451010 Literatura Medieval

Yolanda Rico Vallejo 2007/2008

TEMA 16
LA POESA DE CANCIONERO EN EL SIGLO XV
Esquema1
1

* CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL AMOR CORTES

1.1
Ubicacin geogrfica
1.2
Cronologa general y restos castellanos
1.3
Concepcin amorosa:

humildad

Cortesa

Religin de amor

Adulterio

* LA POTICA DE LOS TROVADORES

2.1
Origen social
2.2
Formacin
2.3
Potica

FORMAS Y ESTRUCTURAS DE LA LRICA DE AMOR CORTS

3.1
Cancin
3.2
Serventesio
3.3
Planto
3.4
Alba
3.5
Pastorela
3.6
Debates

* LA TRANSMISIN: LOS CANCIONEROS

4.1
Ambiente de origen
4.2
Tipologa

* LA EXPANSIN DE LA LITERATURA TROVADORESCA A ITALIA

5.1
El Dolce stil nuevo: caractersticas especficas:
La dama
La religin de amor
5.2
Petrarca

LA POESA DEL AMOR CORTS EN LA PENNSULA IBRICA

6.1
La lrica galaico-portuguesa
6.2
La lrica en Catalua:
oOrigen
oLa revitalizacin del siglo XV

LA LRICA CASTELLANA EN EL SIGLO XIV2

Segn la Gua Didctica, pg. 113, los puntos sealados con asterisco deben ser ledos y comprendidos con atencin, pero no
necesitan ser estudiados, por considerarse complementarios a la materia del programa. De todas formas, he hecho un pequeo
resumen de esos puntos, siguiendo las pginas 341-359 de HLE.
2
Los puntos 7, 8 y 9 estn recogidos y se aconseja seguirlos por la gua.
TEMA 16 Pg. 1

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LOS CANCIONEROS

LA LRICA DE CANCIONERO EN EL SIGLO XV. PERIODIZACIN.

