LOS OCHO CIRCUITOS DE CONCIENCIA (de Timothy Leary)

Por Robert Anton Wilson

Para entender el espacio neuDrolgico, el doctor Leary presupone que el sistema nervioso consta de ocho circuitos potenciales,
"marchas" o minicerebros. Cuatro de estos cerebros estn en el lbulo izquierdo, normalmente activo, y se relacionan con nuestra
supervivencia terrenal; los otros cuatro son extra terrestres, residen en el lbulo derecho, permanecen "en silencio" o inactivos, y nos
han de servir en nuestra futura evolucin. Esto explica por qu el lbulo derecho est por lo general inactivo en esta fase de nuestro
desarrollo, y por qu se activa cuando tomamos sustancias psicodlicas.
Vamos a explicar brevemente cada uno de los ocho cerebros.

I. El circuito de biosupervivencia. Este cerebro invertebrado ha sido el primero en la evolucin (hace dos o tres mil millones de
aos) y tambin es el primero que se activa despus del nacimiento. Opera segn una especie de lgica bivalente que clasifica las
percepciones en cosas nutritivas y tiles (a las cuales se acerca) y cosas venenosas-peligrosas (que ataca o rehuye). La grabacin de
este circuito fija las actitudes bsicas de confianza y sospecha para toda la vida. Tambin determina los estmulos externos que en
adelante desencadenarn el acercamiento o
el rechazo.

II. El circuito emocional. El segundo biocomputador, ms avanzado, se form cuando surgieron los invertebrados y empezaron a
disputarse el territorio [entre s] (har unos 500 millones de aos).
Esta realidad-tnel se activa en el individuo cuando el adn desencadena la metamorfosis que lleva del gatear al caminar. Como todos
los padres saben, el nio que empieza a andar deja de ser pasivo (biosupervivencia) para convertirse en mamfero poltico, lleno de
exigencias territoriales fsicas (y psquicas), y pronto a intervenir en asun tos y decisiones familiares. Tambin aqu la prime ra huella es
la que dura toda la vida (a menos que se consiga borrar) e identifica los estmulos que desencadenarn el comportamiento dominante y
agresivo, o por el contrario el dcil y solidario Cuando decimos de alguien que tiene un carcter caprichoso y egosta o "como el de un
nio de dos aos", nos referimos a que se est dejando llevar por una de las realidades-tnel grabadas en este circuito.

III. El circuito de habilidad-simbolismo. Este tercer cere-bro se form cuando los homnidos empezaron a distanciarse del resto
de los primates (hace unos cuatro o cinco millones de aos) y se activa cuan-do el nio empieza a manejar herramientas y a emitir y
recibir seales larngeas (unidades del lenguaje humano). Si el entorno resulta estimulante al tercer circuito, el nio graba una huella
"positiva" y entonces coordinar y se expresar bien; si en el entorno predomina la torpeza, el nio grabar una huella de "estupidez",
es decir, se estancar en la edad de los cinco aos y no sabr servirse de herramientas ni interpretar los smbolos.
El lenguaje popular suele denominar a la realidad-tnel del primer circuito "conciencia": la sensacin de estar en el aqu y ahora, en el
cuerpo y con vistas a la supervivencia del cuerpo. (Cuando uno se encuentra "inconsciente", el primer circuito se paraliza y los cirujanos
pueden operar y los enemigos atacarle a uno, sin que trate de evitarlos o huir). El segundo circuito, en este mismo lenguaje, se llama
"ego". El denominado "ego" es el sentido del estatus, la manera cmo se ve a s mismo el mamfero del segundo circuito con relacin a
la manada o la tribu. El tercer circuito es lo que solemos denominar "mente"- la capacidad de recibir, asimilar y transmitir seales
producidas por la mano homnida (herramientas) o por los nueve msculos larngeos homnidos (lenguaje).
Hacia la edad de los tres aos y medio la grabacin de estos tres circuitos determina respectivamente el grado y estilo de confianzadesconfianza que afectar a la "conciencia", el grado y estilo de imposicin-sumisin que caracterizar al "ego", y el grado y estilo de
habilidad-torpeza con el que la "mente" manejar herramientas e ideas.
En el lenguaje de la evolucin, la "conciencia" del primer cerebro es en esencia la de un invertebrado que va a la deriva atrado por lo
alimenticio y repelido por los peligros. El "ego" del segundo cerebro es mamfero, y est siempre disputando su estatus dentro de la
jerarqua de la tribu. La "mente" del tercer cerebro es paleoltica, se imbrica en la cultura humana y se enfrenta a la vida con un
complejo sistema de artilugios y simbolismos artificiales.

