Cambio social y educacin:

Algunas reflexiones acerca del rol de la escuela en la

actualidad.

La autora se refiere a los cambios sociales, en gran medida

debido a las innovaciones tecnolgicas. Para comprender
identifica:
-Los cambios sociales.
-La implicancia de esos cambios.
- Sugiere coordenadas para pensar qu puede hacer la
escuela ante estos cambios.
Cambio social y educacin
Desde la dcada del 70 revolucin tecnolgica basada en el
desarrollo de tecnologas de la informacin. Las economas
nacionales se fueron haciendo interdependientes por la
globalizacin.
Surgen las economas del conocimiento, donde la generacin
de conocimiento es la principal fuente de produccin de
riquezas materiales.
Se incorpora la mujer al mercado laboral, se cuestiona la
figura del hombre como patriarca, eso afecta al propio
reglamento de familia y sus relaciones familiares.
Se acenta la desigualdad social, por un lado hay territorios y
sectores de la poblacin con altos niveles de riqueza y
consumo, mientras que otros atraviesan pobreza, no slo en
relacin con los pases, sino tambin de una localidad a otra
en la misma provincia de nuestro pas.
Castells dice que las redes globales de riqueza pueden
enlazar individuos de distintos planetas como pueden excluir
grandes segmentos de las sociedades, regiones y pases.
Esto genera contacto entre diferentes culturas. Surgen las
culturas trasnacionales o globales, que ya no estn

delimitadas por fronteras polticas, se la llama cultura joven.

As tambin surge el racismo, la xenofobia por el miedo a la
invasin de otro. A la vez surge un mpetu por nacionalismos
locales, como sucedi en Europa.
Crece la fragmentacin social, se pierde la idea de solidaridad
colectiva. Los sectores altos se creen los ciudadanos del
mundo y por otro lado los ms vulnerados se sienten
excluidos de cualquier proyecto nacional.
En cuanto a los cambios que esto causa en la educacin,
debemos entenderla como un proceso por el que los seres
humanos mantenemos y transformamos la cultura de una
generacin a otra.
Sin educacin cada familia debera reconstruir todos sus
saberes, desde descubrir el fuego hasta infinidad de saberes
como el de curar enfermedades. Es el medio de transmitir
aquello que servir para orientarse en el mundo. Es inherente
al ser humano cualquier grupo humano tiene su propio
proceso de transmisin.
Por ejemplo si murieran todos los mayores de tres aos, se
perdera esa cultura y tal vez estos nios supervivientes
crearan una nueva, diferente.
Cuando morimos, lo que le queda a este mundo es lo que
enseamos a los dems. Como las ideas de Freud o Platn se
estudian y discuten estos das, por el esfuerzo de trasmitirlas
y conservarlas, en una tarea de construir un futuro diferente.
Dentro de un proceso donde se desecha y se valora ciertos
elementos que sern fundamentales.
Durante el siglo XIX y mediados del XX por causa de la
obligatoriedad de la educacin escolar primaria creci
notablemente la matrcula escolar dejando de ser para un
sector privilegiado a pertenecer a la mayora de la poblacin.
Pineau dice al respecto: la escuela () es una de las mayores
construcciones de la modernidad.

Lo educativo atraviesa casi todos los mbitos e instituciones,

tanto en el laboral, las empresas eligen capacitar a sus
empleados en distintas disciplinas.
Si educacin es trasmitir saberes para orientarnos en el
mundo y el mundo va cambiando, la autora sugiere pensar
qu le queda a la escuela por transmitir? En qu lugar se
ubica? Sabiendo que los medios tecnolgicos son tambin
portadores de informacin.

Sociedad del conocimiento y educacin Qu le queda

a la escuela?

Para tener en cuenta, los cambios necesarios en la educacin,

deberamos estar de acuerdo en estas premisas:
Que los conocimientos transmitidos deben ser
instrumentos para que el individuo se desarrolle en la
sociedad actual.
La sociedad en la que vivimos est en constante
cambio, por lo cual la escuela y la forma de transmitir
conocimientos debe estar de acuerdo a los cambios.
Est la escuela cumpliendo ese rol?
Tedesco sostiene que la escuela debera proporcionarles a sus
alumnos aprendizajes y experiencias que no se producen
naturalmente en su exterior.
La escuela debera proporcionar a sus alumnos tres tipos de
aprendizajes:
Aprender a aprender

 Aprender a convivir con el cambio tecnolgico

permanente
Aprender a convivir con los otros.
Un cambio fundamental de la poca actual es el surgimiento
de lo que se ha llamado economa del conocimiento, lo cual
se traduce en la necesidad de buscar en el conocimiento los
elementos para una mejor productividad. Desde esta
perspectiva se considera que las sociedades occidentales
pasaron por tres etapas:
- Las economas agrcolas: la principal fuente de riqueza
era la posesin de la tierra.
- Las economas industriales: la principal fuente de riqueza
era el capital.
- Las economas del conocimiento: la principal fuente de
riqueza es el conocimiento.

Cules son los conocimientos y habilidades que debera

transmitir la escuela para hacer frente a estos cambios?
Para abordar esta pregunta es necesario recordar cmo se
transmita el conocimiento en los orgenes de la escuela, para
comprender mejor los cambios que los educadores debemos
enfrentar.
A fines de siglo XIX y principios del siglo XX los saberes y
competencias relevantes en la escuela tenan que ver con la
capacidad de retener informacin. Retener conceptos, datos e
informacin era muy importante para el ciudadano, y la
escuela se manejaba con este esquema.
En el contexto social actual, la informacin est disponible y
es muy fcil acceder a ella. Contamos con mucha informacin,
pero eso no implica que sepa procesarla, utilizarla y operar
con ella.

