Gua de tica, Cap.

4, Primera Parte
Las sociedades actuales presentan dilemas ticos novedosos, muchos de los cuales no
estaban presentes en pocas pasadas, que requieren de una reflexin muy profunda.
Pluralismo tico.- la aceptacin de que no todos los seres humanos se rigen por las
mismas normas y valores.
Ren Descartes en El discurso del mtodo, escrito en 1637, sealaba haber
aprendido en sus viajes que no todos los que piensan de forma diferente a nosotros
son brbaros o salvajes.
Cultura material.- Es el nivel y caractersticas de la Cultura propia reales, las que se
han desarrollado por la poblacin.
Cultura ideal.- Es el nivel y caractersticas de la Cultura que las personas quisieran o
creen tener, por lo que presumen un nivel no apegado al real.
Discurso asertrico (o asertorio): se expresa o se da por cierto sin posibilidad de
cuestionar sus fundamentos o sus supuestos (sucede con la mayora de las creencias
que posee la gente, que se afirman o se niegan como verdaderas de hecho).
Las reglas y valores ticos son el resultado de las relaciones humanas y ms
concretamente de la forma especfica que stas adoptan en una cultura determinada.
Segn Jrgen Habermas (1998):
Normas; se derivan de expectativas interpersonales de comportamiento compartidas
de manera general por una comunidad histrica.
Valores; son el resultado de preferencias intersubjetivas de un sistema cultural.
Las normas implican una aceptacin universal impuesta, mientras que no debemos ni
podemos imponer los valores a aquellos conciudadanos que no los comparten.
La norma tica es, pues, discutible, mientras que los valores deben ser aceptados o
rechazados sin la necesidad de un debate.
El universalismo tico es una postura tica con las mismas virtudes y defectos que
otras de las que son tratadas o referidas en este texto, como cinismo,
convencionalismo, consecuencialismo, epicuresmo, estoicismo, existencialismo,
pragmatismo y dems.
El iusnaturalismo, doctrina que parte de la existencia de una ley natural, fundada en
la misma naturaleza del ser humano y de las cosas.
Las ticas dialgicas o consensuales, cuyos fundamentos se derivan de las
condiciones de la intercomunicacin humana.

El ideal bsico de la ciencia es el descubrimiento de la verdad

Costumbres.- Serie de comportamientos regulares que se han instituido y practicado
por un grupo de personas.
Los valores no requieren de conocimiento consciente por parte de sus portadores ni
tampoco apelar a ninguna racionalidad, mientras que las normas pueden ser objeto de
conocimiento y sustentarse en una racionalidad.
La tecnologa, ha permitido al ser humano el dominio del mundo, entendido como la
realidad circundada a todo grupo humano.
La naturaleza, es el resultado de la experiencia humana y la mayora de los logros
de la ciencia se han hecho en contra de las naturales.
La bitica, alude a la forma en que nos relacionamos con el conjunto de seres vivos.
El Cdigo de Nuremberg, fue una de las derivaciones del juicio a los criminales
nazis celebrados en la ciudad alemana al finalizar la Segunda Guerra Mundial.
Niccol Machiavelli, fue el primero que intento separar la tica de la poltica como
ciencia o actividad del conocimiento humano.
La tica clsica era una tica poltica social; se inici con el reconocimiento de la
costumbre pblica y posteriormente se otorg ms importancia a la ley y a sus
fundamentos racionales y filosficos.
Amarillismo; una forma de sencionalismo que se gest hacia fines del siglo XIX en
E.U para aludir a la manipulacin de informativa desarrollada por William Hearts.

Unidad 5.
Las ticas aplicadas en la
sociedad actual.
ticas aplicadas: se identifican como un conjunto de conocimientos producto de la
reflexin tica que est en desarrollo para atender problemas especficos generados
en la sociedad.
Las ticas aplicadas surgen debido a que es difcil proponer una sola tica para este
mundo donde conviven personas y realidades de diversa naturaleza e intencin.
Se consideran ticas aplicadas: biotica, gentica, tica comercial y de la empresa,
la tica ecolgica, tica profesional, etc.
En la tradicin occidental las primeras reflexiones ms influyentes sobre el bien, las
cosas valiosas, la tica, la moral, se deben a Aristteles.
tica profesional: es una tica cvica que aspira al establecimiento y reconocimiento
de ciertos principios generales bsicos o mnimos que regulen la actividad humana en
el campo de que se trate.

tica: es una rama de la filosofa, se considera una ciencia normativa porque se

ocupa de las normas de la conducta humana.
Adela Cortina: explica que las ticas aplicadas nacieron por imperativo de una
realidad social que las necesitaba en sociedades moralmente pluralistas.
En el campo de las ticas aplicadas las respuestas se producen desde diversas
instancias, no solamente desde la filosofa:
1.

2.

3.

