vivncia do
tempo de juventude. H muitos modos de vivla e as nossas representaes sobre os jovens interferem em nossos relacionamentos com eles e
elas. Um dos enganos mais comuns tomarmos
a nossa prpria experincia para estabelecer
quadros comparativos com os jovens de hoje.
So os que vivem a juventude, hoje, que sabem e
sentem o que ser jovem. Podemos, e devemos,
para que a relao educativa faa sentido, nos
aproximar, ainda que de forma parcial, da compreenso do que viver a juventude atualmente.
Como j discutimos anteriormente, jovens necessitam ser percebidos como sujeitos de direitos e de cultura e no apenas como objetos de
nossas intenes educativas.
Ocorrem sensveis mudanas para melhor
no relacionamento entre estudantes e professores quando esses vo deixando de ser vistos apenas como alunos para serem enxergados como
jovens a partir de suas identidades culturais, seus
gostos e valores produzidos para alm dos muros
da escola. Suas corporeidades prprias e identidades assumidas e coconstrudas nas relaes
sociais: so jovens homens e mulheres, negros
e negras, hetero ou homossexuais, ateus ou religiosos; eles e elas so muitos e habitam nossas
escolas, mesmo com a capa da invisibilidade
das fardas e uniformes escolares.
Os jovens revelam sinais de identidades
que remetem ao sensvel, ao corpreo, expressividade cultural e esttica e s sociabilidades que
se originam no exterior da instituio escolar e
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que, por mais que tentemos uniformiz-las, invadem os territrios da escola. Alm do aluno
quase silenciado, h um jovem querendo se expressar.
A escola coloca-se, ento, diante de um
dilema, ao ser interpelada pela pluralidade das
manifestaes culturais juvenis. H, assim, escolhas institucionais a serem feitas: as referncias
extraescolares podem ser interpretadas como
rudos e interferncias negativas para o trabalho
pedaggico - caso a escola se feche - ou significar oportunidades para a criao de espaos de
mediao cultural entre os diferentes mundos vividos pelos jovens estudantes. Estar atento para
os grupos de identidade com os quais eles se
identificam ou dos quais fazem parte ativamente torna-se condio para o entendimento dos
sentidos dos modos de agir dos jovens estudantes e das jovens estudantes. E voc, professor, j
parou para pensar que, por debaixo do uniforme
da escola, existe um corpo cultural coexistindo
fora dela? Como a sua escola lida com as diferentes manifestaes e identidades culturais juvenis?
As culturas juvenis (musicais, artsticas, culturais,
sociais e polticas) podem se manifestar em sua
escola ou somente a condio de estudante ou
aluno aceita nos seus espaos-tempos?
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Conhea a experincia de
um grupo de estudantes
de um Colgio Estadual
de Ensino Mdio do Rio
de Janeiro que tentou ficar
uma semana sem acessar
a internet. Disponvel em:
<http://www.revistapontocom.org.br/materias/
sem-internet>.
Assista ao documentrio de
pesquisa Uma escola entre
redes sociais. O filme resultado de pesquisa realizada pelo Observatrio Jovem do Rio de Janeiro/UFF
numa escola pblica estadual de Ensino Mdio na cidade, em 2012. Acesse em:
<http://www.emdialogo.uff.
br/content/uma-escola-entreredes-sociais-documentariode-pesquisa>.
do ciborgue como um misto de mquina e organismo, um novo ser humano cuja existncia
mediada pela tecnologia digital. Nesta perspectiva, nossa ntima relao com ela teria transformado nossas habilidades, desejos, formas de
pensamento, estruturas cognitivas, temporalidade e localizao espacial.
A juventude um cone nesse processo.
Ela interage crescentemente com as tecnologias
e, assim, se produz, orienta seu comportamento
e conduz a prpria existncia. As tecnologias digitais so, pois, um importante elemento constitutivo da cultura juvenil. H mltiplas possibilidades de orientao da vida e o uso das tecnologias
influencia as aes. O vnculo da juventude com
a tecnologia da ordem da impregnao e da
composio. Smbolos compartilhados no ciberespao geram significados e referenciam as atitudes e posturas das pessoas tanto quanto sinais
e gestos do encontro fsico. Por isso se diz que os
jovens de hoje so nativos digitais, uma gerao
nascida na era da internet.
