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DIRECCIN NACIONAL DE FORMACIN CONTINUA-ESMA

CUADERNO DE PEDAGOGA Y EDUCACIN


OCTUBRE DICIEMBRE
2013
1

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL


<<Calle Real, Colonia Quezaltepec, Edificio Quezaltepec, Santa
Tecla, La Libertad, Repblica de El Salvador. >>
Telfono: <<22889435 y 22284158 (fax) y 2228-4890 y
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL
2228-4266>>

PG.

Presentacin

Editorial

Elogio de la rutina.

Artculos
I.
II.

Antesala de un ensayo sobre Alberto Masferrer.


Sobre el pensamiento social de Alberto Masferrer.

III.

El aporte metodolgico de Emilio Durkheim.

IV.

La Mediacin Pedaggica Parte I.

V.

Hablemos de Derechos Humanos.


El Derecho a la Alimentacin Adecuada (DAA).

VI.
VII.

Estada Angelical
Literatura Literaria y Literatura no Literaria

RESEAS
Fernando Gmez Aguilera (Ed.), Jos Saramago en sus palabras.
Mxico, Alfaguara, 2010.
Teora y Praxis
Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
Ao 11, N 23, Junio-Diciembre de 2013.
San Salvador, El Salvador.
Editorial Don Bosco.
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

93

Presentacin

frecemos en esta oportunidad el Cuaderno de


Pedagoga y Educacin N 11, cuyos
materiales esperamos sean de utilidad para
los docentes del pas. Nuestro propsito es animar a
la reflexin y el debate con aportes que, aunque no
estn ligados a la prctica docente en lo inmediato,
abran el horizonte hacia temas que son relevantes
para la educacin.
1917 2005
Camilo Minero naci en Zacatecoluca en
1917. Fue pupilo de Marcelino Carballo y
alumno de la Escuela Nacional de Artes
Grficas. En Mxico estudi en el
Instituto Politcnico Nacional y en el Taller
de Grfica Popular. Uno de los murales
del edificio de la Rectora de la
Universidad Nacional de El Salvador fue
pintado por l y grabados suyos se
encuentran en el Museo de Arte Moderno
de Nueva York.
Se puede decir que su pintura abarca
todas las reas de la vida salvadorea:
Pobreza, goces, campia, animales, etc...
fue maestro en la Universidad Nacional y
dirigi un taller donde pasaron muchos
valores jvenes. El 1996 fue galardonado
con el Premio Nacional de Cultura 1996.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

COMIT EDITORIAL
4

Las opiniones expresadas en esta publicacin son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
Los trabajos pueden ser utilizados siempre que se citen debidamente.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Elogio de la rutina

originales

(o

pretendidamente originales). Este es


el extremo opuesto de la rutina que
embrutece;

aunque

quizs

la

novedad absoluta no embrutezca, s


paraliza e impide forjar resultados o
productos duraderos.
Como la palabra rutina est cargada
de una connotacin negativa, es
mejor cambiarla por constancia: en
muchos propsitos la constancia es
crucial para realizarlos, es decir, es
clave la dedicacin cotidiana que, a
lo largo de los das, va dando
Hay quienes odian la rutina. Y

concrecin al fin deseado; si se

cuando sta se convierte en algo

interrumpe esa dedicacin paciente

embrutecedor sobran razones para

(y disciplinada) no se dara tal

detestarla. Pero no siempre la rutina

concrecin, en la cual se objetivan

carga con este lastre negativo. No

los resultados de esos esfuerzos

siempre

fsicos y mentales.

es

deseable

la

novedad

permanente, no siempre es oportuna


la anulacin de la rutina mediante la

Los artesanos joyeros, carpinteros y

invencin

zapateros lo saben mejor que nadie.

cotidiana

de

prcticas

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Los primeros, una vez que han

en el mejor de los casos, buenas

decidido

intenciones. Destaca ac el oficio de

el

producto

deseado:

cadena, anillo, aretes, inician un

escribir,

proceso de trabajo que les llevar

deberan dedicar) los escritores y

das

tambin

semanas

en

necesariamente
constantes

en

las

cuales

debern

ser

su

dedicacin,

continuando, en el da siguiente, lo

incluyendo

al

que

se

los
en

dedican

(o

intelectuales,
esta

categora

profesionales de las humanidades y


de las ciencias sociales.

avanzado en el da anterior y as
hasta la culminacin: pulir la joya
para

darle

su

brillo

final.

Los

segundos, igualmente, una vez que


deciden lo que harn una mesa,
una librera, una silla, comienzan
el trabajo paciente de seleccionar la
madera, prepararla y ensamblarla
con clavos y pegamento, hasta llegar
al momento de aplicar las pinturas y
barnices que la dejarn terminada. Y
los terceros hacen lo propio con los
cueros, pegamentos y tinturas para,

No es casual que el oficio de escribir

luego de un trabajo constante y

se asocie al trabajo artesano de

paciente,

los

joyeros, carpinteros y zapateros. Y

y sandalias que

es que en estos oficios hay un

dar

por

zapatos, botines

acabados

tanto nos gustan.

momento reflexivo y de constancia


que favorece el desarrollo intelectual

Pero la importancia de la constancia

de quienes los practican. Slo como

(o rutina) no slo es crucial en esos

ilustracin, conviene mencionar aqu

oficios tan nobles, sino en otros que

sin ella no dejan ms que poses o,

gran

Jakob Bhme (1575-1624), el


renovador

de

la

lengua

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

filosfica

alemana,

quien

era

zapatero.

sino

que

sea

parte

de

una

produccin de largo plazo (o de toda


la vida) y que es lo que permite
llamar

requiere

alguien
mucha

constancia,

escritor
rutina,

mucha

se

mucha

continuidad,

pues slo despus de todos esos


esfuerzos

rutinarios

la

pgina

escrita un da, ms la escrita otro


da;

el

articulito

escrito

un

semana, seguido de otro la siguiente


semana y as durante aos. El
resultado, una obra con un cierto
volumen,

con

una

personalidad

propia (cuya calidad ser buena o


mala, pero esa es otra historia).
Pretender destacar en el oficio de
Pues bien, no se puede elaborar un

escritor

producto

carpintera,

serio

escrito

(sistemtico,

medianamente
coherente

(o

de
o

la
la

joyera,

zapatera)

la
sin

constancia, sin rendirse a la rutina -

razonable) sin constancia, sin una

-creativa, no embrutecedora es

dedicacin cotidiana a las tareas

vana ilusin. Definitivamente, la va

primero que todo, leer que exige

bohemia marcada por la bsqueda

generar un producto escrito (dgase

permanente de algo nuevo en lo que

artculo, ensayo, poema, novela o

se hace, marcada por la ruptura del

tratado).

ayer con el hoy lo que deja son


chispazos, destellos, de algo que

Y para que ese producto puntual no

pudo ser mejor, pero nada ms.

se quede como un ejercicio aislado,


HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

De ah que, visto desde fuera, el


oficio de escribir, o el del carpintero,
el joyero o el zapatero,

se lo vea

como algo aburrido, repetitivo en


8

muchas de sus actividades. Pero,


para quien se dedica a un oficio por
vocacin encuentra satisfaccin y
placer no slo en la constancia de lo
que hace, sino en el resultado que se
logra a travs de ella: la silla, el par
de zapatos, la cadena, el libro son
fuente de un placer del cual slo
pueden dar fe quienes se dedican a
sus oficios por vocacin.

alcanzarse

sin

una

dedicacin

constante, continuada, rutinaria. No


hacerlo significa, automticamente,
abortar esos objetivos, dejarlos como
mera

intenciones.

Es,

pues,

importante cultivar la disciplina, el


tesn,

la

constancia

como

algo

bueno para la vida, como algo que es


clave

para

alcanzar

propsitos

duraderos.
San Salvador, 4 de septiembre de
2013
En fin, muchos objetivos (metas,
resultados, productos) no pueden
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Antesala de un ensayo
sobre Alberto Masferrer

lvaro Daro Lara


Gerente Acadmico
Direccin Nacional de Formacin Continua-ESMA

Aparecido

en

la

Revista

de

la

donde

el

mismo

Marroqun

Facultad de Ciencias Econmicas de

colaboraba con otro estudio, bajo el

la Universidad de El Salvador, el

ttulo de Vocacin y plenitud en

ensayo Sobre el pensamiento social

Alberto Masferrer.

de Alberto Masferrer del acadmico,


doctor

Alejandro

Marroqun

(Revista

Dagoberto

luego

que

publicaciones

anteriores

como:

enero-

pensador

de

diciembre de 1968, Nos. 37-38),

(Editorial

del

constituy un aporte valiossimo en

Educacin

Pblica,

el estudio crtico de la obra del

1954) de Matilde Elena Lpez; y En

pensador salvadoreo don Alberto

torno a Masferrer (realizada por

Masferrer.

Ricardo Trigueros de Len, Editorial

Salvadorea,

Ao

Econmica

Desde

XVII,

del

Masferrer

alto

Centroamrica
Ministerio

Departamento

de

Guatemala,

de

Cultura,

Ese mismo ao se cumpla el primer

Ministerio de Cultura, El Salvador,

centenario

1956)

del

nacimiento

del

despejaban,

Maestro de Alegra, y la Revista

bibliogrficamente, el camino hacia

Cultura del Ministerio de Educacin

lo que signific la primera gran

(N

valoracin reflexiva del pensamiento

47,

enero-marzo),

dirigida

acertadamente por Claudia Lars,

del Maestro, en 1968.

publicaba un nmero especial, con


aportes

de

primera

lnea

en

el

Matilde Elena Lpez es la primera

anlisis de la obra masferreriana,

gran investigadora, compiladora y

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

estudiosa de la obra, justipreciando

En este siglo XXI, los estudios de la

la

del

guatemalteca doctora Marta Elena

acendrado y filosfico humanismo

Casas Arz (El libro de la vida y

de Masferrer, al publicar su libro

otros

aludido

profunda

connotacin

anteriormente,

postrimeras
presidente

del

escritos

vitalistas,

edicin

en

las

crtica de la obra teosfico-vitalista

gobierno

del

1927-1932,

guatemalteco

Jacobo

F&G

Editores,

Guatemala, 2012) han profundizado

rbenz. Obra que continuar, aos

en

despus, al dar a luz, dos tomos de

filosficos de Masferrer, y en su ser

los

coherente

textos

precedidos de
(Obras

masferrerianos,
un analtico prlogo

escogidas

Masferrer,

de

Editorial

Alberto

Universitaria,

Universidad de El Salvador, 1971).

los

asideros
entre

intelectuales
doctrina

y
y

apasionada biografa. Tambin es


destacada

la incursin que en

ensayos y artculos ha realizado el


historiador

salvadoreo,

doctor

Carlos Gregorio Lpez Bernal.


Por su parte, Trigueros de Len,
edita un volumen hacia los aos

Sin lugar a dudas, es, Alejandro

cincuenta, que aborda a nuestro

Dagoberto Marroqun, uno de los

autor,

grandes pioneros en la exploracin

desde

permitiendo

distintas
la

pticas,

pluralidad

de

de los fundamentos filosficos de

visiones, precisamente en torno a

Masferrer de cara al crtico contexto

Masferrer. En este texto, destaca,

social

entre varios, el ensayo del profesor

correspondi

Francisco Morn: Alberto Masferrer

partir de su doctrina del mnimum

o la conciencia de un pueblo. Y

vital.

histrico
vivir,

sobre

que
todo

le
a

finalmente, Claudia Lars, legando


un

documento

los

Las tesis de Marroqun sustentadas

presente

en este ensayo y sobre todo, en su

(1968) y del actual futuro, a travs

trabajo Estudios sobre la crisis de

de la histrica Revista Cultura.

los aos treinta en El Salvador

investigadores

de

vital
aquel

para

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

10

(aparecido en Amrica Latina en los

Por todas estas razones, y con el

Aos Treinta, coordinacin de Pablo

sincero deseo de hacer justicia al

Gonzlez Casanova, UNAM, Mxico,

pensamiento

1977)

la

vigente y tan esclarecedor, ante los

produccin del libro: El ascenso del

todava graves problemas del pas,

militarismo

del

Cuaderno

(El

Educacin (ESMA-MINED) en su

Salvador, UCA/Editores, 1980). Un

onceava edicin, pone a disposicin

clsico ya, en el mbito de la

este

historia nacional.

contribuya a la reflexin y al debate

doctor

fueron

utilsimas

en

Rafael

El

en

Salvador

Guidos

Vjar

masferreriano,

de

Pedagoga

documento,

tan

deseando

acadmico.

Sobre el pensamiento social de


Alberto Masferrer
Alejandro Dagoberto Marroqun
PORQUE VIVI ESTE HOMBREMUCHAS VIDAS
ADQUIRIERON UNA DIGNIDAD HUMANA MS PROFUNDA.
-R. K. MERTON

Tomado de: Revista Econmica Salvadorea. Ao


XVII enero diciembre 1968. Nos 37 38
Universidad de El Salvador. Facultad de Ciencias
Econmicas.

I. PROYECCIN SOCIAL E
IDEOLOGA
Masferrer nos ha legado una
singular aportacin intelectual;
entre
ALBERTO MASFERRER

artculos

de

prensa,

ensayos, folletos y libros, las

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

11

ideas de tan ilustre pensador

grandes

constituyen

que se disputaban la primaca de

un

caudaloso

manantial

de

donde

generosas

orientaciones

corrientes

ideolgicas

manan

la razn humana a fines del siglo

para

XIX y a principios del XX: la

nuestro pueblo. Una idea bsica

religin,

que a su vez es una actitud y

socialismo,

una posicin frente al mundo,

darwinismo, etc., libraron en la

parece

constituir

el

nervio

mente y el corazn de Alberto

central

de

su

labor:

Masferrer

toda

el

anarquismo,
el

el

positivismo,

tremendas

el

batallas.

comprender la trama compleja

Nuestro pensador comparti las

de la realidad social salvadorea;

inquietudes de su tiempo; todas

captar en toda su hondura su

las ideas, creencias y modos de

esencia

pensar de las ideologas en boga

trascender dicha realidad hacia

dejaron surcos profundos en su

un

soluciones

recia personalidad. Sin embargo,

humansticas. Es esto y slo esto

no se le puede tachar de sectario

lo que da a la obra de Masferrer

ni mucho menos de hombre de

una

una

problemtica;

plano

de

categora

trascendencia

marco

sola

idea;

tom

del

esencialmente

cristianismo, del budismo, de la

Singular

teosofa, y de las doctrinas socio-

salvadorea.
salvadoreidad

una

dentro

ideolgico

de

un

polticas, lo que crey verdadero

universal.

y til para enaltecer el espritu

Sntesis esplendente entre un

de

enfoque local microcsmico, y un

gnoseolgica

enlace

proyeccin

criterio sustentado de una de

profundamente

sus obras filosficas: Enalteci

formal

csmica

de

los

hombres.
fue

Su

gua

siempre

humana.
Todo pensador es producto de su
tiempo

de

su

medio;

las

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

el

12

tu entendimiento y purific tu

su ideologa y por lo mismo son

corazn? Entonces era verdad1.

incapaces

de

interpretar

adecuadamente dicha realidad.


Toda

ideologa

conjunto

de

constituye
ideas,

un

teoras,

En Masferrer, por el contrario,

creencias, y valores sustentados

encontramos

y definidos por un grupo social

adecuada

determinado.

limitaciones

Son

factores

siempre

superacin

una
de

las

ideolgicas;

la

fundamentales de toda ideologa:

amplitud generosa de su espritu

a) la estructura econmica; b) la

no

estratificacin

esquemas

social

poda

encasillarse

en

mecanicistas

los
que

correspondiente; c) el ambiente

formulan los idelogos y que son

geogrfico

como

respectivo.