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1. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL AMOR CORTS PROVENZAL (No estudiar)
La literatura del amor corts, tanto en Provenza como en Castilla, presenta unas caractersticas estereotipadas
(frmulas que se repiten sin variacin), a modo de convenciones preestablecidas, que hacen de estas producciones
algo uniforme, aparentemente sin originalidad, dando la sensacin de ser producto de un nico autor. Sin embargo,
las creaciones del trovador provenzal o de los poetas cancioneriles del siglo XV castellano, responden a una manera
de ser y de entender la vida y la sociedad cortesana de aquel entonces.
1.1 Ubicacin geogrfica y cronologa general
Su mayor auge se da en los siglos XII y XIII en el sur de Francia, en Catalua, norte de Italia y los Alpes.
Los trovadores pertenecen a distintas regiones ms o menos independientes, que tienen una base idiomtica, la
lengua provenzal o lengua doc, siendo una literatura que no est condicionada por una entidad poltica o
nacionalidad determinada que lo delimite.
Su ocaso se marca en el s. XIV, no sin antes impregnar a otros pases como Italia con el llamado dolce stil nuovo;
hacia el norte de Francia donde se une a la tradicin ovidiniana del Ars amandi, alcanzando a la literatura inglesa y
alemana, con los Minnesnger.
La castellanizacin de amor corts tendr lugar en el s. XV, aunque con anterioridad sus influjos se dejaron notar
en el reino galaicoportugus con las cantigas de amor, dejando en su paso por Galicia secuelas en las composiciones
castellanas como la Razn feyta damor
1.2 Concepcin amorosa
El amor corts no slo es un estilo literario, ms bien es una manera de ver y entender la vida y sociedad cortesana
medieval. La concepcin que la sociedad tiene de la vida amorosa, ser la expresin de una actitud frente a la
existencia humana. La cultura del amor corts se caracteriza por cuatro notas:
La humildad. Los amadores, protagonistas de las obras sobre el amor corts, adoptan una postura servil frente
a la dama; obediencia ciega, satisfaccin de caprichos y aceptar todos sus reproches, son sus normas.
La relacin siervo-seor de la sociedad feudal sirve de soporte axiolgico, pero con la novedad que el amante
hace las veces de criado (servus) de la dama, a quien llamar midons (meus dominus).
La cortesa. El vocablo cortesa tiene una doble acepcin:
Moral: el valor moral englobara una serie de cualidades y virtudes cuyo valor opuesto seria la villana
(conjunto de vicios en relacin con la norma cortesana).
Social: La cortesa englobara a la clase aristocrtica.
nicamente el que es corts, en sentido moral y social, puede acceder al amor corts. Es pues una cultura
elitista y de un fuerte carcter aristocrtico: slo el cortesano es capaz de amar.
La religin del amor. Si el concepto de religiosidad conlleva la creencia en un ser supremo, en la religin del
amor, la mujer ocupar el lugar de ese ser absoluto, quien ser objeto de culto. El amor cumplir la misma
funcin que la gracia en la revelacin divina, es decir, ser el medio por el que el ser absoluto comunica su vida al
hombre y le hace partcipe de su existencia . Los trovadores dirn que el amor no es pecado, sino una virtud que
hace buenos a los malvados y mejores a los buenos, es decir, el amor es fuente de bondad.
As como la religin cristiana tiene sus dogmas y cdigos ticos-morales que modulan la conducta del individuo, la
religin del amor tiene sus propias normas y preceptos para triunfar en la vida amorosa. Andreas Capellanus a
finales del s. XII o inicios del XIII, en lengua latina con el mismo mtodo escolstico, escribe De arte honeste
amandi. Esta obra nos proporciona una gran informacin sobre la naturaleza del amor corts y sus analogas con
la religin cristiana: tambin hay cielo e infierno, pero aqu se premia lo que en la religin es pecado y se castiga
lo que en ella era virtud.
El adulterio. Una caracterstica singular de la literatura del amor corts es que las invocaciones del trovador
son siempre hacia una mujer casada.
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Las causas de la idealizacin del amor adltero:
El matrimonio feudal se basa en intereses poltico-econmicos. El matrimonio no se realiza por amor, por lo
que las relaciones entre esposos no son corteses, falta en ellas la ansiedad, la espera, el peligro, la esposa no
resulta inaccesible.
El amor se idealiza al margen de toda unin oficial.
La teologa medieval, mxima expresin cultural de la poca, tuvo una valoracin negativa de la relacin ntima,
dado que el acto matrimonial se asociaba a cierta pecaminosidad.
La unin matrimonial era considerada imperfecta en el orden de alcanzar la virtud.
En definitiva, la cultura del amor corts se presenta como alternativa a la tradicin cristiana.
Los mandamientos del amor corts se oponen a determinadas categoras de la moral cristiana, sin embargo esta
cultura literaria se desarrolla y difunde en un ambiente cristiano, Andreas Capellanus, terico del amor corts, fue
clrigo, y muchos trovadores fueron fervorosos cristianos.
Entonces podramos pensar que estos mandamientos son slo puras convicciones literarias, sin ninguna intencin
crtica, o quiz se tratara de una cultura reivindicativa que a travs de las doctrinas amorosas nos ofrece una nueva
visin de la vida al margen de la cultura eclesistica.
Habr que distinguir dos vertientes al estudiar el origen del amor corts:
1. Sociolgica: cul es la causa social para que un grupo exprese su concepcin de vida amorosa antagnica a la
doctrina cristiana imperante. Una hiptesis apunta a la lucha entre los dos estamentos medievales: el clrigo y el
laico. La paulatina laicizacin de la sociedad conlleva la mujer como protagonista. La religin es ms del pueblo
que de clrigos y hombres de letras. En la tradicin cristiana la mujer es un ser servil (herencia de la antigedad
clsica). Cmo evoluciona la mujer del cristianismo a la laicizacin:

Mujer del cristianismo: Puerta de diablo, pecaminosa y diablica.

