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dt: enfcrnicdadcs- bnctcrias, y i n i s , n-ioscxs,
rriosquitos, g u a s a s .
IG-zttas y rjrholcs: apio hlaiico, vergonzosa, c u n d i m o r , albaha
ca, manto, zarzriparr-illa, apasote, cupido, vinagrillo, caisirriii,
I<bbrS;
:
1. Diez palonias, d i c ~
ekb, dicz pelotris cic fifi, diez v,v;u: dc
g h c r o blsrico, dicz guabirias,
- -.
ishu, hilos riegro, colorado, blanco,
a-1r~
un2 sortija de P!L?,!z,ur?=.;!czr;1l CO:; CZSCU~;!:;~, diez vcIzi3, y 9 1 I J , - * C ) .
2 . Un gallo, trcs flechas. tr.cs igrijas, y $3,1 S .
3. Uria bote1 la, 13 ropa que tieric piicsta, jabbi-i, $3,15.
4. Un gallo, dos jicotcns, hilo hluico y ricgro, una n a v a j a ,
.
>,
PA-I'A K i
1,os arri igris
t:l
intervino la justicia; sta m,md que tunibruan el coco y l e devolvieran la tiri,?J;i a Solene. Lns r i w & d c l pueblo lc rcconieridaruii ii
Ojiiruii que n o se pcleara cari Solcnc; ste, q u c oia rtlucho los
consejos dc los viejos; as lo h i z o .
Solcric te~iiau n a hija d e corta cci;~d,y Ojuani 1c rcgai6 u n collar
tinajn." Conio p a n dcvolvcrle cl collar Solene tcnia que amancarlc la c a b c ~ a la rnuchach% Ojiiani Ic dijo: "Wmlo y qucdamas
en p z .
7 1
S n n t n I3itrP)nv-Hque. e ~ ~ u c h ricstli:
as
c.1 c i c l o
O y r rl rricxo de esta niistica
oracin
~ h k ~ rChango.
r
o h c Osun
Hczor r t . i ~ u r i t ,cuando
~
ha>-gucraa, cl soldado no d u c m c
B a r c o qlic bicn nci sc ~ W n A r r a ,pronto sc irdi a piquc.
len
~ l t c*d r l ~ r nh
IC)o.S--A
,..,;
a#2
:'
., .
'~odo
el rnundo'tignq ~ i o s~adie.e+
.
hijode;un palo podrido.
de Changb quc
Erplicacidn o churIa: esta letra !&lade un
sufre por despMfiente.-Zmsquecubrim paca poder vencer todas
las dificultades. Posee muchos cernigos; cuando sc ponc bravo,
se Ic sube la sangre a la cabeza, No se inc.omodc..Ptguclc lo quc Ic
ofreci6 a la Caridad; para que le venga el.dinero: Mudc intcma-inente su casa para que: pu& dormir bicn. Changi, Ic %a@Ia
una
sola vei a-sus-hijos.As que preste atenci6n y recuerdcyldquc le
pasb por porfiar. En nadie confie. No lcwkte calunto'iak Tenga
cuidado con I a ~aridcla,no se vaya a quemar. Si es h&brc, y ticnc
varias mujeres, cuGdo se vea apurado no pucdc con<& m& que
con su propia mujer. Nu deje velas encendidas; JgGn m i g q o
familiar sofi que sc estaba quemando, y st qucmb. D.cbc vivir cn
el campo. Tenga una imagen de Santa Brbara Bendita. Dcntro de
su casa haymucha fealdad. Tiene un problema muy grandc, y no
puede faltar: Cudese de una traicin. Le gusta Ia mujer ajcna,
atngase,pues,a las consecuencias. Respete laopinin ajcna.Ticnc
un buen amigo, oiga sus consejos. Hay conferencia por cuestioncs
de papeles. Est con el creo y no 'creo. N o ande con cuestioncs dc
muertos, que lo'atrasan. Alimntese y no deje quc 10s malos
pensamientos te vuelvan loca. Vstase be blanjo rnicntns gucrrca.
y nb duerna. Usted es Ievantador dc c a l i i m n i ~vanidoso.
,
cnmo- rado, hacedor de maidadis,S-ihle,
confiado, qbro-
&
.
*r
.-
moscas.
~ o d el
o m u n d o ticnz Dios. Nadie e s hijo de un palo podrido.
o C ~ L I I ~ I I esta
I : letra Iinbla de un hijo d e Chango qiic
sufre por desobediente. Tiene q u e ciibrirsc p a n podcr ~ ~ c n ctodas
cr
la d i f i c 1 1 I ~ d ePosee
~.
nluc hos cneiriigos; c u a i i d o sc poiic bravo,
se le subc la s'mgre a la cabeza. No se iricorriodc. Pigucl c lo q u c Ic
ofreci a la Caridad, p a n qilc Ic vcnga el dinero. M u d c irlttnia-mente s u casa para que pueda donnir bicri. Charigo ic Pznblri iiria
sola vez a sus -hijos. As que preste atericin y recuerdc7~lo
q u c Ic:
pas por porfiar. En nadie confc. N o lcvantc calumniac. T c n g a
ciiic;ido con 1a candcla, no se vaya a qiicmar. Si c s honi bre, y t icnc
'
y n o d u e r n ~ ? Ustcd
.
cs levruiiador dc caltrrririias, vrtnidoso,
cii;iiiio-
/icccrrn~nd~7cjorit'~~:
1 . Cuidarse de la justicia y ' d e
carirlcla
2 N o giiinrsc p o r 1; qiie otros Ic dig.ui..3 No poncrsc ropa ajena.
4 No v c a i r s c a rayas.
5 Mudar la canla para otro lugar.
.