El cuarto cerebro es posthomnido y especfico del homo sapiens, el ser humano "domesticado", es decir:

IV. El circuito socio-sexual. El cuarto cerebro surgi cuando las manadas de homnidos formaron sociedades con roles sexuales
diferenciados para sus miembros, alrededor del 30000 a. c. Se activa en la pubertad, cuando las seales de adn estimulan la secrecin
de las hormonas sexuales que ini-cian la metamorfosis para convertirse en adulto Los primeros orgasmos o experiencias sexual! fijan un
rol sexual que se graba bioqumicamente y permanece inalterable de por vida, a menos que se aplique alguna forma de lavado de
cerebro o regrabacin qumica.
En el lenguaje cotidiano, las realidades-tnel y hue llas del cuarto circuito se conocen como la "personalidad adulta".
Masters y Johnsons han demostrado que las diferen tes "desviaciones" sexuales -"perversiones", obsesiones, disfunciones como la
eyaculacin precoz, la impotencia la frigidez, etc., as como las inclinaciones consideradas "pecaminosas" por la tribu del individuoestn condicionadas por experiencias muy concretas de cpulas adolescentes. Lo mismo cabe decir del comportamiento robtico de la
persona "normal" o "integrada". El rol sexual del humano es tan banal y repetitivo como el de cualquier otro mamfero (o ave o pez o
insecto).
Estos cuatro circuitos normalmente son las nicas redes neuronales que se llegan a activar. Debera estar claro ya por qu Leary las
llama terrenales. Han evolucionado y han sido conformadas por las condiciones gravitacionales, climticas y energticas que rigen la
supervivencia y la reproduccin en esta clase de planeta que gira alrededor de una estrella de tipo G. Los organismos inteligentes
nacidos en el espacio exterior, que no viven en el fondo de un pozo gravitatorio de 6.000 kilmetros de profundidad ni tienen que
pelear por un trozo de planeta de superficie finita ni estn limitados por los parmetros de adelante-atrs, arriba-abajo y derechaizquierda de la vida terrestre, forzosamente generarn circuitos diferentes, con grabaciones diferentes, y no sern tan rgidamente
eucldeos.
Adelante-atrs son las dos opciones que tiene el bio-computador que opera en el Circuito I: o avanzar, ir hacia delante, olisquear, tocar,
probar, morder; o retirarse, retroceder, huir, escapar.
Arriba-abajo, la opcin gravitatoria, est presente en todas las descripciones etiolgicas del combate animal. Erguirse, hinchar el
cuerpo, rugir, aullar, chillar -o encogerse, ocultar la cola entre las piernas, gemir, escurrirse, gatear, encoger el cuerpo. Son
comportamientos de dominio y sumisin que comparten la iguana, el perro, el pjaro y el director de la sucursal de banco ms cercana.
Estos reflejos constituyen el "ego" del Circuito II.
Derecha-izquierda es la oposicin principal del cuerpo adaptado a la vida en el planeta. El predominio de la mano derecha, y la
tendencia a emplear las funciones del lbulo izquierdo que lleva asociada, decide nuestra forma caracterstica de fabricar herramientas
y pensar con conceptos, lo que se denomina la "mente" del tercer circuito.
Por tanto, no es casualidad que nuestra lgica (y la de los ordenadores) tenga estructura bivalente al igual que estos circuitos. Como
tampoco es casualidad que hasta el siglo XIX nuestra geometra haya sido eucldea. La geometra eucldea, la lgica aristotlica y la
fsica newtoniana son metaprogramas que sintetizan y generalizan los programas del adelante-atrs del primer cerebro, el arriba-abajo
del segundo y el derecho izquierda del tercero.
El cuarto cerebro, encargado de la transmisin de cul tura tribal o tnica de generacin en generacin, intro-duce la cuarta dimensin:
el tiempo.
Dado que estas realidades-tnel consisten en huellas bo qumicas en el sistema nervioso, cada una de ellas vendr estimulada por un
neurotransmisor especifico asi como otras sustancias.
Para activar el primer cerebro tmese un opiceo. La Madre Opio y la Hermana Morfina lo reducen a uno , al nivel de inteligencia
celular, pasividad de biosupervi-vencia, la conciencia flotante del recin nacido. (sta es la razn por la que los freudianos asocian la
adiccin a opiceos con el deseo de retornar a la infancia).
Para activar la segunda realidad-tnel ingiranse grandes cantidades de alcohol. Las conductas territoria-les de los vertebrados y las
polticas sentimentales de los mamferos afloran cuando fluye esta sustancia por las venas, como Thomas Nashe intua cuando
clasificaba los diferentes tipos de embriaguez mediante etiquetas animales: "borracho como un asno", "como una cabra", "como un
cerdo", "como un oso", etc.

