D.

20 DEL TIEMPO ORDINARIO/ B

* EL QUE ME COME VIVIR POR M
En el discurso del Pan de la Vida, habamos escuchado en
domingos anteriores lo referente a Cristo como Pan en el que hay
que creer, para tener vida. Hoy llegamos a los versculos en que el
discurso se refiere explcitamente a la Eucarista. Ya no se habla de
creer o de venir a Cristo, sino de comer y beber su Carne
y su Sangre.
Y los efectos de este comer la Carne de Cristo son
asombrosos. No se nos hubiera ocurrido a nosotros, si no estuviera
as escrito en el evangelio, hablar en estos trminos.
Jess dice que su Carne y su Sangre son verdadera comida y
bebida: l ha pensado que, para nuestro camino, necesitamos
alimento que repare nuestras fuerzas. Y ese alimento ser l mismo.
El Resucitado, adems de ser la Palabra, el Maestro, el Mdico, el
Pastor, ha querido ser nuestro Alimento.
Ms an. A los que le coman les asegura una gozosa relacin
interpersonal con l: el que come mi carne y bebe mi sangre,
habita en m y yo en l. Es una admirable comunin la que nos

promete. Pero el colmo de esta unin est en lo que afirma despus:

igual que yo vivo por el Padre, que vive y me ha enviado, el que
me come vivir por m. Compara la unin de los que le coman con
la que l mismo tiene con el Padre.
Son afirmaciones misteriosas y llenas de fuerza. No son invento
nuestro. La palabra de Jess, despus de dos mil aos, sigue fiel. La
Eucarista que celebramos cada domingo

cada da es el

cumplimiento de esa promesa suya. l mismo quiere ser nuestro

alimento y comunicarnos su vida. El que se entreg por todos en la
Cruz, ha querido que se actualice esta donacin suya cada vez que
celebramos la Eucarista: este pan y este vino son, de un modo
misterioso pero real, su misma persona, que se nos da para que
tengamos vida.
* CON AMOR Y PARA EL AMOR
Una comida que nosotros hemos de recibir con amor y para el
amor. Con amor, porque es el mximo don y gracia que podramos
imaginar: alimentarnos de Dios a travs de su Hijo Jess, que nos
am hasta el extremo de entregar su vida. Para el amor, porque para
esto es este alimento que recibimos: para que crezca nuestro amor
hacia todos los hombres y mujeres, a semejanza de cmo el Seor
am a cada uno.

* FINAL
En el discurrir de estos domingos durante el ao, somos
invitados a saber apreciar el don de la Eucarista. En su primera
parte, con su Palabra iluminadora. En la segunda, con el alimento
de ese Pan y Vino que, gracias al Espritu que se invoca sobre ellos,
se han identificado con el mismo Seor Resucitado, para que
entremos en comunin con l. Sus oyentes de la sinagoga de
Cafarnaum seguramente no le entendieron mucho. Nosotros,
aunque no entendamos del todo el misterio de su donacin, s
sabemos a qu se refera, y no cesamos de agradecerle su idea.
Y por eso acudimos cada domingo a la mesa eucarstica que
nos prepara el Resucitado: no slo porque es precepto, sino por
lo importante que es para nuestra vida cristiana.
Y, hoy especialmente, al ir a comulgar, digamos con fe el Amn,
que expresa que recibimos el cuerpo del Seor con amor y para amar.

DOMINGO 20 T.O. / B

* MISA/QU-ES.
Continuando la lectura del captulo sexto del evangelio de Juan,
llegamos hoy a las palabras ms conocidas y repetidas de este
captulo. "El pan que yo dar -dice JC- es mi carne, para la vida del
mundo".
* LA EUCARISTA, ENCUENTRO CON JC
Evidentemente estas palabras de JC son captadas por nosotros
como UNA REFERENCIA A LA EUCARISTA. Y con razn.
Pero tambin con CIERTO PELIGRO: el peligro de olvidar lo que
hemos escuchado en los domingos anteriores. Si as fuera,
desfiguraramos las palabras del evangelio y -a la vezfomentaramos algo que ya sucede bastante en nuestro modo de
venir a la Eucarista.
Porque -exagerando un poco- podramos decir que a veces
parece que venimos a misa como quien va a algo que NO TIENE
MUCHA RELACIN CON EL CAMINO DE JESS DE
NAZARET. Quiz venimos a misa para cumplir con un precepto;
quiz para pedir esto o aquello; quiz por costumbre, por tradicin,