6 . Si e s horribre, debe tener c i i i d d o c o n s u riaturalcza f u c r a d c
13
SU
czsa.
7 . Cuidarse dc la electricidad.
8. N o subir a lugares altos.
9. N o vcstirsc d e rojo ni d c otro color qiic no sea blanco.
1 U. N , d a dcjar encendido cuando salga.
1 1. Cuidarse de las caidas.
I;:lrmertios naturales: el fuego eterno del centro d e la Tierra, cl
sol, los V O I C ~ ~ C S .
Animales: carnero, gailo, jicotea, elcfan te.
l#Cutcrsy hrboles: mamey, canistel, dambriII* diez del da,
c y i , obi, c p 8 , y !$6,30
3 . Cuatro palomas, dos gallinas, u11 gailo, iin pcr rito, una flccha
cori la pcinta cn~barrndridc tint,-i, d o s niucqiritos quc s c p o n d r i l a
cada lado d c Iii piicrta
4 . DOSgallos ;I Santa Brirbiirri, doce baF-os. Poriersc: los coilucs
para despucs hacer s.?ritr> y opolopo o~t.6
5 . -Dos giiineas, dos parcs dc palomas para la casa y para In
c a b c ~ ay, $ l 6 , 8 0 .
6 . Carricro, dos gallinas, dos 231los, l~ar-incade rriaiz, quin1 bombb,
dos cazucC;ts, iiria jutia, y $12,60.
a r ~ i r i l ; i ,ckii,
11
PATAK~
Eyil Chebora
hlocicrico, hijo del rc),, cra m u y odiado por todo cl niundo porque
cr3 muy fresco. 'El rey, n1114' f ~ s t cZ1
e v e r esto, dccidi8 conccdcrli: l a
c o r o n a a q u i c r ~C ; V . ~ T ; I UII cIcFa~tcdc acucrdo con los consejos de
4.
los a ~ v .
Ese cfin, Modcrico iio t c ~ i i adii~ci-opan. hacerse ebb y haba
robado los mi tiiiales que neccsi taba tic los patios de varias casas.
Sali cl~r11i11311do
h a s t a intc niarse c n el bosquc; cricontro un e1ef'mtc y , con las flechas que le quedaba11 dcl ebb, Io niat.
92
~ ~ P , ! ~ T rey
X ! ~
sor
Metii~ilh
'
tii;ii-
13 F I E T A N I A
1-4 ~ I E R I N L A
1 5 MARUNLA
16 ~ME'I'AX)II,C)CC;IY
los i:;ir,;ic)lcs,
lc
s:ili.ri
liis
(Dilrigguri)
(Dih)gg~n)
(Dirttggu n )
(Dilown)
I.Iovian las quejas sobre s u ~omportanliento,y los orishas y hombrcs totnarsri la dc teminacibn dt: hiiceric cnnoccrsu dcsprecio. Asi
crnpczii Babal a riepauperarse: la I c p n y las e n f e m i ~ d ~ d ven&
es
re= lo habim convertido c n un s c r repiilsivo, y sus propios hijos
Ic negarori ayuda. Pero Eleggu, tan humano-n vcccs, los mir con
ojos de piedad.
Los sabios y 10s orishas dccidicrori cerrarle cl habla en el
Dilogg~n,cosindole los trcce caracoics a su v, para q u e no se
hablara r i ~ < A sde las epidemias y de la degradacin. Ericcrraron a
todas esx, dcsgr;icias cn iina cazuela de barro con Izi tapa al rekks,
para as poder controlarlas, y tener de maxicracxcIusiva los sc~retos
de epidemias y enfermcdadcs. Dcspuks d e toniar estas medidas,
botaron a Babal Ay de la ticma yoruba, gritriririolc: j UnIo BuniX-ti 1
))
MafcrcFn Babalu A y k
IF,: S U IIIS1'OiUA EN C U B A
'
i].
Orula e s
u110 dc
y dc ellos nacieron l a s mas d e I f j que se convertirian e n prestigiosas casas qiie rigen la vida religiosa afiocubana. Con ellos
vinicron OIofi, Oddiia, Olokun, Ochaoko, Osain, Ibuai, Boromii
y Broscia (guardicros, los Eleggu de Odda).
Los babalawos sobre 10s que ms datos terienios son los dc fines
dcl siglo XIX: Eulogio Gutlrrez (nombre af+riccmo:Add Shin),
quien t e n i a un Osain que, segn algunos info&rmtes, 'liablaba.
On~o
Koioba Olofi cra urio de Ios primeros babalawos que hubo e n
Cuba. De procedencia f r ~ c ~ mno
a , esclavizado, mdicb primero cri
Cal i n ~ c t cproviricra
,
dc M a t a n r z , y r r i i s tudi: c n el pucblo de Rcgla
(La ~ ~ a b m ae)n, doridc cstablccio un Ilc' U c h a que g u ~ r dc
j
gran
rcput-icicin L rcspcto
Addc Shina Ic cntscgo Ifa a Taita Ga)taii ( O s u r i d a O f n ) , quc
v i v i a c n Palo Blanco 3 5 , Gumribacoa, y que, adcniis, fuc cor-rsag n d o por Lugucrc, b4acstro dc. Ccrcnionias, q u c rcriia cl furidarricnto de OIcifi En s i l casc?sc giiarcl;ibLmIiis caretas de Olokiin, q u c
hasta los aTos ciriciicnta c n bailado por vcrlerabIcs babdawos ya
ancianos.