Toda

implica

una

dentro de los cuales tratan de

pensamiento,

ubicar el proceso mismo de la

ideologa
deformacin

del

aparatos

pues trata de las ideas como

historia.

realidades

se

Maestro consisti, precisamente,

manera

en recibir el mensaje ideolgico,

estaran

asimilarlo en lo que tena de

autnomas

desarrollaran
independiente
sometidas

de
y

que

nicamente

que

sus

La

verdadero

gran

ortopdicos

de

leccin

anhelo

real

del

de

propias leyes2. De ah la clsica

justicia, y luego proyectarlo, en

alienacin del pensamiento de

un plano trascendente, hacia la

quienes

viva

militan

dentro

de

palpitante

realidad

Algunos

ejemplos

determinada ideologa. Ven la

nacional.

realidad

ilustrarn mejor este aserto:

travs

de

los

esquemas artificiales propios de


1

Primer Ejemplo: Masferrer ley

Alberto Masferrer. Las Siete Cuerdas de la Lira.


Obras Completas. Universidad de El Salvador. San
Salvador. Tomo III. Pg. 5.
2
Federico Engels. Ludwig Feurbach y el fin de la
filosofa clsica alemana. Tor. Buenos Aires 1946.
Pg. 97.

con avidez cuantas obras caan


en sus manos que trataran de
temas

educativos;

tena

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

la

13

conviccin profunda de que la

se

educacin

del

nuestros males, desde nuestras

palanca

todopoderosa

pueblo

es

la

analizan

con

que

ciudades

levantar el nivel de vida, fsica,

barridas,

hasta

intelectual

autonoma

amenazada,

moral,

de

las

sin

penetracin

agua

mal

nuestra
se

pequeas naciones. Toda una

encontraran royendo el corazn

complicada red de formulaciones

del enfermo, estos tres gusanos

de la ideologa progresivista lo

voraces: miseria, embriaguez

satura de inmediato: las ideas

y analfabetismo. Por no haberlo

son la palanca de la historia; la

comprendido as El tiempo, la

escuela alemana fue la causa de

energa

la derrota francesa en la guerra

contribuyentes, se filtran y se

del 70; la lectura es la clave del

rezuman hasta desbordarse, a

progreso; el analfabeta es el ser

travs de los presupuestos, en

ms desgraciado porque vive en

oropeles,

tinieblas, etc. Masferrer depura

noveleras, fantaseos y devaneos,

crticamente estas ideas y luego

mientras el hambre, la ebriedad

las proyecta hacia la realidad

y la ignorancia consumen el

salvadorea; pero no es un mero

vigor de la clase trabajadora3.

aplicador de frmulas ya hechas

De aqu Masferrer, deduce las

y consagradas por las grandes

tres tareas fundamentales: 1)

autoridades y escribe una obra

facilitar el pan para eliminar el

Leer y Escribir, que debe ser el

hambre y la miseria; 2) reducir

libro

al mnimo el veneno del alcohol y

de

cabecera

de

todo

dinero

imitaciones,

copias,

buen

de

escuela

de

ignorancia. Tenemos en pocas

esquemas vacos; las premisas

lneas todo el diagnstico de la

formulaciones

oficiales,

ni

para

todas

los

3)

Nada

de

maestro y en general de todo


salvadoreo.

llevar

el

partes

combatir

la
la

de su enfoque son las sangrantes


dolencias de nuestra realidad: si

Alberto Masferrer. Leer y Escribir. Guatemala 1929.


Pg. 25.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

14

enfermedad y sus remedios. Y en

accesibles

cuanto

actuales de la productividad.

al

problema

analfabeta,
desde

lejos

el

de

punto

del

las

tcnicas

enfocarlo
de

vista

3) No puede ser buen consumidor

individual, del drama o de la

porque no sabe cmo invertir

tragedia del que tiene cerrado

sus dineros adecuadamente.

todos los horizontes del espritu


por no saber leer, lo trata el

4) No puede ser buen ciudadano

autntico fundador de nuestra

porque su ignorancia lo coloca

sociologa de la educacin, como

en el terreno propicio para ser

un problema social, como un

conducido, para ser engaado

germen

con frecuencia.

de

mistificacin

adulteracin de todo aquello que


se emprenda y realice para el

Segundo ejemplo: cuando trata

bien

el

comn4

concluye

problema

indicando que el analfabeta se

poblacin

en

caracteriza

ciudades,

del

por

las

siguientes

negaciones:

del

exceso

las

de

grandes

hacinamiento

humano con todas sus nefastas


consecuencias, deja de lado las

1) No puede ser buen padre de


familia
adquirir

porque
los

indispensables

no

puede

conocimientos
en

frmulas del darwinismo social o


de

los

malthusianos,

empecinados
y

estudia

lo

nuestra

nuestro, nuestra propia realidad

vida moderna, para regir un

urbana y llega a la conclusin de

grupo familiar.

que

el

nmero

mximo

de

personas que deben componer


2) No puede ser buen productor,
porque desconoce y no le son

un

grupo,

debe

ser,

precisamente,

tantos

como

Alberto Masferrer. Opus cit. Pg. 4.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

15

puedan conocerse y tratarse5. Y

dicho

entonces frmula uno de sus

propias palabras, sin necesidad

pensamientos

de acudir a las frmulas del

ms

extraordinarios

fecundos:

por

Masferrer

en

sus

marxismo, del darwinismo, etc.


16

desde que ya los hombres no


alcanzan

conocerse

Los dos ejemplos bastan para

tratarse, dejan de considerarse

confirmar

como hermanos, y slo se ven

trasciende

recprocamente

objetos

llegar a la esencia de nuestros

teora

problemas nacionales; no va a la

explotables.

como
Toda

la

que
la

ideologa

realidad

la conocida oposicin de Tmnies

ideologas, sino que parte de esa

comunidad y sociedad6, hasta

realidad

la

ideologa,

folkurbano

del
de

continuum
Redfield,

se

travs

para

sociolgica contempornea desde

teora

Masferrer,

para

adecuadamente
interpretar

breve

preconcepciones.

relaciones
impersonales
desarrollada

Las

llamadas

objetivas
de

la

la

la

luego

realidad

sin

sociedad

opuestas

llegar

las

asimilarla

encuentra en germen en este


prrafo.

de

las

II. EL MUNDO SOCIAL, COMO


PROCESO CAMBIANTE.

relaciones personales e ntimas


de las aldeas, hasta la alienacin

En la visin Masferreriana, todo

total

las

el universo est sometido a un

sociedades modernas en donde

proceso de cambios, una lucha

los

son

dialctica de fuerzas contrarias

contemplados como objeto de

parece modelar el todo infinito

explotacin y opresin. Todo est

en

del
seres

hombre

en

humanos

incesante

transformacin:
5

Alberto Masferrer. Las Nuevas Ideas. Obras


Completas. Tomo I. Pg. 40.
6
Ferdenand Tmnies. Principios de sociologa. Fondo
de Cultura Econmica. Mxico 1942.

continua

En la nada el

influjo del Pensamiento Divino


surgieron

dos

tendencias

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

contrarias: una a permanecer en

esttico de nacin y de sociedad,

la

tiene que ser sustituido por el

Unidad

en

Todo

sin

otra

manifestaciones;

concepto

dinmico.

La

diversificarse, a manifestarse en

relatividad y la movilidad son

mltiples y distintas formas,

ahora

Aquellas

caracteres inherentes de todas

dos

tendencias

contrarias e inseparables son el

reconocidas

como

los

las cosas. Nada est, todo va8.

origen de esa lucha que se


desarrolla en todo lo que vive, y

Es

por siempre subsisten: ya sea

inmediatamente a Herclito el

neutralizndose,
electricidades

como

en

subsiguindose

natural

que

recordemos

en

las

Oscuro, a Hegel y a Marx cuyas

reposo;

ya

enseanzas

en

vaivn

coinciden

en

destacar lo mudable de todas las

incesante, como en el flujo y

cosas

en

explicar,

reflujo del mar7.

precisamente, por la unidad de


los opuestos, ese proceso de

El mundo social forma parte de

cambio.

ese

continuo

rechazar ni mucho menos a tan

cambio, lleno de contradicciones

ilustres pensadores, remonta su

fecundas.

Por

eso

pensamiento

considera

ese

mundo

universo

en

Masferrer

Pero

Masferrer,

al

sin

misterio

social

profundo arcano de los viejos

como un proceso en el que todo

maestros de la India, sin olvidar

se entrelaza y en donde hoy ms

tampoco

que nunca, debemos recordar

pensadores cristianos que como

que

se

San Pablo, San Agustn, y otros,

transforman rpidamente, que

tambin destacaron el carcter

las ideas y las cosas ya no estn,

cambiante de los imperios. Lo

sino

interesante

las

que

sociedades

van.

El

concepto

Alberto Masferrer. Las Siete Cuerdas de la Lira.


Obras Completas. Tomo III. Pg. 7.

la

larga

es

serie

destacar

de

que

Alberto Masferrer. El Mnimun Vital. Obras


Completas. Tomo I. Pg. 31.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

17

Masferrer

acepta

de

manera

cambios

sociales

que

son

sino

tambin,

en

categrica y expresa el carcter

necesarios

dinmico y cambiante de las

determinas circunstancias, exigir

sociedades

el

humanas;

reconocimiento

este

implica

las

cambio

con

todas

sus
18

consecuencias.

siguientes consecuencias:
Los factores que determinan los
1) El reconocimiento de que

cambios sociales son mltiples y

todo

variables;

orden

social,

toda

algunos

el

ms

destacan

institucin y todo sistema social

como

tiene vigencia relativa pues, ms

ambiente

tarde o ms temprano tiene que

destacan el poder impetuoso del

cambiar. Todo lo que existe

instinto sexual; quienes ponen

merece perecer deca Hegel9.

de

geogrfico;

relieve

la

indiscutible
2)

No

hay

sistemas

en

consecuencia

sociales

sagrados

intocables.
el

cambio

de

cualquier sistema social.

otros

la

economa,

particularmente en su actividad
productiva. Para Masferrer, sin
desconocer

Reclamar

el

importancia

de

los

sealados
3)

relevante,

factores
en

ya

plenas

dimensiones, la apreciacin de
los mismos est ntimamente
vinculada

con

las

4) Asumir una actitud abierta

proyecciones

frente al cambio y siendo que

contemporneo que destaca al

todo

necesario,

hombre como el valor supremo y

entraa por lo mismo, la justicia

como la fuente de todos los

y por lo tanto estamos no slo en

valores.

el

Masferrer, sin negar los otros

cambio

derecho

de

es

reclamar

los

En

del

nobles

humanismo

este

sentido,

factores enfatiza los siguientes:


9

Guillermo Federico Hegel. Fenomenologa del


Espritu. Fondo de Cultura Econmica. Mxico 1966.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

a) El ser humano en toda su


plenitud.

cambio; primero es el contacto


con

la

adviene
b) La

proyeccin

mental

naturaleza;
la

despus

necesidad

por

del

ltimo la accin para satisfacer

hombre, el intelecto humano

esa necesidad y con la accin el

en toda su potencia.

cambio correspondiente. Es as
como Masferrer distingue entre

c) La

vital,

grandes y nobles aspiraciones y

proyectada especialmente en

las que son bajas y rastreras: Si

el ngulo religioso.

nuestro

Veamos

conciencia

uno

uno

estos

factores:

continente

se

est

desmoronando a los golpes de un


pueblo codicioso y brutal, no es
por su debilidad fsica, sino por

Los hombres, segn Masferrer

su debilidad de espritu; por lo

constituyen

de

rastrero de sus aspiraciones; por

grandeza y debilidad; poderoso

la estreches de su horizonte; por

en

capacidad

la pequeez de su corazn, que

potencial de ascenso y evolucin

se contenta con que le dejen

le permite superar con el espritu

engullir y dormir. Aqu en este

las debilidades inherentes de la

caso, lo que destaca Masferrer es

materia corporal; y dbil por

precisamente el polo negativo del

cuanto

la

hombre que se deja caer en la


ignominia,

cuanto

los

una
a

sntesis
su

embates

de

naturaleza,

traducidos

en

aparentemente

necesidades

vehementes

que

salvacin alguna, aunque en el

deben satisfacerse, lo obligan a

fondo esta misma situacin de

limitar los vuelos ascensionales

ignominia engendra la protesta y

del espritu. Pero juntamente, es

la

por esta debilidad aparente de la

cambiar la situacin bochornosa.

materia por donde penetran las

Por eso ms adelante su palabra

contradicciones que imponen el

se

necesidad

convierte

imperativa

en

verbo

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

sin

de

de

19

admonicin
nos

redentora

seala

cuando
de

explotan el trabajo humano y

hazaas

usurpan las fuentes naturales

inenarrables, consumados para

del vivir, te ordenan a ti, pobre

romper el yugo de Espaa que

siego, a que mates o encarceles a

al fin era yugo de hombres,

quienes precisamente, anhelan

hecho de sangre y hierro- para

curar la ceguera de tus ojos y

venir a cambiarlo por la coyunda

romper los grillos de tus pies

vil

se

Amars la Verdad sobre todas

impone metiendo un mamazo de

las cosas, y abrirs de par en

billetes bancarios en la boca

par, las puestas de tu espritu

indecente

fementidos

para que lo inunde de luz. Si la

conductores Clases dirigentes

verdad te dice una cosa y los

hispanoamericanas! Qu tedio

hombres te ordenan otra, acata

y qu vergenza!...10

la

sacrificios

de

Lstima

los hombres; entonces los que

de

mercachifles,

de

que

verdad,

nunca

los

hombres11. La palabra es la idea


En

cuanto

la

proyeccin

y la idea es la expresin misma

mental del hombre, justamente

de la verdad, la cual, segn el

porque es un ser pensante puede

apotegma

razonar y decidir mediante el

libres.

bblico,

nos

har

anlisis de la realidad cundo

10

cambiar; qu Cambiar y cmo

Finalmente

cambiar. De milenio a milenio

conciencia como el germen ms

los

una

fecundo de todos los cambios

palabra nueva en todo tiempo,

sociales que impone la necesidad

al surgir una idea nueva, si esa

y el anhelo de perfeccin. En

idea la semilla de una vida ms

Masferrer esta conciencia es una

justa, ms cordial, ms digna de

forma

hombres

necesitan

Alberto Masferrer. El Dinero Maldito. Dedicatoria.


