21/1/2015

"Nuncatuvegrancosaqueelegirenlavida"14.12.2012lanacion.com

lanacion.com | ADNCultura

Viernes14dediciembrede2012|Publicadoenedicinimpresa
JeanLucNancy

"Nuncatuvegrancosaqueelegirenlavida"
PorPedroB.Rey|LANACION

nLapoesadelpensamiento,GeorgeSteiner,incansableestudiosodelospoderesdellenguaje,recurreentreotros
alfilsofoJeanLucNancyparaexplicarelobjetivodesupropiolibro,queanalizalasdificultadesmutuasquese
ocasionanfilosofaypoesa."Juntassonladificultadmisma:ladificultaddetenersentido",citaSteiner,paraacotar
queesafrasedeNancy"apuntaalquidesencial,alacreacindesignificadoylapoticadelarazn".
LaconsideracindelautordeDespusdeBabelfuncionacomoperfectasntesisintroductoriaaotroquid,lapropia
obradeNancy,unodelosfilsofoseuropeosmssilenciosamenteinfluyentesdelaactualidad.Esepensamiento
hacereferenciaal"decirdelmundo"oal"findelsentido".Meditasobrelaideadecomunidad(apartirdelconcepto
dedsoeuvrementdeMauriceBlanchot)osobreelarte.Perotambinpuedereflexionarenprofundidadsobreel
cristianismo,elholocaustoosupropiaexperienciacomoindividuoquevive,trasplantado,graciasauncorazn
ajeno.Latraduccindemuchosdesuslibrosporeditorialesargentinas(Amorrortu,LaMarca,LaCebra)demuestra
elinterscrecienteporsusideas.
Elabsolutoliterario.Teoradelaliteraturadelromanticismoalemn,unodesusprimeroslibros,publicado
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recientementeporEternaCadencia,permiteexplorarsu
pensamiento,encambio,alaluzdeunadesusprimeras
encarnaciones.Escritoencolaboracin,comootrostextos,juntocon
elfallecidoPhilippeLacoueLabarthe,elvolumenfuepublicadoen
francsen1978yrepresent,paralaculturafrancesa,ungestoprovocativo.
Lostextosclsicosdelprimerromanticismoalemn,agrupadoalrededorde
loshermanosSchlegelylarevistaAthenaeum,apenasseconocanen
Franciaocontabancontraduccionesdefectuosas.Consutrabajofilolgico,
informacinhistricaynuevasversionesdeescritoscomoConversacin
sobrelapoesa,ellibrodeNancyyLacoueLabarthehizoalgomsque
sealaralromanticismodeJenacomoiniciadordel"proyectotericodela
literatura":tambinauscultlosalcancesfilosficosdeaquellasideas,que
distabandelimitarseaeseplano.
"ElprimerromanticismoalemndicehoyNancy,sindejarderecordarque
LacoueLabarthe,fallecidohacepocosaos,deberaestarrespondiendoa
lapardelsepreguntabacmopodaydebadecirseunmundoque
decididamentenotenayamitologanipagananicristiana,valedecir,ni
epopeyanitragedia,yque,sinembargo,nopodaquedarseconeldiscurso
Foto:BassoCannarsa/Opale/Dachary delaraznni,porotrolado,coneldiscursopoltico,aunquefuera
republicano.LoquesacaluzElabsolutoliterario,meparece,siguesiendo
actual,porlasprolongaciones,desarrollosytransformacionesqueprovienendeaquelperodo:lapocadela
revolucinburguesa,democrticaeindustrialenqueEuropaempezabaasalirdelSiglodelasLuces."
Latradicinalemanaesunpuntodepartidadecisivodesureflexinfilosficaengeneral.Fueuna
consecuenciadesuformacinouninterselectivo?
Nopuedodistinguirentreeleccinoformacin.Nuncatuvegrancosaqueelegirenlavida:lascorrientesprofundas
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siemprevienendelmarabierto.VivenAlemaniade1945a1951.Mipadreeraingenieromilitaryfuedestinadoall
traslaguerraparaencargarsedepatentesindustriales.Elalemnfuemisegundalenguadeinfancia,loque
despusmeresultprecioso.Lafilosofanovinoaesaedad,almenosnodemaneravisible!DesdeelsigloXIX,en
todocaso,latradicinalemanahasidolalneaprincipaldelpensamientoeuropeoy,apartirdelcuasisuicidio
intelectualdeAlemaniadelosaos30y40,leincumbaalrestodeEuropainclusoalmundo,diraretomaresa
herenciayrefundarla.Nietzsche,Heidegger,Carnap,Wittgenstein,Freudconocieronasunnuevodestino,
mezclado,entretantosotros,conlosdeBergson,Russell.Demaneramsprofunda,esosignificabaqueera
necesariovolveraponerenmarchalaconcienciadeunfinde"lapocadesWeltbilder"("concepcionesdelmundo")
o,enotrostrminos,deunfindelametafsica.Peronopodapensarsealgoasenprofundidadsinreleery