Mujer de la laicizacin: diosa, cpula de la pirmide del amor corts, objeto de adoracin, se idealiza el amor
adltero.
2. Filosfica: dnde se inspira el nuevo grupo literario a la hora de buscar respaldo doctrinal e ideolgico para su
nueva concepcin de vida amorosa. Hay dos hiptesis explicativas:

Tendencia arabista: engloba a todas las opiniones que vinculan el nacimiento del amor corts con la cultura
arbiga o hispanoarbiga, cabe destacar la cultura del amor Udhr".

Tendencia cristiana: engloba todas las hiptesis que han intentado emparentar el amor corts con
determinados ncleos de tradicin cristiana.
2. LA POTICA DE LOS TROVADORES (No estudiar)
2.1 Origen social
Los autores de la poesa del amor corts son conocidos bajo la denominacin de trovadores. El trovador pertenece a
un estamento superior: aristcratas, clrigos de rango superior y burgueses de alto poder econmico (a diferencia
del juglar). El pblico receptor est en consonancia con el estamento de los autores. Se trata pues de una literatura
elitista.
2.2 Formacin
La msica es el vehculo difusor de estas composiciones, se trata pues de poesa para ser cantada, por lo que la
poeticidad literaria estar, en ocasiones, condicionada por la msica. Dado que los trovadores eran los autores de la
msica y de la letra, se puede decir que eran personas de alto nivel cultural.
El arte de trobar exiga un aprendizaje que se consegua bien en las escuelas palatinas, los pertenecientes a la
aristocracia nobiliaria, bien en las escuelas episcopales o monsticas e incluso los Estudios Generales o las propias
Universidades.
2.3 Potica
Hay una doble orientacin en la potica de los trovadores:
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Una base popular, de fcil comprensin y sin adornos estilsticos. (Es la poesa del trovar leu u ornatus facilis).
Una base culta, de complejidad formal y estilstica con abundantes juegos de palabras, muchos recursos
estilsticos, tendencia conceptual y lxica. (Poesa del trovar clus u ornatus difficilis)
La potica de la lrica del amor corts es una poesa culta y erudita, verdadera anttesis de la potica de la lrica
tradicional. Es la dificultad por la dificultad, a base de entrecruzamientos conceptuales y sonoros: rimas caras. A la
complejidad literaria se aade la dificultad de interpretacin musical, alejada de la salmodia de la cancin
tradicional.
En definitiva es un enfrentamiento entre la Kuntspoesie y la Naturpoesie.

3. FORMAS Y ESTRUCTURAS DEL AMOR CORTS (Esto s es tema de estudio)

La artificiosidad de la poesa del amor corts se manifiesta de diversas formas y estructuras:
La cancin (cans): composicin puesta en labios de un hombre que canta las experiencias o deseos que le inspira
su amada. Es la forma estrfica ms caracterstica de la poesa de los trovadores, que, a travs de esta
combinacin estrfica (no tiene rigidez formal), dieron a conocer su peculiar concepcin de la vida amorosa.
En la poesa cancioneril la cancin en sentido estricto es octosilbica, tiene un patrn definido y puede ser divida
en dos grupos:
a) primero una cuarteta (abab / abba) seguida de una copla de arte menor (slo de ocho versos) cuyas cuatro
ltimas rimas son idnticas a las de la cuarteta inicial, aunque se puede alterar su orden;
b) una quintilla (cinco versos octosilbicos con dos rimas y sin orden fijo) seguida por una copla real (diez
versos octosilbicos divididos en dos quintillas, con rimas consonantes independientes) o una copla de arte
menor de nueve o diez versos, cuyas cinco ltimas rimas son iguales y siguen el mismo orden que las de la
quintilla inicial.1
El serventesio (servents): forma estrfica que canalizaba la funcin satrica. Segn el tema o la naturaleza de
la persona o estamento satirizado. Hay serventesios polticos, literarios o morales.

El planto: composicin mortuoria a modo de panegrico (discurso o sermn de alabanza a una persona), dirigida a
una persona cercana al trovador (mecenas, amada, amigo). Ofrece un esquema uniforme.

El alba: composicin que describe la despedida de los amantes con la llegada del alba, despus de haber pasado la
noche juntos. Es un gnero representativo de los trovadores, aunque comn en la literatura universal, pero
distinto a las alboradas de la tradicin hispana donde los enamorados se renen con la llegada del alba.