A intensa e extensiva presena das tecnologias nessa temporalidade e a existncia cada
vez mais frequente de jovens conectados com
grande familiaridade tecnolgica tm inquietado os professores. bastante recorrente ouvir
depoimentos de profissionais da educao preocupados com o modo de ser dessa juventude
tecnolgica e conectada. Alguns professores parecem no compreender as novas formas juvenis
de conduzir a prpria existncia, produzidas pela
intensa conexo com as tecnologias digitais. E,
neste sentido, expressam muita dificuldade em
entender as transformaes ocorridas na relao
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dos jovens com o acesso informao e suas formas de se relacionar com o conhecimento.
No incomum ouvir professores dizer
que seus alunos no lem e escrevem errado em
decorrncia da incorporao do jeito prprio de
se comunicar pela internet. O internets seria
quase uma nova linguagem. Segundo muitos professores, os jovens tm perdido a capacidade de
conversar, copiam tudo da internet sem refletir
e esto passando tempo demais diante do computador.
A sensao mais recorrente que a escola e os conhecimentos curriculares esto perdendo terreno na disputa com o ciberespao e a
cibercultura.
De um modo geral, os jovens possuem
maior familiaridade com as tecnologias do que
seus professores. E isso coloca em xeque a relao de poder e as hierarquias do saber na sala de
aula. como se a cibercultura ameaasse o status de autoridade do professor enquanto exclusivo detentor do conhecimento. neste ponto
em especial que a escola entra em conflito com
a cibercultura na qual os jovens esto imersos.
No so raras as escolas que criam estratgias
para evitar de todas as formas o uso das tecnologias de comunicao pessoal por parte dos estudantes. E o celular parece ser o grande vilo
desta histria. Outras escolas, contudo, procuram aproveitar este universo cibercultural para
dele extrair sentidos de participao e interesse
para as atividades curriculares.
A crescente popularizao da internet
est possibilitando a emergncia de novas culturas da participao (SHIRKY, 2011) e de espaostempos de aprendizagem no hierarquicamente
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Cibercultura: conjunto de
prticas, atitudes, significados, smbolos, modos de
pensamento e de valores
produzidos, experimentados e compartilhados no
ciberespao.
Ciberespao: O termo
aqui compreendido como
o territrio que surge da
interconexo mundial dos
computadores, a internet.
No se refere apenas
infraestrutura material da
comunicao digital, mas
tambm ao universo ocenico de informaes que
ela abriga. um espao
como existncia to real
quanto qualquer outro.
No Portal do Professor do
MEC possvel encontrar
sugestes de atividades que
utilizam o celular na sala
de aula. Acesse: <http://
portaldoprofessor.mec.
gov.br/fichaTecnicaAula.
html?aula=43414>.
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Reflexo e ao
As pesquisas apontam que uma das coisas
que os jovens mais fazem na internet conversar. E que tal propor um dilogo com os estudantes na escola sobre as conversas na internet?
Ser que o que se conversa pela internet tem
menos valor ou importncia do que aquilo que
se diz presencialmente? O que os jovens de sua
escola diriam? Vamos tentar este papo como um
exerccio de aproximao com os estudantes?
Professor, professora, sua escola est tambm
aberta para o dilogo com as culturas juvenis que
envolvem os jovens fora da escola? Que tal promover um dilogo sobre a questo, aps assistir
ao documentrio O desafio do passinho: uma for-
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ou ainda realizarem escolhas profissionais baseadas nas profisses que so valorizadas no grupo
familiar ou aquelas mais prestigiadas na sociedade em que vivem.
Um projeto de vida tende a se realizar
na juno de duas variveis. A primeira delas diz
respeito identidade, ou seja, quanto mais o jovem se conhece, experimenta as suas potencialidades individuais, descobre o seu gosto, aquilo
que sente prazer em fazer, maior ser a sua capacidade de elaborar o seu projeto. Ser que no
cotidiano da escola os jovens estudantes esto
sendo estimulados a conhecerem as suas potencialidades?