Taita le hizo Ih a Bemabk Mcnoeai (Dabi Eyiogbc), quc vivi8
en l a caile Pczuela 79,en el Cerro. Estos dos ahijados d e Addk
Shin se constituyeron y sacramcntaron a la mayoria dc los baba-,
Iawos actiiales, que con gran orgii1Io hablan de siis aitepasados
como dc i i r i arbol geneal~giconotable.
Bernardo Rojas Iglesias, diijado de Dab Eyiogbe, quien viva
e n la calle Arzobispo y Calzala del Cerro, mutilj cn 1959; fund8
una dc las &iac*rns grandes y extendidas.
Addk Kol c - ,lf Onii (Adolfo Frcsrieda), ambos d e nacin
lucurn i, se cstab~ecieroneri Rcgla con Add Shin. De Fresneda se
cuenta que toc a la puerta dos veccs; o sea, sali dc un Cuarto de
Ocha y entr en el de Ifa.
Por Anai fue consagrado Asuncin Villaluriga. S u s rituales,
tomadss de Ios de m?!g:m tribus n6rnadda africanas, se difcrcn-
ciaban de Ios anteriores en que siis animalcs si: sacrificaban m a r r a d o s a un palo, y coii anterioridad st: encerrribui a los iniciados eii
un cuarto, rezando m s de una hora.
En cl interior del pas existan ramas dc prestigio y de tndiciti
Fin~ilirir,c o m o , por ejeniplo, la dc Jrncinto Ezqucrr, CII San J u a n
d c los Remedios. Eii las casas de Sagiia la Gmidc, Cicnfiicgos,
Trinidad, Placctas,Roda';, Palnlir:~,Smcti Spiritus y M a t a n z L s ,hay
establecidos II dc f de gran aiistcndad y sabidura ancestral.
Pongamos un ejemplo sobre u n a dc las raniris. Dc la dc AddC
Sliin (Obbara Meyi) se deriv Ia dc Taifa Gaytn (OggundA Ofiiri)
a Jos Isabel d e l z iAcrCcdcs ( R ~ g l z jcl
, difunto Gbcarci a AndrCs
izquierdo (OsacIic), y as se Lzn-ipliari y muI t i yIic,m los batia1;iivos
por todo lo ancho y esfrecho dr: nuestra isla c;iribca.
Entre Ifa y O c h n e x i s t e n puritos eri corniiri, r i s i corno espcci ficid ~ i d c sq, u c e s preciso e - n i ~ n a r ,antes dc seguir c?del;iritc
11i;ino
2 . Corisigra e1 wntri d e c i i k -
1
7
C cr;1.
7. El lliloggii iicne
d i ~ i s c i j sletras, de tns cireles el saitcru sblo lec doce.
8. L o s smtcros ~durruia
OIofi por Obbatrilh, y n los
derliiis oiishas y a Omi por
el sol.
8 . Idoshibalawas timen el
secreto de Olofi, Olonin, Olliid
(Oddun), Elcdb, O.Gn, Olokun,
Oroiio (Araida), Ochnoko,
AcIiikuclti (que vive r n e1 huec o muerto), ;\*U
y ~ d d -
in-flucncias A~itigiianicritc,c l > cfa y cl I rukc sc h c i a n , respcclib amcnrc, con los colrriiltus y V I mbo dc1 clcfwitc, quc cracc>risidcdo .
d e Orula.
El ekucle cs el instrumento d e trabajo del babalqwo. Al Icvantarsc por Iri maana y ~noyugbnra Orula, orishris, o r i s s a s y aw6
difuntos, lo tiran y este le marca s u c u n i p ~ r t ~ m i e ndrmo:
to
lo que
debe y n o debe haccr. A partir de e s t ~orientacin, y desdc cl
morncnto de su iriiciacibn eri IfA, seguir los sabios consejas q u c
l e t n s r ~ ~ i el
t e c'kucle.
pucs sta es
13
LOS ODDUN D E I F ~
Agba Eyiogbe
,1
Me~nl:
plata.
!
U f n :Oy-Aik (el diadc la inniortilidad: el doii~ingo).
Colords: blanco y n ; m j n .
.
. 0ri.ilrA.s: todos. Nace Olokiin.
'
'
CI
CI ~ 0 r X Z l l .
Rt~~orr~~t~Li~-icio~~~'s
1 . 'fencr miirl:icio c o ~ 1x5
i traiciones e n e1 arnor.
2 . rlTertcr
p;iloriixs cri la casa.
3 . Vcstir dc blarico.
4 N o bcbcr bcbidas alcoti8l icas (blaricas sobre todo)
5 . Evitar tritn cori iioi~~oscxiial
cs.
6 . T c n c r ciiidadb d c n o pasar v c r g c n ~ i .