Para activar el tercer circuito prubese con el caf o el t, una dieta alta en protenas, las anfetaminas o la cocana.
An no se sintetiza el neurotransmisor del cuarto circuito, pero se sabe que empiezan a generarlo las glndulas en la pubertad y fluye
caudalosamente en la sangre de los adolescentes.
Ninguna de estas drogas terrestres modifica las huellas bioqumicas. Las conductas que desencadenan son las que se grabaron en el
sistema nervioso en las primeras etapas de maleabilidad. El borracho del circuito II recurre a los juegos y tretas emocionales aprendidos
de sus padres en la infancia. La "mente" del circuito III no va nunca ms all de las permutaciones y conmutaciones de las realidadestnel grabadas originariamente, ni de las abstracciones asociadas con huellas grabadas posteriormente. Y as el resto.
Pero todo este robotismo al estilo de Pavlov y Skinner cambia drsticamente cuando pasamos al lbulo derecho, los circuitos futuros y
las sustancias extraterrestres.
Los cuatro "cerebros" por desarrollar en el futuro son:

V. El circuito neurosomtico. Cuando el quinto "cerebro corporal" se activa, las configuraciones bsicas de figuras eucldeas
planas explotan multidimensionalmente. En la terminologa de McLuhan, las gestalten (configuraciones) pasan del espacio visual lineal
al espacio sensitivo que todo lo abarca. Tiene lugar una ajuste hedonista, una alegra exttica, un alejamiento de los anteriores
mecanicismos de los primeros cuatro circuitos. Personalmente activ este circuito con mara y Tantra.
Este quinto cerebro empez a aparecer hace unos 4.000 aos en las primeras civilizaciones con clases ociosas y ha ido creciendo
estadsticamente en los ltimos siglos (desde antes incluso de la Revolucin de las Drogas), como se aprecia en el arte de la India,
China, Roma y otras sociedades acomodadas. Ms recientemente, Ornstein y su escuela han demostrado con encefalogramas que este
circuito representa el primer salto del lbulo izquierdo lineal del cerebro al lbulo derecho analgico.
La activacin y grabacin de este circuito ha sido la tarea de los "tcnicos de lo oculto": los chamanes tn-tricos y los hatha-yoguis. La
quinta realidad-tnel puede obtenerse mediante privacin sensorial, aisla miento social, tensin psicolgica o una sacudda (tcticas
ceremoniales del terror, practicadas por gurs poco escrupulosos como don Juan Matus o Aleister Crowley), y tradicionalmente ha
estado reservada a la aristocracia culta de las sociedades del ocio que tienen resueltos los cuatro anteriores problemas de la
supervivencia terrestre.
Har unos 20.000 aos que los chamanes del Mar Caspio en Asia descubrieron el neurotransmisor del quinto cerebro e inmediatamente
lo transmitieron a otros magos de toda Eurasia y frica. Hablamos por supuesto del cnnabis. La hierba. La madre Mara Juana.
No es casualidad que el fumador de mara suela referirse a su estado neuronal cuando est drogado, "colocado" (En ingls high o spaceout, literalmente "elevado" o "fuera del espacio" de donde el autor deduce toda su teora), con expresiones que sugieren que est fuera
o ms all de nuestro espacio convencional. La superacin de las orientaciones gravitacional, digital, lineal, dualista, aristotlica,
newtoniana, eucldea y planetaria (circuitos I a IV) forma parte, desde la perspectiva evolutiva, de los preparativos neuronales para la
inevitable emigracin de nuestro planeta, que ahora empieza. Esto explica por qu tantos fumadores son forofos de Star Trek y
expertos en ciencia ficcin. (En Berkeley, California, hay un Punto de Venta de la "Federacin" en la Telegraph Avenue, donde los adinerados pueden gastarse 500dlares o ms en un solo da, adquiriendo novelas de Star Trek, revistas, boletines informativos, pegatinas,
fotografas, psters, cintas etc, y hasta los planos completos de la nave Enterprise).
El significado extraterrestre del trmino "high" lo confirman los mismos astronautas; el 85 por ciento de los que han experimentado la
cada libre de la gravedad cero relatan "experiencias msticas" de estados extticos tpicas del circuito neurosomtico. "Ninguna
fotografa puede reflejar lo bella que parece la Tierra", cuenta entusiasmado el capitn Ed Mitchell al describir su Iluminacin en cada
libre. Habla como un autntico yogui o un fumador de marihuana. Ninguna cmara puede captar esta experiencia dado que ocurre
dentro del sistema nervioso.
La cada libre, en el momento evolutivo adecuado, desencadena la mutacin neurosomtica, opina Leary. Esta mutacin se haba
conseguido antes "artificialmente" mediante ejercicios yguicos o chamnicos o con el estimulante del quinto circuito, el cnnabis. El
surf, el esqu, el submarinismo y la nueva cultura sexual (masaje sensual, vibradores, artes tntricas importadas, etc.) han
evolucionado igualmente como forma de conquista hednica de la gravedad. Al estado de "tonifica-cin", de hipersensibilidad, se le
aplica el adjetivo de "flotante" o, metafricamente en Zen, "a un pie por encima del suelo".