Obras Completas. Tomo I. Pgs. 58 y 59.

llegamos

esencialmente

la

religiosa,

11

Alberto Masferrer. El Libro de la Vida. Obras


Completas. Tomo I. Pgs. 126 y 127.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

20

que sabe captar en intuiciones

grandiosas la entraa mstica del

religioso

universo cambiante. Pero est

preguntarse

proyeccin mstico religiosa del

conocidas son valederas para

mundo no es ajena, en manera

salvar a la humanidad de la

alguna, a la problemtica social

degradacin moral y se contesta:

contempornea. Por el contrario,

por una u otra causa, por cien

la conciencia religiosa se liga

distintas causas que no podemos

ntimamente

analizar

la

conciencia

ese

sentido
lleva

profundamente
a

si

aqu,

las

(las

religiones

religiones

social y a toda la problemtica de

conocidas)

la humanidad parece llenar el

eficacia social, y fuera de los

contenido

formas

grupos mnimos y selectos la

religiosas: venga a nosotros tu

mayora inmensa de los hombres

reino, deca Jess. Pero, Cul

ya no las acata: fingen aceptarlas

ser ese reino sino aquel en que

todos los hijos de un mismo

pero no las toman como brjula

padre,

y timn de su vida. Los hombres,

de

es

las

decir,

todos

los

las

han

Masferrer

confiesan

tericamente,

una

de l han recibido? Cundo

anhelan una nueva concepcin

veremos

reino,

religiosa, capaz de satisfacer su

sino cuando cada alma a su paso

entendimiento, de conmover su

por este mundo recoja toda la

corazn

verdad, toda la belleza, todo el

voluntad Esa nueva religin es

amor

al

el vitalismo vivir y hacer vivir

contacto de los hombres y de las

No ya vivir a costa de los dems,

cosas?12.

a expensas de sus penas y de

que

pueda

ese

adquirir

ms,

su

hombres, ejerciten los dones que


triunfante

vez

perdido

de

necesitan

impulsar

su

sus miserias; no ya vivir ciegos y


sordos a sus gemidos y a sus
gritos; no ya, en fin, darles la
12

Alberto Masferrer. Las Nuevas Ideas. Obras


Completas. Tomo I. Pg. 38.

limosna

misrrima

de

una

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

21

terica y estril compasin, sino

cosas es la ley en el mundo. La

vivir con ellos; para nosotros y

proyeccin dilemtica toma el

para ellos, vivir expansivamente,

cambio como razn de existir y

derramndonos, esparcindonos,

en donde lo categrico de estos

as como las nubes y como la luz

momentos es indicar como se

y como el agua que en todo

realizarn

quieren fundirse13.

violentamente por medio de una

los

cambios:

revolucin social, o en forma


III. REFORMA O REVOLUCIN.

lenta y evolutiva a travs de las


reformas?

El

tema

tiempo,

esencial
el

que

de

nuestro

expresa

la

Masferrer anuncia la llegada de

grandeza gramtica de la poca

una

en que vivimos, lo constituye el

transformaciones

histrico

lucha

dilema:

reforma

poca

de

grandes

sociales

afanosamente

por

el

revolucin. No hay otra salida en

advenimiento del nuevo reino de

este mundo en donde la tcnica

Dios que sera el reino de la

opera hazaas milagrosas y en

justicia, del Amor a la Belleza

donde

instituciones

entre los hombres. Y en sus

sociales y las artes, la economa

Estudios y Figuraciones sobre la

y la religin, la poltica y la

Vida de Jess, Juan, el hirsuto

filosofa, todo se encuentra en

y ceudo profeta la revolucin en

crisis y los cambios tienen lugar

los siguientes trminos:

todo,

las

en todas partes. No, no hay otra


salida, pues nadie puede hablar

Pero ya la segur est puesta a la

seriamente de conservar el statu

raz del rbol, y todo rbol que

quo

no

imperante;

nunca

como

ahora la inestabilidad de las

tenga

buen

fruto

ser

arrojado al fuego, y entonces,


hay de vosotros, generacin de

13

Alberto Masferrer. El Vitalismo es una Religin.


Obras Completas. Tomo I. Pgs. 282 283.

vboras! Los menos castigados

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

22

quedareis como el olmo cuando

revolucin social15 y ms tarde,

se les caen las hojas, o como el

en sus Cartas a un Obrero se

huerto si le faltan las aguas

pregunta sobre las bases y leyes

Por eso os digo: si no queris ser

a que est sometido todo proceso

rados co0mo la podre que se rae

revolucionario

de

Qu

la

llaga;

enderezad

los

habrn

se

de

pregunta
hacer

los

caminos del Seor; ajaos de

obreros para emanciparse? La

vuestra soberbia, y ensalzad a

respuesta es tajante y concreta:

los que yacen abajo, asentados

romper este viejo y estrecho

en sombra de muerte. Partid el

molde

pan con los hambrientos y el

sociedad actual, y encaminarse,

vestido con los desnudos; abrid

sin vacilaciones, en busca de

vuestra puerta al peregrino, y

una organizacin ms sabia y

perdonad

ms justa. Y

su

deuda

al

en

que

se

ahoga

la

- pentrense

desvalido Porque el Reino se

bien de esto- esa liberacin, esa

acerca. Porque el Mesas viene ya

emancipacin tiene que ser obra

con pasos presurosos Viene

de ellos mismos (los obreros)16.

como nube cargada de rayos y de


tinieblas, para los prevaricadores

Sin

amontonan

Masferrer define, en el prrafo

riquezas; y como estrella del

transcrito, de manera exacta lo

amanecer, para los que caminan

que es una verdadera revolucin:

limpios

romper el viejo y estrecho molde

para

los

que

humildes

por

sus

caminos14.

mayores

dificultades,

que ahoga a la sociedad actual y


sustituirlo por una organizacin

En una de sus primeras obras,

ms sabia y ms justa. En esta

Las Nuevas Ideas Masferrer se

definicin

declara

teoras, desde la teora marxista

partidario

de

la

caben

todas

15

14

Alberto Masferrer. Tomo III. Pg. 240.

Nosotros los que perseguimos la revolucin


social. Obras Completas. Tomo I. Pg. 38.
16
Obras Completas. Tomo I. Pg. 96.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

las

23

de

la

revolucin,

teoras

hasta

anarquistas;

desde

las
la

oscuramente,
Masferrer

odiosamente
describe

con

teora pura de la revolucin de

caracteres inmortales la vida de

Cossio, Hasta la teora elctrica

los mesones, cuyos cuartos son

de Crane.

sucias y estrechas celdas en que


el

vaho

de

las

respiraciones

El pensamiento revolucionario de

promiscua forma una atmsfera

Masferrer

la

cargada de sudor y de todas las

solo

emanaciones; calabozos en fila,

poltica, ni solo econmica, sino

en donde los llantos y las cleras

fundamental

esencialmente,

de unos, se le meten por los

una revolucin del espritu que

odos y le envenenan el nimo a

haga

nueva

todos los que estn viviendo ah

personalidad en los humanos.

en el ms horrible comunismo: el

Por

pensamiento

de aquellos que no se aman sino

revolucionario de Masferrer es

que se soportan cuartos de

integral y se proyecta en el seno

mesn, hmedos, miasmticos,

de la religin lo mismo que en el

lamparosos,

de la filosofa; en el terreno de la

sangre y de tristeza cuartos de

ciencia lo mismo que en el de la

mesn que se beben la sangre de

tcnica y la educacin. Por eso

los nios y la voluntad de los

tambin

adultos

revolucin

es

integral;

no

debe
y

surgir
eso

una

el

su

ser

pensamiento

se

impregnados

cuartos

de

mesn,

son

como

proyecta en primer lugar sobre la

cuyas

vida urbana y la necesidad de

empastadas con maldiciones y

una revolucin en el seno de las

hlitos de rincones mohosos

ciudades

que,

San

cuartos de mesn, con su pila

Salvador,

son

de

nica y misrrima, su excusado

mesones, donde cuarenta mil

execrable, donde el que entr

criaturas

humanas,

una

menos,

viven

como
ciudades
por

lo

suciamente,

paredes

de

vez

se

siente

como

degradado para siempre; donde

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

24

la pobre e ingenua muchacha ha

absoluta conviccin y certeza,

de or las groseras e infamias

que

que

un

acatamiento el sistema poltico,

tahr

social o religioso, o lo que sea,

vomita

borracho

ah

brutal

al
o

lado
un

endemoniado17.

no

merece

ningn

que sostenga la legitimidad de


semejante rgimen18.

Las causas del problema de la


vivienda Masferrer las resume en

No poda faltar en el estudio de

dos: por un lado, una codicia

Masferrer referencias directas al

infinita que impulsa a unos al

problema de la tierra, el llamado

acaparamiento de las casa y por

problema

el otro, una imbecilidad infinita

problema de la mayora de los

que

salvadoreos.

induce

los

otros

consentir ese acaparamiento. La

agrario,

que

es

La

el

crtica

Masferreriana es contundente:

conclusin tajante de Masferrer


es absolutamente revolucionaria:

1. Caracteriza nuestro sistema de

Ninguna realidad, ninguna ley

tenencias

natural, ningn derecho humano

tpicamente feudal: el terraje

ni animal, ninguna necesidad,

nos dice- es un derecho feudal,

ninguna

religin

subsiste, como la mayor parte

sirven de fundamento al hecho

de derechos feudales, donde

monstruoso de acaparar la tierra

quiera que la tierra es privilegio

urbana, de convertir en objeto de

de

explotacin y lucro, la casa, que

consecuencia,

es

sujecin de los dems19 sean

filosofa

complemento

ni

del

hombre,

como

unos

un

pocos

sistema

y,

por

origina

la

como la concha lo es del caracol,

cualesquiera

y el nido del pjaro, y la guarida

escritas en los cdigos sobre

de la raposa. Y afirmamos con

libertar

las

mentiras

igualdad,

sean

18
17

Alberto Masferrer. Obras Completas. Tomo I. Pg.


134.

Ib. Ib. Pg. 136.


Alberto Masferrer. Terraje. Obras Completas.
Tomo I. Pg. 148.
19

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

25

cualesquiera las variedades que

crmenes

contra

Dios

la religin y la moral fotografen

hombres20. Por eso su lema de

sobre fraternidad y caridad. El

batalla

hecho, el hecho es que quien

Emancipemos la tierra!

lleg

los
ser:
26

tiene el plan tiene la vida y que


el seor de la tierra es por

3. Reclama la nacionalizacin de

excelencia, el dueo del pan. El

la tierra como riqueza primaria

hombre que tiene en su mano

al

mi pan, el que yo necesito para

salvadoreos: que la tierra, en

vivir hoy, yo y mis hijos y mis

todas

padres

ese

declar propiedad inalienable y

hombre que tiene en su mano

perenne de la nacin. Que no

mi

puedan

ya

vida

invlidados,
con

todas

sus

servicio
sus

de

todos

los

modalidades,

poseerla

se

sino

los

nativos

modalidades y actividades. S l

salvadoreos

quiere, pensar como l, creer

desnaturalizados.

como l, votar como l, amar

pueda acapararla21.

Que

nadie

a quien l ame y aborrecer a


quien l aborrezca. As aparece

IV. ENTRE EL DERRUMBE Y LA

la plena sumisin del hombre

UTOPIA.

del campo mediante el sistema

LA SOLUCIN VITALISTA.

feudal conocido bajo el nombre


de terraje.

A fines de 1929 se inicia en El


Salvador la ms violenta de las

2. Reclama la liberacin de la

crisis econmicas que ha sufrido

tierra; que sta no puede ser

nuestro pas; el hambre y la

acaparada ni monopolizada por

miseria

toco

nadie: pues la tierra, lo mismo

ochenta

por

las

puertas

ciento

de

del
los

que el aire y el agua, no puede


ser objeto de monopolio sin que
se cometa el mayor de los

20

Alberto Masferrer. Tierra. Obras Completas. Tomo


I. Pg. 144.
21
Alberto Masferrer. Legislacin de Urgencia. Tomo
I. Pg. 188.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

hogares

salvadoreos.

situacin

era

La

exasperante

deshonrosa:

los

acumulados

surgan

trabajadores

en

plena

desesperacin, se entregaban a

millones

las doctrinas violentas de la

la

extrema izquierda y reclamaban

opresin y de la ruina de los

acciones revolucionarias, la toma

hambrientos

envidia,

del poder por los obreros y el

reivindicacin,

implantamiento del terror rojo

acechaba impaciente el momento

sobre la burguesa nativa; a su

de trastornar las cosas22. A

vez, la oligarqua imperante se

medida

se

aprestaba

pareca

intereses,

disfrazada

de

que

ahondaba,

de

la

la

crisis

todo

defender

exiga

un

sus

gobierno

derrumbarse: eran centenares de

fuerte y desptico que aplastara

miles

brutalmente

de

desocupados,

las

las

inquietudes

defunciones, especialmente las

populares. La situacin era de

originadas

por

extrema

nutricionales

se

carencias
acrecentaban

rpidamente; miles de pequeos


propietarios,
quiebra,

al

vean

borde

de

la

crisis

econmica se converta en crisis


poltica.

la
sus

Masferrer se encontraba colocado

juicios

ante la encrucijada ms aguda de su

ejecutivos que les seguan los

vida; l que tanto haba luchado por

poderosos bancos de emisin, y

la revolucin y por el advenimiento

todo el territorio nacional estaba

de un rgimen de sabia justicia

a punto de caer en manos de

social,

cuatro

trabajadores salvadoreos no estn

pertenencias

propietarias

perder

tensin:

mediante

cinco
de

los

familias
referidos

se

debidamente

da

cuenta

que

preparados

los
para

bancos. La radicalizacin de las

triunfar en la lucha revolucionaria:

masas era un hecho evidente; los

les faltaba organizacin, carecan de


dirigentes de dominaran la teora y

22

Alberto Masferrer. El Mnimum Vital. Obras


Completas. Tomo I. Pg. 18.

la prctica de la revolucin, no

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

27

tenan alianzas internacionales; por

autnticamente

el contrario la oligarqua contaba

contenido

con todas las cartas a su favor:

caractersticas ms importantes son:

fuerzas

militares

entrenadas,

represivas

aparato

poltico

salvadorea,

universal,

con
cuyas

bien
de

1) Aspira a encontrar una salida a

dominacin bien centralizado y con

la crisis en que se debata el

facultades bien despticas; apoyo de

pueblo. Su doctrina es pues,

las grandes potencias imperialistas,

un

grupos de presin topoderosos como

sentido de los hombres a su

la iglesia, la banca, etc., apoyaban a

instinto de conservacin, casi a

los sectores oligrquicos; lo mismo

su egosmo, para que no se

suceda con los rganos de prensa y

desgarren,

de publicidad en general; l prev la

devoren23.

llamamiento

para

al

que

buen

no

se

catstrofe para el pueblo trabajador


y por eso trata de contener la lucha

2) El

Mnimun

Vital

est

revolucionaria que, en la situacin

compuesto

de

elementos

concreta del pas, no poda conducir

intelectivos

elementos

ms que a la derrota, y con la

emocionales;

existe

derrota el entronizamiento de la

pensamiento y emocin; teje su

dictadura militar de tipo totalitario.

red en el corazn y en el

Situado entre dos fuegos, recibe

cerebro de muchos, y de ah

ataques de una y otra parte; los

saldr a cristalizarse en leyes,

trabajadores lo motejan de traidor,

instituciones

de derechista, de enemigo de la clase

para bien de todos, para salvar

obrera; los oligarcas hablan de l

el honor del hombre24.

como

un

tenebroso

como

costumbres,

bolchevique,

agitador peligroso y amenazan con

3) Es una doctrina de transaccin:

eliminarlo. Es en esta condicin que

al

trabajador

le

dice:

Masferrer elabora su Doctrina del


Mnimum

Vital,

doctrina

23
24

Ib. Ib. Pg. 19.


Ib. Ib. Pgs. 15 16.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

28

confrmate

con

lo

5) As el Mnimun Vital reclama la

imprescindible; contntate con

satisfaccin

que

siguientes demandas:

se

te

asegure

aquello

plena

de

las

indispensable sin lo cual no


podras vivir. Y al rico le dice:
consciente
lmite

de

para

que
tu

hay

un

ambicin;

a) Trabajo higinico, perenne,


honesto y remunerado en
justicia,

contntate con que se te de


libertad para convertir en oro el

b) Alimentacin

rbol y la piedra, pero no la

variada,

miseria, no el hambre, no la

saludable.

suficiente,
nutritiva

salud, no la sangre de tus


hermanos.