7. Kcspctar Iiu: c c u i s , rio discutir coii pcrsoiias rriayoi-es.
H. N o coriicr boriirito, hitcvcis y giimiiibaria.
9. Mocicrnr c1 gcnio
1 O . Cunii-if i r con los di fuiitcis.
1 1 . l,irnpia~-sc:
cori oriiicro.
12. Asentar Bchn.
CI&ICO-
)'
'h
10r11ii
el flamenco y la tiosa.
.'
Haba i i r i awb que sc I lamaha Osogho I ( r i inuy capric.tioso, pcr: verso y so'iicrbio Cliangb Ic: iiabia pccIiclti uri cbbri y ci iio SI: lo ~ J i o
de nuevo.
f iiibo un t i ~ t ipi o 9 1 1 ~1;' gi'ritc sc rcvi ri> cii coi~traclc Onilii, y o ~ ~ i i i i dose dc acuerdo cun Ikl para incitar lo. Un d ~ a ,I k u I l c g ai 116 dt:
Orula y lo cncoritro d c pib cri clirlvkon. Pcro ya Omla habi dado
dc coriicr ri sir Icri, y hc.c!ir> cbb0 L o r i akukh, cuyas ylunias iiibia
q u c n i d d o , untncinst: toda la cara para dcsfigumrse. Ciiat-idu Ilcga
Ikii, Ic prcg~inLC,si all vivira un Iioitibrc cr>lrit;ido.Or-ill;i Ic ccmtcstb
quc rilli ti! iinico q u c v i v a ci-a E l . Iku sc niarch8, rcgrcsando mis
h r d c , porquc si: ciitcrci q ~ i Ssc
c c m cl iI6 q ~ i buscaba
c
Cuando Ilcgb
por scgunda vez, ya Onila Iiiibia tcnriinrido d c c~~citiar
bien la
con] ida y lo c o r i v i d 8 a ccrinr j * ri bcbcr. lkl conii y bebii, tanto q i i e
sc q u c d s profiir-id:micritc c l ~ m i i d omomcntu
,
qutr al~rovccliciOrula
I
106
Qyekun Mey'i ( E y e k u n )
En cI Diloggn cs Eyioko.
crerisricns: este odduii seiiala la niticrte dc: dos grariclcs, urio
pita1 y otro c n Aroskay. Sigtiifica ia noclie, la t ~ c r r a ,la
le. Es un oddrln fcmcnino, hijo dc dos triujcrcs; nricib riritcs
e i r i i s signos. Pronostica dcsastrcs d c la civilizaciiiri a i t c :-nor.Iritroducc la niuerte cn cl miirido; de este odduri cleprrnden Irrs
sii rcci~cnrr~ncin.
Sc ocupa, por tanto, de los cultos
R~franes;
b escama del c a i m h bicn parad* no mata a cse c a i m h .
Un nudo hecho.cn una soga, n o le quita s u solidez.
El ojo n o puede ver a travs de uii pao negro cuando la noche
es negra.
Nosotros cstairios coniyucstos dc vida y r i i u ~ ~ s .
(Oriki: Oyckiin, Ycktimaycke.)
Si el sol cac cn cl pais d e A y a n a b i pnis de If, todos los ni
gritm: "i Es la muerte, es In rnuertc! I'cro I f . 1c r c s p o i i d e "No se
asustc~i,solo cs 13 noclic quc flcga, cl so1 no m u c r c
i ' l i r ~ r / t ; d c > I f i $ por C S ~ Ccaniinu, A b u q u c d no p d i a p r i n r Marca
c1 dolor dcl ' i ~ i c n r r c ,la niucrtc En c r t c widun, los j o v e n e s
qucrian haccrlc caso ;1 1 0 s V I C J D S , y c m p c u r o n a p c r d c r los conociniicntos, I;i sribiduria 7'odo crrigxrzi, a dcstruimc, l a c o s c c h ~
no
groducim, vicncn cnfcmedadcs, tclriporales, desolruiib~i,de
trcs ccolgicos, aguda rcvue1tLu,n i d c s del estniago. Pero cu
los jvciics Ics hicicron cxw a los viejos otra vez, nparecicron la;
riguczas, Ios tesor-os,cl bier-icst4x.Olofi les cicmostrb a los hon
jcivencs que habis qiic crccr. Es l a d e s r r u c ~ i 6 n
de la cultriFq de iar
"
I I
tdicioncs.
Re tia Echu: es te I fa marca el mal e n c f m u n d o por la falta dc fe.
El Elcgg115d c cstc odduri llcva dos cucliillus oricritados cii seiitido
o p u c s t o hfarcri taiiibiCri larga vida, con la condiciri cxpresa de
Iiaccr cbbri. Sc 1c s i n i b o l i u c o n 13 armia pduda; ci~midoSsta
&&
b-.
Recornendcicioncs:
1 - N o usar ropas de rayas o listas.
F"
r- 2 . Tericr la c,asaen bucn estado; n o abaidoriala, porque Ic c a c e
encima.
Or corisejos
4. Hacer niiiclio caso a sus sueos.
$
5. Cuidar de que los nios n o le traigan problerrir~.
a * 6 . Hacer rognciii para n o nionr.
7. Rcndi r plciresia a ChniigO.
8 . No entrar nunca solo z! Moritc.
t . 9- N o tener colri~criaxcs.
10- N o coriicr c A r r i c dc puerco, pul-quc la virtud dc estc odduii cs
ofrccer L?/L~LJ&
asado a s u gui;i protector.
