Histria e evoluo[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Histria da filosofia

A filosofia ocidental surgiu na Grcia antiga no sculo VI a.C. A partir de ento, uma
sucesso de pensadores originais
como Tales, Xenfanes, Pitgoras, Herclito eProtgoras empenhou-se em responder,
racionalmente, questes acerca da realidade ltima das coisas, das origens e
caractersticas do verdadeiro conhecimento, da objetividade dos valores morais, da
existncia e natureza dos deuses. Muitas das questes levantadas por esses antigos
pensadores so ainda temas importantes da filosofia contempornea.7 Durante as
Idades Antiga e Medieval, a filosofia compreendia praticamente todas as reas de
investigao terica. Em seu escopo figuravam desde disciplinas altamente abstratas em
que se estudavam o "ser enquanto ser" e os princpios gerais do raciocnio at pesquisas
sobre fenmenos mais especficos como a queda dos corpos e a classificao dos seres
vivos. Especialmente a partir do sculo XVII, vrios ramos do conhecimento comeam a se
desvencilhar da filosofia e a se constituir em cincias independentes com tcnicas e
mtodos prprios (priorizando, sobretudo, a observao e a experimentao). 8 Apesar
disso, a filosofia atual ainda pode ser vista como uma disciplina que trata de questes
gerais e abstratas que sejam relevantes para a fundamentao das demais cincias
particulares ou demais atividades culturais. A princpio, tais questes no poderiam ser
convenientemente tratadas por mtodos cientficos.9
Por razes de convenincia e especializao, os problemas filosficos so agrupados em
subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica, a epistemologia,
a lgica, a tica, a esttica e a filosofia poltica.

Plato, 427-347 a.C.

As atividades a que nos dedicamos cotidianamente pressupem a aceitao de diversas

crenas e valores de que nem sempre estamos cientes. Acreditamos habitar
um mundo constitudo de diferentes objetos, de diversos tamanhos e cores. Acreditamos
que esse mundo organiza-se numespao tridimensional e que o tempo segue a sua

marcha inexorvel numa nica direo. Acreditamos que as pessoas ao redor so em tudo
semelhantes a ns, vem as mesmas coisas, tm os mesmos sentimentos e sensaes e
as mesmas necessidades. Buscamos interagir com outras pessoas, e encontrar algum
com quem compartilhar a vida e, talvez, constituir famlia, pois tudo nos leva a crer que
essa uma das condies para a nossa felicidade. Periodicamente reclamamos de
abusos na televiso, em propagandas e noticirios, na crena de que h certos valores
que esto sendo transgredidos por puro sensacionalismo. Em todos esses casos, nossas
crenas e valores determinam nossas aes e atitudes sem que eles sequer nos passem
pela cabea. Mas eles esto l, profundamente arraigados e extremamente influentes.
Enquanto estamos ocupados em trabalhar, pagar as contas ou divertir-nos, no vemos
necessidade de questionar essas crenas e valores. Mas nada impede que, em
determinado momento, faamos uma reflexo profunda sobre o significado desses valores
e crenas fundamentais e sobre a sua consistncia. nesse estado de esprito que
formularemos perguntas como: O que a realidade em si mesma?, O que h por trs
daquilo que vejo, ouo e toco?, O que o espao? E o que o tempo?, Se o que
aconteceu h um centsimo de segundo j passado, ser que o presente no uma
fico?, Ser que tudo o que acontece sempre antecedido por causas?, O que a
felicidade? E como alcan-la?, O que o certo e o errado?, O que a liberdade?.