Traza

una

lnea

mxima a tus adquisiciones, y

c) Habitacin

amplia,

seca,

soleada y aireada.

no pases de ah, para que no te


desvele el odio de tus vctimas;

d) Agua buena y bastante;

para que te dejen gozar en paz,


riendo y cantando, de lo que
atesoraste25.
4) La

doctrina

satisfaccin,

e) Vestido limpio, correcto y


buen abrigo;

aspira
para

la

todos

los

f) Asistencia

mdica

sanitaria;

hombres, de un mnimum de
vida irreductible donde estn
colmadas

las

siguientes

necesidades principales: agua,

g) Justicia

pronta,

igualmente

fcil

accesible

primaria

todos.

techo, abrigo, recreo, luz y pan.


h) Educacin

complementaria eficaz, que


25

Ib. Ib. Pgs. 19 20.

forme

hombres

cordiales,

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

29

trabajadores expertos y jefes

hacerlo Por qu no podr hacerlo el

de familia consientes;

Estado que cuenta con medios y


posibilidades

i) Descanso
suficientes

recreos

casi

infinitamente

superiores a los de la familia?


30

adecuados

para restaurar las fuerzas

Una simple lectura de las demandas

del cuerpos y del nimo.

bastar para dar una idea del noble


espritu de justicia que las sustenta.

La anterior enumeracin comienza

Treinta aos despus de haber sido

con lo que los socialistas llaman el

publicadas

derecho al trabajo y termina con lo

demandas,

que ellos designan como derecho al

satisfechas sino en forma parcial por

descanso. Toda la gama de la vida

parte del Estado. Lo que indica la

humana est contenida en esos

magnitud de la tarea que tenemos

nueve

ser

que cumplir para que el Mnimun

satisfechos, haran de nuestro pas

Vital masferreriano se convierta en

una sociedad modelo en el mundo.

carne

La ideo fundamental de Masferrer

salvadorea.

preceptos

que,

de

por

Masferrer

stas

realidad

tales

han

de

la

sido

nacin

consiste en hacer de la sociedad


total una simple ampliacin de la

Las

familia. Frente a los argumentos de

esparcido por todo Centro Amrica;

que se trata de una proyeccin

sus repercusiones son mltiples y

meramente utpica, de imposible

profundas

realizacin, Masferrer afirma que las

nuestros pueblos, la teora vitalista

utopas

que

queda flotando en el ambiente,

anticipaciones intelectuales de lo

como flota el polen de las flores,

que acontecer ms tarde; y, por

confiado en que el viento lo llevar

otra parte, la familia, dentro de sus

sobre sus alas, a donde halle tierra

posibilidades, satisface diariamente

propicia y agua y sol para germinar

tales demandas; y si la familia puede

y florecer.

no

son

ms

ideas

de

en

Masferrer

la

se

han

conciencia

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

de

El aporte metodolgico de Emilio


Durkheim
31

Oscar Morales Herrera,


Socilogo de la Universidad de El Salvador.
Profesor del Departamento de Ciencias Sociales
Facultad de Ciencias y Humanidades.

Tomado de: aportes Revista N 1 del Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales,


Julio Septiembre 1976.

de

los

mismos,

comodidad

conocimientos,

ya

sea

por

por

falta

de

fueran

ms

que

investigaciones
voluminosos

objetivas,

tratados

de

filosofa

social.
La sociologa nace como necesidad
de un mejor conocimiento de la
realidad social, no obstante no va a
la

realidad

para

explicarla

en

trminos de ella misma. Quizs, nos


atreveramos

decir,

que

el

socilogo de comienzos de siglo, no


dispone

de

metodolgicos

los

instrumentos

adecuados

la

compleja realidad que debe abordar.


El estudio de los fenmenos sociales

La misma naturaleza de la sociologa

ha

muchas

no est claramente definida y, por

dificultades, Dificultades que en el

consiguiente, la sociologa cae con

siglo

facilidad en el organismo, en el

estado
pasado

lleno
y

de

principios

del

presente hicieron que los estudios

biologismo,

en

el

evolucionismo,

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

etc.,

por

los

prstamos

I. EL

CONCEPTO

metodolgicos que se ve obligada a

METODOLOGA

tomar de ciencias ms elaboradas.

DURKHEIM

De lo dicho anteriormente arranca


uno de los mritos del autor que
exponemos

en

la

presente

monografa: Emilio Durkheim.

DE
EN

La metodologa sociolgica de Emilio


Durkheim

est

acorde

con

su

concepcin acerca de los hechos


sociales. Para l hecho social es

En una poca en que la sociologa

toda manera de hacer, fijada o no,

no tiene claramente delimitado su

susceptible

objeto de estudio y que carece de los

individuo una coaccin externa; o

instrumentos

para

bien: Que es general en el conjunto

hacer sociologa, Emilio Durkheim

de una sociedad, conservando una

realiza la dura tarea de, en primer

existencia propia, independiente de

lugar, determina el objeto propio de

sus manifestaciones individuales.26

metodolgicos

de

ejercer

sobre

el

la sociologa y, en segundo lugar,


elabora una serie de reglas y normas

Su

metodolgicas

insistencia que manifiesta a travs

para

estudiar

los

importancia

hechos sociales a travs de datos

de

empricos tomados de la realidad

fenmenos

que rodea el investigador.

efectivamente

Histricamente, Durkheim sienta las


bases de la moderna metodologa y,
por

consiguiente,

no

puede

ser

ignorado su pensamiento, para los


que

en

interesados
sociolgico.

cierta
en

forma

estamos

el

quehacer

sus

cosas,

obras,

radica
para

en
que

sociales
es

considerados
decir,

la
los
sean

como
objetos

independientes del individuo. Esto lo


lleva a tratar de diferenciar, a travs
de una serie de artculos polmicos,
recogidos bajo el ttulo de sociologa
y filosofa, los fenmenos sociales de
los psicolgicos.
26

Durkheim, E.: Las Reglas del Mtodo Sociolgico.


Edit. Ddalo, Buenos Aires, 1964, p. 40.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

32

As,

pues,

cuando

nosotros

inducir

hemos dicho en otro lugar que

las

primeras

de

las

segundas.28

los hechos sociales son, en cierto


sentido, independientes de los
33

individuos y exteriores a las


conciencias
hemos

individuales,

hecho

otra

cosa

no
que

afirmar, para el reino de lo social


aquello que afirmamos para el
reino de lo psquico. La sociedad
tiene por substrato el conjunto
de individuos asociados.27
Asimismo se interesa por diferenciar
lo social de lo biolgico, pecado muy
corriente en la poca, debido al
progreso alcanzado por la biologa.
Error en el que cay Spencer con su
evolucionismo

organicismo

sociolgico.

HERBERT SPENCER
(Derby, 27 de abril de 1820 Brighton, 8 de diciembre de 1903)
fue
un
naturalista,
filsofo,
psiclogo, antroplogo y socilogo
britnico.
Considera

El

error

los

los

fenmenos

socilogos

sociolgicos guardan relacin con

biologistas no consiste en haber

otros fenmenos, relaciones que no

usado

en

pueden ser ignoradas. Pero sostiene

haberla empleado mal. Ellos han

que lo social tiene sus propias

querido, en efecto, no solamente

caractersticas que lo diferencian de

controlar

los otros fenmenos con los que se

la

de

que

analoga,

las

leyes

sino

de

la

sociologa por la biologa, sino

relaciona.

Lo

social

tiene

su

especialidad, su singularidad dentro


27

Durkheim E.: Sociologa y Filosofa. Edit. Guillermo


Craff Limitada, Buenos Aires, 1951, p. 117.

28

Ibid, p. 78.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

del complejo mundo fenomnico y

Esta preocupacin por hacer de la

esta

sociologa

especificidad

estudiada

con

obliga

ser

mtodos

independiente, con un objeto propio

los

de estudio, lo condujo a establecer

la

una serie de reglas que deba aplicar

procedimientos

diferentes

usados

biologa

en

la

de
y

en

psicologa.

el

una

socilogo

en

ciencia

el

estudio

conocimiento de los hechos sociales,


Esto ha hecho decir al profesor

si

Georges Curvitch:

sociologa.

La teora de la conciencia colectiva

Durkheim estaba convencido que los

es el fundamento crucial de la

fenmenos

sociologa de Durkheim, su punto

independientes del ser humano, son

decisivo,

su

objetivos. La sociedad no es una

concepcin de la especificidad de lo

mera suma de individuos, sino un

social y de su irreductibilidad a

sistema

otros

conciencias

la

raz

sectores

de

de

lo

toda

real.

Se

efectivamente

deseaba

hacer

sociales

integrado

son

por

individuales,

de

las
tal

encuentra en la base de su mtodo

manera que originan una realidad

sociolgico, en su oposicin de la

especfica

solidaridad

caractersticas.

solidaridad

mecnica
orgnica,

y
de

de

la
su

con

sus
El

propias
abordaje

metodolgico de esta realidad no

sociologa jurdica y de su sociologa

debe

religiosa, de su teora del suicidio y

procedimientos

de su interpretacin del Totem y del

porque esta conciencia colectiva es

Mana; en fin, de su ciencia de los

diferente a la conciencia individual.

hechos morales y de su teora de los

La conciencia individual pertenece a

valores.29

cada individuo y es la objetiva.

29

hacerse

usando
de

la

los

psicologa,

Ibid, p. 40.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

34

En qu consiste la metodologa de

La obra en que Emilio Durkheim

Durkheim para conocer el hecho

expone

social?

metodolgico es Las Reglas del

su

pensamiento

Mtodo Sociolgico, publicada en


la

metodologa

de

Durkheim

consiste en la formulacin de reglas

1895. El libro est integrado por 6


captulos:

para escoger hechos sociales como


materia de estudio30

Cap. I -Qu es hecho social?

A travs de sus obras Durkheim

Cap.

formula

observacin de los hechos sociales.

normas

reglas

que

II

Reglas

relativas

la

permiten un adecuado conocimiento


de lo social; pero es en su obra Las

Cap.

III

Reglas

Reglas del Mtodo Sociolgico en

distincin

que l expone en forma sistemtica

patolgico.

su metodologa sociolgica.

Cap. IV Reglas relativas a la

entre

lo

relativas

la

normal

lo

constitucin de los tipos sociales.


II. ANALISIS

DE

LA

OBRA

METODOLGICA
DURKHEIM

DE

Cap.

Reglas

relativas

la

explicacin de los hechos sociales.


Cap.

VI

Reglas

relativas

la

administracin de la prueba.
El

primer

captulo

es

un

serio

intento por determinar la naturaleza


de lo social. Slo clarificando el
contenido de una ciencia puede un
30

Timasheff, Nicholas: La Teora Sociolgica. Su


Naturaleza y su Derecho. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 5 Edic., 1969, p. 151.

cientfico realizar investigacin en el


verdadero sentido de la palabra.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

35

Durkheim comprende lo difcil que

demostrar

es esta tarea, no obstante la inicia

posibilidad de la sociologa, no a la

comprendiendo la importancia que

exposicin

sta

que debe emplear. Es verdad que

tiene

para

la

futura

investigacin sociolgica.

las
de

dificultades

la

los procedimientos

Mill se preocup mucho de esta


cuestin, pero se limita a criticar lo

Individualizar

de

dicho por Comte, sin aadir nada

sus

personal. Un captulo de Cours de

principales aportes metodolgicos.

Philosophie Positive, es casi el nico

Trata de sacar dentro de la maraa

estudio original e importante que

de fenmenos humanos, aqullos

tenemos sobre esta materia.31

estudio

que

es

el
quiz

fenmeno
uno

considera

de

que

son

esencialmente sociolgicos. Se da

Lo expresado por el propio autor

cuenta de lo poco que se ha hecho

refleja cul era la situacin en este

en este campo y de lo ayuno que se

campo en su tiempo. Ms adelante

encuentra

de

Durkheim se lamenta que sobre la

para

metodologa y el hecho social solo se

interpretar una realidad compleja,

hayan escrito generalidades a un

pero de gran importancia cientfica.

nivel filosfico y haciendo uso de

el

instrumental

socilogo

metodolgico

mtodos tan generales como son la


Hasta el presente los socilogos se
han

preocupado

muy

poco

induccin y la deduccin.

de

caracterizar y definir el mtodo que

Esto explica porque el autor antes

aplican al estudio de los hechos

de

sociales. En las obras sociolgicas

procedimientos

de

metodolgicas,

Spencer,

metodolgico

el

elaborar

normas
decidi

por

determinar la naturaleza del hecho

introduccin a la ciencia social, cuyo

social. Esto, en cierto modo, refleja

hace

ilusiones,

desconocido;

se

la

ttulo

es

problema

ponerse

concebir

est

algunas

consagrada

31

Durkheim, E.: Las Reglas del Mtodo Sociolgico,


Introduccin, Op. Cit., Pg. 28.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

36

su

inters

por

mtodo

en

firmes,

fundamentar

bases
por

preocupacin

su

toda

conceptuales

otro
por

lado,

su

liberar

lo

empresa

individual

que

tienda a hacerla violenta. Sin


embargo, tambin se le puede
definir

por

la

difusin

que

sociolgico de algunas implicaciones

presenta dentro del grupo con tal

filosficas,

que,

muy

corrientes

en

aquella poca.

teniendo

precedentes

en

cuenta

las

observaciones,

se

tenga cuidado de aadir, como


En abono de lo anteriormente dicho

segunda

afirma:

caracterstica,

que

exista

He aqu, pues, un orden de

independencia

de

las

hechos

presentan

individuales

caractersticas muy especiales;

infundirse.33

que

que

esencial
con

formas

toman

al

consisten en maneras de obrar,


de pensar y de sentir, exteriores
al individuo, y estn dotadas de
un poder coactivo, por el cual se
le imponen.32
Y ms adelante:
Un hecho social se reconoce en
el poder de coercin externa que
ejerce o es susceptible de ejercer
sobre

los

presencia

individuos;
de

este

la

poder

se

reconoce a su vez, ya por la


existencia

de

determinada,

una
ya

sancin
por

la

resistencia que el hecho opone a


32

Ibid, pg. 32.

Por

eso,

como

lo

veremos

ms

adelante, Durkheim considera que

33

Ibid, pg. 37.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

37

antes de estudiar un determinado

La 1 regla es:

Considerar los

fenmeno, ste debe ser definido

hechos sociales como cosas.34

provisionariamente a fin de poder


diferenciarlo

de

otros

hechos

Quiere decir que el socilogo debe

semejantes. Es probable y lo ms

estudiar

corriente es que as ocurra, que tal

independientemente de sus propias

definicin demuestre en el proceso

experiencias.

de investigacin que es incompleta,

despojado

errada, o adolece de precisin, pero

prenociones.

tiene

recomienda

la

virtud

observacin

por

de

orientar

caminos

la

los

hechos
Ir

hacia

de

sociales
el

hecho

prejuicios,

En

este

adoptar

la

de

sentido,
misma

ms

actitud que toman el fsico y el

seguros. Esta definicin provisoria

qumico frente a los fenmenos que

es lo que actualmente se llama

investigan.

definicin operacional o de trabajo.

valoraciones, sino lo que las cosas

Y la cual, en nuestros das, es punto

puedan reflejarnos. Distingue dos

de partida de toda investigacin

tipos de juicios lgicos: los juicios de

cientfica seria.

realidad y los juicios de valor. Los


primeros

No

son

los

interesan

que

las

enuncian

No vamos a criticar el concepto que

aquello que es; en tanto que los

de hecho social tiene el autor. Lo

segundos

que nos interesa es destacar el

expresar, no aquello que las cosas

alcance y significado que tuvo para

son, sino lo que ellas valen en

la sociologa la delimitacin de su

relacin a un sujeto consiente, es

campo de investigacin.

decir, el precio a que este ltimo se

tienen

por

objeto

ajusta.35 Los juicios de realidad o


Definido el hecho social, Durkheim

de existencias son los propios del

expone una serie de reglas para

conocimiento cientfico.

observarlo.
34

Ibid, Pg. 41.