I l . I l n c c r rog~1c1011
con ar-boles cspi nosos, cspccialiricrirc 13 ros;t
r;
It
a,
a'.
i(,
'i
i
-.
fr;~llccs~i.
mirn;ilt:s s a l v q c s .
sii
los
?'
"-
1 , Un pc'dazo del niido dc uri irbol, un;i soga con su niido, u11
ano, un gallo, Linn gallina, y opulopo u w b . El n u d o del
d c la soga sc coipcari sobre cl plato, c n dondc cl 3n.b h a
echado aguii y Iris plil'riix Ic los ririiriinlcs. Dcspriks d c linipiar a
los yrescrircs, cl m v 6 dice ai.,int crcsridu: Ilkvesc el plrtro para su c ~ u n
:y con el agua h a g a c v o l ~ i c i o n e sEl
. a~v
guarda Los animales; esto
se hace para que ~ i o
lo derrotcn los erit.iriigns
2 . Eiz rrietci, omii, alcigbodk, y oyolopo ow. Las rtiandarinas s c
&locan encima de ~ y a i ~
y esto
k
e s para v i v i r nis ticnipo c n cl
m u n d ~ ScgUn
.
v a n g=utbdosc,las mmdarinas parecern agujas-
Caractersticas: los aiiinialcs dc cuatro prit&u,aiitcs tic sc r tlunlanos. S u s padres son Tehitiina y Holouggodb. Es iin odduii tiiascuIino. Evoca uri obstculo ricstruido. Reprcscii ta a l o s miriialcs
maclios y al p u n t o cardinal siir. En k1 riaccn cI color nisni>ri y cl
rnrrripd, los rcniolinos, e\.cclo dc los nniinalcs, la Ibgica, la dclgadez, los aritgerios de la sangr-ey los leiicocitos, los ariimalcs fcroccs
y carnvoros, la decnl>ita&iciny cl liaccrlc l a maldad a.13 mujer c n
t-l paAo cic sii rcgla Es iitia cabeza q u c t.rab!ct dcsdc cl iiitc rior dc la
tlcrra Signi fics resguardar Iri c a b c ~ a .Es el ~irigc1eutcnii inadur.
Anuncia la riiucrtc dc un niiio Habla dc charitajcs, d e robos dc rriiij c r
quc t r a t a dc obtcrics a uti hombre- rio importa o ~ m o dc
; iriestabi11dad rnatrimoniai, dc -pCrdida de !a riicrrr<>a.El espintu dc cstc
112
YATAK~
Iwofi
falta dos pesos para iiaccr uri pago ." El h:iccnddo sc los d i o , Iicrii
i?
Oddi Meyi
En el Diloggin e s Oddi, el 7.
C u r a ~ r ~ l s r i c forn~acion
m:
del gnero humano, de los glteos y
d e la vagiria. Es un odduri femenino. Nacen el mar, los brganos
femeninos, la clula, cl olor negro, el color rojo y los colores
abigarrados para l& mujcres, el vicio dcl sexo oral y la malicia; la
ley del K m a (India), los g m o s . Nace el Arik Bambay y los
muecos; hriblari los monos. Es la resistencia en persona; cs hija
de Onirirnila y Oloboro. Aqui se estableci el principio de la
. . *
monarqua; cn ella se practica cl espiritismo. La persona a quien
niarca cstc oddun se pierde por caIun-inidora. Aqui las mujeres
Llde pervcrsi&fi: i o a hijos
aprendieron a ! a v a ~ esus partes. 1 . F,aulu
(hombres y mujeres) de ste oddun estn prodipucstos al hornosexualisnio. La murrtc llega por un v i e j o quc apcircecfi a l oscurccer. SeRala presibn y caridad pblicas, autoridad, jefatura,
banquetes, mujcres jvenes enibar.uadrrs; en suma, tdo lo q u e
sugieri el vientrc lleno, o el poder.
P l a n ~ t aB
: a w m (Satumo).
Metal: plomo.
3::
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U n tigre
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i.
:;,. \
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j
c
<.
-.
m
_ _ * ,.
1'
hierro.
Por fucrte q r i e cl v i e n t o bata las Iicijiis de I;i pr-aliri;i, rto hacc lo
misnio con la picdra qlie naci a s i i s pies
E1 que pervicrtc a otro, trae la maldad a su casa, a Ici hrr ;tprcridido
c n su hogar.
U ~ i upiiedt: arrcperi t i r s t : dc siis acc iorics m i t c i i o r ; . ~ ,pcro tictic
quc soportar las consecuericia.
Cliarlu de J$ii: dos rectas panleIris son cl cor-iocimc:rita dc las
cosas mal hcchar; j. In t&%cii: rli la que el h o m b r e c ; ~ Oddi
.
cs
la cadera y t m b i r i todos los orificios. Por un orificio se riacc, y
por otros secome, y sc respira. A! finid, SL. rcpwsa C I I u11~ L I C C O1 .1ay
que tener cuidado con las bebidas alcohiicas, con el mar, c o n las
enfermedades contagiosas, coii las nialas cornpaiiias, con los males
del cerebro y con los vicios. Marca el adu1terio, la pcrversibn sexual
y la calumnia. Es la resistencia en persona. Por eso, e r ~l se
establcci8 Ia forrnacibn del gknero liiiniano.