reinterpretarloquejuntoconKanthabaformadoelprimerestremecimientofundamentaldelametafsicaen
sentidotradicional.ApartirdeKantyhastaHeidegger,elhilorojo,elfactorclavedelafilosofapasporAlemaniay
porAustria...
ConLacoueLabarthe,declarabanquenopretendanreivindicarelromanticismo,sinoconstatarque,para
bienoparamal,somossusherederos.Casitreintaaosdespusdeescrita,enqupuntoexactosigue
siendovlidaesalnea?
Parairalgrano,enquetodavanosencontramosenunrelevoounaampliacindela"razn"delapocadelas
Lucesy,almismotiempo,enquenosabemoscmoentenderdeltodoesaspalabrasqueempleo:"ampliacin"y
"relevo".El"absoluto"colocadoenuna"poesainfinita"(comohacanlosromnticos)excedemanifiestamentelos
lmitesdelaraznracionalyrazonable.Peroququieredeciresoexactamente?LosromnticosdeJenasaban
quenopodancontestaresapregunta,pero,almismotiempo,tenanlaconviccin,justificada,dehaberplanteadola
preguntacorrecta.
Dadoeso,resultaranecesariohoyunpocomsderomanticismo,entendindoloenaquelsentido
original?
Enqusentidoentenderquesenecesitaunpocomsderomanticismo?Nopodemosrepetirsimplementela
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cuestin...Losproblemas,paraempezar,nosonlosmismos.Dehecho,enpocasposterioreslapoesadelos
romnticoscreyrealizarsebajounaformareligiosa,nacionalorevolucionaria...loquenosllevaadesastres
subsiguientesenquesemezclarondedistintamaneratrminoscomo"nacin"("pueblo"o"raza"),"religin"y
"revolucin".Todoesorepresentaelfracasodelromanticismoapasionado.Volvimosparaatrs,peronoalapoca
delasLuces,dadoqueeloptimismodemocrticoycosmopolitafuedestruidoporeldesarrollotcnico,quepocoa
pocosubsumienslosrestosromnticosylosrestosderacionalidad.Yodira,msbien,quehoytenemos
necesidaddealgoaloqueyanopodemosdarlenombre,quenopuedeseguirlaaventuraimplcitaenesenombre:
"romanticismo".Y,sinembargo,necesitamosunimpulso.Creoqueeseimpulsoameritatodavaelnombrede
"poesa",siempreycuandonoloentendamosdemaneraexaltadaoafiebrada,sinocomounaafirmacindesentido
queexcedelafilosofa(elordendelasrazones)yquerechazalareligin(elordendelascreencias).Unsentido,en
suma,quevaleporsmismoynorequierejustificacin.Esunpoco,sinduda,aloqueseacercHlderlin,de
maneraseparadadelosromnticosydelosfilsofosqueleerancontemporneos.
Quindicaquelacrtica,desarrolladaporelromanticismo,hayaperdidopoderenelmundo
contemporneo?
Perdimsquepoder:perdilaexistenciaqueelromanticismoquisodarleyque,mstarde,WalterBenjamin
todavasupoentrever.Esunfenmenonotable:lacrticaeraelnombreparaunaprcticadediscernimiento,mucho
msquedeevaluacin(Kantlediocartasdenoblezaalsentidode"discernimiento","distincin"einclusoconsider
lapalabra"crtica"comounamarcadistintivadesutiempo).Esediscernimientodebaligarsealaformulacindelas
caractersticaspropiasdeunaobralaelaboracindelafiguradesupropiogenio.Lacrticaleprestabaatencin
extremaaloqueunaobratenademspersonal,demsoriginal,laseoriginario:distinguirloquedistingueauna
obra.Enunsentidolmite,esopuedesignificar:hacerotraobra...Comosesabe,FriedrichSchlegeldeclarque"la
teoradelanoveladeberaserellamismaunanovela".Sinllegaraeso,podemossostenerquelasgrandesobras
crticasdehoysonlasobrasinventivas,quehacenaparecerrasgostodavanoadvertidosdeunaobra,deunautor
odeunapoca.Mencionoelprimerejemploquemevienealamente:Latransparenciayelobstculo,ellibroque
JeanStarobinskilededicaJeanJacquesRousseau.
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Conestasevocacionesnosalejamos,inevitablemente,delaacepcinmscorrienteytrivialdelapalabra
crtica.
Ladelasrecensionesperiodsticas,quepuedenestarmsomenosbienhechasdesdeelpuntodevista
informativo,peronocumplenlafuncindesacaralaluzun"carcter".Quizlapalabra"criterio"permitedeterminar
mejorquestenjuego.Enltimainstancia,lacrticaromnticaesunacrticasincriterios,mientrasquelacrtica
apreciativaestrepletadecriterios,conscientesono,declaradosono.Lasegundaesconformistalaprimera