Durkheim, E.: Sociologa y Filosofa. Op. Cit.,
pgs213 214.
35

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

38

Su propia definicin de cosa implica

prejuicios o prenociones, como l

algo

prefiere llamarlas.

separado

del

sujeto

cognoscente, ajeno a ste, algo que


est

ah

que

lo

determina

cognoscitivamente.

Esta regla es vlida aun en nuestros


das, existen algunas explicaciones
sociolgicas

ideolgicamente

Es cosa todo lo que es dado, todo

cargadas; aunque parezca sencillo,

lo que se ofrece, o mejor lo que

el hecho es que el investigador

se

analiza

impone

la

observacin.

estudia

una

serie

de

Tratar los fenmenos como cosa,

fenmenos a los cuales l mismo no

es

es ajeno.

tratarlos

como

datos

que

constituyen el punto de partida

2 -Slo se ha de tomar, como

de la ciencia.36

objeto de investigacin, un grupo de


fenmenos anteriormente definidos

Esta

primera

regla

consecuentemente

lo
a

conduce
las

tres

siguientes normas:

por ciertos caracteres anteriores que


le son comunes y comprender en la
misma

investigacin

cuntos

respondan a esta definicin.38


1

-Es

preciso

sistemticamente

evitar

todas

las

prenociones.37

La realidad social es compleja y se


presenta a los ojos del observador,
en

forma

aparentemente

Durkheim sabe que en el campo de

desordenada.

la

se

realidad

de

esenciales es necesario que antes

sociologa

imponen

objetividad.

los

prejuicios

cualquier
Tendemos

afn
a

ver

en

establezcamos

Para

aprender

sus
un

la

caracteres

relativo

orden,

analizar los hechos sociales a travs

que nos permita agrupar hechos

de nuestras propias valoraciones,

semejantes y rechazar aquellos que

36

difieren.

Durkheim, E.: Las Reglas del Mtodo sociolgico.


Op. Cit., pg. 52.
37
Ibid, pg. 56.

38

Ibid, pg. 51.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

39

Durkheim recomienda que la mejor

le presentan, en un deseo, no mal

manera de lograrlo, es definiendo los

sano

fenmenos

ciertas

explicar de una sola vez toda la

caractersticas externas, de tal modo

realidad, en que est inmerso. En

que podamos agrupar aqullos que

realidad, la investigacin cientfica,

en cierto modo poseen caracteres

es una labor paciente y gradual y los

externos comunes. Esta definicin,

pasos que se dan, si son firmes,

como dejamos dicho en prrafos

aunque

anteriores, es provisoria y cumple la

permiten

funcin de operacionalizar el trabajo

verdaderos

del investigador. De ah que no sea

Durkheim tiene la experiencia de

una

Comte y Spencer, que en su afn de

La

construir sistemas totalizadores de

verdadera definicin surgir al final

la realidad, olvidaron la realidad

de todo el proceso indagatorio. Es

emprica

probable

conclusiones

en

base

definicin

definitiva

conceptualmente

que

encontremos
totalmente

con

vlida.

al

final

una

distinta,

que

nos

definicin
se

por

supuesto,

de

aparentemente
la

pequeos,

construccin
sistemas

querer

cayeron

de

tericos.

en

muchas

metafsicas

abstractas.

fue

formando a travs del proceso de

3 -Cuando un socilogo emprende

depuracin y elaboracin cientfica,

la

en el largo y paciente proceso de

cualquiera de hechos sociales, debe

investigacin.

esforzarse en considerarlos por el

tarea

de

explorar

un

orden

lado en que se presenten aislados de


Pero la regla todava es ms amplia,

sus manifestaciones individuales.39

al insistir que slo se ha de tomar,


como objeto de investigacin, un

Los

fenmenos

grupo de fenmenos anteriormente

resultado de la participacin de los

definidos esto limita a cualquier

individuos

investigador del afn desmedido de

determinado grupo o sociedad. Es

estudiar todos los fenmenos que se

39

que

sociales

son

componen

Ibid, pg. 68.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

el
un

40

tarea ardua y difcil para el socilogo

desde el punto de vista de las

ver

personas que en el hecho social

los

hechos

independientemente
individuos

que

sociales
de

los

los

producen.

estn

inmersas,

realidad

expresando

aparentemente

una

objetiva,

Durkheim recomienda, aun cuando

pero que cientficamente es una

reconoce la interdependencia entre

deformacin de la realidad.

el individuo y la sociedad, que el


autntico papel del investigador est

En las reglas relativas a la distincin

en aislar los hechos sociales, de

entre lo normal y lo patolgico, su

aquellos elementos que pertenecen a

propsito est dirigido a dar normas

los individuos que integran el grupo,

al socilogo, a fin de que ste pueda

pero que no conforman el hecho

determinar

social en cuanto tal.

fenmenos son normales en una

qu

hecho

que

sociedad determinada. Y as define:


En lneas anteriores haba dicho,
refirindose a la primera regla, lo

Llamamos normales a los hechos

siguiente:

que presentan las formas ms


generales, y a los dems los

En lugar de observar las cosas,

calificamos

describirlas y compararlas, nos

patolgicos.41

de

morbosos

conduce

contentamos entonces con tener


conciencia de nuestras ideas,

Esta

situacin

con analizarlas y comprobarlas.

sustentar

En lugar de una ciencia de

conservadora:

lo
una

posicin

realidades no hacemos ms que


un anlisis ideolgico.40

S lo deseable es lo normal y si
lo normal es algo definido y

En ideologa caemos cuando los

contenido en las cosas, pues en

fenmenos sociales los analizamos

este caso el trmino del esfuerzo

40

Ibid, pg. 42.

41

Ibid, pgs.. 76 77.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

41

es, a la vez dado y definido. Ya

Sociedades

no

simplemente compuestas.

se

trata

de

perseguir

polisegmentarias

desesperadamente un fin que

Sociedades

polisegmentarias

huye a medida que se avanza,

doblemente compuestas.
42

sino de trabajar con una regular


perseverancia para mantener el

Esta clasificacin naci obsoleta,

estado normal, restablecerlo si se

dado que los aspectos que utiliza

perturba

para formarla son muy simplistas,

encontrar

las

condiciones si stas cambian.42

como es el hecho de afirmar que las


sociedades

estn

compuestas

de

Considero uno de los intentos ms

partes que son a su vez sociedades

serios,

Durkheim,

ms sencillas. Su pensamiento no

aunque sin mayores xitos, el de la

alcanza a ver otra serie de aspectos

constitucin de los tipos sociales.

que deben ser considerados en una

ste intento es importante porque

tipologa social.

realizados

por

implica trabajar en la elaboracin de


ciertas categoras cientficas, que

En el captulo VI, Reglas Relativas a

ayuden a la interpretacin de la

la Administracin de la Prueba,

realidad, objeto de estudio.

Durkheim puntualiza la importancia


del

mtodo

comparativo

Llama Morfologa Social a la parte

recomienda el procedimiento de las

de la sociologa que tiene por objeto

variaciones concomitantes, para que

constituir

su uso sea cientfico.

clasificar

los

tipos

sociales.
III. CRITICA A LA
Los tipos a que llega son:
Sociedades simples.
Sociedades
simples.
42

polisegmentarias

METODOLOGIA DE DURKHEIM
Juzgando el aporte metodolgico de
Durkheim

travs

de

la

obra

analizada en esta breve monografa,

Ibid, pg. 93 94.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

hay que reconocer que su mayor

nuestros das tenga que tratar con

aporte est en haber trabajado en

datos empricos.

un campo que poca o ninguna


atencin

haba

merecido

de

los

socilogos anteriores.

Gnoseolgimente

Durkheim

establece los principios o normas


que determinan en el proceso del

El esfuerzo por delimitar el objeto

conocimiento sociolgico, los dos

propio de la sociologa, como paso

polos

previo

investigacin

cognoscente y el objeto a conocer y

innegables

procura despojar tanto al sujeto

alcances. Esto lo lleva a proponer un

como al objeto de aquellos elementos

mecanismo muy usado actualmente

psicolgicos

en la metodologa, el de las llamadas

relacin. Sus reglas metodolgicas

definiciones

operacionales,

estn dirigidas en parte a ese fin.

paso

toda

sociolgica

es

previo

estudio

de

de

la

como

observacin

cualquier

tipo

del

conocer:

que

el

sujeto

interfieren

y
de

fenmenos sociales.
Su insistencia en que antes de
cualquier

investigacin

debe

delimitarse el objeto a estudiar es


otro principio de la metodologa
moderna.
Los 3 principios normativos que
recomienda en el Cap. II, Reglas
relativas a la observacin de los
hechos sociales, son de gran valor a
cualquier

investigador

que

en

David Emilio Durkheim


1858 1917

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

esa

43

esencia de la realidad social como


Sin negar el valor

histrico del

una totalidad.

aporte metodolgico Durkhemiano,


debe

decirse

que

su

afn

por

Como dice Cardoso:

diferenciar el fenmeno sociolgico


del

sujeto

cognoscente,

lo

hace

44

La explicacin cientfica debe pasar

desembocar en un empirismo, en el

del

cual el sujeto es presa de los datos

descubrimiento de las conexiones

sensoriales. El sujeto es, en cierto

que

modo, un simple receptor de la

mantienen

realidad, la cual lo coloniza, lo

factores y efectos esenciales que

esclaviza, con el peligro de caer en

determinan realmente la dinmica y

simples descripciones empricas. O

el sentido del proceso social.43

anlisis
las

de

ese

plano

regularidades
con

las

de

empricas

condiciones,

sea, del subjetivismo se cae en el


pecado del empirismo.
Una metodologa de este tipo fe el
fenmeno

en

forma

esttica

parcial, como algo que no cambia,


que no deviene. La validez de este
tipo de reglas es relativa, o sea, en
tanto

el

investigar

extrae

informacin usando el estatismo del


fenmeno

como

un

recurso

metodolgico, que le permite captar


algunas caractersticas del mismo.
Durkheim
cientficas

no

elabora
que

categoras

sirvan

de

instrumental terico para captar la

43

Cardoso, F. H.: El Mtodo Dialectico en el Anlisis


Sociolgico. Traducido del original en portugus;
Revista Brasileira de Ciencias Sociales, Marco, 1962,
Volumen II, N 1.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Durkheim no va ms all de la
simple

determinacin

regularidades

de

las

empricas,

sin

preocuparle la elaboracin de una


teora global de la sociedad. Por
tanto,

sus

aportes

metodolgicos

deben ser ubicados en el plano que


verdaderamente les corresponden, o
sea, el haber elaborado un conjunto
de reglas que permiten al socilogo
investigar o analizar ciertos hechos
sociales o fenmenos con mayor
precisin

objetividad,

en

una

poca en que el hacer sociolgico se


daba

ms

en

el

plano

especulacin filosfica.

de

la

BIBLIOGRAFA
Cardoso, Fernando Enrique: El
Mtodo Dialectico en el Anlisis
Sociolgico, Traducido del original al
portugus,
Rev.
Brasileira
de
Ciencias Sociales, Marco 1962, Vol.
II, N 1, Belo Horizonte, del Instituto
de Investigaciones Sociales por
Mauricio Campillo, de la UNAM
(mimeografiado).
Durkheim, Emilio: Sociologa y
Filosofa, Editorial Guillermo Kraff
Limitada, Buenos Aires, 1951.
Durkheim, Emilio: Las Reglas del
Mtodo Sociolgico, Edit. DEDALO,
Buenos Aires, 1964.
Timasheff, Nicholas: La Teora
Sociolgica, su Naturaleza y su
Desarrollo, Edit. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 5 Edic., 1969.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

45

La Mediacin Pedaggica Parte I


LINEAMIENTOS PARA UNA APLICACIN EFECTIVA EN EL MBITO
VIRTUAL

46

Mara Antonieta Reyes Reyes de Marn


Guatemala, C.A.

Palabras

claves:

Mediacin

modalidad educativa presencial no

Pedaggica, Aula virtual, Educacin

desaparece con la presencia del aula

Superior, Tutor Virtual, Indicadores

virtual, sino ms bien es un potente

de desempeo.

adaptador a la era del conocimiento


y de la informacin.

La sociedad hoy da, experimenta


cambios de manera acelerada en

Los educadores somos artistas del

todos los mbitos, con marcada

discurso.

influencia tecnolgica e informtica.

frecuente del mismo, deriva al ser

Nos Encontramos en la era de la

una herramienta dinmica, til y

informacin

conocimiento,

verstil, para la transmisin del

donde los cambios educativos y

conocimiento e informacin. En ese

pedaggicos dependen no solamente

sentido

de la implementacin de las Nuevas

discursiva

Tecnologas

conocimientos

NTICs-,

de

sino

del

la

Informacin

tambin

muy

esfuerzo

El

uso

permanente

nuestra
busca
de

propuesta
construir

partir

de

apropiacin

un
de

importante resaltar, en el cambio del

conceptos y definiciones, como de

rgimen del pensamiento docente.

mtodos, tcnicas y estrategias de

Dado a esto, el sentido y la accin de

aprendizajes

la

embargo, al ubicarnos en el mundo

prctica

Superior,

educativa

del

corresponden

Nivel
ser

adecuados.

virtual decimos: Adis al

examinados y luego adaptados hacia


la tendencia actual, en donde la
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Sin

momentneo o permanente discurso

materiales

pedaggico!

con

docente y en la medida de lo posible,

novedad

nuevo

sean consensuados sus homlogos o

estrategia pedaggica virtual!, el cual

sea por expertos en las distintas

requiere

muy

reas, mediante mesas de trabajo

analizada por la fortaleza y el peligro

(Focus Group), con el propsito de

de la palabra escrita, como tambin

alcanzar

de procesos mediados.

contenidos y estrategias de aprendizaje,

al
de

recibimos

una

documento
escritura

elaborados

la

por

adecuacin

cada

de

los

conforme a los criterios profesionales.

A. Mediacin Pedaggica
En ese orden de ideas y para
Segn Daniel Prieto, (1995), La

comprender lo que Prieto seala, es

Mediacin Pedaggica, consiste en la

importante ubicarnos en lo que es

tarea de acompaar y promover el

mediacin y qu es Pedagoga.

aprendizaje. Por lo tanto cmo


concebir la mediacin pedaggica en

1. Mediacin: es un proceso que

las

sirve

modalidades

presencial

para

animar,

orientar,

distancia? En la relacin presencial,

continuar y facilitar una situacin

la mediacin puede surgir del trabajo

dada. Lo que se busca con ste, es

en el aula y depende casi siempre de

satisfacer necesidades y para el

la capacidad y la pasin del docente.

efecto se hace necesario regular el

En

proceso mismo de comunicacin y

un

sistema

distancia

los

materiales encarnan esa pasin y

conduccin

son

al

sencillos pasos que permitan que los

estudiante encontrar y concretar el

interesados se sientan motivados en

sentido del proceso educativo (1999:

lo que se trata, lo cual permite

10). Es importante que los

significados importantes.

ellos

los

que

permiten

por

medio

de

unos

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

47

Vigotzky, trabaj sobre el concepto

sumergirnos en la virtualidad; por lo

de mediacin, volvindose cada vez

tanto, es interesante observar el

ms importante para comprender el

Aula

funcionamiento mental. El trmino

Pedaggico.