#
HI
6.
E2:
'
Recorrie~ic~rrconc.s:
1 . Cuidarse dcl mar, cuidar a Y e r i i a y i y cliriipl i r cosi ella
2: Tener un loro para-suert~.
' 3 . No tomar bebids ~Jmholicas.
La mujcr dc Onlla se
1-iabia tres h c n ~ ~ ~ m
quc
o s se dedicaban a Idas laborcs de1 campo
cortarido hicrbas; dos dc cl l o g no crei,m e n s ~ i t opero
,
el mhs chico
SU
Iicrrriruio r ~ i c n n ~ . .
todo, Iri maldijo y la echo d mar. Alii encontrb a Efi y le corito todo.
Con su magia, kl la tmnsformb en alusasi pcrmaiccib con el e n
Ias profundid,ades. P c r o cuando st: acordaba de s u s hijos dc laorilla
y sc accrcaba a verlos, los lionibres de Omc, por arden LIC ste,
salan c o n lanzas para perseguirla. Desde eiitoncec, se pcrsiyue a
las ballenas.
Pasados 10s aiios, Ondina quiso ver a s u s hijos; nad hasta la
orilla y all la mataron y festejaron con s u carne.
EfA, dcseoso de recuperar a alosasi, marcho con su ejCrcito de
ozirzz sohre la tierra. El horror sacudi a los habitantes; entonces
Oddi Meyi, adivino de esa tierra, n-imidb buscar a la niuJcr mjs
culona. sta result ser Aguniag (Dologgri). Oddi Mey i mand
haccr- una careta rcmcdaido el rostro dcl honibrc mis feo, q u c cra
Giiclod6. Eritonces Oddi Mc).i, cl Iiccl~icero,~iconipaiiadode In
C L I ~ O InI q
~ u i c i i 1irihi:i tapaclu c ! rostro coi] tiiag~a,fuc h z t a Aliinriaf u n \ nlli 13 ech ;11 111ar A l fli)c;lr Agiini-xgci le. sobrcsaiia cl trzisc.ro.
SI iff;i sc L'IJLJA?IC)
al C'TL-L'T ~ U C era
'
J~CI.USI
que r t ' g ~ ~ s a h,A1
; ~ t.cr
q u c c m 12 c u l c ~ n c niiicrlri.
i
arrcnictio contra la ticp r o a111~'sfabrui
Oddi hlc.\,i todos los \iwaBlos c n m r i x d o s tocando t,uiiborcs
Efri sc ~ s t i s t bh. sc r c t i r al nisr
1 Iuy, c i i n n d o n i i i c r c t i las baIIcrias, flotan con CI l o n i o f'uci-ii dcl
-,agua. P o r cso si: usa11 inhscaras cri los r i t o s dcr. OIokiin.
En cl Diloggiin cs Iroso, cl 4 .
C.'nrcr~/eri.sticn.~:
odclirii mascit l ino, rcprcscnta el tablcro de If,
cs liijo dc klorii A k c s S ~simboliza
,
la tardc, la niitad del niundo, el
ponicntc, e l ocaso d c las ~ C T S O I I ~ SMarida
.
eri todos los n i c ~ ~ l e s
Nacc LIiyk, sc derriban los arboles, c ; ~forirlm las ctisalridas, nace
cr~los lioiiit~rcslri idca
. v
- la hurriildad, nacc el Arbol dc Osun, el rojo
vino 1 inl-ila ilc accidcritcs, J c rnisct-iu. Sc usa cfun para cl sufn i i c i ~ t u Aqui
.
surgc el r i t o del itiitu: sc abren las fosas nioriuorias.
Estc signo c s peligroso, pues piicdc hacer sufrir a la pcrsoria a quicti
lc salga. Marida cn todos 10s agiijeros d c I r i ticrm. El hijo dc Iroso
Mcyi c s Iriiry ciividindo. Ariiiricia por igtiaI dcsgraci,as y felicid,d.
Cori cl ticriipo, si c1 liijo dc I roso Mcyi se porta h i ~ n mandar&
,
e11
la casa d e sil padre n cn la r k su padrino, o e n ambas. La pcrsona
'
::' SUS
'
C'c~!orc.\.:;ir~iar~tlo
canlirio, signo cie fucgo.
O r i l i n s - C h m g b , Olok~iri,los Ibcj~is,Y c l v J , N:irii Biinikii,
OggUn. (1bb:ifnl;i. Ajiicro yo t&<loslos dioses oiariiios
'
.,
;+
2 . U s a r un paho a z u l .
3. Recibir a Olokun, para n o perder la cabcza.
5 . No prestar s u s prendas.
6. Rogarse e n la puertadc su casa c o n la tranca con quc la cierra.
7. Cuidarse de la candela.
8 . N o i r al cen~etitcrio.
9. N o portar cuchillos.
10. N o coiiier pltuios iridios o manzanos, maraiones y ciruelas
roj'as.
J 1 . Ser modesto.
12. A riadie subestimar.
13. Cuidarsc de la brujera.
14. Hacer ebb para escapar dc las trampas.
1 5 . No hacer CLiang8 sin Babdu Aye.
t
16. N o usar plumas de loros.
E/crner~ro.snarilrnles: la profiind i d i d del mar, las agur= alrnucen a d a s cn lagos o por iniiridaciuiies.