inventasuspropiasformas.
Qumarcasderomanticismoencuentra,silashay,ensupropiaobra,tanvariada?
Meparecequesepuedeencontraruntrasfondoromnticoenlastresdireccionesprincipalesdemitrabajo:laidea
decomunidad,elarteyloquedesignoconlapalabra"adoracin".Esclaroquelacomunidadbajodiversasformas
comunidaddevida,detrabajo,comunidadentreprcticasodisciplinas,"comunismodeespritus"hasidouna
preocupacindelosromnticosquesintieronel"individuo"deliluminismocomounalimitacin.Elarte.bueno,no
hacefaltainsistir:elromanticismoengendr"elarte"enelsentidomodernode"creacindeunmundo"ode
"produccindeformasdeunsentidoposible".Encuantoa"adoracin",eselnombrequeretengoparadesignarlo
quequedadespusdequeterminaraelcristianismocomosistemadecreencia:laadoracinunapalabraquerene
admiracinyamorsedirigealinfinitopresenteaquyahora.Meparecequesepuededetectarunaprocedencia
romnticaeneso.DigamosqueestambindeloquehablaRimbaudcuandoescribe:"Elleestretrouve/Quoi?
l'ternit/C'estlameralle/Aveclesoleil"[Havueltoaaparecer!/Qu?Laeternidad.Eselmarquesefuecon
elsol].ObienenBorges,cuandoserefierealmomentoenqueelhombresabedeunavezportodasquines.
EnElabsolutoliterario,aunquerecuerdaqueestlejosdeserlanicaformaquepracticaronlos
romnticosdeJena,yquelejosestuvierondesersuscreadores,seanalizaendetallelaimportanciadel
fragmento,quesiguesiendotanactual.
Esunacuestinmuydifcil,yporesolededicamosmuchoespacioeneselibroyotros.Elfragmentoestligado,de
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maneramuyevidente,aunadesaparicindelaconfianzaenlossistemas,enlosconjuntosorganizadosquese
presentancomocapacesdecontenerunprincipioyunfin.Elfragmentovaleporsuresplandor,porsubrilloaislado,
porsudestelloquenodura.Nofundaniconcluyenada.Enesesentidoesundesarrollomuynotabledel
romanticismoporquepresuponeundesplazamientoenrelacindelossistemasfilosficos,cientficosoreligiosos.
Sepuededecir,porlodems,queelancestrodelfragmentoeselensayoenelsentidoqueledaMontaigne:apunte,
bosquejoquereivindicalodiscontinuocomoexpresindelavida.YtambinlasmximasdeGracin,queexceden
elordenquelasengloba.Pero,alquererdarleunadignidadyunalcancetodavamsfundamentales,el
romanticismointroduceunaambigedad:elfragmentopuedequererbastarseasmismo,comosifueraunsistema
entero.EsloquediceaquelfamosofragmentodeSchlegelsobreel"erizo":hayunaunidadorgnicaquerechaza
lasmarcasdelfragmentocomotal,queserecomponecomounidadntegra.Enotrostrminos,elfragmentopuede
serpensadocomosuspensindelacontinuidadocomorupturadelatotalidad.
Elfindelsentido,unaidearecurrenteenotroslibrossuyosyquepuederelacionarseconesacuestin,a
vecesdalugaramalentendidos.Dequhablamoshoycuandohablamosdesentido,odesuausencia?
Nohay"findelsentido"enelsentidoabsolutodelapalabra:hayfindelaposibilidaddeplantearsesignificaciones
cargadasdeunsentidoltimoydefinitivo,como"Dios","Hombre","historia","progreso".Hayunfindelsentido
completo,terminado.Peroporesomismosedalaposibilidaddepensarlocomounaaperturasincierre,como
circulacinsinfin.
Muchosdesuslibros,comoTumbadesueo,sonfilosofa,perotienentambinunfuertecomponente
potico.Culessonlosnexosentrepensamientoypoesa?
Haypoesacuandounsentidoabiertopermaneceabiertoymuestrasuaperturaconsuspropiaspalabras...ocon
unaformamusical,undibujo,uncolor,unbaile,unapelcula.Hayfilosofa,encambio,cuandoelsentidoreenvasu
aperturaaotraspalabras,aunencadenamientodepalabrasencargadasdedefiniro,almenos,decircunscribirun
significado.Enelprimercaso,elinfinitoes"actual":todoestah,enlapalabra,enelinstante.Enelsegundocaso,
es"potencial"elinfinitomalo,comodiraHegelconelquenuncasepuedeterminar.Uninfinito,evidentemente,
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llamaalotro.Desdequeelpoemadejaderesonarensubrilloaislado,mepreguntoququisodecir...Desdequeel
discursoseextiendedemasiado,deseoterminarlo,interrumpirloconunapalabraquenoexijaotrassignificaciones.

