El camino de santu Jacu en Cerdea: en bsqueda de un sueo

INTRODUCCION: La casualidad ha hecho que, buscando en internet novedades sobre los

caminos en Italia, la mirada me cayera sobre la pgina web del "Acuerdo de programa Bias
de fidi- camino de santu Jacu" (Santiago) -www.santujacu.it en Cerdea, la isla del
Mediterrneo donde haba estado en octubre de 2009. Estaba claro que los alcaldes
promotores de Bias de fidi queran desarrollar sus pueblos, rehabilitar sus iglesias y edificios
pblicos, revitalizar la economa local con inversion publica, pero no tenan una experiencia
directa o indirecta de lo que es un camino trazado para andar con estructuras fijas de acogida
y de restauracin, de una red de conexin entre pueblos, ayuntamientos y otros, de los
esfuerzos necesarios para hacer vivir de verdad un camino que una por lo menos una parte
de los pueblos con iglesias de Santiago el mayor.

Despus de los primeros estudios sobre la presencia catalano-aragonesa durante tres siglos
en Cerdea, que explica el culto jacobeo actual, y bsquedas personales en la red de
senderos y de parques, y las diferentes posibilidades en el territorio, he lanzado una
invitacin a peregrinos y hospitaleros de buena voluntad para intentar dar forma y sustancia
al proyecto con nuestra experiencia.
Una segunda invitacin ha sido lanzada despus de un invierno particularmente rgido que
haba impedido las primeras verificaciones en el territorio. Mientras, se contactaba con los
alcaldes y el coordinador del "bias de fidi", que respondan favorablemente a nuestra iniciativa
con el objetivo de dar vida a este nuevo camino.

Se podra empezar a hacer una hiptesis de trazado que respetase prehistoria, protohistoria y
historia sarda, tan religiosa como social, que tuviera en cuenta la morfologa geolgica torcida
de la isla, sus diferentes estratificaciones etnico-culturales que se han acumulado poco a
poco, que modelan el carcter insular moderno con sus particularismos culturales, sociales,
lingsticos, que se exprimen en la bandera de los cuatro moros, smbolo del crisol tnico que
encontramos en los usos y costumbres locales.
De hecho, estbamos ante una riqueza tan grande que era muy difcil escoger...
Al final la decisin fue trazar un camino de 600 km. aproximadamente entre los nueve
pueblos del Bias de fidi (Cagliari, Perdaxius, Soleminis, Goni, Mandas, Nughedu santa Vittoria,
Noragugume, Ittireddu, Orosei- todos pueblos pequeos excepto la capital Cagliari) y pasar
adems por otras zonas ricas de patrimonio historico-cultural.
Despus de cinco meses de estudios, en marzo de 2010 la solucin fue elegir un comit
restringido de personas disponibles para verificar en el territorio las hiptesis de trazado y
hacer las modificaciones necesarias, porque el trabajo estaba hacindose demasiado largo en
cuanto a estudio de archivos, de papel e informaticos.
Este trabajo voluntario de resumen y verificacin tuvo una duracin de dos meses, con
grandes sacrificios de quienes ponan a disposicin del proyecto su tiempo libre, para hacer
que este sueo de camino tuviera forma. Nunca podr olvidar su ayuda, doy las gracias a
estos amigos peregrinos y hospitaleros. Sin estos cmplices, no habramos podido hacer lo
que ahora estamos finalizando.
Aprovechando el mes de mayo de 2010, que pensbamos sera suficientemente clido para
caminar tranquilos y campear, invitamos a quienes hubieran querido venir a caminar con
nosotros para verificar la hiptesis ms probable de camino. Algunos tenan miedo de caminar
sin flechas, sin albergues, sin saber dnde se poda comer o dormir, otros no tenan
vacaciones....pero nos dijeron buen camino, agradeciendo nuestro esfuerzo!
Al final, las cosas se desarrollaron mejor de lo que pensbamos, porque tuvimos que
activarnos ms, nosotros abre-senderos, y abrirnos ms a todos los contactos disponibles en
el territorio, cualquiera que stos fueran: administradores pblicos, senderistas, guardias
forestales, expertos de arte e historiadores, peregrinos de Santiago, cazadores y pescadores,
pastores y campesinos, empleadas de oficinas de turismo, servicios tecnicos, guas locales,
gente en bares perdidos en los montes, gente simple que no saba leer un mapa, pero que
conoca bien el territorio y nos ayud muchsimo....y todo ello a pesar de que las leyendas
cuentan que los sardos son hostiles y locos....
Das de fro invernal con lluvia y viento fuerte aguaron el mes de mayo. Algunas promesas
fueron frustradas, pero seguimos con el proyecto... Despus, la primavera mediterrnea
mostr su cara ms caliente, tostando narices y orejas, cuando ya estbamos en el centro
montaoso de la isla, en los parques forestales, en los montes y valles, en los senderos que
bajaban hacia el mar.
Empezamos al principio de mayo en Sant'Antioco, cerca de Carbonia y del mar hermoso del
sur-oeste del Sulcis, caminando hacia Cagliari. Despus recorrimos rutas del centro de la isla,
buscando vas antiguas, caminos de transhumancia y de peregrinacin en los montes hacia el
norte hasta Porto Torres y su puerto romano. Al final las ltimas dificultades desde el
Supramonte hacia la zona turstica del golfo de Orosei y el mar del norte-este.

