Historia y doctrina[editar]

Los fundamentos de la religin Yoruba pueden rastrearse en los inicios de la historia

africana y lo que actualmente conocemos es un compendio o sincretismo de varios cultos
regionales que se han ido fundiendo a travs de las distintas corrientes de invasiones y
conformaciones de estados. La nacin Yoruba tiene sus inicios en la fundacin de la
ciudad estado de Ile Ife, y al transcurrir los siglos sta fue expandindose hasta absorber
los pequeos reinos y estados que la rodeaban.
As, al panten original de Ile Ife fueron sumndose distintas deidades locales de las
naciones circundantes. Segn las tradiciones yorubas, Ile Ife fue fundada por un mtico rey
llamado Oduduwa, denominado tambin Obalufe (Rey del pueblo de Ife) y de acuerdo con
Ademola Iyi-eweka investigador de la cultura Edo (benin) probablemente Oduduwa sea el
mismo Ekaladerhan, un prncipe Edo que escap de la ciudad de Benn (en Nigeria)a la
muerte de su padre para refugiarse en Il-If. Sus hijos y descendientes formaron una
dinasta de reyes que fueron divinizados y posteriormente transformados en Orisa.
Como en las tradiciones griegas antiguas, los Orisas fueron seres mortales que por alguna
razn devinieron en seres divinos, deidificados por su pueblo en virtud de actos notables
en vida; de hecho, la semejanza entre las leyendas griegas y yorubas son numerosas. Es
de mencionar que casi todos los Orisa fueron en vida reyes de la nacin yoruba, grandes
guerreros y reformadores de la civilizacin. En cuanto al dogma y doctrina, la religin
tradicional tiene sus pilares en la creencia en la reencarnacin, en la evolucin espiritual
de las almas y el descanso final de las almas en Orun (plano o mundo espiritual).
Or, la porcin o destello de divinidad que habita en todo ser y que reside en la cabeza, es
previo conocedor de su destino y es quien elige dnde y cundo ha de reencarnarse; al
nacer el nio, Ori ocupa su lugar, dndole fuerza a Awa (el alma, que, como en otras
religiones, es el soplo de vida y fuerza vital del ser).
Una vez vivo el ser, comienza a desandar el camino para cumplir con su destino, camino
que puede ser alterado por las osogbo [fuerzas negativas] o ir [suerte o fuerzas positivas].
Dentro de la religin yoruba es fundamental el sistema adivinatorio, que es utilizado para
descubrir el destino del consultante, qu inclinacin presenta (hacia ire o hacia osogbo)y
qu agrados o sacrificios se pueden realizar para corregir esas inclinaciones.
La religin yoruba sostiene hoy que es eminentemente monotesta, siendo Oloorun (dios)
el creador y seor del universo, y los Orisas los equivalentes a los santos catlicos,
intermediarios ante dios de los hombres.

Introduccin en Amrica[editar]
La religin Yoruba fue trada al Nuevo Mundo durante el maafa (trata de
esclavos africanos) de distintas identidades tnicas de frica Occidental. Las creencias
religiosas de los yorbnos fueron las ms populares entre las expresiones espirituales de

las poblaciones africanas de Amrica debido a que un gran nmero de ellos fueron
capturados y vendidos como esclavos. Tambin cabe aclarar que durante el periodo de
esclavitud, se debi ocultar en un sincretismo religioso su culto, para que sus amos no los
castigaran, ya que tenan prohibido ejercer su religin (considerada diablica por los
conquistadores)

Variedades[editar]
Esta religin o mezcla de tradiciones religiosas se ha expandido por todo el mundo en
distintas variedades (linajes espirituales) que incluyen la santera (lukum),
elCandombl, y el Batuque. En el caso de Mxico, es combinado con creencias politeistas
tanto autctonas como mezcladas con el catolicismo; sin embargo en los ltimos aos ha
surgido una tendencia a retomar las creencias originales de la religin yoruba.
Esas variedades se practican en distintas reas de Brasil, Cuba, Estados
Unidos, Panam, Puerto Rico, Trinidad y Tobago, Venezuela y con menor evidencia
en Colombia,Argentina, Mxico y Uruguay. A medida que crece el inters en los sistemas
religiosos africanos, se pueden encontrar comunidades de la religin de los orichas
en Europa y tambin en Asia. Se calcula que hay ms de un milln de seguidores de esta
tradicin espiritual en todo el mundo.

Panten yoruba[editar]

Olodumare, Dios Supremo.

Olorun, Manifestacin de Olodumare.

Olofin, Manifestacin de Olodumare.

runml, Testigo de la Creacin y rs que usa el orculo de If para aconsejar

al resto de las divinidades.

If, Divinidad que representa la Adivinacin.

Exu, La contracara de Olodumare, de quien tampoco se conoce su principio y cohabitaba junto a ste en el comienzo de los tiempos. Seor de los Caminos, del
movimiento o accin, es la energa primordial del movimiento en el universo que
provoca el desequilibrio que hace posible los cambios y la evolucin.

Elegba, Elegua o Elegbra Es el dueo de los caminos y el destino, es el que abre

o cierra el camino a la felicidad; es muy travieso y su nombre significa "Dueo de la
rata veloz" (On-egbra) en la escritura yorb la palabra on-egbra por fontica se
escribe y pronuncia como: Elegbra, por tal motivo es asociado con las ratas y los

ratones vivaces, animalillos que tambin le son ofrendados en el frica. Por otra lado,
Elgba (Lgba) es la forma ms usada por los grupos nagos de Benin (ex-Dahomey)
donde se le conoce como el "Dueo del ltigo" (On-egba) ya que es quien se encarga
de castigar a quienes no cumplen las reglas establecidas por Orixa o a quienes no
hacen las ofrendas prescriptas. Tambin conocido bajo el nombre Br, pues
representa al x personal de cada ser humano, si x es una energa que habita en
el universo, Br es una porcin pequea de esa energa habitando en cada Ser.

gn Dios de la guerra. Seor de los metales (principalmente el hierro) y en

consecuencia de los elementos de trabajo.

ss rs cazador. Por ser proveedor de alimento se lo relaciona a la

abundancia.