Virtual

como

Mediador
48

mediacin se fundamenta a partir


del uso de signos y herramientas o

3. Aula Virtual como Mediador

instrumentos. Segn Vigotzky, el

Pedaggico: Mediante el internet se

trmino signo significa poseedor de

han generado nuevos espacios e

significado.

instrumentos para el Proceso de


Enseanza

necesitan

sesiones

donde

tiene por objeto de estudio a la

presenciales o se necesitan menos

formacin y estudia a la educacin

de estas, si se combinan las dos

como

modalidades Presencial y Virtual; en

socio-cultural

especficamente humano.

la

Web

espacios
Si

se

analizan

los

temas

que

desarrolla Daniel Prieto Castillo,


en

su

educativo,

se

-PEA-,

2. Pedagoga: Es la ciencia que

fenmeno

no

Aprendizaje

se

han

dado

pensados
a

estos

muchos

para

el

sitios

uso

se

les

denomina Aulas Virtuales.

obra

Por lo anterior y en

"Educar con

trminos sencillos, un

sentido",

Aula

resulta

fcil

reflexionar
sobre
cambio

Virtual

como

Mediador Pedaggico,
es una nueva forma

el

viable

del

que

proceso

enseanza

debemos

aprendizaje.

enfrentar los

Aulas

educadores

necesitan

de modalidad

profesional

presencial, al

oriente,

Las
Virtuales,
de

un
que

facilite

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

el

trabajo y motive a los estudiantes. A

dimensin afectiva o emocional del

este profesional se le reconoce con el

ser humano que se forma y educa en

nombre de Tutor Virtual, Profesor

el Aula Virtual y en el cual la

Virtual o Educador Virtual. Las

educacin en el Nivel Superior tiene

Aulas Virtuales, conservan muchas

un papel determinante, para evitar

caractersticas

educacin

decir que el estudiante es solo

tradicional la temporalidad limitada,

inteligencia cognitiva, pensamiento y

la especialidad restringida, la un

razn.

de

direccionalidad

la

del

proceso
La Mediacin Pedaggica Virtual,

educativo (Correa 2002).

por lo tanto, puede entenderse como


A travs de la Educacin Virtual, se

un

pueden trascender fronteras, lo cual

intervenciones,

permite compartir experiencias de

materiales didcticos, como sistema

aprendizaje con personas de otros

articulado

pases; situacin que en el Aula de

intervienen en el hecho educativo,

Modalidad Presencial no se logra,

facilitando el proceso de enseanza

solamente si se tienen estudiantes

y aprendizaje. Su principal objetivo

de distintos destinos, lo cual suele

es,

suceder muy raras veces. Por lo

entre el estudiante y los docentes

tanto,

del

(Tutor y estudiante virtual) para

educador virtual, debe ser encontrar

favorecer a travs del razonamiento,

"cercanas" con sus estudiantes para

un acercamiento comprensivo de

partir de all hacia las "lejanas" de

ideas y conocimientos, para luego

lo desconocido, en un ambiente

transformar

amigable y familiar, dando cabida a

nuevos

la Pedagoga de la Ternura, la cual

mediante

tambin

competencias

El

es

primer

objetivo

posible

de

manera

conjunto

de

facilitar

la

de

acciones

recursos
componentes

y
que

intercomunicacin

contextos

generar

conocimientos;

todo

el

desarrollo
logradas

en

de
los

virtual. En este campo es muy

estudiantes, las que se lograrn por

importante

las competencias que debe poseer el

tomar

en

cuenta

la

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

49

Docente o Tutor Virtual, las que son

y la Comunicacin, provoquen y

bsicas

el

motiven a importantes cambios

desarrollo de las competencias en el

en el proceso de enseanza-

estudiantado y hablar entonces, de

aprendizaje y, en consecuencia,

una formacin integral. Un trabajo

produzcan un desplazamiento

por competencias es ms complejo

de roles y funciones de los

para el Docente o Tutor, pero de

actores

mayor satisfaccin por sus ptimos

ellos, los que ensean y los que

resultados.

aprenden.

para

que

se

logre

B. Su aplicacin y uso a Nivel


Universitario

involucrados,

3. La enseanza bajo la modalidad


virtual,

supone

una

conceptualizacin
Para

la

introduccin

de

una

entre

de

la

jerarqua

la

directividad

Mediacin Pedaggica en el mbito

distinta

la

enseanza

virtual en la Educacin Superior, se

presencial; por la razn que al

hace necesario:

tiempo que estimula el trabajo


autnomo del alumno, exige

1. Que en la sede central como en


las

sedes

Departamentales
haya conectividad.

que el docente sea Tutor y


Facilitador

herramientas
que le ayuden a
desarrollar

2. Que la integracin
de las Tecnologas

de

propio

su

proceso

de aprendizaje.

de la Informacin

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

50

4. Por lo indicado en el numeral 2,


se

hace

necesaria

facilitan

la

comunicacin,

la

la

interaccin y la transposicin del

actualizacin a los Docentes

conocimiento del docente a un

Tutores en herramientas 2.0 y

conocimiento didctico que pueda

otros.

ser comprendido por el estudiante.

5. La Mediacin
Pedaggica

6.

El

encuentro

de

la

triada

como

pedaggica

fenmeno

docente-

educativo

conocimiento-

que

estudiante se

representa

constituye

un

proceso

de

manera

ptimo en la

mediata

enseanza

mediada

por

aprendizaje,
al

diferentes

configurar

las

nuevas

tecnologas de la comunicacin,

tecnologas, le otorga categoras

cambiando la metodologa, el

sintcticas

posible

semnticas

alcance

de

la

diferentes a la propuesta o

enseanza, y los actores que

modalidad presencial.

intervienen en el proceso.
7. En este contexto se proponen

De

manera

Pedaggica

que,
a

la

travs

Mediacin
de

las

estrategias de aprendizaje para


la

Mediacin

Pedaggica

en

herramientas tecnolgicas, implica

ambientes de Educacin Virtual

externalizacin e internalizacin de

la realidad. Las tecnologas en este

Docente

caso son un puente conector que

funciones

fundamentadas
Tutor
de

en
y

el

en

facilitador

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

rol
sus
y

51

promotor

del

estudio

encuentros entre los estudiantes y

tutores, y por tanto, potencializan

particularmente orientadas al

las alternativas para aprender. Sin

desarrollo

experiencias

embargo,

existen

aprendizaje,

limitaciones

que

dificultan

la

del

aprendizaje

independiente,
de

significativas

de

que alcancen las prcticas de

virtualizacin

los estudiantes
y

travs

que

las

tecnolgicas.

calidad

de

herramientas

finalmente
aporten

algunas

la

Algunas

de

ellas,

estos entornos
educativos,
citan

de
pueden

superarse

se

rpidamente

dependiendo de

continuacin.

la motivacin de
los

8. Estrategias

participantes

para la Mediacin Pedaggica,

de

su uso y aplicacin en la

herramientas

Educacin Superior.

disposicin de las instituciones en

Una

estrategia

educativa

un

adecuado

uso

de

tecnolgicas

las
la

est

proporcionar y enriquecer procesos

orientada, a direccionar el proceso

en el marco de la virtualidad.

de enseanza-aprendizaje. En un

Otras, requieren de un trabajo

mbito educativo, la estrategia se

constante,

refiere a la direccin pedaggica de

mediado por las estrategias meta

la transformacin de un objeto,

cognoscitivas, para que se logren

desde su estado real hasta el

los objetivos de aprendizaje.

autorregulado

estado que se desea.


Los

escenarios

virtuales,

han

Independientemente de la tecnologa

permitido ampliar la posibilidad de

utilizada, el Tutor y su forma de

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

52

actuar, su apertura al cambio, su

Dichas estrategias son de naturaleza

sistema

compleja, sin embargo constituyen

de

pensamiento,

son

factores esenciales, para asegurar

un

que el entorno de aprendizaje con

implementado por el docente en el

uso de tecnologa sea favorable al

marco de la intencionalidad de la

estudiante. En un ambiente virtual,

tarea de ensear. Los componentes

como

de

lo

es

en

un

sistema

plan

de

las

accin

creado

estrategias
Pedaggica

para

la

que

se

distancia, la calidad, la variedad y la

Mediacin

dinmica de las interacciones, as

sugieren se citan a continuacin:

como el entusiasmo y la dedicacin


del Tutor, adems del diseo del

a.

curso,

motivacin.

su

presentacin

accesibilidad,

son

elementos

De

orden

psicolgico:

la

b. De orden filosfico: la reflexin.

fundamentales para retener a los

c. De orden poltico: la accin.

estudiantes y para que ellos se

d.

sientan satisfechos en el ambiente

interdisciplinariedad.

de aprendizaje creado.

e.

De
De

orden
orden

mediacin.

pedaggico:
tecnolgico:

Estos

procesos

la
la
de

Las estrategias para la Mediacin

Mediacin Pedaggica, pueden ser

Pedaggica

aplicables

en

ambientes

de

con

los

ajustes

Educacin Virtual con uso de las

compromisos correspondientes, a los

NTICs, que se sugieren, ponen de

Niveles Educativos del Nivel Medio y

relieve el carcter procedimental,

Primario o bien a procesos educativos

actitudinal

diversos.

aprendizaje

declarativo
y

su

del

estrecha

vinculacin con la metacognicin.

La segunda parte del presente


artculo, se publicar en la
siguiente edicin de la Revista.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

53

Bibliografa:

Educacin

en

Informtica

TICs

en

1. Banno, B. y De Stefano, A. Los Proyectos

10. Landazbal Cuervo, D. P. Mediacin en

Educativos

Distancia

Entornos Virtuales de Aprendizaje Anlisis de

Mediacin o Delivery? Primer Congreso

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Virtual Latinoamericano de Educacin a

Herramientas Comunicacionales. Universidad

Distancia. 2004.

El Bosque. 1999.

2. Digin, Leda, et al. Estrategias para la

11.

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Mediacin Didctica en el Marco de las

Argentina. JEITICS 2005. 2005.

con

Modalidad

pedaggica

en

ambientes

de

Marabotto,

M.I.

La Calidad

de

la

educacin a distancia. Departamento de

Tecnologas

Informtica, Facultad de Ciencias Exactas y

Comunicacin.

Tecnolgicas,

Pedagoga. Revista Nuevas Tecnologas y

Santiago

Universidad

del

Estero,

Nacional

ldigion,

de

litasosa.

de

la
C&P

Informacin

la

Comunicacin

Recursos Didcticos N 204. 2005.

Argentina.

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3. Prieto, D. (1995). Nuevas tecnologas

postgrado Contigo a la Distancia. Escuela

aplicadas a la educacin superior. Bogot,

de Innovacin Educativa. UNSE. 2006.

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13.

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Distancia y la Funcin Tutorial. UNESCO

conocimiento la riqueza est en las ideas.

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www.unesco.org/educativos/pdf/53_21.pdf.

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pedaggicos. Primera Edicin.

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http://www.slideshare.net/cintiafredes/med

encierra un tesoro.

iacin-pedaggica-13521789

7.

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F.

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Principios
teora

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http://www.mass.gov/courts/courtsandjud

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html

8. Garca Aretio, L. La educacin a distancia.

http://www.slideshare.net/alexisan/el-

De

aula-virtual-como-mediador-pedagogico-

la

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2114337

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http://www.comie.org.mx/congreso/memori

Educacin a Distancia. Primeras Jornadas de

aelectronica/v09/ponencias/at14/PRE1178

9.

Fantini,

A.

Formacin

Tutores

904305

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

54

Hablemos de Derechos Humanos


Reporta escrito: Carlos Benjamn Henrquez

55

El Derecho a la Alimentacin Adecuada


Taller sobre el Derecho a la Alimentacin Adecuada (DAA)
Lic. Densy Trejo (Expositor FAO)

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

PRINCIPIOS DE DERECHOS

Dignidad Humana

HUMANOS

Valor absoluto e inherente a la persona

Participacin
Capacidad

por el hecho de ser humana, no en

de

las

personas

para

determinar propio bienestar, es decir,


su opinin e incorporacin en la toma
de decisiones que puede impactar su

virtud

de

su

atribuciones

condicin

especiales;

social
por

tanto,

todas las personas necesitan alimentos


adecuados para vivir dignamente.

Derecho a la Alimentacin Adecuada.

Empoderamiento

Rendicin de cuentas

Las personas deben contar con las

Obligacin de los Estados de respetar,


proteger y realizar el Derecho a la
Alimentacin Adecuada y de responder
por las violaciones a ste.
No

discriminacin

capacidades necesarias para producir


su propio alimento o adquirirlo, caso
contrario,

se

mecanismos

este Derecho.

Exige que la aplicacin del Derecho a

Estado de Derecho

y equitativa para todas las personas,


particularmente
vulnerables

hacia

para

los

garantizar

grupos
esta

igualdad.

presupuestarias)

Alimentacin

Adecuada

en

la

Constitucin de la Repblica y leyes


internas del Estado, exige que todos
miembros

de

la

sociedad,

incluyendo los tres poderes del Estado,

Es el libre acceso de las personas a


informacin oportuna y confiable sobre
las decisiones y desempeo

(legales,

La incorporacin del Derecho a la

los

Transparencia

con

para que el Estado pueda garantizar

grupos vulnerables

la Alimentacin Adecuada sea objetiva

contar

apropiados

administrativas
atencin

debe

de las

cumplan

hagan

cumplir

con

lo

regulado en las normas relativas a este


Derecho.

autoridades pblicas.
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

56

PILARES

DE

LA

ALIMENTARIA

SEGURIDAD

complementaria a partir de los seis

NUTRICIONAL

meses de edad y consumir frutas y

(SAN)

hortalizas

para

una

alimentacin

balanceada.

Disponibilidad de alimentos

57

Cuando las personas poseen en todo


momento alimentos sanos y nutritivos.

Utilizacin

biolgica

de

los

alimentos

Para esto es importante mejorar la

Implementacin de buenas prcticas

produccin de alimentos en la parcela,

agrcolas en la produccin de los

en la comunidad y a nivel nacional.

alimentos para consumirlos de forma


sana y nutritiva esto incluye la higiene

Acceso

en

la

preparacin

manejo

de

Se refiere a que todos los miembros del

alimentos, higiene personal, lavado de

hogar:

manos, consumir agua segura (sana),

fsico,

mantener la limpieza y orden del

nios,

hombres,

nias,

tengan

mujeres

acceso

econmico y cultural a los alimentos.

hogar,

Se aumenta el ingreso a travs de

basura, el buen uso y mantenimiento

empleos agrcolas y no agrcolas que

adecuado de la letrina y la utilizacin

generen

de los servicios de salud: controles

ingresos

para

mejorar

el

el

manejo

adecuado

acceso a lo que no se puede producir

prenatales,

en la finca o el patio.

temprana en las enfermedades.

infantiles

la

de

ayuda

Consumo
Se refiere a la adecuacin alimentaria,
empezando por el hogar, la escuela y la
comunidad, lo que es importante para
aprender
alimentos

alimentarnos

nutritivos.

Por

con

la

los

ejemplo,

practicar la lactancia materna desde el


primer da de nacido, la alimentacin
HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

58

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

EL DERECHO A LA ALIMENTACIN
ADECUADA (DAA) Y EL DERECHO AL
DESARROLLO
59

Los derechos humanos

Son

derechos

inherentes

nacionalidad,

alguna

tienen

de

lugar

universalidad,

como:

interrelacin,

interdependencia, indivisibilidad,
y son irrenunciables, entre otras
caractersticas.