VI. El circuito neuroelctrico. El sexto cerebro consiste en que el sistema nervioso cobra conciencia de s mismo al margen de los
mapas de realidad gravi-tacionales grabados (circuitos I a IV) e incluso del xtasis corporal (circuito V). El conde Korzybski, el
semantista, llam a este estado "conciencia de abstraccin". El doctor John Lilly lo llama "meta-programacin", es decir, conciencia de
programar la propia programacin. Esta conteligencia (consciencia-inteligencia) einsteniano-relativista se da cuenta por ejemplo de
que los mapas de realidad eucldeos, newtonianos y aristotlicos no son ms que tres de entre miles de millones de programas o
modelos de experiencia posibles. En mi caso particular activ este circuito con peyte, LSD y los metaprogramas magick de Crowley.
Tenemos constancia de este nivel de funcionamiento cerebral al parecer desde el ao 500 a. c. momento en que se desarroll en el
seno de varios grupos "ocultis-tas" relacionados con la Ruta de la Seda (de Roma al Norte de la India). Est tan alejado de las realidades
tnel terrestres que aquellos que han accedido a l apenas pueden comunicarlo a la humanidad normal (circuitos I a IV), y apenas
pueden entenderlo los Ingenieros del xtasis del quinto circuito.
Las caractersticas del circuito neuroelctrico son alta velocidad, opciones mltiples, relatividad y la fisin-fusin de todas las
percepciones en universos paralelos de ciencia ficcin con posibilidades alternativas.
Las polticas mamferas que condicionan las luchas de poder en la humanidad terrestre son trascendidas, es decir, que se las descarta
por estticas, artificiales, farsas rebuscadas. Uno no se siente ni atrado a la fuerza hacia la realidad territorial de otro ni obligado a
luchar contra ella contraatacando con los mismos juegos emocionales (tpicos de las telenovelas). Uno elige conscientemente si quiere
compartir o no el modelo de realidad del otro.
Los medios para activar y grabar el sexto circuito se describen, aunque en raras ocaciones se pongan en prctica, en el rajah yoga
avanzado y en los manuales hermticos (codificados) de los alquimistas e Illuminati de la Edad Media y el Renacimiento.
An no disponemos de la sustancia especfica del sexto circuito, pero drogas psicodlicas fuertes como la mescalina (del "cactus
sagrado", peyote de mis aos 1962-1963) y la psilocibina (extrada del "hongo mgico" mexicano, el teonactl) activan en el sistema
nervioso una mezcla de circuitos V y VI. Esto se denomina acertadamente "viajar", por contraposicin a la simple "tonificacin" o
"elevacin" del quinto circuito.
La prohibicin de investigar en este campo, ha tenido la desafortunada consecuencia de hacer retroceder a la cultura ilegal de las
drogas hasta las realidades-tnel hednicas y precientficas del quinto circuito (el renacimiento ocultista, el solipsismo, el orientalismo
light). Sin disciplina y metodologa cientficas pocos conseguirn descodificar las seales metaprogramadoras del sexto circuito
(aterradoras pero filosficamente cruciales). Los cientficos que siguen investigando el tema no se atreven a dar a conocer sus hallazgos
(por ser ilegales) y hablan de realidades-tnel cada vez ms abiertas exclusivamente en conversaciones privadas, como los eruditos en
tiempos de la Inquisicin. (Voltaire anunci la Edad de la Razn con dos siglos de adelanto: nos encontramos an en la Edad Media). La
mayora de los alquimistas clandestinos han renunciado a ese trabajo consigo mismos, tan exigente y arriesgado, y limitan sus
incursiones a los tneles erticos del quinto circuito.
La funcin evolutiva del sexto circuito es permitir que nos abramos a relatividades einstenianas y aceleraciones neuroelctricas,
utilizando no los smbolos larn-geo-manuales del tercer circuito sino directamente la retroalimentacin, telepata y conexin
computacional. Las seales neuroelctricas sustituirn progresivamente al "habla" (gruidos homnidos) una vez consumada la
emigracin al espacio.
Cuando los humanos hayamos escalado la atmsfera y el pozo gravitatorio de la vida planetaria, la conteligencia acelerada del sexto
circuito posibilitar la comunicacin de alta energa con Inteligencias Superiores, es decir, nosotros-mismos-en-el-futuro y otras razas
post-terrestres.
Todo se vuelve maravillosamente claro y sencillo en cuanto nos damos cuenta de que las experiencias neuro nales de "flipe" son en el
fondo extraterrestres, de que "colocarse" y "flipar" son metforas acertadas. El xtasis neurosomtico del circuito V nos prepara para el
siguiente estadio evolutivo, la emigracin del planeta. El circuito VI nos prepara para el estadio que viene despus, la comunicacin
interespecfica con entidades avanzadas en posesin de realidades-tnel electrnicas (postverbales).
El circuito VI es el "traductor universal" tantas veces imaginado por los escritores de ciencia ficcin y que ya est incorporado en
nuestros cerebros gracias a la hlice del ADN. Del mismo modo que la oruga contiene los circuitos de la futura mariposa.