Sol caliente y paisajes hacen de este camino una mezcla de Camino Primitivo, por su dureza
y sus desniveles, de Va de la Plata por el sol y la soledad, de Va Francigena en Toscana por
sus colinas con olivos y viedos, de Camino del Norte por el mar y las playas, de Camino
Francs por las mesetas en altitud...
Todava existen algunos problemas de trazado, pero estamos trabajando para resolver esto y
otras cosas con nuestras fuerzas, mientras ms gente nos da su disponibilidad para
ayudarnos. Por ahora hemos cumplido el primer paso. Hemos logrado demostrar que se poda
y se puede hacer, que es posible desarrollar un camino en un territorio con problemas de
paro, pero rico de paisajes y de cultura. Se puede mejorar, implicando referentes y amigos
del Camino de Santu Jacu y de los caminos a nivel nacional y internacional. Nuestro proyecto
tiene una dimensin europea, pero slo el andar, el caminarlo, va a definir de verdad cmo se
puede aprender el trazado y cmo podr cambiar segn las diferentes experiencias.
Hemos compartido nuestro sueo, sus gastos y sus problemas; hemos dejado aparte nuestra
vida personal, arriesgando nuestra reputacin, si no sala bien la cosa, pero ahora sabemos
que se puede hacer, que el sueo se est convirtiendo en realidad y que nadie podr
quitrnoslo. Las espinosas chumberas tambin florecen....