Las comisiones ticas: son grupos que se integran

especficamente con ciertos objetivos pueden estar ms o
menos institucionalizadas. Surgieron en Europa y estados
unidos para resolver situaciones particulares.
Expertos: son quienes laboran de manera importante en la
consolidacin de algn ramo de la tica aplicada, provienen
de diversas disciplinas y aportan su conocimiento para
contribuir a una solucin.
La opinin pblica: en funcin de los flujos de informacin
de las cosas que le ataen, puede estar en condiciones de
participar de forma activa y responsable, esto se da con
mayor fluidez y efectividad en los pases cuyo desarrollo
democrtico y educativo es mayor.
El propsito de la tica general es regular el comportamiento humano.
La tica cvica, es concebida como la que posibilita la convivencia entre los
ciudadanos que profesan distintas morales religiosas o ateas, siempre que comportan
unos mnimos axiolgicos y normativos.
J. Martin-Moreno y A. de Miguel resaltan que toda profesin es: ocupacin
tcnica a plena de dedicacin dentro del esquema de divisin del trabajo de una
sociedad moderna o en trance de serlo.
Edgar Morn, afirma que es necesario educar para la comprensin humana.
La tica profesional ahora se hace ms presente y esta adems, de manera explcita
en los cdigos de tica, que son los que guan las prcticas de casi todas las
profesiones.
Cada profesin tienen sus propios contextos y se ven mediatizadas por tres
dimensiones del mbito social: dimensin tcnica, dimensin econmica y la
mediacin organizativa o institucional.
Tcnica: habilidad entrenada para hacer o desempear un oficio.
El sujeto tcnico en el mundo tecnificado tiende con su frecuencia a desaparecer
en la insignificancia, quedando marginado a la esfera privada.
Los lmites y condicionamientos econmicos del trabajo profesional Hoy la
mayora de los profesionales ejercen su profesin como asalariados, como trabajadores

por cuenta ajena, no es dueo de marcar sus finalidades, las tareas le vienen
asignadas, por ellas le pagan y l no puede inventarlas ni organizarlas a su arbitrario.
En el capitalismo flexible, la falta de estabilidad laboral representa una amenaza
para el profesionalismo, pues obliga a trabajar en lo que sea y como sea, de alguna
forma esto destruye las posibilidades de una tica de mayor compromiso con los otros.
La cultura moral de las organizaciones puede dificultar o favorecer la actuacin
responsable de los profesionistas que trabajan en ellas, en todo caso vale contra con
cuatro posibilidades extremas y sus posibles combinaciones:
-Habr empresas y organismos corruptos que terminen por corromper a los
profesionistas que empezaron queriendo ser honestos.
-Habr profesionistas deshonestos y corruptos que generen, mantengan y promuevan
una cultura de corrupcin donde trabajan.
-Habr empresas y organismo que tengan una cultura moral aceptable, que faciliten y
promuevan actuaciones morales aceptables en los profesionistas que trabajen en ellas.
-Habr profesionistas que adems de ser honestos, sean competentes, hbiles y
prudentes, y contribuyan a la mejora de la cultura moral de las organizaciones en las
que trabajan, aunque eso difcilmente va a ocurrir si se trata de un nico individuo.
La tica de Hortal se apoya ms en una tica de principios no solo de normas y deberes
o de bienes o fines y adopta en buena medida a los cuatro principios que aporta la
biotica.
-Principio de Beneficencia.
-Principio de Autonoma.
-Principio de Justicia.
-Principio de no Maleficencia.
Los principios ticos son aquellos imperativos de tipo general que nos orientan
acerca de que hay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en
otras.
Al adoptar mximas de un tipo moral apropiado no adoptamos un conjunto de normas
morales, sino ms bien ciertas directrices para la vida. Para llevar un determinado
tipo de vida o ser determinado tipo de profesional o de persona.
Toda profesin consiste en un conjunto de actuaciones que proponen realizar un
determinado tipo de bienes y servicios, as el primer criterio para juzgar las actuaciones
profesionales ser si se logra y como se logra realizar los bienes y proporcionar los
servicios a ellos subyace el principio de beneficencia.
Como toda actuacin profesional tiene como destinatario a otras personas, una buena
actuacin profesional se proyecta en tratar a personas como tales, respetando su
dignidad, autonoma y derechos, este tipo e actuacin se basa en el principio de
autonoma.

Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en una mbito social con demandas
mltiples que hay que jerarquizar y recursos ms o menos limitados que hay que
administra con criterios de justicia esto es el principio de justicia.
Cuando todo esto no fuese posible llevarlo a cabo en forma positiva, habr que
empezar por no hacer dao, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o
afectado por una situacin profesional a esto se le denomina principio de no
maleficencia.
Puede decirse que el primer cdigo tico que buscaba regular una profesin es el
conocido Juramento de Hipcrates, cuyo origen en se sita entre los antiguos
griegos.
tica cvica: el conjunto de los mnimos de justicia que existen en las concepciones
morales de una sociedad pluralista, con respecto los cuales ninguna sociedad quiere
retroceder al menso verbalmente.
Se entienden valores mnimos de una tica cvica:
-La libertad.
-La igualdad.
-La solidaridad.
-La tolerancia.