VIL El circuito neurogentico. El sptimo cerebro entra en accin cuando el sistema nervioso empieza a recibir seales
desde dentro de las neuronas, procedentes del dilogo adn-arn. El primero que experiment esta mutacin habl de "recuerdos de
vidas anteriores", "reencarnacin", "inmortalidad", etc. Que estos maestros hablaban de cosas reales lo demuestra el hecho de que

muchos (sobre todo hindes y sufes) nos han legado panormicas poticas, si bien sorprendentemente precisas, sobre la evolucin
1.000 o 2.000 aos antes de Darwin, y anunciaron el superhombre antes que Nietzsche.
Los "archivos akshicos" de la teosofa, el "inconsciente colectivo" de Jung, la "conciencia filogentica" de Grof y Ring, son tres
metforas modernas de este circuito. Las visiones de la evolucin pasada y futura descritas por los que han tenido experiencias "fuera
del cuerpo" durante episodios de casi muerte tambin ejemplifican la realidad-tnel transtemporal del circuito VIL
En las enseanzas yguicas nos encontramos con ejercicios especficos para despertar el circuito VIL Suele despertarse, si es que llega a
ocurrir, tras varios aos de practicar el tipo de rajah yoga que desarrolla las habilidades del circuito VI.
El neurotransmisor especfico del circuito VII es, por supuesto, el LSD. (Tambin el peyote y la psilocibina tienen algn efecto en el
circuito VII).
Contemplado desde el punto de vista cientfico en el ao 1977 podramos considerar al circuito VII como archivos genticos que se
activan mediante protenas antihistnicas. Es la memoria del adn que se remonta hasta el amanecer de la vida. Todos los mutantes del
circuito VII presienten la inevitabilidad de la inmortalidad y de la simbiosis interespecfica; sabemos hoy en da que esto tambin es una
prediccin evolutiva dado que estamos a las puertas de una mayor longevidad que nos dar acceso a la inmortalidad.
La funcin de los circuitos del lbulo derecho y el motivo de su activacin por la revolucin cultural de los aos sesenta empieza ahora
a estar clara. Como el socilogo F. M. Esfandiary escribe en Upwingers, "Hoy en da, cuando hablamos de inmortalidad y de ir a otro
mundo, no lo decimos en un sentido teolgico o metafsico. La gente ya est viajando a otros mundos. La gente ya est buscando la
inmortalidad. La trascendencia ha dejado de ser un concepto metafsico. Se ha convertido en una realidad".88
La funcin evolutiva del sptimo circuito y su realidad-tnel evolutiva de largas miras es prepararnos para la inmortalidad consciente y
la simbiosis interespecfica

VIII. El circuito neuroatmico. Sujtense el sombrero y respiren hondo, porque esto donde ms lejos II ha aventurado la
inteligencia humana:
La conciencia precede, probablemente, a la unidad biolgica a la hlice de adn. Tenemos noticia de "experiencias fuera del cuerpo",
"proyecciones astrales", contacto con "entidades" aliengenas (extraterrestres?) o con una Supramente galctica, etc. -como yo mismo
he experimentado- y no slo por boca de los ignorantes, los supersticiosos y los crdulos, sino que lo han relatado a menudo las mentes
ms lcidas que conocemos (Scrates, Giordano Bruno, Edison, Buckminster Full, etc.). Los parapsiclogos se enteran de tales casos a
diario, y cientficos de la talla del doctor John Lilly y Carlos Castaneda las han vivido personalmente.
El doctor Kenneth Ring ha atribuido estos fenmenos a lo que el denomina, muy acertadamente, "el inconsciente extraterrestre".
El doctor Leary sugiere que el circuito VIII es literalmente neuroatmico -infra, supra y metafisiolgico- un sistema comunicativo
cuntico que no necesita de un recipiente biolgico. El intento de construir un modelo cuntico de la conciencia y/o un modelo
consciente de la mecnica cuntica por los fsicos inspirados mencionados con anterioridad (el catedrtico John Archibald Wheeler,
Saul-Paul Sirag, el doctor Fritjof Capra, el doctor Jack Sarfatti, etc.), es un claro indicio de que la "conciencia atmica", propuesta
inicialmente por Leary en The Seven Tongues of God (1962) supone un vnculo explicativo que aunar la parapsicologa y la parafsica en
la primera teologa cientfico-emprico-experimental de la historia.
Cuando el sistema nervioso se eleva hasta este circuito de nivel cuntico, el espacio-tiempo queda suprimido. Se trasciende la barrera
einsteniana de la velocidad de la luz; de acuerdo con la metfora del doctor Sarfatti, superamos el "chauvinismo electromagntico".
La conteligenciacontenida en la cmara proyectora cuntica es todo el "cerebro" csmico, igual que la diminuta hlice de adn es el
cerebro local que dirige la evolucin planetaria. Como dijo Lao-Tse desde su propia perspectiva del Circuito VIII: "Lo ms grande se
encuentra en lo ms pequeo".
El desencadenante del circuito VIII es la catamina, un psicofrmaco investigado por el doctor John Lilly, que (segn un extendido rumor
an por confirmar) tambin se administra a los astronautas para prepararlos para el espacio. Tambin producen cierta conciencia del
circuito VIII dosis altas de lsd.
Esta conteligencia neuroatmica dista cuatro mutaciones de la Tierra. (Actualmente se est librando una lucha ideolgica entre los
colectivistas o moralistas tribales del circuito IV y los individualistas hedonistas del circuito V). Cuando los cuerpos fsicos, cuando
incluso cuerpos inmortales dando hipersaltos espacio-temporales en la Novena Distorsin, dejen de satisfacer nuestra necesidad de una