buscando una va en los montes

PRESENTACIN DEL CAMINO DE SANTU JACU (SANTIAGO) EN CERDEA

QU ES UN CAMINO?
Dice el poeta Antonio Machado: "...caminante, no hay camino, se hace camino al andar..."
Entonces, caminando, andando, paso a paso, se hace un camino, reflexionando as el eterno
desarrollo del tiempo y del espacio, el Panta rei de Eraclito, que ve nuestro paso por la tierra,
en nuestro ciclo vital.
Este movimiento, este andar, permite olvidarse por un tiempo ms o menos largo de la vida
cotidiana, de sus constricciones, de su estrs y de sus tiempos impuestos; de retomar un
ritmo de vida ms lento, ms prximo a la naturaleza, ms cercano a la reflexin; de vivir en
contacto con otras personas de diferente origen y experiencia; de cambiar nuestro
metabolismo despus del esfuerzo cotidiano y de la duracin de nuestro recorrido, hasta que
logramos caminar a pesar de los varios pequeos dolores y a "soar" con los ojos abiertos
gracias a las endorfinas producidas.
Pero un camino, aunque sea un hecho personal, es tambin un recorrido ms o menos
organizado, con flechas direccionales, puntos de restauracin y de acogida diferentes. Muy a
menudo, se confunden y se sobreponen a senderos de trekking, vias ciclopedonales, sendas
vecinales, vias verdes sobre antiguos ferrocarriles y recorridos en parques naturales. En
cualquier caso, todos los aspectos del camino tienen que mejorar y existir con el pasaje de la
gente, la nica que puede dar vida al camino y mejorarlo en su totalidad.
QUE ES UN CAMINO DE SANTIAGO?
Existen muchos y variados caminos de Santiago en casi todos los paises centro-occidentales
europeos y otros estn surgiendo en el norte y en el este de nuestro continente bajo la
impulsion de peregrinos apasionados que, a su vuelta a casa, trabajan para hacer renacer o
crear nuevos itinerarios hacia Santiago de Compostela, o tambin hacia otras direcciones,
como la Via Francigena hasta Roma.
En Francia los caminos son istitucionalizados sobre y como vias de senderismo y son
gestionados por la Federacin Francesa de Randonne Pedestre con la tpica sealizacin
blancoroja (como era tambin antes el camino francs GR65), pero esto comporta que es ella
a pensar, trazar, aprobar y editar el recorrido con todo lo que conlleva en trminos de
copyright y de "tiempos pblicos" y talvez las asociaciones jacobeas estn en desacuerdo con
la entidad pblica y sus opciones (ver la va histrica de Vezelay que tiene todava tres
trazados diferentes...).
En Espaa, las diferentes autonomas locales y regionales gestionan a su manera los varios
caminos, sea el recorrido que la sealizacin, con el consiguiente desorden y trastorno para
quien anda por estos caminos, que llegan a encontrarse seales contrarias y contradictorias

como en el Camino del Norte Costa entre Asturias y Galicia.