Anir?inles: pijaro, serpiente, aniinales riiiricos, palorna, pjaro
judo, carderial.
a
rrholes y Ilrcrbns: giiacalotc, algodn, cardn, jobo,
pedorreii~i.
Ehhcj.
1. Estc cbbb sc hacc cra cl campo, y los caracolcs sc t i m ~
trcs
veces. Lleva dieciocho caracolcs, t i 1 1 adik, y $ 2 0 , 5 0 .
2 : U n giii rta I tetio d c cpir, una chiva, y opolopo o\sl. S e uiita cp8
alrededor dc los ojos, sc h d a con la ey de la c h i v a .
3 . Rogarsc la lcri c o n aynp~itiroco.
,' pbrquc clla misma haba visto dondc su padre la haba puesto.
Cuando el awo Ic devoIviii la prenda a1 rey, este q u e d ksombrado.
Entonces s u hija aprovech para pedirle permjso p.va casarse c o n
un a w tLm milagroso. El rey, muy coritcnto, la autonzb a ca-me,
y desde cntunces se acabaron los sufrirnicntos y l o s enern igos d c l
.'
-
LOSasesiinos
sil
r c ) - Este, cicspuCs d e
quc ernri qu ici~esgoberriritiari. Ellos lc cnscriban todos los a p o s c n tos y cornodidacies del pdacio, hasta I legar a url ctiarto qiic terii;~
una tranipri en el piso, y conlo el rey cntraba prirriC ri-i. caa por la
trarripa y qiicdriba traspasado por hierras p~iritiagudos.Eritonces,
el griipo de hombrcs gobernaba, s c g n deca, "por- orderi d e l
As oeirrrib n ~ u c l i ~ zvccss,
s
hasta qilc el p ~ i e b l oeligih a Orula.
stc S& consult, y lc sali qiic accptil~iiy ocupara el pussto n o sin
el
<,
'
.,
. ,
>
Z:I
.:
1)risiiiiric.t-o
En c1 Diloggiin e s Ojuani, el 1 1 .
< . ' a r n c t u r i . s t ~ c n s :rcprcscntri t;i mitad dc la parte iritcrior de la
tiena. t s rin odduri poderoso y f&njcnino.12qiii sc rctir In corteza
tcrrcstrc, riacicndo rocas y rnontGas, los nrajr', Ios c;iracoIcs
puntiagudas, 1a conquista y la cclcbndad, las creencias y la revelacibn, la ~ O S C S I O I Ic s p i r ~ t l ~ del
a l n-iSdiun~,los seres dcformes en el
czrripo a t r a I , y e1 genio de la ticrra. A c l i ~ k u c l i i ,cl driciio de todos
las minci-alcs (cl oro), y la virhid dcl ccn-iicalo. Se cr-e~ronlas
rnarios y los pics. Nacieroii la diploriwcin, cl auxilio, la pilosidad
absorbente de los iritesti-nos,el cuerpo d c los jbvcnes, ios fcnbnie-nos cspir~tiirilcs~
los nficrrtrc. Para Iiis rnrijcrcs, cstc s i p o rnarca
pdccimicritos por ciilicos. El ebbo se hace con paios dc varias
n~atax,
akrrk, adik, eyclC, erti, y va diraicto al ~ i i ox a1 n o . Elcggii
se cubre coii ui, a k a e desbaratado y cpb. Los cncrnigos, a pesar
dt: las rccolrilicnsxs, jc?mAs vencern alos hijos dc estt: uddun. La
regla para ganar cs mirar y trat,u bicn a las personas. Victoria de
alnias y gfimdes c q i i ~ i n svictoria
:
3 traves d e la uiiidad. Idar i q u c z ~
vieiie en tropeles, acelcraila y dcsordenndaineate.
/ ' l n r ~ e t n -lrnbiirikokuii (Ncptuno).
AYetal: i=st,-io.
D,:U J J O
Ases6 DaiyE (el da dc nucva crcacibnr j i i c \ ~ c s ) .
C'olores: abigarrados. Olofi' niand8 crcar los colores y I L ~ piedras
prcciusas; su color e s GI u i a 1 ariwinn. Los babdawos de este sigrio
Oriihos:Echu,ElcgguL,DabdUAy,Eggun,Anima~%ia,b-
:!
paionirt robiidn. Si :ilgn da tieric un p r o b l c n i ; ~iiiuy grave, prcgnteit: a Iilcgg~iiEchir qirb liacer; ellos lo cuiciiin y 10 qiiicren. ' T n t c
.
perder todn s i l d i n r r o . Visitc u ~ ~ n c s t n c i bdc:
n policici, coii ~ u a l q u i c r
pretexto, y , al s?Illir, cndulcc la puerta con carainclos, pcscado
1 . Adorar a Echii,
ri
Elcggu, a Babiil A y t y
los Egguti.
-,f''--
S . N o matar ratones.
. Averiguar qu ocum con ei pcrro y el d n .
7. No coirier gubea, gnnos, millo o ajonjol.
8 . No baarse en el mar, ni vestir ropa dc m& de dos colorcs.
9 . Dar dc comer a Obbatal para evitar el peligro.
10. No ser avaro.
I L. Scr gcneroso y agradecido.
klernt.rifos naftrrales:el monte, 10s caminos, la 1 luvia.