La pastorela: describe el encuentro en el campo de un noble y una pastora a la que el caballero requiere amores.
La cultura literaria cortesana siempre gust de presentar personajes villanos que servan para contraponer la
diferencia estamental que rodeaba a los dos grupos sociales. Es un gnero desarrollado en ambientes cortesanos,
aunque ha dejado huellas en la poesa popular. Las serranas del Libro de Buen Amor, as como las serranillas del
Marqus de Santillana, son deudoras a este grupo genrico, muy frecuente en la literatura francoprovenzal.

Debates: Poemas caractersticos del juego social cortesano, escritos en colaboracin entre dos o ms poetas: el
primero plantea una cuestin, que es respondida por el segundo o por ms de uno con otro poema, que sigue la
misma forma y esquema de rimas e incluso las mismas rimas de la pregunta. Se remontan a los trovadores, pero
adquieren una forma propia a finales del siglo XIV en el Cancionero de Baena. 2
En las fiestas palatinas, filn de la creacin potica de los trovadores, se reunan diversos poetas de diferentes
regiones de la Provenza medieval. Se establecan debates sobre una temtica pluriforme: amor, poltica, poesa...,
para medir la agudeza e ingenio de los reunidos. As se configuraron otros gneros literarios que tienen como
denominador comn el ingenio lingstico y la estructura dialogada, como son: el tornejamen, la cobla, la tens y
el partimen (joc partit).
1
2

Definicin tomada de la gua.

Definicin tomada de la gua.

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La tens: es una disputa entre dos trovadores, cada uno defiende el punto de vista que le parece ms
verdadero o adecuado a sus gustos. A cada uno le corresponde una estrofa del poema, y el segundo est
obligado a mantener el esquema mtrico, la rima y la meloda marcadas por el primero.
En el partimen las reglas son ms rigurosas, el poeta que presenta la discusin presenta dos
alternativas, y se compromete a defender la que no escoja su rival. 1

4. LA TRANSMISIN: LOS CANCIONEROS (No estudiar)

4.1 Ambiente de origen
La poesa provenzal se conserv en los cancioneros, que recuerdan el modo de transmisin de otras lricas, como la
galaico-portuguesa o la poesa cancioneril castellana de los siglos XV y XVI.
En un principio, los cancioneros se forman y compilan en torno a la corte real o episcopal.
4.2 Tipologa
En la biblioteca palatina o scriptorium, en torno al seor feudal (rey, noble, obispo) se depositan las partituras
sueltas; en algunas ocasiones se reuniran grupos de canciones pertenecientes a un solo autor, en otras, se
formaran antologas de canciones de varios autores.
Se conservan en la actualidad slo noventa y cinco cancioneros.
Hay que pensar que esa labor de compilacin estaba avalada por un equipo integrado por amanuenses, eruditos y
miniaturistas, ya que muchos de los cancioneros aparecen ilustrados con dibujos. Muchas de las canciones estn
acompaadas por glosas y comentarios en prosa sobre la vida del autor o la circunstancia que motiv su composicin.
5. LA EXPANSIN DE LA LITERATURA TROVADORESCA A ITALIA (No estudiar)
La poesa de los trovadores nace en Provenza en el siglo XII, pronto se difunde por otros reinos medievales por los
viajes de los trovadores y juglares. Esta expansin se hace en varias direcciones, una hacia el norte de Francia y
llegando hasta la literatura anglogermnica y la otra direccin, hacia el sur, principalmente en Italia, que marcar
una nueva concepcin de la literatura del occidente europeo, llamado dolce stil nuovo.
5.1
El Dolce stil nuovo: caractersticas especficas.
Un estilo marcado por el buen uso de la palabra
Gran artificio estilstico
La mujer sigue siendo inspiracin potica, desde una perspectiva menos cruel y ms dulce y bondadosa.
La deificacin de la mujer se humaniza, dama-ngel
La religin de amor
5.2
Petrarca
La nueva poesa que marcar el rumbo a seguir en el resto de Europa surge del Canzoniere de Francesco Petrarca
(1304-1374). Con l la humanizacin de la mujer se intensifica, la nostalgia, la melancola y la reflexin sobre la
contingencia humana son otros aspectos temticos del Canzonere. La forma estrfica elegida es el soneto,
caracterstica de la poesa amorosa renacentista.
6. LA POESA DEL AMOR CORTS EN LA PENNSULA IBRICA (S es materia de examen)
6.1 La lrica galaico-portuguesa
Influjo de la lrica provenzal en determinados gneros de la lrica galaico-portuguesa, ya ha sido tratado en temas
anteriores.
6.2 La lrica en Catalua