En Portugal, el camino ha sido obra de apasionados caminantes y hospitaleros que lo han
pensado, trazado y sealado, y solamente ahora en los ltimos aos, los ayuntamientos
comprenden lo que supone el camino y abren poco a poco refugios y albergues, pero nada es
"oficial" todava.
En Austria y Alemania, as como en otros paises del este, estn trabajando como nosotros
de forma mixta, pblica y privada, para hacer nacer nuevos caminos con el estilo tpico
organizado de los paises del norte de Europa.
En los aos ochenta y noventa, el redescubrimiento de la marcha a pie en estos itinerarios (a
lo cual se suma en estos ultimos aos el cicloturismo) y la obra de algunos estudiosos y
apasionados, abri de nuevo en Espaa el Camino Francs desde Saint Jean pied de Port
(Donibane Garazi) hasta Compostela. Los primeros pionieros han sido seguidos por miles de
aventureros hasta el final del milenio; otros caminos han sido abiertos y organizados, bien o
mal; han nacido varias asociaciones; los libros, las publicaciones variadas, el pasapalabra y
internet han hecho el resto.
La utilizacin de los caminos se ha precisado y definido: alrededor del 80% de las personas
hacen solamente los ultimos 100km (necesarios para obtener la compostela laica o religiosa,
certificacin de peregrinacin por fe o turismo cultural, entregada en la oficina del peregrino
de Santiago) hasta un mximo de 300km (alrededor de dos semanas de camino). El restante
20% camina al menos 500km y incluso ms (820km desde St Jean Pied de Port y los Pireneos
1.800km desde el Puy en Velay - 700km desde Lisboa - 900km desde Irun 1.000 desde
Sevilla o Lourdes) o mucho ms.
Quienes son estos peregrinos? Peregrinos ad limina Sancti Jacobi, caminantes en busca de
algo, vagabundos, deportivos, turistas, artistas, etc etc.
Porqu lo hacen? cada uno tiene sus problemas, su historia y su respuesta personal. De
todos modos, despus del 2009, cada ao ms de 100.000 personas han sido fichadas por
haber hecho, por lo menos, los ltimos 100km siguiendo el Camino Francs; 15.000 el
Camino Portugus; 6.000 la Va de la Plata; 11.000 el Camino Norte.
Otros caminos, aunque utilizados, no tienen estos nmeros, por qu? Porque carecen de
sealizacin y albergues, hace falta la voluntad pblica y privada para activarlos, hace falta
aquel espritu del camino que muchos buscan... y por eso los peregrinos se van a otra parte.
POR QU UN CAMINO DE SANTU JACU (SANTIAGO) EN CERDEA?
Hoy mucha gente reivindica caminos y itinerarios con diferentes atribuciones a santos y otros
apellidos de fantasa (celeste, de los obispos, de los abades.... con todo el respeto que se
merecen las personas que imaginan esto), pero en el mapa de los caminos europeos de
Santiago, patrimonio de la humanidad y itinerario cultural europeo, destaca la ausencia del
camino sardo. No sabemos si de verdad Santiago ha pasado por Cerdea en sus viajes a
Galicia, aunque la ruta martima desde Palestina hacia las columnas de Hrcules pase por los
puertos del sur de nuestra isla y algunos documentos posteriores lo cuenten (tampoco la
presencia de su cuerpo en Compostela se conoce con exactitud, Jenaro Cebrian Franco, jefe
del Jacobeo, dice que es un problema de fe, no de ciencia...). Sin embargo, el culto del
apostol ya exista antes de la dominacin aragonesa, catalana y espaola. La prueba est en
la existencia de una poesa sobre santu Jacu en la tradicin campesina de muchos lugares de
la isla y adems santu Jacu es el protector contra los rayos (claro el significado relacionado
con el santo, que los apstoles describen como el irascible, tempestuoso). Sealar que
existen 17 iglesias dedicadas a Santiago en Cerdea y tambin un altar con el Santiago
matamoros en Mandas, capital del ducado de Mandas, pueblo promotor de este nuevo camino
de Santiago.
La historia isolana y algunas costumbres y tradiciones religiosas, tiene que ver con el periodo
de la dominacin espaola, catalano-aragonesa, con una herencia que forma parte de los
estratos culturales sardos. Esto nos ha llevado a pensar, a estudiar, a poner en prctica e
institucionalizar un camino di Santu Jacu, y a conectarlo con los caminos europeos, gracias al
trabajo voluntario de amigos de los caminos y con el acuerdo de entidades pblicas y de los
alcaldes. Tambin est presente y claro el aumento de peregrinos sardos en los caminos
espaoles y el inters por nuestro trabajo se evidencia en los varios encuentros y en la
numerosa correspondencia actual.

COMO HEMOS TRABAJADO?

Siguiendo el "acuerdo de programa Bias de Fidi (ver www.santujacu.it) entre los alcaldes de 9
pueblos sardos que tenan la intencin de abrir este camino, despus de haber estudiado
historia, prehistoria, usos y costumbres, particolarismos y factores unificantes, tradiciones y
vas de transhumancia y de peregrinacin, bellezas naturales, orografa y senderos
existentes, parques naturales y posibilidades de acogida, hemos pensado en un recorrido lo
ms coherente y variado posible, que se pueda caminar con mochila, sin grandes problemas,
en sintona con el caminar hacia los puertos del oeste con direccin a Santiago de
Compostela, o hacia el este con direccin a Roma y Jerusalem, con cuatro salidas y llegadas:
Sant'Antioco (CI), Cagliari, Orosei (Nuoro) y Porto Torres (SS), logrando unir 13 de las 17
iglesias dedicadas a Santiago el Mayor en esta isla del Mediterraneo.
En la primavera del 2010, en 45 das de camino los abresenderos empezaron a poner en
prctica las ideas previas y a ... modificar el recorrido en relacin con las dificultades
existentes.
Mientras, en medio de las dificultades, se reuna un grupo de amigos del camino (amigos del
camino de santu Jacu- AdCSJ), para adelantar el trabajo prctico y pensar lo que se deba
hacer concretamente para finalizar nuestro trabajo y financiarlo. As, en ocasin de las fiestas
de Santiago de julio del 2010 ideamos, producimos y vendimos camisetas de la Cerdea
peregrina, para autofinanciarnos.