otros para sentirse reunidos en comunidad. Entonces, en cualquiera

de estos y otros casos, el Pan que comemos, la participacin en el
Cuerpo de JC la vemos como UNA RESPUESTA A ESTAS
DISTINTAS MOTIVACIONES PERSONALES.
Quiz podramos decir que venimos a misa como quien va a un
supermercado a buscar esto o aquello. Lo primero es lo que
nosotros buscamos, no lo que la misa es. Nuestra actitud debera
ser todo lo contrario. LO PRIMERO, en la eucarista, NO SOMOS
NOSOTROS y nuestras necesidades. Lo primero, en la Eucarista,
ES EL SEOR JC. La misa es sobre todo esto: EL ENCUENTRO
CON JC, el reunirnos en torno a una mesa para renovar SU
MEMORIAL, su recuerdo vivo, mediante la participacin en un
Pan que es su Cuerpo, su Carne entregada por nosotros, para dar
vida al mundo. Por eso deca que no podemos olvidar lo que lemos
en domingos anteriores. El pan del que habla JC, antes de ser este
pan de la eucarista, es l mismo. JC -decimos a veces- nos da un
Pan de vida; nos da su Cuerpo. Sera mejor decir: JC SE NOS DA
EL MISMO, EL PAN ES L. No comulgamos en el Cuerpo de JC,
sino en JC, que tiene cuerpo.
* ENCUENTRO CON JC QUE DA SU VIDA

Quiz pensaris que todo esto es demasiado sutil, es complicar

las cosa. Quiz s. Pero temo que demasiadas veces, cuando nos
reunimos para la misa, NOS OLVIDAMOS DE LO PRINCIPAL. Y
lo principal es que la misa es NUESTRO SUMERGIRNOS EN JC.
Lo hacemos mediante los signos del Pan y del Vino, que expresan
para nuestra fe la realidad de su Cuerpo y de su Sangre. Pero no
podemos quedarnos en los signos ni tan slo en la realidad que
expresan, si todo ello no lo referimos a la misma persona de JC
vivo, de JC resucitado.
POR QU ENTONCES HABLAMOS TAN A MENUDO DEL
CUERPO Y DE LA SANGRE de JC? Por qu no decimos
simplemente "JC"? La respuesta la hallamos en el evangelio de hoy
y tambin en las palabras de JC en la ltima Cena. El JC con quien
nos encontramos en la Eucarista, ES EL JC QUE ENTREGA SU
VIDA, que se da hasta la muerte. La insistencia del evangelio de
hoy en hablarnos de la "carne" y la "sangre" significa esto: es lo
que en el modo de hablar de la Iglesia se llamaba EL SACRIFICIO
DE JC. Es decir, la lucha, la donacin, la entrega en el dolor de su
carne, en el derramamiento de su sangre, que realiza JC.
* ENCUENTRO CON JC VIVO:EU/MEMORIAL:

La eucarista no es el memorial de un predicador, o de un

fundador de una religin, o de un hombre que haca milagros. Ni
tan slo el de un hijo de Dios que se hubiere paseado por el mundo.
LA EUCARISTA ES EL MEMORIAL DE UN HOMBRE
AJUSTICIADO. Por eso hablamos de la CARNE de JC atravesada
en la cruz, por eso hablamos de la SANGRE derramada hasta el fin.
Pero al mismo tiempo la Eucarista es tambin UN ACTO DE FE
EN LA RESURRECCIN. En la de JC y en la nuestra. Es lo que
hemos ledo en el evangelio de hoy: hay una carne y una sangre
que son COMIDA Y BEBIDA, QUE DAN VIDA. Por eso
utilizamos estos signos sencillos que expresan comunicacin de
vida: EL PAN QUE ALIMENTA, EL VINO QUE ALEGRA.
Comulgamos en la Vida de JC, en una vida que creemos es una
realidad, una fuerza, un camino. Mejor dicho: creemos que es la
Vida, la Fuerza, el Camino. Esto es para los creyentes la misa:
INJERTARNOS EN LA VIDA DE JC, EN UNA VIDA QUE ES
CARNE Y SANGRE, lucha y entrega. Pero que por eso mismo
creemos QUE ES REALIDAD Y ESPERANZA DE VIDA para
siempre, de Vida en absoluta plenitud.
Hermanos: lo que creemos, lo que expresamos en la Eucarista,
VIVMOSLO en la realidad de nuestro camino cotidiano. Para
participar del camino de JC tanto en la lucha por amor como en la
fiesta de vida para siempre. Amn.