LaobrafilosficadeNancyabordaunamplioabanicodetemas:desdeelromanticismo
ylafilosofadelartehastaelfindelsentidoylareflexinsobreel
cuerpo.Foto:FrancescoAcerbis/Corbis

Pocosfilsofoslehanprestadotantaatencinalcuerpo.Porquocupaunlugartancentraldesu
reflexin?
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Noocupaunlugarcentral:ocupatodo.Nohaynadafueradelcuerpo.Uncuerpoeslaposibilidadderelacincon
otroscuerpos,esunaextensinabiertaalencuentro,elacercamiento,elchoque.Lapalabrasaledeuncuerpo.Lo
quellamamos"espritu"noesmsqueelcuerpocomopuntodeunaposicindeexistencia(sindimensiones,no
obstante),posicinapartirdelacualseabre.Hayquereconocerquelapalabra"cuerpo"esambiguaporque
reenvaaladualidadcuerpoalma,enlaquenosolvidamosque"alma"eselnombredelaformadelcuerpo(para
esohayqueretrotraerseaAristteles).Uncuerpojovenoviejo,enfermoorobusto,activoopasivo,uncuerpode
mujerodehombre,decaballoodeinsecto,demanzana,dehelecho,deaguaodefuegoexponelaformaqueessu
almaesdecir,supresenciaysurelacinconlosotroscuerpos.
QuloimpulsaescribirElintruso,enquerelatasutrasplantedecorazn?
Surgicomounareflexinsobreelcarcteraltamentetcnicodeltrasplantederganos.Sertrasplantadodel
coraznnoestantotenerunrganoquevienedeunapersonafallecida,sinounrganoque,adems,ennuestra
culturaoccidentalrepresentaelsitiodelavidaydelapasin.Significaconvertirseenalguienqueviveen
interdependenciaestrechacontodoslosmediostcnicosdelamedicinaydelabioqumica,delafarmacologa,con
suscomplejosefectosysusinteraccionesinterminables.Esvivirunavidaquemeestransmitidasinparary
renovadapormediodelencadenamientodelosinmunodepresoresydeloscontroles,delasmedidas,delos
exmenes.
Eltextollevaapreguntarsesiesverdadquelafilosofa,comosuelerepetirse,hablasiempredelosmismos
temas.
Comoexperienciadeexistenciatieneunsentidoindito:vivoporloexternoam,vivodeeseafuera,enl.Eslo
mismoquelessucedeaotraspersonasquesiguenviviendopormediostcnicos,comolosenfermosdesida.Enmi
caso,laexperienciarepresentaunasuertedesaltoquevamsalldelprocesonormaldeenvejecimiento.Alos51
aosentrenuntiempotriple:eldemividacontinuadaeldemicorazn,veinteaosmsjovenqueyomismoyel
delossucesivosavances,estancamientosyretrocesosligadosalacondicininmunofrmacofisiopatolgicaque
esladeuntrasplantado.
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Hastaqupuntolaexperienciadejunamarcaensusideasposteriores?
Mevolvimsatentoatodoslosfenmenosdelagigantescainterconexintcnicaperotambinsocial,
econmicayculturalenlaquenosencontramosyque,enunsolomovimiento,producesentidosnuevos(la
posibilidaddevidasinditas)ydispersatodaunaseriedesentidosadquiridos:porqumorir?,porqunorenovar
micuerposinfinpormediodeotrostrasplantes?Opormediodeaparatososustanciasporinventar?Perohay
otrapregunta:porquunavidaqueduramuchoseraunbienensmismo?
DeElintrusosedesprendetambinunaincgnitasobrelaidentidad.Adquirielconceptounsentido
nuevo?
Laidentidadenelsentidodelyocomoyoesunainvencinhistricamentetarda,reciente,ysindudafrgil.Antes
delapocadelaidentidadindividualynacional,existilapocaenlaqueloqueoficiabadepolodereconocimiento
(msquedeidentidad)sesituabadelladodelosdioses,delaspotenciasnaturalesydelasconfiguracionesde
parentesco:todosucedaenunconjuntoderelaciones.Laidentidadmodernasepensalprincipio,ocreypoder
pensarse,comounaestricta"relacinconsmismo".Ahorabien,aprendimosqueunarelacinconunomismo
implicapasarporelotro,porelafuerayporundesvodehecho,infinitofueradeese"smismo",quenoespara
nada"lmismo".Aprendimosladiferenciadeunomismoconunomismoladiffrance,parausarelneologismode
JacquesDerrida.
Justamente,hacepocotiemposetradujoEltocar,JeanLucNancy,ellibroquelededicDerrida.Qu
opinintienedeeselargoyminuciosoensayosobresuobra?
Fueparamunagransorpresa.Nosloquemededicaraunlibro,sinotambinporquetodoelmotivodel"tacto",
queldetectaatravsdemistextos,mehabapasadototalmenteinadvertidocomomotivo,comoobsesiono
pulsinfilosfica.Esalgoquesuponeunaextraordinariacapacidaddelectura,delaqueDerridadiopruebasporlo
demsennumerosostextos.Porsupuesto,eltemaloafect"lotoc"atalpuntoquequisomodelarloasumodo
paradevolvrmelocomounregalotanmagnficocomoinesperado.Habaquedadomuyconmovidopormi
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trasplante,ymuyconmovidoporeltemoraquenosobrevivieraporquelaamenazadelamuerte,paral,estaba
siemprecercana.Seveenmuchosaspectosdesupensamiento.
Qupapeljuegalaamistadenunaempresafilosfica?SelopreguntoporDerrida,peortambinpor
LacoueLabarthe,conelquetantoescribiencolaboracin.
EnelcasodeDerridaamistadsignificabaelsentimientodeserarrastradosenunmismomovimiento,enelinterior
delquecadaunoseguasiendootro,avecesinclusounextrao.Derridadesconfiabadepalabrascomo
"comunidad"o"sentido".Veaytemaenellasafirmacionesdemasiadofuertes.Entrenosotroshabaunagran
diferenciadecarcter,perotambinsabamosquepodamosconfiarsiempreenelotro.ConLacoueLabartheera
otracosaprimero,porquetenamoslamismaedad.Compartimosmuchavidaytrabajotambintenamosuna
profundadiferenciadetemperamentosyunapermanenteposibilidaddeentendernos,inclusocuandonos
oponamos.Losdos,lyDerrida,murieron,llevadosporenfermedadescompletamentediferentesperoquetuvieron
elextraoresultadodedejarmeam,quetanseguidoestuvelibradoalamedicina,comosobreviviente.Amenudo
tengolaimpresindesaberqudiran,porejemplofrenteapreguntascomolasquemeesthaciendoeneste
momento.Salvosta,quiz.Perotambinsquenolosporqueelotroessiempreotro,essiempreimprevisible.
Laausenciadelosdos,entodocaso,meresultaextraaporqueestambinunapresencia.