mayor inteligencia, ms participacin en el guin csmico y ms trascendencia, el circuito VIII nos abrir, una nueva frontera. Nuevos
universos y realidades. "Ms all de la teologa: el arte y la ciencia de cmo ser dioses", como escribi Alan Watts.
Es, por tanto, posible que las misteriosas "entidades" (ngeles y extraterrestres) mencionadas hasta la saciedad por visionarios del
circuito VIII pertenezcan a razas que ya han evolucionado hasta este nivel. Pero tambin es posible, como Leary y Sarfatty
posteriormente han propuesto, que Ellos seamos nosotros-mismos-en-el-futuro Los circuitos terrestres del lbulo izquierdo contienen
las lecciones aprendidas a lo largo de nuestro pasodo (y presente) evolutivo. Los circuitos extraterrestres del lbulo derecho
constituyen el guin de nuestra evolu cin futura.
Hasta el momento se han dado dos explicaciones alternativas de por qu tuvo lugar la Revolucin de las Drogas. La primera la expone
de una manera sofistica da el antroplogo Weston LaBarre, y de una manera ignorante y moralista la mayor parte de la propaganda
antidroga impartida en los colegios y por los medios de comunicacin. Esta explicacin sostiene que, en esencia, millones de personas
se han pasado de las drogas blan das, legales, a las duras, ilegales, porque estamos en una poca difcil y muchos buscan refugio en la
fantasa.
Esta teora, en el mejor de los casos, explicar parcial mente el aspecto ms negativo y difundido de la revolucin: el abuso temerario
de las drogas que caracteriza a los inmaduros. No tiene en cuenta a los millones de respetables mdicos, abogados, ingenieros, etc.,
que han pasado de la embriaguez etlica del segundo circuito al xtasis del quinto circuito que da la mara.
Ni tampoco hace justicia a las meticulosas y filosficas investigaciones del sexto circuito a cargo de personas de una gran inteligencia y
sensibilidad, como Aldous Huxley, el doctor Stanley Grof, Masters-Houston, Alan W. Watts, Carlos Castaneda, el doctor John Lilly y miles
de investigadores de la conciencia, ya sean cientficos o aficionados.
Una teora ms plausible, desarrollada por el psiquiatra Norman Zingerg a partir de la obra de Marshall McLuhan, sostiene que los
modernos medios electrnicoshan modificado los parmetros del sistema nervioso hasta el punto de que los jvenes no disfruten ya con
drogas "lineales" como el alcohol, y slo les atraigan las psicodlicas y la hierba, "no lineales".
Esto tiene su parte de verdad, pero es demasiado limitado y concede demasiada importancia a la televisin y los ordenadores, y
demasiado poca al contexto tecnolgico en general: la Revolucin de la Ciencia Ficcin en curso, de la cual los aspectos ms significativos seran Emigracin Espacial, Mayor Inteligencia y Prolongacin de la Vida, que Leary ha condensado en su frmula SMI2LE. (En ingls