El camino es un sueo, pero para transformarlo en realidad se necesita financiacin, adems

de las energias de nuestros amigos y supporters....
En los meses del otoo del 2010, sealizamos una parte del camino con flechas amarillas y
conchas tpicas de la sealizacin oficial del camino de Santiago y el trabajo voluntario se
acab en el primer semestre del 2011. Ahora toca a los alcaldes poner mojones, palos,
carteles y estatuas, que esto cuesta ms...

Hemos hecho mapas de escala 1:25.000 y hemos escrito una gua en formato electrnico y
en papel con el trazado, los albergues y varias indicaciones que estar lista a finales del
2011.
Tambin estamos realizando los contactos necesarios para adelantar la oficializacin del
Camino de Santu Jacu en Cerdea como patrimonio cultural regional, nacional y europeo
entre los caminos de Santiago en Europa.
Vamos a participar a encuentros internacionales de asociaciones de amigos de los caminos, a
encuentros istitucionales, a conferencias y reuniones, para divulgar nuestro trabajo y ponerlo
a disposicin de un pblico el ms vasto posible.
Con nuestra experiencia de peregrinos en los caminos y de hospitaleros en las diferentes vas
existentes, estamos seguros de que un camino bien pensado y bien preparado, tan rico de
diferencias y de encanto, con buenos albergues, pueda entrar en pocos aos en el nombre de

los caminos ms visitados.

Aunque no escondemos los problemas de las condiciones climticas veraniegas para caminar,
la resistencia de algunos alcaldes, las notas negativas de quien no es partidario o se opone a
este proyecto y tambin de quien ha obrado para impedir su nacimiento y su finalizacin.
Pero somos conscientes de su valor, de la calidad de los servicios ofrecidos, de las
espectativas de los pueblos, de los ayuntamientos y de los sujetos privados, sobre la
afluencia de los peregrinos en lugares perdidos y tal vez sin servicios bsicos.
Es un regalo, de alguna manera, que ofrecemos a esta tierra y a todos los peregrinos y
caminantes que quieran venir a conocerla, mejorando as el recorrido del camino, que no es
immutable, sino que sern los pasos de miles de personas quienes lo modelarn, variarn y
consolidarn para hacer de l un camino vivo.
Nuestras iniciativas, la comunicacin oral, los centenares de fotos y los diarios del camino nos
llevarn a dar el salto de calidad, incitando a ayuntamientos y sujetos privados a abrir y
mejorar los centros de acogida y los servicios ofrecidos.