ADNNANCY
NacienBurdeos,enelsuroestedeFrancia,en1940,peropasbuenapartedesuinfanciaenAlemania.Se
graduenfilosofaconunatesissobreKant,quesupervisPaulRicoeur.JuntoconPhilippeLacoueLabarthe,
formuntndemfilosfico,queorganizinfluyentescoloquiosenCerisylaSalleyprodujolibrosclavedelltimo
pensamientofrancs.Entresuslibrosindividualespuedennombrarse:Lacommunautdsoeuvre(1986),El
sentidodelmundo(1993),Lasmusas(1994)yTumbadesueo(2007).

ELABSOLUTOLITERARIO

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PhilippeLacoueLabartheyJeanLucNancy
EternaCadencia
SubtituladoTeoradelaliteraturadelromanticismoalemn,estevolumenindagafilosficamentelasideasclavedel
gruponucleadoalrededordeloshermanosSchlegel.Laedicinfrancesagestoquerecuperaestaversin
argentinacontienelostextosromnticosoriginalesalosquesehacereferencia.

ELINTRUSO
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JeanLucNancy
Amorrortu
"Elintrusonoesotro
queyomismoyelhombremismo",anotaelautorenestebrevsimoyfulguranteensayoenquemeditasobresu
propiasupervivenciacomotrasplantado.Laocasindalugaraunareflexinsobrelaidentidad.LacineastaClaire
Denisseinspirenestelibroparaunadesuspelculas..
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