juego de palabras con el trmino SMILE: sonrisa)
Si sumamos Emigracin Espacial a Mayor Inteligencia y a Prolongacin de la Vida obtenemos la expansin de la humanidad al espaciotiempo. SM+I+LE =
Sin aceptar en su totalidad el misticismo tecnolgico de Charles Fort ("El motor de vapor surge cuando llega el momento del motor de
vapor"), es evidente que el metaprograma gentico de la evolucin csmica sabe mucho ms que cualquiera de nuestros sistemas
nerviosos por separado, que en cierto sentido son gigantescos robots o sensores del adn. Los primeros febeos de ciencia ficcin, las
toscas obras de Buck Rogers y las sofisticadas de genios como Stapledon, Clarke o Heinlein o el 2002 de Kubrick, constituyen todos ellos
seales del ADN cada vez ms claras transmitidas por el intuitivo lbulo derecho artistas sensibles, con el fin de prepararnos para la
mutacin extraterrestre.
No es casualidad que los intelectuales "literatos" convencionales -los herederos de la tradicin platnico-aristotlica de que un
caballero nunca emplea las manos, enreda con herramientas ni aprende un oficio manual- desprecien tanto la ciencia ficcin como la
cultura de la droga. Como tampoco es casualidad que la revista The Whole Earth Catalogs -fundada por Stewarl Brand, miembro de los
Merry Pranksters (Alegres Gamberros) de Ken Kesey- sea la biblia de la cultura alternativa rural, con cada nmero lleno a rebosar de
consejos eco-tecnolgicos sobre todas esas manualidades, habilidades y artilugios que Platn y sus herederos consideraban dignos slo
de esclavos. No es pues de extraar que la ltima publicacin de Brand, Co Evolution Quarterly, se haya dedicado en gran parte a dar a
conocer el habitat espacial diseado por el catedrtico Gerard O'Neill, el L5.
Tampoco resulta inexplicable el que, al parecer, a los drogadictos les guste leer ciencia ficcin ms que cualquier otra literatura,
incluidas las sagradas escrituras hindes, con su sabor extraterrestre, y con poetas ipantes oculto-chamnicos del VI al VIII circuito
como Crowley y Hesse. Las drogas del circuito VI pueden haber contribuido mucho a la conciencia metaprogramada que ha tenido como
consecuencia el repentino descubrimiento de los distintos tipos de "chauvinismo": el machista (por el movimiento de liberacin de la
mujer), el de las especies (por el movimiento ecologista o los estudios de John Lilly sobre los delfines), el de las estrellas tipo G (Carl
Sagan), incluso el del oxgeno (la conferencia ceti), etc. Las realidades-tnel aprendidas, que lo clasifican a uno de "terrestreestadounidense-blanco-varn" o "hembra-cubana-negra", etc., ya no son capaces de abarcar nuestra conteligencia en explosin.