El trazado actual

NOTAS Y PERSPECTIVAS 2011

Los ltimos meses, los encuentros con personas, grupos, entidades y asociaciones, el trabajo
de preparacin, seleccin de los mapas, individuacion del trazado del camino y de sus
variantes, las reflexiones y la discusin con las diferentes sensibilidades sardas y
continentales, con las necesidades y las espectativas a diferentes niveles, han puesto de
manifiesto que el proyecto original de un camino de Santiago en Cerdea tena y
tiene otros valores adems de los del principio, del sueo personal y comn de un
grupo de amigos de los caminos.
Este trabajo voluntario, de todos modos, tiene que seguir y ser el motor para la agregacin
de viejos y nuevos amigos alrededor de este Camino.
Pero como saben bien los amigos sardos, la realidad de esta isla "casi continente" y "casi un
paraiso" es tan diferente a causa de las caractersticas geogrficas, histricas, culturales,
locales, lingsticas, que nuestro trazado representaba o poda representar, para quien
comprenda su sentido profundo, uno de los elementos unificadores del territorio sardo
y de su desarrollo.
Ms all de los pueblos del acuerdo de programa "bias de fidi", de las personalidades que han
trabajado en estos ltimos aos, como el alcalde de Mandas, Umberto Oppus, el trazado
actual del camino que nosotros hemos desarrollado, involucra hasta ahora a ms de 75
pueblos y con el desarrollo de las variantes locales, previsto en el plan operativo, sern
alguno ms, es decir, casi un tercio de los pueblos sardos.
El localismo no es slo un fenmeno sardo, pero cuando la realidad del centro de Cerdea se
caracteriza por una fuerte emigracin y desindustrializacin, y las soluciones hacen surgir
conflictos locales de tipo poltico-conservativo, entonces, aunque slo se mire el trazado del
Camino di Santu Jacu, nos damos cuenta de que nuestro proyecto es portador de una
esperanza no utpica: "Abrimos el camino con buenos albergues y buen trazado, unimos
esto a otros itinerarios locales, hacemos conocer nuestro trabajo, lo desarrollamos y la gente
vendr a caminar a Cerdea:"los pocos se convertirn en muchos".
Con la afluencia de caminantes, peregrinos, turistas, associaciones y grupos, el despertar
econmico de los pequeos pueblos ser casi espontneo, como ha pasado en Espaa a
principios del s. XXI.
Esta es la experiencia que ensea y que tenemos que reproducir, aunque las condiciones
sardas son objetivamente diferentes.
Adems, el inters pblico y privado por el camino, que tiene que ser despertado y
organizado, har disminuir los conflictos locales y aumentar la bsqueda de soluciones
comunes para la mayora de este recorrido en el centro de Cerdea. Esto esperamos y para
esto trabajamos con todas nuestras fuerzas. Gracias a todos aquellos que quieran echarnos
una mano...