Definiciones tomadas de "Poesa de Cancionero de lvaro Alonso.

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Origen: Desde el s. IX, Catalua vive polticamente ligada a los avatares del sur de Francia. Catalua vivi y cultiv,
al unsono con Provenza, la lrica del amor corts. Guillem de Bergued, Guillem de Cabestany, Cerver de Girona, son
algunos de estos trovadores catalanes que utilizan el provenzal y la concepcin del amor segn la potica provenzal.
La revitalizacin del s. XV: A partir del s. XIV, la langue doc comienza a decaer, mientras que la langue dol se
especializa en la prosa narrativa con la llamada materia de Bretaa, a la vez que Italia comienza a adquirir su
hegemona en la poesa lrica.
El ocaso de la poesa de los trovadores pareca inminente. Con el fin de revitalizar y estimular el cultivo de esta
poesa, un grupo de caballeros tolosanos convoca un certamen potico. Consistorios poticos semejantes tendrn
lugar en Barcelona, a finales del s. XIV, bajo los auspicios de Juan I de Aragn. Estos certmenes consiguen
mantener viva en Catalua la vieja escuela de la poesa provenzal, sazonada ya por la nueva savia que llega de Italia.
El fenmeno tiene lugar al socaire de la corte de Alfonso V el Magnnimo. Las estructuras cortesanas bajo su
mandato, sobre todo a partir de 1442, convirtieron su corte en un brillante foco cultural y artstico. A Catalua
acuden literatos castellanos como Enrique de Villena o el Marqus de Santillana. El gran poeta cataln es Ausas
March (1397-1459); sus referencias biogrficas son las propias de un seor feudal, que intenta conjugar las armas y
las letras. Como hombre de armas, participa en las campaas de Italia al servicio de Alfonso el Magnnimo, lo que le
permite tomar contacto con las nuevas corrientes literarias que surgen en Italia. Esto explica un cierto hibridismo
potico: hereda la tradicin de la poesa provenzal y se deja influenciar por la corriente italiana.

7. LA LRICA CASTELLANA EN EL S. XIV (estos tres ltimos apartados siguen la gua)

Desde finales del s. XIII desaparecen casi totalmente las muestras de la lrica galaico-portuguesa, que se conocen
nuevamente como el Cancionero de Baena, compilado en torno a 1400: existe un siglo de silencio. La crtica explica
este hecho alegando las siguientes razones:
La recesin econmica del XIV por el descenso de la poblacin y la falta de recursos; existencia de guerras,
epidemias, etc. La lrica amorosa cede terreno a un planteamiento de la vida ms prximo a la doctrina y moral
cristianas (temas didcticos y doctrinales).
La transmisin de la poesa depende de sus condiciones de conservacin en pocas posteriores. Posiblemente los
textos no se copiaron por falta de inters en los temas amatorios o quiz por considerar el gallego-portugus una
lengua ajena y no comprensible.
Las circunstancias polticas que se inclinaban hacia Castilla, la aparicin de los primeros influjos del humanismo
en traducciones al castellano, el arraigo de una poesa doctrinal en castellano provoca tambin el abandono de la
lengua gallego-portuguesa por la castellana.
8. LOS CANCIONEROS
Un cancionero es una compilacin de poemas lricos y/o narrativos de uno o varios autores. Su origen se debe al
inters por la poesa en los crculos cortesanos en el s. XV. En cierta medida, reflejan los gustos del individuo o
grupo que hace la seleccin. Su difusin fue manuscrita, hasta que hacia 1500 comienzan a imprimirse, destacando
el Cancionero general. Los cancioneros han sido clasificados en dos grupos:
a) Cancioneros de autor o individuales: Contienen las obras de un solo autor que ordena sus poemas segn su
propio criterio. Sin embargo, se pueden haber intercalado despus otros poemas en espacios en blanco. Tampoco
supone que contenga todas las obras del autor. Pueden ser manuscritos (alguno del Marqus de Santillana, de
Juan lvarez Gato) o impresos (de Juan del Encina o de fray igo de Mendoza).
b) Cancioneros colectivos: Contienen textos de ms de un poeta. Sus orgenes son muy diversos por lo que tambin
es diverso su valor potico, aunque estn ligados a un grupo de poetas. Perdern peso cuando deje de existir una
corte literaria ligada a la corona (reinado Enrique IV), apareciendo un mayor nmero de cancioneros de autor.
Los cancioneros ms importantes, ordenados cronolgicamente, son los que siguen:

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a) Cancionero de Baena: Fue compilado en la primera mitad del s. XV por Juan Alfonso de Baena, escribano del rey
Juan II. Los poemas son anteriores a 1425, aunque Baena entreg su obra en 1430. A Baena le preocupa recoger
obras de autores para entonces antiguos, de la escuela galaico-portuguesa:

Pedro Ferruz (mediados del s.XIV)

Macas (primera mitad s.XIV)

Alfonso lvarez de Villasandino (c.1345-c.1424)

micer Francisco Imperial (?-c.1409), que muestra la nueva influencia italiana.

Baena no incluye composiciones ms actuales, como las de Enrique de Villena o del Marqus de Santillana.
Tambin sigue moldes antiguos en cuanto a la forma de su composicin, con un prlogo a modo de potica y una
rbrica extensa para presentar a los poetas, que lo asemejan a los antiguos cancioneros provenzales de los
trovadores. Es un cancionero fundamental para conocer la lrica en Castilla en la segunda mitad del s. XIV y
principios del XV.
b) Cancionero de Estiga: Se conoce as porque el primer poeta de la antologa es Lope de Estiga. Fue
compilado en Npoles entre 1460-1463, bajo el reinado de Ferrante, aunque los poetas pertenecen a la corte de
su padre, Alfonso V el Magnnimo y sus composiciones reflejan el espritu literario y los gustos poticos de ese
tiempo. Los poetas son casi todos castellanos y pertenecen a la generacin que llega hasta mediados de siglo. Su
temtica es mayoritariamente amorosa.
c) Cancionero de Herberay: El nombre se debe a un francs poseedor del manuscrito en el s. XVII, aunque la
compilacin fue hecha en la corte navarra de Juan II hacia mediados del XV. Incluye poemas procedentes de la
corte navarra, aragonesa y castellana.
d) Cancionero general: Quiz es la ms influyente antologa de la poesa cancioneril, porque a partir de 1511 se
imprimi en numerosas ocasiones a lo largo del siglo posterior. Se incluyen autores del siglo anterior, aunque la
mayora son de la poca de los Reyes Catlicos (Juan del Encina, Jorge Manrique, Rodrigo Cota, etc.). Las
obras se agrupan en secciones temticas; destaca la de poesa amorosa por su extensin y la de burlas.
9. LA LRICA DE CANCIONERO EN EL SIGLO XV. PERIODIZACIN
Una de las dificultades de la poesa de cancionero radica en el altsimo nmero de poetas y en los pocos datos de la
mayora de ellos. Varios crticos llevaron a cabo una catalogacin de los cancioneros, poemas y autores que incluan.
Quien culmin y ofreci unos resultados casi definitivos fue Brian Dutton con el Catlogo-ndice de la poesa
cancioneril del siglo XV y con El cancionero del siglo XV (1990-91), donde recopilaba y editaba todas las
composiciones conocidas.
Vicente Beltrn en La cancin de amor en el otoo de la Edad Media obvia el estudio de los poetas segn los
cancioneros y lo sustituye por la ordenacin cronolgica de los autores en generaciones segn su fecha de
nacimiento. Queda claro, pues, que los cancioneros no son una recopilacin homognea, ni cronolgica ni
estilsticamente; la base del estudio de estos deben ser los autores y sus obras.
La clasificacin de la poesa del s. XV ha prescindido de una periodizacin por reinados y se hace sobre las
innovaciones y tcnicas estilsticas. La poesa de cancionero puede ser dividida en dos grandes perodos sucesivos:
a) Hasta mediados del siglo XV. La poesa adquiere importancia en la vida cortesana por influencia de la esttica
de Europa, que procura el ennoblecimiento de la vida cortesana a travs del refinamiento. Las caractersticas
generales de este perodo son: originalidad y variedad formal y temtica. Se pueden concretar en:

