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mando-obediencia
donde entre 1946 y 1956 fue jefe del nuevo Departamento de Relaciones Sociales.
Despus de abandonar Harvard, dio clases durante tres aos en la Universidad de
Pensilvania como profesor visitante.
Junto a Merton, Talcott Parsons fue el ms influyente representante del funcionalismo
sociolgico. Encuadrado inicialmente dentro de la teora de la accin social, adopt el
funcionalismo desarrollando una teora sistemtica del comportamiento humano basado
en el principio de la voluntariedad. En este contexto, Parsons propici la psicologa
dinmica moderna y la profundizacin del anlisis comparativo de las estructuras sociales
de Durkheim y Malinowski, y el mtodo para el estudio comparativo de instituciones
sociales de Weber.
Desde un anlisis estructural-funcional y recogiendo la tradicin terica de autores
europeos como Pareto, Marshall, Durkheim y el propio Weber, Parsons expuso en su ms
importante obra, La estructura de la accin social (1937), la "Teora de la Accin" tal como
l la conceba. El elemento ms original expuesto en ella es el concepto de "acto unidad",
formado por cuatro componentes: un actor, un fin, una accin -dividida a su vez en
intelectual, expresiva, moral e instrumental- y unas normas y valores que determinan los
tres anteriores; el objetivo es obtener de sus acciones el mximo de gratificacin y el
mnimo de privacin, influido adems por un complejo sistema de pautas variables y
dimensiones interdependientes.
En sus trabajos posteriores hizo mayor hincapi en el impacto de la estructura social
sobre los actores, con la adopcin de un nuevo concepto: el "status-rol", o posicin que
ocupa un actor en el entramado de interacciones sociales. Su teora ha sido criticada por
autores como C. Wright-Mills, para quien Parsons slo hace referencia a los rasgos
constantes de la sociedad y obvia factores histricos evidentes en muchas sociedades
contemporneas, como el peso coercitivo del Estado, la manipulacin ideolgica o la
influencia religiosa.
En 1949 fue nombrado Presidente de la Sociedad Americana de Sociologa. Las obras
fundamentales de Parsons son La estructura de la accin social, El sistema social, Hacia
una teora general de la accin, Estructura social y personalidad y El sistema de las
sociedades modernas.
Es el estado, poder o rgimen han sido sustituidos por el trmino "sistema poltico", con el
que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o
estado, o, en un sentido ms amplio, comnmente aceptado, a la "concreta
institucionalizacin de determinadas ideologas polticas".
Un sistema poltico puede definirse como la forma concreta, articulada con frecuencia en
un conjunto de leyes bsicas, que adopta la organizacin de la vida poltica de la
sociedad.
Tres niveles del proceso poltico
1. Toma de decisiones polticas; aparato estatal. lites polticas que compiten
electoralmente y gobiernan.
2. Espacio de configuracin de las posibles decisiones. Polticos, grupos de
intereses, fuerzas sociales que tratan de configurar la agenda y su orientacin.
3. Nivel ms profundo y fundamental. Fuerzas sociales que se disputan la
redistribucin del poder social entre los grandes grupos.
Para Parsons la dinmica del poder se asemeja a la del dinero, porque como este es un
medio de cambio, pero con la diferencia que el poder sirve no solo para cambiar cosas,
sino cargos y roles de una estructura social.
El poder, al igual que el dinero, tambin se puede gastar, pero de igual manera se puede
controlar e intercambiar. Por eso: la delegacin de poder o autoridad se lleva a cabo
como intercambio por algo valioso, consistente en medios o instalaciones para el
cumplimiento eficaz de las metas colectivas.
Siguiendo el paralelo que traza entre el poder y el dinero, Parsons sostiene que la
diferencia entre ambos radica no tanto con el gasto que se pudiera hacer, sobre todo
cuando se trata del ejercicio y uso del poder, sino en la forma de mantenerlo o de
recuperarlo, por eso el ejercicio del poder exige que el gasto no se desequilibre con
mayores ingresos de poder y ste se logra por una especie de agregacin del poder. De
ah que Parsons explique le fenmeno de recuperar el poder de la siguiente manera: La
naturaleza de los sistemas de poder exige que dicho gasto de poder por delegacin se
equilibre con ingresos de poder, esencialmente en la forma de aceptacin de la autoridad
organizacional.
CONCLUSIN
En general, el conocimiento de del poder no suele tener mucho aprecio por las personas.
Al igual que el dinero debemos manejar el poder ya que este tambin es un medio de
cambio y que a su vez lo podemos gastar, claro que desempeando distintos roles en la
sociedad dentro de una estructura social que es un conjunto de normas, instituciones y
relaciones sociales mediante los cuales se resuelven los conflictos sociales del grupo.
En ellos se construye una identidad colectiva, mediante interacciones activas y
compartidas, producidas por varios individuos que se relacionan entre s y que hace
referencia a las orientaciones de su accin, as como al mbito de oportunidades y
restricciones en el que tiene lugar su accin.
VALOR Y VOLUNTAD
Afirma Deutsh que el poder es la capacidad de hacer que sucedan cosas que de otro
modo no habran sucedido. Partiendo de este concepto del poder, para Deusth hay por lo
menos ocho valores sobre los cuales descansan la mayora de los individuos, a saber:
poder, respeto, rectitud, riqueza, salud, ilustracin, habilidad y afecto.
Deutsh estima que el poder puede considerarse como el instrumento con el cual se
obtienen todos los valores, de ah que el poder no es solo un valor en s mismo, sino que
se convierte en un medio para conseguir otros valores considerados fundamentales en la
vida de un ser humano. Ligado al poder, como valor en s y como instrumento para