HIPOTESIS Y PERSPECTIVAS FUTURAS

Hemos identificado, con nuestra experiencia, tres tipos de usuarios del Camino de Santu
Jacu:
1) el peregrino "pobre" - duerme en albergues municipales o parroquiales, se cocina l mismo
la cena o va al restaurante, gasta una media de menos de 30 al da;
2) el peregrino medio - duerme en B&B y gasta alrededor de 50 al da;
3) el peregrino rico - duerme en agriturismo u hotel, gasta alrededor de 100-150 al da.
Con una duracin media del camino de 20 das, con 5.000 personas en los primeros cinco
aos, los ingresos seran alrededor de 5.000.000 y podran aumentar si las actividades
relacionadas con el camino (festividades, exposiciones, espectculos, animacin en las
escuelas, etc.) continan su curso. Hemos decidido dejar a los amigos de Santu Jacu de
Mandas la tarea de fichar los peregrinos, por medio de la entrega de una "compostela" sarda
(testimonium mandarensis) a todos los que pasen por all, de manera que tendremos lista la
tipologa de los caminantes y podremos realizar los cambios necesarios.
Tambin hemos previsto la adaptacin del trazado para los ciclistas, para la gente montada
en burros o a caballo (uniendo nuestro trabajo con el de la entidad de parques y bosques con
sus rutas ecuestres), para los grupos de personas que con el Tren Verde quieran hacer un
tramo del camino entre Mandas y Srgono.
Sabemos que en los caminos que tienen una base histrica y un impacto cultural-turstico,
como el portugus, ha aumentado costantemente la presencia de los visitantes, hasta los
15.000 actuales, y esto sin una grande campaa publicitaria y sin una red de albergues muy
extendida. Aunque este nmero se refiera sobre todo al tramo final, de Oporto a Santiago
(243 km), mientras el tramo inicial, desde Lisboa a Oporto, lo realizan unas 500 personas
(Fatima cuenta 50.000 personas al ao para su peregrinacin, pero stas no entran en
nuestra analisis, aunque sea una variante llamada Caminho do Tejo-caminho de Fatima).
Otro caminos histricos, como el provenzal, la Va de Arles, el piemonte pirenaico, que han
sufrido y sufren de tiempos de preparacin demasiado largos y de falta de alojamientos
"baratos", se acontentan con caminantes de fin de semana, alcanzando menos de 500
personas al ao. Diferente es el caso de las salidas desde Lourdes, que interesan a los
italianos en particular, y que permiten llegar a los Pirineos y pasar a Espaa con un poco de
entrenamiento previo... En este caso se cuentan unos 250 caminantes hacia St. Jean Pied de
Port con el GR78 y unos 6.000 desde Somport con el Camino Aragons.
En Italia, la Via Francigena se ha encuentrado bloqueada desde hace aos en manos de
sectarios, y a pesar de la campaa publicitaria bastante "consumista" realizada desde 2007
por la asociacin publica referente, slamente ha establecido un trazado oficial en los ultimos
aos y desde 2009 han abierto bastantes estructuras de acogida, aunque con pocas camas en
cada etapa, para permitir su recorrido por lo menos en los ltimos 500km desde Fidenza.
Todo esto para llegar a unos 1.000 peregrinos en total y alrededor de 2.500 en los ltimos
100 km desde los lmites de la Regin de Toscana (datos de don Renzo Tanturli de
Campagnano). Lo que significa que todava sigue siendo un recorrido al que le falta el espritu
del camino, aunque sea estupendo desde el punto de vista paisajstico y cultural.
Otros caminos, como el Camino de Francesco y el Camino de Anaunia, que estn sealizados
y tienen gua disponible, no llegan a las 100 presencias anuales por diferentes motivos.
Despues de dos aos hay un florecer de "caminos" en todas partes de Italia, pero sin saber
como practicamente se actuan y se hacen vivir. De hecho existen solamente en el papel
(vease el camino de Santiago en Sicilia de 2007 con una guia turistica que es la suma de los
folletos de las oficinas de turismo, sin un trazado real y por lo tanto sin frecuentacion).
En cuanto al Camino de Santu Jacu, teniendo en cuenta las caractersticas del territorio sardo
(morfolgicas, culturales, tursticas, econmicas, religiosas, etc.), el nmero de peregrinos
sardos o de origen sardo que encontramos en los caminos en Espaa, los esfuerzos realizados
con el programa del acuerdo Bias de Fidi, nuestra experiencia de caminantes y nuestra lista
de contactos en el mundo jacobeo, las previsiones para los tres primeros aos son:
1) el primer ao llegarn los abre-pistas, sobre todo extranjeros, acostumbrados a andar y
con ganas de nuevos caminos, solitarios y rudos, alrededor de un centenar, los cuales
llevarn a sus asociaciones y crculos de amigos sus impresiones del camino. Es por esto que
hace falta que las cosas empiecen bien, con alojamentos de diferente tipologa, un trazado

bien hecho y sealizado... esto es lo que estamos logrando hacer;