Outra varivel que interfere na elaborao do projeto de vida o conhecimento da realidade. Quanto mais o jovem conhece a realidade
em que se insere, compreende o funcionamento
da estrutura social com seus mecanismos de incluso e excluso e tem conscincia dos limites
e das possibilidades abertas pelo sistema na rea
em que queira atuar, maiores sero as suas possibilidades de elaborar e de implementar o seu
projeto. As duas variveis demandam espaos e
tempos de experimentao e uma ao educativa que as possa orientar.
A elaborao de um projeto de vida
fruto de um processo de aprendizagem, no qual
o maior desafio aprender a escolher. Na sociedade contempornea, somos chamados a escolher, a decidir continuamente, fazendo desta
ao uma condio para a sobrevivncia social.
A escolha tambm objeto de aprendizagem:
aprendemos a escolher e a nos responsabilizar
pelas nossas escolhas. Um e outro se aprendem
fazendo, errando, refletindo sobre os erros. Es-
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Afinal, mesmo que os jovens estudantes no saibam exatamente verbalizar sobre seus projetos,
o que eles e elas nos dizem, de uma forma ou
de outra, que almejam ser algum na vida.
Em outras palavras, demonstram de diferentes
formas a busca em encontrar um lugar para si
no futuro. Lugar este que j se aproxima quando
o projetamos com conscincia. Ns, professores
e professoras, podemos ser parceiros e coconstrutores desses projetos para o futuro dos jovens
e das jovens estudantes. Um caminho para isso
proporcionar chances para que os estudantes
falem de si e de seus projetos.
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Conhea e participe da
Comunidade
T
no
Rumo, dedicada discusso da relao entre os jovens e o trabalho no Portal
EMdilogo
(www.emdialogo.uff.br).
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A noo de fundo de
saberes est referida
ao conceito de fundo
de conhecimento ou
de bancos sociais de conhecimento (Luis C. Moll
e James B. Greenberg).
Isto , refere-se ao conjunto de conhecimentos,
saberes, destrezas e habilidades que existem
numa dada comunidade
e que, de modo geral, so
desconhecidos para as
comunidades escolares
educativas alm de para
o poder pblico. Uma
escola pode, por exemplo, convidar sujeitos de
determinados saberes
de experincia de trabalho para compartilhar
seus conhecimentos com
professores e estudantes
para que esses busquem
as conexes entre os
conceitos, as teorias e
os saberes da experincia. Um currculo escolar
tecido desta maneira se
torna mais atrativo para
todos e pode se constituir como uma ponte
entre a escola e a vida
comunitria. .
Reflexo e ao
E ns, professores e professoras, como
podemos ser parceiros e coconstrutores de projetos para o futuro dos jovens e das jovens es-
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tudantes? Que tal buscarmos estratgias metodolgicas para que os estudantes falem de si no
presente e de seus projetos de vida futura? Uma
troca de correspondncia entre os estudantes
com a mediao docente pode abrir a possibilidade para o dilogo sobre as expectativas juvenis
frente a vida. Da mesma forma, e pensando no
presente de muitos jovens trabalhadores, tente
tambm saber: quantos estudantes trabalham em
suas turmas; que trabalho realizam; quais trabalhos j fizeram; sob quais condies; se foram feitos com segurana e proteo ou em condies
de explorao e desproteo. Seus estudantes
tm conscincia de seus direitos de trabalhadores e trabalhadoras? No trabalham, mas pensam
em trabalhar ainda durante o tempo de escola?
Que tal abrir um dilogo com eles sobre essas e
outras questes?
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jovens estudantes. , menos ainda, um mero desinteresse dos jovens para com o mundo escolar.
Trata-se, sobretudo, de um quadro muito mais
amplo de transformaes que envolve a instituio escolar e seus sujeitos.
No caso da educao escolar brasileira,
essas relaes so ainda mais complexas. Essa
forma escolar (VINCENT et al., 2001) encontra
uma sociedade reconfigurada e um novo pblico, mas em um contexto de grande desigualdade
social e diversidade cultural. A expanso da escolarizao bsica no Brasil trouxe para o interior
da escola um pblico que, historicamente, estava
excludo dela, com as novas geraes sendo mais
escolarizadas que seus pais. E elas trazem consigo, para o interior da escola, as experincias
vividas em uma sociedade marcada por relaes
desiguais e diferenas em termos de raa, gnero, religio e classe social, entre outros.