Las estrofas y las combinaciones mtricas tienden a hacerse fijas, a diferencia de los trovadores que
empleaban la variedad formal.

Los versos se reducen fundamentalmente al octoslabo y al arte mayor 1.

1

Verso cuyo nmero de slabas oscila entre 10 y 14, aunque tiende a regularizarse en 12. Est dividido en dos hemistiquios, cada uno de los
cuales tiene dos tiempos o acentos marcados, separados por dos slabas tonas, siguiendo el esquema acentual | o o o o...|, sin importar
dnde recaiga el primer acento (el verso puede iniciarse de diversas formas |oo...| |ooo...| |oo...|). Se trata, por tanto, de un esquema
acentual y no silbico Este ser el verso empleado durante el siglo XV y parte del XVI para las obras poticas de tono elevado, porque en la
poca era considerado el equivalente castellano del hexmetro latino.
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El dezir2 sirve para tratar los temas filosficos, morales y polticos de actualidad; esta materia elevada se
trata en el verso de arte mayor (el ms digno) y con una ornamentacin acorde con este mismo elitismo
esttico.

La cantiga amorosa se considera un gnero menor y se busca dignificarlo aproximndolo al dezir.

La poesa se dignifica por la exhibicin erudita de conocimientos de la Antigedad clsica y el empleo de

vocabulario y sintaxis latinizantes.

Para la organizacin del dezir se emplea la alegora (influencia italiana de Dante) o la personaficacin.

Otro de los gneros preferidos son las preguntas y respuestas.

Los pasos iniciales son los que dan Alfonso lvarez de Villasandino y Francisco Imperial, presentes en
Cancionero de Baena. El Marqus de Santillana, es quien mejor elabora la tradicin recibida para configurar las
vas de la poesa de su propio tiempo y sus sucesores; en su estela podemos citar a Juan de Mena o Gmez
Manrique. Muestra de esta etapa central del siglo son los cancioneros de Estiga o Herberay.

b) Desde mediados del siglo XV. Los rasgos ms destacables de este perodo son:

Se abandona el preciosismo cultural: la exhibicin erudita y el lenguaje latinizante.

Por influencia de las ideas humanistas, la expresin literaria tiende a la naturalidad expresiva y del lenguaje.

La cancin amorosa se convierte en el gnero fundamental de los cancioneros, desbancando al dezir, que
pasa a llamarse copla.

La cancin se acorta, formada del siguiente modo: estribillo de tres a cinco versos; mudanza (estrofa con
rima distinta del estribillo) y vuelta.

En el ltimo tercio los poetas descubren e incorporan la poesa lrica tradicional, cuya influencia enriquece la
poesa.

Por influjo de la lrica tradicional junto a la copla se pone de moda el villancico corts, de estribillo corto
(dos o tres versos) y ms de una vuelta.
El mximo exponente de los logros de esta etapa es Jorge Manrique, con quien culmina el pasado y a quien
seguirn los poetas de la siguiente etapa, representados en el Cancionero general.