DOMINGO 20 T.O. / B
* LA INVITACIN DE DIOS
"Venid a comer de mi pan y a beber el vino que he mezclado",
escuchbamos en la primera lectura de hoy. Y hoy se nos dirige a
nosotros esta invitacin. Es Dios mismo quien nos dice "venid a mi
banquete". Y nos lo repite siempre que acudimos a participar de la
Eucarista. Silo pensramos, seramos ms felices al sabernos
invitados a este banquete. Porque recibir una invitacin comporta
que alguien ha pensado en nosotros. Sea un familiar, o un amigo. Y
quisiramos obsequiar a aquel o a aquellos que nos han invitado.
Cuando el que nos invita es un familiar o un amigo con quien
estamos unidos por lazos afectivos, nos sentimos contentos tanto
por l como por nosotros. Y deseamos obsequiarle con nuestra
presencia. Queremos manifestar nuestro agradecimiento. Y estamos
contentos. Y nos preparamos. Cuidamos el vestido, el aspecto
exterior. Y sobre todo la actitud interior. Queremos expresar nuestra
alegra. Queremos participar en la fiesta para que resulte
esplndida.
Dios nos invita. Ha preparado la mesa, el banquete. Escuchemos
de nuevo la invitacin del Seor y los alimentos que nos ha

preparado y qu condiciones espera hallar en los invitados: La

Sabidura (esto es, Dios) "ha preparado el banquete, mezclado el
vino y puesto la mesa". E invita a los "inexpertos, a los faltos de
juicio, a los imprudentes". Y la invitacin llega a todos por medio
de los criados: "Los inexpertos que vengan aqu". Se trata de
mantenerse humilde, y no creerse sabio. Para poder participar del
banquete de Dios se ha de ser sencillo, se ha de mantener el
corazn de pobre. Tan slo con esta actitud podremos participar del
banquete, compartir los alimentos y experimentar el gozo de la
fiesta. A esto se refiere Jess: Te doy gracias, Padre, Seor de cielo
y tierra, porque has revelado a los sencillos todo esto que has
escondido a sabios y poderosos" (Mt 11,25). He aqu bien patentes
cules son las condiciones que exige Jess. El vestido que Jess
espera que llevemos es el de un corazn sencillo, bueno, generoso,
un corazn que tenga gana, ansia de comer y de beber, ansia de
participar en el banquete de Dios.
* PREPAREMOS NUESTRO CORAZN PARA VIVIR LA FIESTA

Se trata de la fiesta de la Eucarista. Hemos sido invitados por

Jess y debemos sentirnos contentos y agradecidos. Sera una
lstima que viniramos a misa por obligacin o por rutina. Bien al
contrario. Estamos invitados al banquete, a la fiesta. Y el Seor nos
prepara un buen alimento, el alimento de la Palabra y el alimento
del Cuerpo de Cristo. Escuchemos este fragmento del Concilio

Vaticano II. Es muy importante. "Siempre ha venerado la Iglesia la

sagradas Escrituras como tambin el Cuerpo del Seor, tomando en
todo tiempo de la mesa y distribuyendo a los fieles el pan de vida,
tanto el de la Palabra de Dios como el del Cuerpo de Cristo..."
(Revelacin Divina, nmero 21).
Cmo nos podemos preparar para participar dignamente y con
gozo en el banquete? Hemos de dedicarle un tiempo. Hemos de leer
las lecturas con amor y atencin. Y meditarlas. Nos son dirigidas a
nosotros. Es el mismo Dios quien nos habla. Si cuando venimos a
participar de la Eucarista, llegamos un poco antes de empezar, la
podramos preparar. De este modo estaremos ms a punto para
recibir, estaremos en mejor sintona para acoger los textos que aqu
se proclaman y se comentan.
Y hemos de estar muy bien preparados para la Comunin, para
que sea de verdad muy vivida. Hemos de superar toda rutina que
tiende a apagar la alegra que causa la participacin del banquete.
Acerqumonos con fe profunda, con agradecimiento y con el
corazn bien abierto para recibir el don de Dios, el Cuerpo y la
Sangre de Jess, el gran alimento que da la vida, una vida para
siempre, una vida eterna. As nos lo dijo Jess, y as lo hemos
recordado de nuevo: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene
vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da". Verdad que lo

creemos as? Pues procuremos vivirlo en plenitud, con intensidad,

repletos de alegra. Dios nos invita. Tenemos esa gran suerte. Se
trata de un gran don, de una gracia extraordinaria.
Esta Eucarista que ahora celebramos ha de ser vivida con toda
conciencia. Jess viene a nosotros. Abrmosle la puerta, contentos,
y acojmoslo llenos de agradecimiento!