Son universales, en tanto que


son los mismos derechos que
tienen todas las personas, ya sea

relacin

derechos

Por su parte la individualidad e


irrenunciabilidad, implican que
no pueden ser separados unos
de otros y tampoco se puede
renunciar

independientemente

ellos,
si

otro

lugar

se

encuentran reconocidos o no por


el Estado.

otro pas de Europa, Asia, frica


cualquier

sobre

dems.

en El Salvador o en cualquier
y

que

alcanzado sin el logro de los

o tnico, color, religin, lengua, o


nicas

unos

la

ellos puede ser completamente

residencia, sexo, origen nacional

caractersticas

hacen

otros, por lo que ninguno de

de

cualquier otra condicin, poseen

interrelacin,

referencia

todos los seres humanos, sin


distincin

Asimismo, la interdependencia

del

mundo.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

El Derecho a la Alimentacin

realizacin

Adecuada (DAA) y el Derecho al

Estados cumplen con las obligaciones

Desarrollo gozan de las mismas

adquiridas mediante la ratificacin de

caractersticas

los

anteriormente

relacionadas
y

para

su

se

alcanza

diferentes

internacionales

de

cuando

los

instrumentos
proteccin

de

realizacin dependen el uno del

derechos humanos, entre los que se

otro.

encuentran: La Declaracin Universal

Relacin que existe entre el Derecho


a la Alimentacin Adecuada (DAA) Y
EL Derecho al Desarrollo

de los Derechos Humanos, el pacto


Internacional de Derechos Econmicos
Sociales y Culturales y la Convencin
sobre la Eliminacin de todas las

Segn la Declaracin del Derecho al

formas de Discriminacin contra la

Desarrollo,

mujer, entre otros.

este

es

un

derecho

humano inalienable en virtud del cual


todo ser humano y todos los pueblos
estn facultados para participar en un
desarrollo econmico, social, cultural y
poltico en el que puedan realizarse
plenamente

todos

los

derechos

humanos y libertades fundamentales,


a contribuir a ese desarrollo y a
disfrutar de l44.

Respetar:

Para la plena realizacin del derecho al

Requiere que los Estados no adopten

Desarrollo es imprescindible que se

medidas que tengan como resultado

reconozca y realice conjuntamente el

impedir o privar a las personas o

Derecho a la Alimentacin Adecuada

grupos de la posibilidad de alimentarse

(DAA); ya que este es un derecho

por sus propios medios.

econmico, social y cultural, cuya

Proteger:

44

Art. 1 de la Declaracin sobre el Derecho al


Desarrollo. 1986.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

60

Implica

la

adopcin

de

medidas

Silva,

no

puede

haber

desarrollo

legislativas que regulen las actividades

sustentable en el mundo, mientras

de personas o empresas, con el objeto

millones de personas sufren hambre45

de asegurar que no produzcan un


61

impacto negativo en el ejercicio del


derecho

de

las

personas

la

alimentacin adecuada.
Realizar:
Esta obligacin incluye el deber de
facilitar actividades que fortalezcan las
habilidades de las personas para suplir
sus propias necesidades alimenticias y
proveer
aquellas

bienes

personas

inseguridad

servicios
en

para

riesgo

alimentaria

de
y

desnutricin, solamente cuando los


titulares

no

puedan

obtenerlos

Conclusin:

producirlos por sus propios medios.

Los
Estados
partes
del
Pacto
Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales se encuentran
jurdicamente vinculados al respeto,
proteccin y cumplimiento del Derecho
a la Alimentacin Adecuada (DAA),
derecho que no se considera realizado
si no se garantiza el pleno ejercicio de
los dems derechos humanos como la
salud, el trabajo, la educacin, la
informacin, el medio ambiente sano,
el desarrollo, etc.

Por lo tanto el desarrollo basado en


derechos

humanos

requiere

del

respeto, proteccin y realizacin de


tales obligaciones. Especial atencin
merece el Derecho a la Alimentacin
Adecuada

(DAA),

como

derecho

internacional al desarrollo, ya que tal y


como lo expresara el Director General
de la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Alimentacin y la

45

Agricultura (FAO), Jos Graciano da

http://fao.org/news/story/es/item/168826/ic
ode/

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

EL ORIGEN NORMATIVO DEL


CONCEPTO DEL DERECHO A LA
ALMENTACIN ADECUADA (DAA).
62

En consecuencia, el DAA se ejerce Cuando


todo hombre, mujer o nio y nia-, ya sea
solo o en comn con otros, tiene acceso fsico
y econmico, en todo momento a la
alimentacin adecuada o a medios para
obtenerla. (Observacin General N 12.
Comit de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, en su 20 periodos de sesiones ,
Ginebra, abril-mayo de 1999.
(3. Mechlem, K. 2004. Seguridad alimentaria y
el derecho a la alimentacin en el Discurso de
las Naciones Unidas. European, Law Journal,
Vol. 10. No 5. Pp.631 -648.).

Todos

los

incluyendo

derechos
Derecho

vestido

vivienda

adecuados, y a una mejora continua

Alimentacin Adecuada (DAA), tienen

de las condiciones de existencia,

una base o fundamento legal con

as mismo, el prrafo 2 del mismo

reconocimiento internacional que les

artculo,

da vida jurdica. El DAA est regulado

fundamental de toda persona a estar

en

protegida contra el hambre46

artculo

Internacional

11

alimentacin,

la

el

el

humanos,

del

de

Pacto

Derechos

Econmicos, Sociales y Culturales, el


cual expresa que: 1. Los Estados
Parte

en

el

reconocen

el

presente
derecho

Pacto

de

toda

persona a un nivel de vida adecuado


para

su

familia

incluso

reconoce

el

derecho

A partir de esa regulacin, el relator


especial sobre el DAA, Sr. Jean Ziegler,
define el Derecho a la Alimentacin
Adecuada (DAA) como: El derecho a
tener
46

acceso,

de

manera

regular,

Ver artculo 11 del PIDESC.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

permanente y libre, sea directamente,

derecho a decidir su propio sistema

sea mediante compra en dinero, a una

alimentario y productivo48

alimentacin

cuantitativa

cualitativamente
suficiente,

adecuada

que

corresponda

y
a

las

tradiciones culturales de la poblacin a


la que pertenece el consumidor y que
garantice una vida psquica y fsica,
individual

colectiva,

libre

de

angustias, satisfactoria y digna47.

Seguridad Alimentaria y Nutricional,


se alcanza cuando todas las personas,
en todo momento, tienen acceso
econmico y fsico a suficientes
alimentos sanos y nutritivos para
cumplir con sus necesidades dietticas
diarias y sus preferencias alimenticias
a fin de llevar una vida activa y

El Derecho a la Alimentacin Adecuada


(DAA),

se

complementa

con

los

principios de derechos humanos y con


los

conceptos

de
primero

Soberana

Alimentara.

El

ha

promovido

principalmente

sido

sana.49
Los anteriores conceptos no son contradictorios
entre s, ms bien, se interrelacionan y se enfocan
en los mismos problemas pero desde diferentes
perspectivas, tal y como se presenta en el siguiente
cuadro resumen:

por

representantes de la sociedad civil,


especficamente por movimientos de
va campesina quienes lo han definido
como: el derecho de los pueblos a
alimentos nutritivos y culturalmente
adecuados, accesibles, producidos de
forma sostenible y ecolgica, y su

47

Informe del Relator Especial sobre el derecho a la


alimentacin, Sr. Jean Ziegler, presentado de
conformidad con la resolucin 2001/25 de la Comisin
de Derechos Humanos en su 58 periodo de sesiones.
E/CN.4/2002/58 10 DE ENERO DE 2002.

48

Declaracin de Nylni sobre la soberana alimentaria,


aprobada por el Foro SOBRE Soberana Alimentaria
(Sling, Mal, 27 de febrero de 2007).
49
Declaracin de la Cumbre Mundial sobre la Seguridad
Alimentaria. Roma 2009.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

63

DERECHO A LA ALIMENTACIN
ADECUADA
Concepto legal basado en los
principios de Derechos Humanos.

SEGURIDAD ALIMENTARIA Y
NUTRICIONAL
Concepto tcnico basado en
cuatro pilares fundamentales:
Disponibilidad, Accesibilidad,
Consumo y Utilizacin Biolgica.

SOBERANA ALIMENTARIA
Concepto promovido por
organizaciones de la sociedad civil,
generalmente por va campesina.

NO SE DEBE CONFUNDIR EL DAA CON:

Ser alimentado: el DAA busca que las


personas puedan producir sus alimentos o
que tengan acceso a este, producto de sus
esfuerzos.

Comida segura: porque no es solamente la


disposicin de los alimentos en el mercado,
sino tambin se refiere a la calidad, cantidad
y consumo de los mismos.

Un concepto de pases occidentales: es por


la misma universalidad, es un derecho que se
aplica a todas las personas en el mundo.

CONCLUSIN: las caractersticas ms esenciales


del Derecho a la Alimentacin Adecuada se
desprenden de su propio concepto: es un
derecho humano universal, est referido a la
cantidad, calidad y conveniencia de los
alimentos, no obedece a ningn tipo de religin
ni ideas polticas, su ejercicio compete a todas las
personas, y es obligacin del Estado protegerlo,
respetarlo y cumplirlo.

Recursos en lnea: Hacia una democracia en

Algo voluntario: no es opcional, al contrario


es una obligacin estatal adquirida
internacionalmente.

localizados sistemas alimentarios, ITDG Publishing:


http://www.ukabc.org/foodsovereignty_itdg_fian_
print.pdfUNDP.1994.

Ideolgico o innecesario: no responde a


ideas religiosas ni polticas.
Legalistas: es asunto de todas y todos y no
exclusivo de juristas.

Gobernar para el desarrollo sostenible:


http://magnet.undp.org/policy/chapter1.htm

HISTORIA DEL DERECHO A LA


ALIMENTACIN ADECUADA
(DAA)

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

64

EL PROCESO HISTORICO DEL DERECHO A UNA ALIMENTACIN


ADECUADA SE DIVIDE EN TRES FASES:
FASE 1
ARTICULACIN, FORMULACIN Y
ADOPCIN
Es la conceptualizacin y
reconocimiento internacional del
DAA y otros derechos.

FASE 2
RATIFICACIN Y AMPLIACIN DEL
CAMPO DE APLICACIN Y
CONTENIDO
Ratificacin del Pacto
Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y culturales,
por parte de otros Estados y
creacin de otros Tratados, Pactos
y Convenciones que
complementan la proteccin de el
Derecho a la Alimentacin
Adecuada (DAA).

FASE 3
65

PROMOCIN Y REALIZACIN
La promocin del reconocimiento
y la implementacin del derecho a
una alimentacin adecuada en
todo el mundo.

1970 - 1980
1940 - 1970

1980 - 2000

En 1941, el Presidente Franklin

D.

Roosevelt proclam un discurso con


cuatro

libertades

bsicas

de

la

humanidad: libertad de expresin, de


credo, de vivir sin miseria y de no
temer.
En diciembre de 1948, se adopta la
Declaracin Universal de los Derechos
Humanos y en su artculo 25 dice:
todas las personas tienen derecho a
un nivel de vida adecuado para la
salud y el bienestar de s mismo y de
su

familia,

incluyendo

alimentacin

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

la

Posterior a esa fecha, vino la creacin y

partes a partir de 1976 y en su art. 11

adopcin

legalmente

reconoce el derecho de todas las

vinculantes para los Estados tales

personas a un adecuado nivel de vida

como:

incluyendo

de

tratados

la

alimentacin

tambin el derecho fundamental de


Pacto

Internacional

de

cada

persona

de

estar

protegida

Derechos Civiles y Polticos de

contra el hambre.

1966 (PIDCP).

El Derecho a la Alimentacin Adecuada


(DAA) alcanza su segunda etapa a

Pacto
Internacional
de
Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales de 1966
(PIDESC).

partir de 1976, en donde cierto nmero


de Estados, incluyendo El Salvador en
1979, solicitaron la ratificacin del

Otros convenios adoptados por Naciones


Unidas (UN).

El Pacto Internacional de Derechos


Econmicos, Sociales y Culturales,
entr en vigencia para los Estados

Pacto

Internacional

econmicos,

de

Derechos

Culturales

Sociales

(PIDESC).
A partir de 1976, se crearon una serie
de

Tratados

Internacionales

Convenciones de las Naciones Unidas,


incluyen el DAA:
1. Convencin para la Prevencin y la
Sancin del Delito de

Genocidio

(1948).
2. Convencin sobre la Prevencin y el
Castigo

de

los

Crmenes

Apartheid (1973).

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

del

66

3. Convencin sobre la Eliminacin de

Para el ao 1996, se realiz la Cumbre

todas las formas de Discriminacin

Mundial sobre Alimentacin de la

contra la mujer (1979).

FAO,

donde

se

invit

al

Alto

Comisionado de las Naciones Unidas


4. Convencin contra la Tortura y
Otros

Tratos

Penas

Crueles,

Inhumanos o Degradantes (1984).

para los Derechos Humanos a definir


los

derechos

relacionados

con

la

alimentacin en el artculo 11 del


PIDESC, tomando en consideracin la

5. Convencin sobre los Derechos del


Nio (1989).

posibilidad

de

voluntarias

formular

para

directrices

asegurar

una

alimentacin para todos.


En 1999, se emiti la Observacin
General No. 12 donde se establece que
el derecho a la alimentacin adecuada
se

ejerce:

cuando

todo

hombre,

mujer o nio, ya sea solo o en


comn con otros, tiene acceso fsico
y econmico, en todo momento a la
alimentacin adecuada o a medios
para obtenerla.
En

la

Cumbre

Mundial

sobre

En 1984 se public el libro de la

Alimentacin: Cinco aos despus,

Universidad de Naciones Unidas sobre

realizada en Roma en el ao 2002, se

el derecho a la alimentacin.

acord la elaboracin de las directrices


voluntarias

para

la

realizacin

En 1987, el relator especial, Asbjorn

progresiva

Eide, public su estudio sobre el

alimentacin

contenido del art. 11 del PIDESC.

contexto de la seguridad alimentaria

del

derecho

adecuada,

la

dentro

del

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

67

nacional, las que fueron aprobadas en

interamericano:

el 2004.

http://www.cidh.org/basic.esp.htm
Cumbre Mundial Sobre la

CONCLUSION: EL Derecho a la Alimentacin


Adecuada (DAA), ha tenido su propia evolucin
histrica y como derecho fundamental, su
proteccin y promocin, no se reduce
nicamente al plano legal sino tambin a los
aspectos econmicos, sociales y polticos en los
que tambin tiene avances para su plena
realizacin.

Alimentacin:
http://www.fao.org/wfs/index_es.htm
BIBLIOGRAFA:
Jonsen, J. & Sollner, S. (Fecha) El
Contenido Legal del Derecho a la
Alimentacin.
University of Mannheim, Germany and
FIAN.

RECURSOS EN LNEA:
Oficina del Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Derechos
Humanos:
http://www.ohchr.org/SP/Pages/Welc
omePage.aspx
La Cumbre Mundial sobre la
Alimentacin: cinco aos despus:
http://www.fao.org/worldfoodsummit/
spanish/index.html
Documentos bsicos en materia de

Robinson, M. 2002. El derecho a la


alimentacin: Logros y cambios. Report
of the UN High Comissioner for Human
Rights WFS:fyl
Vidar, M. 2003 trabajo de FAO sobre el
Derecho a la Alimentacin desde 1994.
UN System Standing Committee on
Nutrition. 2005. Number 30. Cerrando
la brecha en el Derecho a la
Alimentacin Adecuada: Las
Directrices Voluntarias.

derechos humanos en el sistema

TITULARES Y OBLIGADOS DEL


DERECHO A LA ALIMENTACIN
ADECUADA (DAA)

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

68

por

la

que

son

titulares

de

este

derecho.
El Estado debe asegurar que cada
persona (mujer, hombre, nia o nio)
sea capaz de ejercer libremente su
derecho a la alimentacin y los medios
para procurrsela.
Las personas deberan ser capaces de
alimentarse as mismas con dignidad,
esto es, asegurar la satisfaccin de sus
necesidades,

producto

de

sus

esfuerzos y con usos de sus propios


recursos.
Lo

anterior

se

logra

cuando

las

personas viven en condiciones que le


permiten

producir

alimentos

por

ejemplo: cuando tienen acceso a la


tierra, semillas, agua y tambin medios
para comprarlos por ejemplo: ingresos
econmicos suficientes que le permiten
accesar al mercado para comprar sus
Quines son los titulares del DAA?

alimentos.

