Caos sistmico y transiciones en curso

Sbado 24 de enero de 2015

Ral Zibechi
La geopoltica nos ayuda a comprender el mundo en que vivimos, en particular en periodos turbulentos como
los actuales, cuya principal caracterstica es la inestabilidad global y la sucesin de cambios y oscilaciones
permanentes. Pero la geopoltica tiene sus lmites para abordar la actividad de los movimientos antisistmicos.
Nos proporciona una lectura del escenario sobre el que actan, lo que no es poco, pero no puede ser la
inspiracin central de las luchas emancipatorias.
A mi modo de ver, ha sido Immanuel Wallerstein quien ha conseguido bordar de la manera ms precisa la
relacin entre caos en el sistema-mundo y su transformacin revolucionaria por los movimientos. En su
artculo ms reciente, titulado Es doloroso vivir en medio del caos, destaca que el sistema-mundo se est
autodestruyendo al coexistir 10 a 12 poderes con capacidad para actuar de forma autnoma. Estamos en
medio del trnsito del mundo unipolar a otro multipolar, un proceso necesariamente catico.
En periodos de inestabilidades y crisis es cuando la actividad de los movimientos puede influir de modo ms
eficaz en el rediseo del mundo. Es una ventana de oportunidades necesariamente breve en el tiempo. Es
durante estas tormentas y no en los periodos de calma cuando la actividad humana puede modificar el curso
de los acontecimientos. De ah la importancia del actual periodo.
Algunos de sus trabajos publicados en la coleccin El Mundo del Siglo XXI, dirigida por Pablo Gonzlez
Casanova, abordan la relacin entre caos sistmico y transiciones hacia un nuevo sistema-mundo (Despus
del liberalismo e Impensar las ciencias sociales, Siglo XXI, 1996 y 1998). En Marx y el subdesarrollo,
publicado en ingls en 1985, hace ya tres dcadas, advierte sobre la necesidad de repensar nuestra metfora
de transicin, ya que desde el siglo XIX hemos estado enredados en el debate entre las vas evolutivas frente
a las revolucionarias para llegar al poder.
Creo que el punto ms polmico, y a la vez el ms convincente, es su afirmacin de que hemos credo que una
transicin es un fenmeno que puede controlarse (Impensar las ciencias sociales, p. 186). Si la transicin
slo puede producirse como consecuencia de una bifurcacin en un sistema en situacin de caos, como
sealan los cientficos de la complejidad, pretender dirigirla es tanto ilusin como riesgo de relegitimar el
orden en descomposicin si se accede al poder estatal.
Lo anterior no quiere decir que no podamos hacer nada. Todo lo contrario. Debemos perder el miedo a una
transicin que toma el aspecto de derrumbamiento, de desintegracin, la cual es desordenada, en cierto modo
puede ser anrquica, pero no necesariamente desastrosa, escribi Wallerstein en el citado texto. Agrega que
las revoluciones pueden hacer su mejor trabajo al promover el derrumbe del sistema.
Esta sera una primera forma de influir en la transicin: agudizar el derrumbe, potenciar el caos. Como el
propio autor reconoce, un periodo de caos es doloroso, pero puede ser tambin fecundo. Ms an: la
transicin a un nuevo orden es siempre dolorosa, porque somos parte de lo que se derrumba. Pensar en
transiciones lineales y sosegadas es un tributo a la ideologa del progreso.
Despus de 1994 comenzamos a conocer el segundo modo de influir en la transicin, que nos permiti
enriquecer las consideraciones anteriores. Se trata de la creacin, aqu y ahora, de un mundo nuevo; no como
prefiguracin, sino como realidad concreta. Me refiero a la experiencia zapatista. Creo que ambos modos de
influir (derrumbe y creacin) son complementarios.

El zapatismo ha creado un mundo nuevo en los territorios donde se asienta. No es el mundo que
imaginamos en nuestra vieja metfora de la transicin: un Estado-nacin donde se construye una totalidad
simtrica a la capitalista que pretende ser su negacin. Pero este mundo tiene, si entend algo de lo que nos
ensearon las bases de apoyo durante la escuelita, todos los ingredientes del mundo nuevo: desde escuelas y
clnicas hasta formas autnomas de gobierno y de produccin.
Cuando el caos sistmico se profundice, este nuevo mundo creado por el zapatismo ser una referencia
ineludible para los de abajo. Muchos no creen que el caos sistmico pueda profundizarse. Sin embargo,
tenemos por delante un panorama de guerras interestatales e intraestatales, que se suman a la cuarta guerra
mundial en curso del capital contra los pueblos. Estas son algunas situaciones caticas que avizoramos. Que
pueden coincidir, en un mismo periodo, con el caos climtico en desarrollo y el caos sanitario, segn la
previsin de la OMS de la prxima e inevitable caducidad de los antibiticos.
En la historia, las grandes revoluciones se produjeron en medio de guerras y conflictos espantosos, como
reaccin desde abajo cuando todo se derrumbaba. Durante la guerra fra se difundi la hiptesis de que los
contendientes no usaran armas nucleares que aseguraban la destruccin mutua. Hoy ya son pocos los que
apostaran en ese sentido.
Ante nosotros est naciendo una nueva metfora de la transicin posible: cuando el sistema-mundo comience
a desintegrarse generando tsunamis de caos, los pueblos debern defender la vida y reconstruirla. Al hacerlo,
es probable que adopten el tipo de construcciones creadas por los zapatistas. As sucedi en las largas
transiciones de la antigedad al feudalismo y del feudalismo al capitalismo. En medio del caos, los pueblos
suelen apostar por principios de orden, como lo son algunas comunidades indgenas de nuestros das.
Algo de eso ya est sucediendo. Algunas familias pristas acuden a las clnicas de los caracoles y otras buscan
en las juntas de buen gobierno solucin justa a sus conflictos. Nunca los pueblos se han pasado en masa a las
alternativas sistmicas. Un da lo hace una familia, luego otra, y as. Estamos transitando hacia un mundo
nuevo, en medio del dolor y la destruccin.
Aparecido en La Jornada http://www.jornada.unam.mx/2015/01/...