Oxum Divinidad del amor y del ro que lleva su mismo nombre, asociada tambin
con la riqueza, las joyas, la belleza y la fecundidad femenina. La Diosa Afrodita de los
yorbnos.

Oshal El ms viejo de los rs. Se lo considera el padre de todos. Es la

sabidura y la buena salud, tambin conocido como Obtl, entre otros nombres.

Shng rs del trueno y la justicia.

Ymja rx del ro gun (en (Nigeria)) para los Egba, mientras que para los
Egbado y la dispora en Amrica se la relaciona con el mar.

Oya tambin Iansa rx de los vientos y las tempestades. Tambin rige a los
muertos. Los Egbado la llaman Ynsn o Iymesn y est relacionada con los vientos
martimos, pues se le rinde culto a la rs del mar.

Aganj rs de los volcanes. Dueo del magma.

Oddw Rige los secretos de la muerte.

lkun rs del mar (es el Dios Neptuno de los yorbnos).

Ob(o)'l'iy Orisha de las enfermedades tambin conocido como Babalaiy,

Snpnn y Omolu entre otros nombres.

risa Oko Orisha de la tierra y la agricultura.

Erinl Mdico y adivino, tambin conocido como Inle, rinl.

Yw Orisha de la castidad femenina.

b Divinidad del ro que lleva su mismo nombre en Nigeria. Orisha del sufrimiento
y la fidelidad conyugal.

snyn Orisha de las plantas y la naturaleza.

bej Ibeji es la divinidad de los nios que nacen Gemelos, trillizos, etc.

Nn Burk Orisha de la Venganza, la tranquilidad. Gran abuela de la tradicin.

rok Divinidad del rbol africano que lleva el mismo nombre.

ge son los cachos que eran de ogum y viven con shango segn referencia de
algunos signos.

Abita Este es un nombre que se le otorga a s, en su condicin como mensajero

del culto de Iyaami (las madres ancestrales), donde se le conoce como s Ebita.

bat Esta divinidad es la esposa de Erinle, quien es duea de la arena del ro

Aa (yn) Divinidad de los tambores.

Brm y Brsi son eru

elegua Primera proteccin, abre los caminos , Osha del grupo de Orisha Odd, a
los que se le llama Los Guerreros

Yemb o Yem Divinidad femenina. Es la mujer de Obtl y a veces se le nombra

en la dispora como Osanla hembra, otras como Yemoja Nana.

Ori deidad que nace con el ser humano antes de este tener conciencia propia.

Aja (?)

Aje shalunga

Aroni Divinidad que vive en los montes y trabaja con las hierbas, tiene una sola
pierna y se cree que es el mensajero de snyn.

Ayao

Dad

Egbe Divinidad que representa al doble espiritual que est en el Orun viviendo
como un reflejo de cada Ser Humano.

Es

Korikoto

Olosa Divinidad de las Lagunas.

Oranmiyan Hijo de gn y Oddw, se dice que naci con la mitad de su cuerpo

claro (por Oduduwa) y la otra mitad oscuro (por Ogun). Fue el fundador de la ciudad
de y (Old Oyo, al norte de la actual Oyo)

Orungan se relaciona con el fuego eterno.

rin el fuego del centro de la tierra.

Oshumare (smr) Orisha andrgino, la mitad del ao es hombre, la mitad del

ao es mujer. Se le representa con una cobra. Divinidad del cielo y el arcoiris.
Representa la comunin entre el cielo y la tierra. Los cambios bruscos, los extremos.
Representa lo oculto, lo inesperado.

Iku no es un rs, sino que se trata de un ajogun buburu, aquellos que luchan en
contra de los hombres.

Los yoruba tambin veneran sus egungun (ancestros).

Referencias[editar]
Lecturas recomendadas[editar]

Charles Spencer King traducido por Gabriel Ernesto Arevalo Luna, IFA Y Los
Orishas: La Religion Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102-898-1

Bascom, William, Sixteen Cowries (Diecisis monedas de caparazn de cauri).

Fama, Jefe, Fundamentals of the Yoruba Religion (Oris Worship) (fundamentos

de la religin yoruba (adoracin de oriss)).

Houk. James T., Spirits, Blood, and Drums: The Orisha Religion of
Trinidad (espritus, sangre y tambores: la religin orish de Trinidad), Temple
University Press, 1995.

Karade, Baba Ifa, The Handbook of Yoruba Religious Concepts.

Cultura y Religiosidad Jeje-Nago de bb Osvaldo Oblufn Omotobtl

Mason, John, Black Gods - Orisa Studies in the New World (dioses negros:
estudios orish en el Nuevo Mundo).

O'Brien, David M., Animal Sacrifice and Religious Freedom: Church of the Lukumi
Babalu Aye v. City of Hialeah

Caizares, Ral, Cuban Santeria

Egun en el Culto de Nacin, de bb Osvaldo Omotobtl

Orixs, de Pierre Verger

Umbanda Religin por Yyalorixa Claudia Ti Oya Nike

Pataki (Leyendas y misterios de los orishas africanos) Julio Garca-Cortez,

Universal, Miami, 1980.