RESPUESTA DE NIEVES BARANDA A UNA CONSULTA SOBRE EL CANCIONERO

I)
Al comentar el poema de Gmez Manrique usted nos dice que es una cancin. Dado que hay
canciones sin estribillo y que, estrficamente, asemejan a los decires (como sta); dado que hay
decires que se acercan en lo temtico a las canciones, y dado que, en un determinado momento, a
los decires se les empieza a llamar coplas, me encuentro con grandes dificultades a la hora de
decidir cmo denominar las composiciones que se hallan en esa especie de zona de frontera (o as
me lo parece a m). Hay algn criterio "slido" al cual recurrir?
Para el problema de los gneros (y para casi todo en la lrica de cancionero), lo primero que hay que tener en
cuenta es que estamos hablando de la poesa de todo un siglo. Podemos pensar que entre 1400 y 1500 el
tiempo y las modas no se aceleraban tanto como en nuestra poca, pero eso no quiere decir que no se
modificaran ni que a Jorge Manrique le parecieran igual de modernas las poesas de sus coetneos (por
ejemplo, Juan lvarez Gato, Nicols Guevara) que las de Baena o lvarez de Villasandino, que le tenan que
sonar a muy pasadas.
Hecha esta consideracin y atendiendo a lo que ya tienen expuesto en la Gua didctica (tema 16) hay que
diferenciar entre la primera mitad del siglo y la segunda (grosso modo). Para no repetirlo, lo expondr a
modo de razonamiento de posible aplicacin sobre un texto, lo cual no permite ciertos matices, pero quiz
resulte ms prctico y comprensible.
Hay poemas cuyos rasgos son inequvocos:

Poema formado por estrofas de arte menor con rima independiente, con una estrofa breve ocasional (entre dos y cuatro versos), que puede
rimar con alguna estrofa o con la precedente, como si se tratara de un estribillo. No estaba destinado al canto.
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- Si trata temas eruditos, polticos, morales en arte mayor, es seguro un dezir.
- Poema breve, tema amoroso con estribillos es una cancin.
Pero tambin estn los territorios intermedios, que se deben deslindar por medio de la reflexin sobre la
poca y rasgos de la pieza.
Primera mitad del siglo XV:
Predomina el dezir.
El dezir de tema amoroso, cuando es de arte menor emplea la alegora (vase el n 11 de la antologa) y
en general es discursivo, no lrico.
La cancin o cantiga (siempre tema amoroso y nunca en arte mayor) suele tener estribillo o retronx
(repeticin de los ltimos versos del estribillo al final de la vuelta)
La cantiga o cancin de otros temas distintos al amoroso (n 2, 3 o 5 de la antologa) no es distinguible
del dezir, salvo por la rbrica (Cantiga de...) que nos asegura que el poeta la compuso para ser cantada
y no recitada.
Segunda mitad del siglo XV:
Predomina la cancin, que se caracteriza por: octoslabo, la agudeza, figuras de la annominatio (en
general recursos basados en la repeticin) y una fuerte cohesin interna basada en el preciosismo
expresivo.
El dezir queda reducido a poetas eruditos (formacin clerical, sobre todo), por ejemplo el Cartujano
Las coplas abarcan varios gneros, recurdese que as se titulan las Coplas a la muerte de su padre,
las Coplas del provincial o muchos poemas que empiezan su rbrica como Otras suyas... y que
significa otras [coplas]. Este ser el gnero que sustituya al dezir (en sus funciones y temas) en este
perodo.
II)

Al hablar de los recursos, veo que usted llama 'poliptoton' a lo que yo habra llamado derivacin:
entre 'conoc' y 'reconociese', me pareca que prevaleca la diferencia basada en el morfema
derivativo 're-', que cambia significado al verbo. Me podra aclarar la diferencia entre ambas
figuras?
El Polptoton, la derivatio, la figura etimolgica y la paronomasia son formas de la annominatio: repeticin de
un cuerpo lxico con alguna variante que provoca el cambio de significacin de la palabra. La derivatio afecta
a morfemas derivativos, la figura etimolgica implica un desdoblamiento interno del vocablo (vivir la vida) y
el polptoton se basa en morfemas flexivos. Su deslindamiento no siempre es tan ntido como nos gustara,
por eso tambin se puede sealar que se trata de annominatio sin ms, pero recuerden que siempre
explicando por qu la usa el poeta y qu efecto comunicativo o esttico consigue con ella.

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