HAY QUE NACER DE NUEVO…
 Pastoral de la Salud organiza un curso de Bioética en Gijón, en
el Colegio San Vicente de Paúl, C/ Caridad. Tendrán lugar
todos los viernes de este primer trimestre, de 6 a 7,30h. Hay
que matricularse previamente lo antes posible. Información
tlfno. 985 220897, de 5 a 7 tarde.
 Los acontecimientos ocurridos en HAITÍ con motivo del
TERREMOTO, nos invitan a solidarizarnos con este
pueblo. Con este fin haremos una colecta este domingo,
abierta a fechas posteriores si alguien desea colaborar…
 Este domingo, día 17, es el DÍA DE LAS MIGRACIONES,
realidad social que también exige de nosotros una sensibilidad
cristiana.
 Del 18 al 25 se celebra el Octavario de Oración por la Unión
de los Cristianos. Tendrá lugar antes de la eucaristía de las
7,30 de la tarde.
 El próximo domingo, día 24, es EL DÍA DE LA INFAN CIA
MISIONERA. Se hará principal realce en la Eucaristía de las
Familias, a las 11,30h.
 El Equipo de Liturgia se reunirá próximamente el lunes, día
18, a las 8h. de la tarde en la Iglesia.
PEQUEÑAS PALABRAS
Nieve. Comienza por “n”, como Niño. ¿Qué mejor explicación –
imagen- nos pudo enviar Dios para permitirnos comprender su nacer
“NIÑO? ¡Sí!. Navidad también se escribe con “n”… La “n” de nieve se
ha grabado en el cumbre, en los caminos, en la arena de la playa, en
nuestro asfalto… ¿Falta algún espacio en el que no se haya “plantado” la
nieve? ¡Seguro que nuestro corazón ha sabido leer su presencia en un
mundo aterido y frío. “Temblando de frío llora en el pesebre mi Dios.
Porque el mundo está tan frío Él viene a darle calor”. ¡Qué bien, Dios!
Parroquia wwwpacomargijon.org
CORAZÓN DE MARÍA, GIJÓN
T.O. II Ciclo C (17.01.10)
VOLVIENDO LA MIRADA HACIA LA NAVIDAD
Tenemos noticias de que hacia el año 336 se celebraba en Roma una
fiesta de la Navidad el 25 de diciembre. Lo mismo sucedía en las
Iglesias de África. Hacia finales del siglo cuarto, está fiesta está ya
establecida en el norte de Italia, en Asia Menor y en otras partes. El 25
de diciembre no es el día del nacimiento histórico de Jesús. Se escogió
esta fecha para sustituir la fiesta pagana del Natalis solis invicti o
Nacimiento del sol vencedor. Era una fiesta muy popular en el Imperio y
se celebraba en el solsticio de invierno. A los pueblos primitivos les
producía un cierto temor ver que en invierno los días se iban acortando,
que las sombras de la noche se alargaban y que la luz del sol se iba
apagando. Por eso, cuando comprobaban que, de nuevo, los días
empezaban a alargarse y que el sol recuperaba su fuerza, lo celebraban
con grandes fiestas.
Los cristianos, que no conocían la fecha exacta del nacimiento de
Jesús, pues los evangelios no ofrecen información alguna, consideraron
que estas fiestas del solsticio del invierno podían ser el momento más
adecuado para celebrar el nacimiento del Salvador. Fue un gran acierto.
Por eso en Navidad tiene tanta importancia la luz, los cirios, la alegría
en medio de la noche... El evangelista Lucas recoge en su evangelio de
la infancia un bello himno en el que a Jesús se le llama: «el Sol que
nace de lo alto, para iluminar a los que están en tinieblas y en
sombras de muerte, y para dirigir nuestros pasos por el camino de
la paz…
Lectura del libro de Isaías 62, 1-5
Por amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta
que rompa la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha.
Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un
nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor. Serás corona fúlgida
en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios. Ya no te
llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi
favorita», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu
tierra tendrá marido...
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12,
4-11
Hermanos: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay
diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de
funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se
manifiesta el Espíritu para el bien común. Y así uno recibe del Espíritu
el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo
Espíritu. Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro,
por el mismo Espíritu, don de curar. A éste le han concedido hacer
milagros; a aquél, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos
espíritus…
Lectura del santo evangelio según san Juan 2, 1-11
En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de
Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la
boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: - «No les queda vino.»
Jesús le contestó: - «Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora.» Su
madre dijo a los sirvientes: - «Haced lo que él diga.» Había allí
colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de
unos cien litros cada una. Jesús les dijo: - «Llenad las tinajas de agua.»
LENGUAJE DE GESTOS
El evangelista Juan no dice que Jesús hizo "milagros" o "prodigios". Él
los llama "signos" porque son gestos que apuntan hacia algo más
profundo de lo que pueden ver nuestros ojos. En concreto, los signos que
Jesús realiza, orientan hacia su persona y nos descubren su fuerza
salvadora. Lo sucedido en Caná de Galilea es el comienzo de todos los
signos. El prototipo de los que Jesús irá llevando a cabo a lo largo de su
vida. En esa "transformación del agua en vino" se nos propone la clave
para captar el tipo de transformación salvadora que opera Jesús y el que,
en su nombre, han de ofrecer sus seguidores.
Todo ocurre en el marco de una boda, la fiesta humana por
excelencia, el símbolo más expresivo del amor, la mejor imagen de la
tradición bíblica para evocar la comunión definitiva de Dios con el ser
humano. La salvación de Jesucristo ha de ser vivida y ofrecida por sus
seguidores como una fiesta que da plenitud a las fiestas humanas cuando
éstas quedan vacías, «sin vino» y sin capacidad de llenar nuestro deseo
de felicidad total.
El relato sugiere algo más. El agua solo puede ser saboreada como
vino cuando, siguiendo las palabras de Jesús, es «sacada» de seis
grandes tinajas de piedra, utilizadas por los judíos para sus
purificaciones. La religión de la ley escrita en tablas de piedra está
exhausta; no hay agua capaz de purificar al ser humano. Esa religión ha
de ser liberada por el amor y la vida que comunica Jesús.
No se puede evangelizar de cualquier manera. Para comunicar la
fuerza transformadora de Jesús no bastan las palabras, son
necesarios los gestos. Evangelizar no es solo hablar, predicar o
enseñar; menos aún, juzgar, amenazar o condenar. Es necesario
actualizar, con fidelidad creativa, los signos que Jesús hacía para
introducir la alegría de aquellos primeros días…