En sociologa, la teora de la estructuracin de Anthony Giddens afirma que existe un proceso

dinmico que involucra al agente y a la estructura social en una relacin de interdependencia en

trminos de espacio-tiempo. Es decir, la estructura ya no es como la entendan autores anteriores
como Levi-Strauss o los funcionalistas, sino un modelo con continuidad, no establecido, sino
dndose.
Los entornos sociales en los que existimos no consisten en meras agrupaciones casuales de
acontecimientos o acciones [] Las estructuras sociales se construyen de acciones y relaciones humanas: lo
que les confiere a stas su pauta, es su repeticin a travs de perodos de tiempo y distancias en el
espacio[i].
Anthony Giddens, considera que la vida social es producto de quienes participan en ella, es decir, los actores
sociales (a los cuales el autor llama agentes) y las estructuras (instituciones). Esta construccin de lo social
slo es posible gracias a un registro de los actos reflexivos que cada individuo realiza y luego expresa a travs
del lenguaje.

Sin embargo, y por otro lado, busca comprender cmo la accin misma
de los agentes sociales, no meramente las reproduce, sino que las
matiza, las adecua y las particulariza, de tal forma que gradual y
lentamente los va modificando y transformando, con lo que lo
ya estructurado se va gradual y lentamente restructurando.
Podra decirse que se da la paradoja (o, para utilizar un trmino sociolgico, la
dialctica) que la reproduccin del sistema depende de su transformacin
gradual y permanente. Aquello que no se transforma, perece.
Giddens propone como eje de su teora el concepto de estructuracin, es decir,
la idea que un sistema social no aparece ya estructurado como tal y lo nico
que hacemos los sujetos sociales es reproducirlo tal cual, sino que es gradual y
continuamente estructurado, es decir, constituido y modificado por los propios
integrantes del sistema.
La estructuracin es la capacidad que tienen los agentes sociales para
internalizar las diversas propiedades estructurales de un sistema, apropirselas
y utilizarlas De qu sirve una determinada estructura si sta no es actualizada
en la prctica?
El agente social no meramente reproduce un papel, sino que genuinamente
lo interpreta (lo que Thompson, siguiendo a Schtz llama hermenutica de
primer grado), es decir, hace suyas, internaliza, ciertas convenciones, normas,
expectativas, etc., y las reconstruye, le permiten literalmente configurarse de
manera ms o menos individual dentro de un conjunto de relaciones (que es
precisamente lo que el investigador social re-interpreta, es decir, lo que

Thompson, llama hermenutica de segundo grado, o reinterpretacin de un

mundo socialmente pre-interpretado por los propios agentes).
La apropiacin o internalizacin de las propiedades estructurales de un sistema
suele operar en un doble plano. Por un lado, una conciencia recursiva de su
realidad: a qu elementos debe recurrir o cuales son los recursos con los que
cuenta como parte de esa estructuracin. Por otra parte, una conciencia
discursiva, es decir, la capacidad para objetivarlos lingsticamente: elaborar
su propio discurso como un mecanismo que le permite interactuar y
relacionarse y, al mismo tiempo, negociar.

GIDDENS, ANTHONY: PROFILES AND

CRITICS IN SOCIAL THEORY (1982) (II)
Doble hermenutica

En este texto, Anthony Giddens (1938-) propone la utilizacin de la hermenutica (entendida como
teora de la interpretacin), en las ciencias sociales. El objetivo es superar los inconvenientes del
mtodo centrado en la verstehen (comprensin), defendido por Max Weber (1864-1920),
El consenso ortodoxo domin las ciencias sociales hasta la dcada de 1970, y provey de una
relativa unidad al campo de las ciencias sociales. Su desaparicin fue el efecto conjunto de la crisis
econmica de los pases capitalistas (que puso en cuestin a las teoras de la modernizacin) y de
las crticas tericas al positivismo y al funcionalismo.
La crisis del consenso ortodoxo gener una situacin de dispersin en las ciencias sociales. La
propuesta de Giddens consiste en tomar la hermenutica como elemento para estructurar una
reconstitucin de la teora social.
comprensin de la accin significativa (propia de las ciencias sociales) es distinta de la explicacin
de eventos (ciencias naturales).
Qu es la accin significativa?
Winch sostiene que las ciencias sociales son posibles porque la accin humana no est regida por
el azar, sino que es inteligible (puede ser comprendida). Ahora bien, la accin humana puede ser
comprendida porque est regida por reglas, que guan la conducta de los actores en cada accin.
La accin es significativa porque los actores guan su conducta por esas reglas. Las reglas no son
iguales a las leyes en las ciencias naturales (algo fijo que acta desde afuera de los individuos,
para decirlo de un modo burdo), sino que tienen que ser conocidas por medio de la interpretacin.
De ah que la hermenutica, que es justamente interpretacin del sentido, tenga que desempear
un rol fundamental en las ciencias sociales.
revive la vieja distincin (que ya haba sido aceptada por Weber) entre comprensin (vertehen,
propia de las ciencias sociales) y explicacin (erklren, propia de las ciencias naturales). Giddens
afirma que es preciso romper con esta separacin, y reconocer que tambin se puede formular
explicaciones en las ciencias sociales.
En qu consiste la propuesta de Giddens?
En construir una teora social, es decir, un cuerpo terico reconocido por todas las ciencias