Como deca la revista Time el 26 de noviembre de 1973: "Dentro de diez aos, segn los farmaclogos, habr pildoras y electrodos
craneales capaces de proporcionar felicidad de por vida a todos los habitantes de la Tierra". La pasin de los aos sesenta por la hierba
y el cido no fueron ms que el preludio de este gran avance en el quinto circuito. Nathan S. Kline, doctor en medicina, predice
verdaderos afrodisacos, frmacos para acelerar el aprendizaje, para potenciar o erradicar cualquier tipo de comportamiento. Los que
padecieron la hoguera o la crcel a principios del siglo XVII (Bruno, Galileo, etc.) fueron precursores de la Revolucin de la Tecnologa
Exterior. Los encarcelados o golpeados por la polica en los aos sesenta han sido los precursores de la Revolucin de la Tecnologa
Interior.
Star Trek es una gua de la realidad que se avecina mejor que cualquier libro del ndice New York Review of Books. Scotty, el ingeniero
de funciones vitales y sistemas de defensa (circuito I), el doctor McCoy, emotivo y sentimental (circuito II), Mr. Spock, oficial cientfico
con mucha lgica (circuito III), y el capitn Kirk, alternativamente paternalista y romntico (circuito IV) viajan eternamente por nuestra
futura historia neuronal encontrndose con inteligencias de los circuitos V, VI, VII y VIII, aunque la presentacin sea un poco burda.
En resumen, los diversos niveles de conciencia y circuitos que hemos expuesto y ejemplificado son todos ellos huellas bioqumicas
impresas en la evolucin del sistema nervioso. Cada nueva huella crea una realidad-tnel ms amplia. Continuando con la metfora
suf, el burro que cabalgamos se convierte en un burro diferente con cada nueva huella. El metaprogramador est continuamente
aprendiendo y es cada vez ms capaz de verse a s mismo operando. De modo que evolucionamos hacia la-inteligencia-que-estudia-a-lainteligencia (el sistema nervioso estudiando al sistema nervioso) al tiempo que va en aumento nuestra capacidad de acelerar nuestra
propia evolucin.
Ahora Leary simboliza a la-inteligencia-que-estudia-a-la-inteligencia mediante I.
Por Robert Anton Wilson