2) a stos se sumarn los caminantes que solamente harn una semana o diez das y que
irn a la playa, por lo tanto estamos estudiando recorridos en crculo cerca de pueblos que
tengan la iglesia dedicada a Santu Jacu (por ejemplo, desde Mandas hasta Sedilo, no
demasiado dficil e interesante desde el punto de vista turstico-ambiental), alrededor de 150
personas durante el primer ao;
3) en los dos aos siguientes, la afluencia depender de la eficacia de nuestro trabajo, de la
difusin y propaganda del camino, del ajuste del recorrido y de la cantidad de estructuras
receptivas destinadas a los tres niveles de poder adquisitivo, como hemos explicado antes.
Todo esto podra dar como resultado unos 1.000 caminantes y en ese momento tendremos
una resonancia a nivel mundial tal (con las conferencias, las exposiciones, los convenios...)
que nos permitir llegar a las 2.500 presencias anuales, totales o parciales, en una media de
5 aos.
Para hacer una comparacin "mediterrnea", el sendero de trekking en Crcega (GR20), ms
difcil que el Camino de Santu Jacu, pero igual de "rustico", ha pasado de ser una cosa de
principiantes a la masificacin actual (que ha hecho que se desbordara porque los
equipamientos no han tenido en cuenta el aumento de las presencias, alrededor de 10000
personas), simplemente porque se ha puesto de moda.
Hemos pensado firmar acuerdos con asociaciones de discapacitados, minusvlidos, grupos de
amigos del camino, utilizadores del tren verde, jinetes... y se llegara a nombres mas grandes,
si la estructura direccional y de acogida se mejora...
Qu podemos hacer para que el Camino de Santu Jacu tambin est "de moda", para que la
gente se diga: "pero cmo?, todava no has hecho el Camino de Santu Jacu?", y que entonces
las tierras de Cerdea se conviertan en destino de esos locos que andan con mochila y palo
como nos han dicho en nuestro primer camino sardo?...
Este es nuestro objetivo.
PLAN DE TRABAJO.
1) Garantizar la coordinacin entre los pueblos para la acogida de los peregrinos (pblica y
privada), la sealizacin uniforme, el acuerdo con las entidades locales para favorecer el
desarrollo del camino y de las variantes necesarias segn las experiencias locales.
2) Tener referentes de zona y locales para organizar y mejorar el recorrido, las actividades
religiosas, artsticas, culturales aptas para hacer conocer el camino y favorecer su utilizacin.
3) Adoptar una sealizacin nica europea : flechas, conchas, mojones, etc.
4) Hacer el webgis del itinerario que permita englobar todas las actividades presentes en el
territorio (tursticas, econmicas, religiosas, culturales, deportivas, etc.) enlazndolas con la
exacta definicin del recorrido con puntos de restauracin, puntos de acogida, monumentos,
dificultades varias y cosas que ver, incorporndolo a internet, a los GPS, a los mviles, a
todos los instrumentos modernos y antiguos que permitan un uso ms fcil del camino.
5) Editar una gua en internet en varios idiomas, y tambin de papel, y difundirla.
6) Hacer una pgina web para compartir ideas y publicitar el camino.
7) Participar en varios congresos, conferencias, encuentros, ferias de turismo, etc., para
divulgar nuestro camino
8) Obtener el reconocimiento de itinerario regional y de itinerario cultural europeo entre los
caminos de Santiago.
9) Obtener las inversiones necesarias y bien compartirlos con exigencias directas
10) Estructurar una entidad directiva entre ayuntamientos, provincias, regin y otras
entidades y asociaciones que dirija la red de caminos en Cerdea.
PLAN ECONMICO FINANCIERO
Determinar las posibles ganancias- Las posibles ganancias llegan a travs de:
1.
la venta de la gua en varios idiomas en soporte papel de los Caminos de Santu Jacu;
2.
la venta de la credencial del peregrino, pasaporte que permite ser hospitado en las
estructuras adecuadas;
3.
la publicidad en la pgina web y en el webgis: espnsores atrados por el sistema
innovador de descarga de los trazados GPS siempre actualizados con respecto a las
condiciones de la red y por lo tanto con buena resonancia entre el turismo attivo;
4.
Gadgets: ganancias de la venta de mapas, camisetas, pubicaciones, pins, etc.
5. Ganancias provenientes del precio de la estancia por noche en las estructuras pblicas

6.
Publicidad con ocasin de eventos pblicos
7.
Financiacin local, provincial, regional, europea
8.
Donaciones
ANEXO : SEALIZACIN UTILIZADA EN LOS CAMINOS DE SANTU JACU
Cuadros con el logo europeo de los caminos de Santiago de 15cm X 15 cm y mojones

concha en bronce o metal o tufo, posicionada en el suelo, para el itinerario urbano

ANEXO: CREDENCIAL DEL PEREGRINO

ANEXO : TESTIMONIUM MANDARENSIS (Compostela local)

Gracias por vuestra atencin, Flavio Vandoni flaovandong@gmail.com

para los amigos del camino de santu Jacu (AdCSJ), p/o Ostello pellegrini, via canonico Dessi'
s/n, 09040 Mandas (Ca)- mail: amicisantujacu@gmail.com
sitio web : www.camminando.eu
pagina facebook: flavio barabba- gruppo amici di santu Jacupagina: i cammini di Santiago in Europa