sociales, que est informada hermenuticamente.

Cules son las caractersticas de esta teora social informada hermenuticamente?
Giddens sostiene que dicha teora abarca muchos aspectos, pero en el texto se va a concentrar
especficamente en dos. Por un lado, la respuesta a la crisis del funcionalismo propio del consenso
ortodoxo, para lo cual va a ofrecer una teora de la estructuracin. Por otro lado, el intento de
precisar en qu medida la hermenutica es til en la teora social. En este punto va a sostener que
la teora social toma una forma especial de hermenutica, y le va a dar el nombre de doble
hermenutica a su planteo.
Qu es la teora de la estructuracin?
a) Es necesario formular una nueva teora del sujeto, Giddens: hay que recuperar al sujeto como
un ser razonante y actuante, cuyo conocimiento es fundamental para entender la accin social.
b) Es necesario rechazar el subjetivismo, pues las teoras que sostienen ese punto de vista se han
mostrado incapaces de explicar cmo surge el sujeto. Giddens propone resolver el problema
mediante una teora de la estructuracin, en la que ni el sujeto (el individuo que acta) ni el objeto
(la estructura) son lo primero, sino que ambos (sujeto y objeto) se constituyen en y a travs de
prcticas recurrentes. As, si hablamos de accin humana (que supone hablar de la accin con
sentido de los seres humanos), estamos hablando tambin de instituciones (prcticas que se
realizan con regularidad, que se repiten, y que vienen a ser la estructura de la sociedad ojo,
estructura constituida por prcticas y no por cosas, por elementos materiales - )
Giddens llega a una concepcin de la estructura en la que sta es tanto el medio (en la medida en
que plantea las condiciones para la accin, que son conocidas tcitamente por los agentes), como
el resultado de las prcticas de los actores. Hay que hacer aqu una aclaracin. Puesto que
Giddens reconoce que los actores sociales tienen capacidad (pueden elegir entre varios cursos de
accin posibles), prefiere hablar de agentes y no de actores.
Qu es la doble hermenutica?
Giddens rechaza cualquier concepcin psicolgica de la comprensin, es decir, de cada individuo.
Para Giddens la explicacin tiene que ser incorporada a la teora social, para de ese modo superar
el dualismo entre comprensin y explicacin. rechazo de la comprensin como mecanismo
psicolgico.
Giddens retoma los aportes de Hans Gadamer, que piensa a la hermenutica en trminos del
anlisis de los textos. Gadamer sostiene que el lenguaje es el medio a travs del cual la
comprensin se vuelve fundamental para la vida humana.
Alfred Schtz, la sociedad es un mundo pleno de sentido, y los seres humanos estn realizando
todo el tiempo la comprensin.para Giddens, la doble hermenutica no depende de si el actor cuya
conducta est siendo estudiada es capaz de captar el sentido de su accin, sino de que el
investigador est en condiciones de captar los conceptos que orientan la accin de los actores.
La doble hermenutica consiste, en que la comprensin del sentido se da tanto entre los individuos
comunes en la vida cotidiana, como en el plano de la teora social, pues los investigadores tienen
que comprender el sentido de los actores que realizan las acciones sociales.
La validez de la doble hermenutica supone afirmar que la relacin entre las ciencias sociales y la
vida de los seres humanos es dialgica (consiste en un dilogo), en el sentido de que los logros de

las ciencias sociales pueden ser tomados por los sujetos que son estudiados por aqullas, y
modificar de ese modo sus acciones. Esto abre la posibilidad tanto de promover la dominacin o la
emancipacin de los seres humanos. Giddens concluye que la teora social es inevitablemente
crtica. Esto significa que los investigadores sociales no pueden permanecer indiferentes a las
implicaciones de sus teoras e investigaciones.