Mesmo assim, medida que nos aproximamos do contexto escolar, percebemos que h
muitas possibilidades de interao e compartilhamento com relao escola, aos professores e
aos prprios jovens que podem ser exploradas.
Vamos dialogar um pouco sobre essas questes?
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alimentam expectativas de que ela pode contribuir efetivamente para suas vidas, favorecendo
a continuidade dos estudos e uma boa insero
profissional.
Precisamos considerar que, a despeito de
sua importncia na vida juvenil. Alm das tradicionais instituies socializadoras como a famlia,
a escola, a igreja, o mundo do trabalho, as redes
de sociabilidade cultural e poltica e as culturas
miditicas, diferentes esferas participam da constituio das identidades e subjetividades juvenis,
como viemos discutindo ao longo deste capitulo.
A possibilidade de transitar por diferentes
instituies, os mltiplos pertencimentos e seus
heterogneos processos formativos conferem
aos jovens um desejo e uma necessidade de se
fazerem ouvir e de valorizar suas formas de sociabilidade que repercutem no cotidiano escolar.
Eles reconhecem o papel da escola, mas querem
tambm que a instituio escolar esteja aberta
ao dilogo com suas experincias do presente e
expectativas de futuro.
Muitos jovens, quando falam de suas escolas, elaboram crticas. Quando os escutamos,
podemos perceber que estes possuem experincias significativas e olhares aguados que, se compreendidos, apontam caminhos para a superao
de muitos dos problemas das escolas pblicas. A
falta de investimento e a precria infraestrutura
de muitas escolas, as difceis e injustas condies
de trabalho dos professores, o modo pouco dinmico e criativo como muitas aulas acontecem,
as dificuldades no relacionamento com alguns
professores, tudo isso objeto de um olhar, s
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como elas so aplicadas. Uma das maiores reclamaes dos jovens alunos que so os professores, junto aos diretores e coordenao pedaggica, quem definem as regras, bem como quando elas devem ser aplicadas e a quais sanes os
alunos devem ser submetidos. Desse modo eles
alegam, ento, que no s no compartilham
da elaborao das regras, como tambm esto
sujeitos a punies e sanes das quais no tm
clareza.
Quem define, portanto, o que justo ou
injusto so os professores. E como j vimos, muitas vezes, os professores vem os jovens apenas
sob a tica do aluno e filtram toda a gama de
experincia juvenil por meio de critrios exclusivamente escolares de rendimento e comportamento. Assim, o bom aluno o que tem certas
caractersticas; nos outros, faltam essas caractersticas.
As regras, por sua vez, tambm no so
aplicadas igualmente a todos, nem mesmo em
contextos semelhantes. O rigor com que elas
sero ou no cumpridas depender tambm do
julgamento do professor a respeito do aluno que
cometeu uma determinada infrao. Os critrios que norteiam o julgamento dos professores
em relao aos alunos e, consequentemente, o
modo como as regras so aplicadas a cada um
deles, se baseiam no bom ou mau desempenho
e no comportamento.
Buscando compreender esta realidade,
Nogueira (2006) analisa que, muitas vezes, quando os alunos so chamados pelos professores de
desinteressados, apticos e desmotivados para o
trabalho escolar, eles esto considerando o esforo desprendido pelo jovem em corresponder s
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Reflexo e ao
E se todos os professores e professoras
se perguntassem sobre o que os jovens e as jovens estudantes pensam e sentem sobre a escola
de Ensino Mdio? Seria possvel surgirem desta
abertura escuta e ao dilogo alternativas para a
superao dos crnicos problemas de relacionamentos e realizao da vida escolar que afetam o
cotidiano de muitas escolas?
O gnero carta pode ser uma boa alternativa para a abertura do dilogo com os jovens
estudantes. Que tal ento produzir coletivamente uma carta dos professores e professoras
endereada ao jovem estudante de sua escola?
Esta carta coletiva pode ser afixada num mural,
entregue a cada um dos estudantes ou mesmo
ser publicada na internet. Acesse no Portal EMdilogo a carta ao jovem estudante elaborada coletivamente por professores do estado do Cear:
<http://www.emdialogo.uff.br/content/cartaao-jovem-estudante>.
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