Animnfes: cmalcbn, perro, ratbn, todo tipo de alimailas, bacte-nas, virus y vectores de enfemedadcs.
FLUICIS,
drboles y hierbchsr p w i i i b , v:i.ag.i!!v, jabnci lJo.
. .
Ebbd:
1. Pollo colorado, hojas de ogucdb, un niazo do berro, majagua,
ekii, ey, c l i S e le echa iy con la mano a Echu.
2.Akuk, adi, un hacha, una liana, y opolopu owQ. El hacha y
la li,ma sr: poneri e n una palma, para hacer que crezcri e1 poder.
Qjuani Meyi
+<-yL-*,?G-.
El c a n i a l d n e n v i d i o s o
'
Obbara Meyi
4
i
En el DiIoggiin es Obbara, el 6 .
C'urnctt7rsticas: significa dos reycs;
signo masculino, hijo- de
Olofi y Anach; Ias pirStriiidcs, reino dc If, la cabeza de la t i e i
la sabidura. Nacen cl aire, el ponyk de ~ b b d A las
, riquezas,
joyas, los nifios, los urktcres, las trompas de Falopio, el sexo oral,.
las vsceras del cuerpo hum'ano, los cuatreros'las lomas. Habla eli
cementerio y nacc Eleggr~aOkubarai. En estc o d d u n fuc d o n d e '
los c g b i marcl~arona la tierra de los coi~goa buscar bnijerias de
prenda5 En este oddun, Chang derrot a los m b b a ; cxpres
crca la fiierza y la dureza de los hombres. De Obbara Meyi
dcpcriden las bihrcacioncs y los rboles bifurcados, porque en t l +
nacieron las horquetas. Aqu sc Ic da peno a Osain y el aw tiene
q u c atender a I f i , a los Eggun y a los orislias. En csti: odduri, el gato
sc hizo se-rvidorde OmIa y de ObbataI. Obbara cs el abanico que
eIcva cl aire y la saIud, el origcn, Ia libertad, la genealogiq -e
i ~ i t c r i o rdc Ias cusas y 1~ buenas fm11ias.ES el signo de un rey. que
va a gobernar: Obba Ara, re y dc la Tierra. En este signo, lfai castig
con la mucrtc a la apefebl infiel. N x c n t w b i i l n el lcnguaje
verdad y la mentira, la arquitectura, los sabios;los oba y 1
iicgocios. Es iin IR de conquista y de triunfo en la gucrra, de lujo
y bucn gusto.
Plnnetu: Olare (Viirius).
,,
,,
Metal: cobrc ..
Dia: Oy Oti.(cl da de las contraricdadesi vicmcs).
Colores: azul-claro:
Orishns: los abihi, Onila, Chang, 10s Ikyis, Olokiin, los Eggun
del Congo, Dad&Obafiec, Obbatil y Oye (dios dc1 viento).
Refranes:
El hombrc p x i e n t u se+hncr:rey.
126
Iri
la inteligeiicia.
*
4 . N o mcntir, pues puede que 1s nienticas se conviertan
verdades. Oba ikuro: un rey nun c;i m i e n e . D por hecho lo
que usted diga.
5 . No vestir de rojo ni tener sobrcima de rayas.
. 6 . N o fumar cn la cama.,
.?
7 . No engailar a su cnyugui.
8 . N o beber alcohoi.
9. Cuidar de su sangre.
10. Trabajar la re1 igin.
11. No jugar con candeIa.
.
h&rne;~rosttorirrolcs: la loma, la cfl$da, 10s rayos.
Aninialrs: el leopardo, el puerco esQin, cl gato, el pcz pega o
guaicn, camcro, vaca, cabal lo, palom y gallinas.
ETtrms, r f r b o l e s y hierbas: palnia. Ld&arri, q i ~ i bom
~ n b, maz
tienio y scco, frijol de carita.
I.'bhcj:
1 Un ~ u i i b o r c i l l o ,un palito d c W, b r , una c u d fun fGn, un
akukb. rinia ncgrq y 56.30 Estc cbbo h d cn la casa del aw6.
S c I l c v t i todo c s t o iunto al n a t i o cs Dam vcncer a los c n c m ~ g o s .
2 . -rrcinLi piedrccitas rojas, una cmfiticq un C ~ I V Ogrande, y $$12.60. El c h i v o se l e da a Chaiig, laca be= se echa e n /acanastita.
El c b b sc Ilcvn para la pircrta dc l a ~as$(: la persona, y se dice: '
"Que I;i cnfcniicdad y todos los nidssde [k, sc corten y alejen d e .!,
mi .pwrh.
.
,
en+"
"
> .
, .
..
Obbara BIPJ~'
Cuando Obbara Mcyi fue donde cst?ba Omla a hacer ebb, ste le ,
indic achk iir~bnlcra;
luego de hecha la rogarsin, dcbia quemarla .
>
en el nloritc.
C:iia~idoObb-arareal iz6 esta operaciny la gente dc otro mundo, :'
5
al ver cl liumo, se dirigi a 61, Cncolltnndolo
completamente ''
desnudo. Al verlo, le dijcroi~:"Ijom bre de Dios, nosotros no.3
conocinrnos este mundo, y con esa anal nos hemos dado cuenta
qucrcmcis q u e usted sea nuestro prct ice." Obbara se neg6,al.
principio, alegando el mal,csrado en que encontrabs ~ntonces;.l/
1
'