http://miseriadelasociologia.blogspot.mx/2011/07/ficha-de-lectura-giddensanthony_13.html
Ariel Mayo, 2011

Teora critica
Como reaccin ante la unilateralidad hegemnica de la racionalidad teleolgica (Cf. Max Weber).
La Teora Crtica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teora marxista originaria
segn su propio espritu. Por ello, entiende que el conocimiento no es una simple reproduccin
conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino una autntica formacin y constitucin de la
misma.
La Teora Crtica se opone radicalmente a la idea de teora pura que supone una separacin entre
el sujeto que contempla y la verdad contemplada, e insiste en un conocimiento que est mediado
por la experiencia, por las praxis concretas de una poca, como por los intereses tericos y extratericos que se mueven al interior de las mismas. Lo cual significa que las organizaciones
conceptuales, o sistematizaciones del conocimiento, en otras palabras, las ciencias, se han
constituido y se constituyen en relacin al proceso cambiante de la vida social.
Surge as una aversin a los sistemas tericos cerrados, y un gran inters por el contexto social,
sobre el cual se buscaba influir directamente a travs de la filosofa.
la Teora Crtica se opone a la Teora Tradicional como a la teora que surge en el crculo de Viena
llamado Positivismo Lgico
En el plano terico-cognitivo, denuncia la separacin absoluta que presenta el positivismo entre el
sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir, que cuanto menos se meta el investigador en lo
investigado, gracias al mtodo, ms objetiva y verdadera ser la investigacin. Es decir, las
ciencias pierden su carcter transformador, su funcin social. En este sentido, los resultados
positivos del trabajo cientfico son un factor de autoconservacin y reproduccin permanente del
orden establecido.
Con la razn pensamos, con el entendimiento conocemos.
La teora crtica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937 Teora
tradicional y teora crtica.1 2
El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de
teoras atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de
vista sociolgico, sino tambin filosfico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el
inconsciente, en las motivaciones ms profundas. Por ello la teora crtica debera ser un enfoque
que, ms que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se

propone dar importancia a factores sociales, psicolgicos y culturales a la hora de abordar los
temas sociales.
La denuncia de la teora crtica se centrar en las implicaciones institucionales y mercantiles del
enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar
atencin a los conflictos sociales.
Mediante su identificacin de conocimiento y ciencia el positivismo limita la inteligencia a funciones que
resultan necesarias para la organizacin de un material ya tallado de acuerdo con el molde de la cultura
comercial
Horkheimer Crtica de la razn instrumental. Madrid. Trota. 2002.

Los procesos de subjetivacin modernos -entendiendo por tal todos aquellos procesos sociales y
culturales formativos que explican lo que hemos llegado a ser- se caracterizan por su tendencia a
la homogeneizacin y destruccin de la diferencia. De este modo la razn se usa de un modo
eminentemente destructivo que socava los potenciales liberadores que siempre tuvo la
modernidad.

wiki

Modelo estocstico de ciencias sociales (X)

La teora de la ciencia social estocstica es similar a la teora de sistemas en que los eventos son
interacciones de los sistemas, aunque con un marcado nfasis sobre los procesos inconscientes.
El evento crea sus propias condiciones de posibilidad, hacindolo impredecible para las variables
que participan de l. La teora de la ciencia social estocstica puede verse como una elaboracin
de un tipo de "tercer eje" en el que puede situarse el comportamiento humano en la lnea de la
oposicin tradicional entre "naturaleza vs cuidado".
Se denomina estocstico (del latn stochasticus, que a su vez procede del griego ,
"hbil en conjeturar")1 al sistema cuyo comportamiento es intrnsecamente no determinista.
Un proceso estocstico es aquel cuyo comportamiento es no determinista, en la medida que el
subsiguiente estado del sistema est determinado tanto por las acciones predecibles del proceso
como por elementos aleatorios. No obstante, de acuerdo a M. Kac2 y E. Nelson,3cualquier
desarrollo temporal (sea determinista o esencialmente probabilstico) que pueda ser analizable en
trminos de probabilidad merece ser denominado como un proceso estocstico.