Es fundamental el papel del docente como gua, como

organizador de las situaciones de aprendizaje.
Las escuelas deben, entre otras cosas, desarrollar en sus
alumnos la capacidad de procesar informacin.
Ensear hoy es ensear conocimientos y habilidades de
aprendizaje que permitirn comprender y operar con la
informacin disponible.
Adems la escuela actual debe preparar a los alumnos para
las transformaciones en el mundo de la cultura y uno de estos
cambios se relaciona con el cambio tecnolgico.
Cambios tecnolgicos y escuela
Las ltimas reformas educativas en Argentina y en muchos
otros pases se basan en una nocin del tiempo que parte del
supuesto de que el futuro presentar un mundo de cambios
veloces y permanentes. Se asume que debemos formar a
nuestros alumnos para que sean adaptables y flexibles para
que puedan adaptarse al cambio permanente.
Giddens sostiene que el mundo en el que vivimos en la
actualidad parece estar fuera de control.
Cuando desde las polticas educativas se dice que los
sistemas educativos, las escuelas, los docentes y los alumnos
deben ser flexibles y adaptables, en ltimas instancia se est
proponiendo que estas personas e instituciones deben
adaptarse a los cambios tecnolgicos.
Los sujetos y las sociedades en general deben considerar
tanto las consecuencias positivas como las negativas que
puede traer aparejado un cambio tecnolgico.
Si la identidad que se promueve entre docentes y alumnos se
basa en la flexibilidad y la adaptabilidad, el mensaje es que
estos sujetos no tienen el poder para construir su propio
futuro.

Implcitamente promueve la resignacin.

Una poltica educativa que promueve que la educacin debe
adaptarse al futuro confunde completamente los trminos de
la educacin, ya que pasa por alto que la educacin es en s
misma la actividad esencial a travs de la cual los seres
humanos formamos a las nuevas generaciones y, por ende,
construimos el futuro social.
Cada institucin debera tener su propia poltica educativa y,
ms especficamente, lo que podemos llamar su propia
poltica identitaria basada en una reflexin acerca del tipo de
sujeto que se intenta formar.
Fragmentacin social y escuela

Una cuestin fundamental de las polticas identitarias es tema

de las identidades colectivas y los lazos de solidaridad que se
construyen a travs de la educacin y, especialmente, en las
escuelas.
Identidad tiene que ver con la identificacin, la cual se
construye sobre la base de algn origen comn o unas
caractersticas compartidas con otras personas o grupos, o
con un ideal. Sobre estos fundamentos de construyen la
solidaridad y lealtad.
La identidad no es una esencia sino una construccin activa
de las personas.
A mediados del siglo XIX la escuela fue uno de los
instrumentos fundamentales que se utilizaron para construir
la identidad nacional; Trasmita el sentimiento de que
pertenecemos a un colectivo. Haba muchos inmigrantes,
habitantes de pueblos originarios y tambin convivan
diferentes clases sociales.
Construy un sentido de pertenencia a una nacin y a un
proyecto de pas.

Las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin

han contribuido a la globalizacin de la cultura, entendida
como flujo constante y permanente de smbolos. Estos
smbolos circulan en tiempo real por todo el mundo. Se
dificulta sostener identidades nacionales como suceda
anteriormente.
En Amrica latina, y obviamente en nuestro pas, en las
ltimas dcadas se han incrementado como nunca antes los
niveles de pobreza y exclusin social.
Aumenta la brecha entre dos universos paralelos los que
estn dentro del sistema y los que estn fuera.
Narodowsky lo nota claramente en el concepto de infancia,
que se reconfigura en la actualidad en dos polos. Por un lado
infancia hiperrealizada donde los nios dominan los avances
tecnolgicos y la infancia desrealizada donde los nios en
situacin de calle se manean como adultos independientes y
autnomos.
La fragmentacin socioeconmica va de la mano de la
fragmentacin cultural y simblica.
Educar hoy debe implicar pensar cmo reconstruimos estos
lazos y por ende, nuestra identidad nacional.
El reconocimiento de los otros como iguales el respeto por las
diferencias y el compromiso con un proyecto que nos integre
a todos econmica, cultural y socialmente son
fundamentales en la actualidad para construir una sociedad
integrada y una identidad comn.
La escuela debe promover una visin del mundo y de los otros
acorde con estos valores, debe promover un sentido crtico
hacia la injusticia y debe contribuir a construir una identidad
comn sobre el valor fundamental de reconocer en los otros a
nuestros semejantes.
Es un trabajo que debe hacerse en todas las escuelas.
Muchas veces se les ensea a los nios favorecidos que
deben ayudar a los que no han tenido su misma suerte. Este

tipo de asistencialismo es peligroso, ya que se condena al otro

y lo estoy viendo como alguien que no forma parte de un
nosotros sino del otro.
La escuela es una de las pocas instituciones capaz de llegar a
todos y es una de las pocas instituciones que transmite
explcitamente valores.
La escuela debe convertirse en una herramienta fundamental
para construir un futuro mejor para todos y todas, formando
personas capaces de razonar y analizar la informacin de
manera crtica; personas que se sientan capaces de construir
su propio futuro, decidiendo di vale la pena adaptarse al
cambio tecnolgico y, cmo, y personas comprometidas con
sus semejantes y con un proyecto colectivo.