INTRODUCCIN

Bajo el trmino "iusnaturalista" se agrupa a un conjunto de teoras sobre el

Derecho y la justicia que difieren en mtodos y formas de fundamentacin, pero
que coinciden en sostener que existen ciertos mandatos o principios que por
definicin pertenecen al Derecho, de modo que el ordenamiento jurdico
positivo que no los consagra y sanciona no es un verdadero ordenamiento
jurdico. Dicho de otro modo, las teoras iusnaturalistas (a veces se escribe
"jusnaturalistas") mantienen que la legitimidad de las leyes positivas, (esto es,
el conjunto de normas efectivamente vigentes en un Estado), depende en
ltimo trmino de su concordancia con el Derecho Natural. Por eso, para un
iusnaturalista, la validez de la ley depende tambin de su justicia (o correccin
material) y por eso la tesis principal del Iusnaturalismo se puede resumir en la
frase "la ley injusta no es ley". La posicin contraria es el positivismo jurdico o
Iuspositivismo, que entiende que no existen principios morales que de suyo se
deban entender incorporados al ordenamiento jurdico. De ah que para un
iuspositivista, el Derecho injusto sea Derecho aunque, por otra parte, eso no
signifique que los individuos tengan adems un deber moral de cumplirlo.
Los estudiantes

CONCLUSIONES.
El Iusnaturalismo no es una tesis exclusiva, permite abrirse al campo de
la norma en todo el sentido de la palabra, jurdica, moral, teolgica, etc.
La importancia de esta teora recalca en que nosotros los seres
humanos provenimos de una naturaleza y aunque tratemos de escapar
de ella, esta nos inculca no-solo en el Derecho Positivo, (entendido
como norma Jurdica), sino tambin en la parte humana (entendido
como la espiritualidad), tambin en una costumbre que provoca una
actitud repetitiva, que nosotros mismos decidimos tomarla como ley, es
as como nace el Derecho; no es posible que el mismo hombre permita
caer en una rutina y patrones perdiendo sentido sobre creencias y
tradiciones de la naturaleza misma, por eso nos hemos cuestionado:
Qu somos los Hombres sin nuestra esencia?, Acaso el hombre
puede vivir de formalidades tcnicas, olvidando su naturaleza? Y.Si no
tenemos Cultura, ni Valores, religin ni moral, entonces... Qu somos?,
Hombres Maquinas?
La posicin Iusnaturalista es una corriente muy variada de aptitudes, de
pensamientos y conceptos, por lo tanto realizar una concepcin ntegra y
general de sta corriente es muy compleja, gracias a su diversidad. Por
esto existieron muchos precursores, entre ellos se encuentra Carlos
Santiago Nino, conceptuando de una mejor manera sta teora,
dividindola en dos (Ontolgica y Deontolgica), para explicar
detalladamente y desde pticas distintas una misma razn de ser del
Derecho Natural.
Cabe destacar que el Iusnaturalismo es reflejo del Derecho Natural,
debido a que se funda en la naturaleza del hombre, se desarrolla y
evoluciona a medida que l va evolucionando, ejecutando una serie de
acciones que nacen de la costumbre y se aplican por la naturaleza
misma, traducido a un conjunto de normas jurdicas, que tienen como fin
el Bien Individual y Colectivo. Implicando de esta manera hechos de
orden Moral y Teolgico.

 Lo importante del derecho natural es recordar que los hombres nos

desarrollamos a travs de unos valores, la mayora de estos de carcter
tico e interior, y que estn integrados por la moral que el ser humano no
pude desligarse de ello, el hombre no puede perder la esencia que
adquiere de la naturaleza y le da un carcter subjetivo al derecho que es
sumamente necesario, es cierto y se admite que se necesita la accin
de unas normas de derecho positivo, emanadas por la autoridad
competente del Estado, pero deben estar inspiradas en un derecho
natural.