Son todas las personas, es decir, desde


el momento de la concepcin todos los

Solamente

en

casos

especficos

el

seres humanos tienen Derecho a la

Estado debe proveer directamente la

Alimentacin Adecuada (DAA), razn

alimentacin por ejemplo en casos de


conflictos armados, extrema pobreza,

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

69

desastres

naturales

personas

detenidas.
Una completa realizacin del Derecho
a la Alimentacin Adecuada (DAA),
depender de la realizacin de otros

LOS ESTADOS SON TITULARES DE OBLIGACIONES


Pero toda la sociedad tiene responsabilidad de
apoyar su realizacin. Las obligaciones del Estado,
respecto al Derecho a la Alimentacin Adecuada
(DAA) se clasifican en:

a) Polticas

pblicas

sociales:

Derechos Humanos, por ejemplo, si

implementar polticas y programas

una persona que pierde su empleo,

sobre

podra

nutricional as como programas de

ver

su

derecho

la

alimentacin adecuada afectado por la

seguridad

alimentaria

difusin y promocin del DAA.

falta de trabajo y salario, en igual


sentido, una familia cuya tierra se ve

b) Legales: consiste en la adopcin,

erosionada por la sequa pierde la

revisin,

formulacin

de

capacidad de producir alimentos y no

internas, ratificacin de tratados

puede cultivarlos para su sustento.

internacionales

relativos

leyes
a

la

asignacin

de

proteccin del DAA.


1) TOMAR MEDIDAS: polticas
pblicas y sociales, legales y
presupuestarias, para que se
emplee el mximo de los recursos
disponibles en la realizacin

c) Presupuestarias:

fondos suficientes al presupuesto


Estatal para cumplir con el DAA.

progresiva del Derecho a la


Alimentacin Adecuada (DAA),
estas medidas pueden ser:

2) PROTEGER

CONTRA

EL

HAMBRE: el Estado debe adoptar


medidas necesarias para que no se
niegue alimentos a la poblacin
que est en riesgo de inseguridad
alimentaria y desnutricin.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

70

3) NODISCRIMINACIN:

el Estado

derecho a una Alimentacin Adecuada y a

debe garantizar el ejercicio del DAA

estar protegido del hambre, actual

en forma inmediata para todas las

derecho a la alimentacin, realizado por

personas, sin importar sexo, edad,

Mr. Asbjrn Eide de acuerdo con la

raza, color, VIH/SIDA, orientacin


sexual, entre otros.

ser

tanto

tcnica

como

econmica; la primera consiste en


proporcionar

(E/CN.4/Sub.2/1999/12del 28 de junio
de 1999).

4) COOPERACIN NTERNACIONAL:
puede

decisin de la Sub Comisin en 1998/106

especialistas

para

proyectos especficos y la segunda,


ayudar a otros Estados en casos de
emergencias de manera sostenible
y culturalmente apropiada.
CONCLUSIN: con la ratificacin del Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales
y Culturales, el Estado de El Salvador, reafirma
su compromiso internacional, de abstenerse de
realizar acciones u omisiones contrarias a las
disposiciones relativas al Derecho a la
Alimentacin Adecuada (DAA) y adopcin de
medidas positivas para su realizacin
progresiva.
BIBLIOGRAFA:
Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, Revelado por el Relator

Principios relacionados con la posicin y


funcionamiento de las instituciones para
la proteccin y promocin de los Derechos
Humanos (Llamados Principios Paris),
endosado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas en su resolucin
A/RES/48/134 del 20 de Diciembre de
1993.
RECURSOS EN LNEA:
Directrices del Derecho a la Alimentacin.
Documentos y casos de estudio, FAO
2006.
http://www.fao.org/righttofood/index_es.
htm
Casos de Estudio sobre los Derecho a la
alimentacin Brasil, Canada, Sud Africa,
Uganda, India.
http://www.fao.org/righttofood/kc/dowlo
ads/vl/docs/AH380_sp.pdf

Especial sobre el derecho a la


alimentacin, Jean Ziegler
(UN/E/CN.4/2006/44 del 16 de marzo de
2006).

Cotula, L, & Vidar, M., The right to


adequate food in emergencies, FAO
Legislative Study 77, 2013.

La realizacin de los Derechos


Econmicos, Sociales y Culturales. El

http://www.fao.org/docrep/005/Y4430E/
Y4430E00.HTM

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

71

MECANISMOS DE RECURSO PARA


EJERCER EL DERECHO A LA
ALIMENTACIN ADECUADA (DAA)
72

La obligacin internacional de todo

cumplir

Estado que ha ratificado el Pacto

respetar, proteger y cumplir.

Internacional

Las fallas estatales pueden ser de dos

Econmicos,

de
Sociales

Derechos
y

Culturales

con

sus

obligaciones

de

formas:

(PIDESC) es hacer efectivo el derecho


de

alimentacin

de

las

personas

dentro su territorio.
Qu ocurre si la obligacin no es
cumplida?

1) DIRECTA:

por

ejemplo

tomar

medidas por medio de las cuales se


prive del libre ejercicio del Derecho
a la Alimentacin Adecuada (DAA).
2) POR OMISIN: por ejemplo la no
asignacin de recursos financieros
en

el

presupuesto

estatal

destinados al funcionamiento de
instituciones

gubernamentales

facultadas para llevar a cabo la


proteccin del DAA en el pas.
Esas fallas pueden ser producto de la
inhabilidad y la negligencia de un
Estado

para

obligaciones,

satisfacer
esto

segn

estas
la

Existe una violacin del Derecho a la

Observacin General No 12 del Comit

Alimentacin Adecuada (DAA), que se

de Derechos Econmicos Sociales y

deriva de las fallas de un Estado para

Culturales.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

vulneracin no se repita. Estos


La inhabilidad consiste en que s los

mecanismos de reclamo pueden ser a

recursos asignados son limitados, esto

nivel nacional, regional o internacional.

puede impedir a un estado asegurar la


disponibilidad y acceso a los alimentos

MECANISMOS A NIVEL NACIONAL

necesarios

Son aquellos medios dentro del Estado,

la

negligencia,

hace

referencia a que el estado que alega el

que permiten a las personas reclamar

no cumplimiento de sus obligaciones

por violaciones al DAA, estos

por razones ms all de su control,

mecanismos nacionales se dividen en:

tiene

que

demostrar,

que

se

han

realizado todos los esfuerzos para usar


cada

uno

de

disposicin

los

recursos

su

garantizar el derecho de peticin

tratado

ante autoridades administrativas

infructuosamente de obtener ayuda

sobre presuntas vulneraciones al

internacional

DAA es decir; es el primer

que
para

ha

a) Administrativos: consisten en

satisfacer

sus

obligaciones mnimas.
Cmo reclamar por violaciones al
Derecho a la Alimentacin
Adecuada?

mecanismo a que toda persona


tenga acceso, por ejemplo:
Ministerios relacionados con la
Seguridad Alimentaria y
Nutricional.

Ante una presunta violacin al

b) Judiciales: existencia de

Derecho a la Alimentacin Adecuada,

instituciones especializadas en

los titulares de este derecho, tienen la

garantizar el cumplimiento de

posibilidad de apelar por su

las obligaciones estatales para la

cumplimiento, ante las autoridades

recepcin de denuncias y su

administrativas, judiciales u otra

respectiva investigacin por el no

autoridad independiente, para que ste

cumplimiento del DAA, por

sea restituido, satisfecho, reparado,

ejemplo: Juzgados especializados

indemnizado o que se garantice que tal

en esta materia.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

73

Corte Interamericana de Derechos


c) Cuasi Judiciales: exigibilidad
del DAA mediante instituciones

Humanos y la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos.

de Derechos Humanos que


vigilan y promueven la

MECANISMOS A NIVEL

realizacin de los Derechos

INTERNACIONAL

Humanos. Ejemplo: la

Como ltimo recurso, los titulares

Procuradura para la Defensa de

pueden dirigirse al mecanismo

los Derechos Humanos

internacional de reclamacin de

(PDDHH).

derechos humanos, en caso que haya

MECANISMOS A NIVEL REGIONAL

intentado y no logrado su restitucin

S se agota la va interna del Estado y

de este derecho en los dos mecanismos

no se obtiene respuesta, existe la

de proteccin antes expuestos, por

posibilidad de reclamar ante

ejemplo: se puede acudir a la Corte

organismos de proteccin de derechos

Internacional de Justicia.

humanos a nivel regional, por ejemplo:

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

74

LAS DIRECTRICIES VOLUNTARIAS DEL


DERECHO A LA ALIMENTACIN
ADECUADA (DAA)
75

Antecedentes:

alimentacin

1. Tiene su origen en la Cumbre

adecuada

en

forma

progresiva.

Mundial de la Alimentacin de
la FAO: cinco aos despus, en

Cul es su naturaleza?
Son voluntarias y no legalmente

junio del 2002.


2. Fueron

adoptadas

obligatorias.

unnimemente por el consejo de

Constituyen

la FAO en el ao 2004.
3. Estn

una

implementacin

fundamentadas

en

el

mandato de FAO, que incluye


asegurar a la humanidad la
proteccin contra el hambre.

obligaciones

gua
de

del

de
las

Estado

contenidas en el PIDESC.
Son un instrumento de consulta
para

todas

las

partes

involucradas.
Qu

son

las

directrices

voluntarias?:
Son

un

orientan

derechos humanos

conjunto
a

implementar

Retoman los principios de los

los
el

de

guas

gobiernos
derecho

y buscan

que

reforzar la buena gobernabilidad

cmo

y la construccin de capacidad

la

de las personas.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Qu valor le agregan las directrices

voluntarias al DAA?

2
3
4
5
6
7
8

Permiten una aplicacin menos


terica

concepto

ms
del

prctica

Derecho

del
la

Alimentacin Adecuada.
Cubren

todos

los

elementos

necesarios de una estrategia y


proceso legtimo de Seguridad
Alimentaria Adecuada.
Promueve
coordinacin

un

marco

intersectorial

de
de

las acciones emprendidas por


entidades

gubernamentales

pertinentes;

10
11
12
13
14
15
16
17
18

Establecen una base para la


promocin

de

polticas

programas ms equitativos.
Las directrices voluntarias en
sntesis:

19

Democracia, Buena Gestin Pblica,


Derechos Humanos y el Estado de
Derecho.
Polticas de Desarrollo Econmico.
Estrategias.
Sistema de Mercado.
Instituciones.
Partes Interesadas.
Marco Jurdico.
Acceso a los Recursos y Bienes.
Inocuidad de los Alimentos y
Proteccin del Consumidor.
Nutricin.
Educacin y Sensibilizacin.
Recursos Financieros Nacionales.
Apoyo a los Grupos Vulnerables.
Redes de Seguridad.
Ayuda Alimentaria Internacional.
Catstrofes Naturales y Provocadas
por el Hombre.
Vigilancia, Indicadores y Puntos de
Referencia.
Instituciones Nacionales de
Derechos Humanos.
Dimensin Internacional.

y
Las directrices voluntarias facilitan la
realizacin progresiva del Derecho a la
Alimentacin Adecuada (DAA), porque:

Instan a la diversidad de los alimentos


y hbitos sanos de consumo.

Promueven la participacin por todos


los interesados.

Aplican los principios de derechos


humanos relacionados al DAA.

Previenen prcticas que atenten


contra el mejoramiento de mercados
agrcolas.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

76

Son de aplicacin general y no


discriminatoria.

RECURSOS EN LNEA:

Buscan que se brinde proteccin a los


sectores vulnerables.

Sugieren la adecuada produccin,


manipulacin y consumo de los

http://www.fao.org/righttofood/index_es.
htm

alimentos.

CONCLUSIN: las directrices voluntarias son


recomendaciones concretas que pueden tomar
en cuenta todos los Estados (hayan o no
ratificado el Pacto Internacional de Derechos
Econmicos Sociales y Culturales PIDESC),
PARA LA MATERIALIZACIN DEL Derecho a la
Alimentacin Adecuada (DAA) en sus pases.

Cumbre Mundial Sobre la Alimentacin:


ao 2002:
http://www.fao.org/righttofoodsummit/sp
anish/index.htm

EL DERECHO A LA
ALIMENTACIN ADECUADA (DAA)
EN LA PRCTICA

Cmo implementa?
Una vez incorporado el DAA dentro
del ordenamiento jurdico interno,
los

Directrices del Derecho a la Alimentacin.


Documentos y casos de estudio, FAO
2006.

Estados

cuentan

con

las

Identificar a las personas en


riesgo de inseguridad
alimentaria y desnutricin:

Directrices Voluntarias como guas

Es decir las personas que

para implementar el DAA en sus

sufren de inseguridad alimentaria,

respectivos pases, siguiendo estos

los vulnerables y los marginados;

pasos.

para

esto

caractersticas

se
de

requiere

de

localizacin,

demogrficas, socioeconmicas,

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

77

medios de sustento, vulnerabilidad


fisiolgica, edades y estados de salud
particulares.

Elaborar

Estrategias

Seguridad

de

Alimentaria

Nutricional:
Para

que

disponibilidad

exista

la

suficiente

de

alimentos para todos, acceso regular


a ellos, estabilidad en el suministro y
su

utilizacin

adecuada

en

los

hogares. Por ejemplo, crear polticas


basadas

en

aquellas

personas

quienes sus derechos no le han sido


plenamente
asegurar

satisfechos,

su

as

participacin

como
en

la

formulacin, la implementacin y la

evaluacin de tales polticas.


Asignar

del pas:
Implica
minuciosa

de

evaluacin
las

es

el

primer

DAA,

para

garantizarlo

el

Estado debe:

leyes,

polticas y de las instituciones


para identificar los obstculos que
impiden realizar el derecho a la
alimentacin adecuada. Esto ayuda a
comprender la situacin actual y
decidir que medidas se requieren
para la satisfaccin del DAA.

Estado

obligado a llevar a cabo la realizacin


del

una

Responsabilidades:
El

Analizar la situacin general

Obligaciones

Definir roles de los diferentes


sectores y niveles de las instituciones
de

gobierno

(Ministerios,
Justicia,

sus

Corte

funcionarios
Suprema

Procuradura

para

de
la

Defensa de los Derechos Humanos,


etc.)

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

78

Asegurar la transparencia para la


rendicin de cuentas ante posibles

reclamarlos y ante qu
instancias.

violaciones del DAA.


Conocer las responsabilidades
de las autoridades.
Monitorear:
Permite llevar el control
del progreso de la
realizacin del Derecho a
la Alimentacin Adecuada
(DAA), sobre:

Crear un Marco Jurdico:

Los cambios en la
situacin de

La revisin, el desarrollo y

seguridad

fortalecimiento de la

alimentaria y

legislacin nacional sobre

nutricional (SAN)

el DAA, conduce a una

en el tiempo.

mejor proteccin legal de

La implementacin

los titulares de este


derecho. Este marco

de programas

jurdico permite a los

especficos.

titulares:

(Ejemplo: La
Poltica Nacional de

El reconocimiento de sus

Seguridad

derechos.
Contar con mecanismos
especficos para saber cmo

Alimentaria y
Nutricional de El

Salvador.
Asegurar los
mecanismos de reclamo:

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

79

cuasi judiciales y

Como derecho humano el

judiciales.

DAA debe estar


garantizado por el buen
funcionamiento de los

RECURSOS EN LNEA:
Directrices del Derecho a la

mecanismos de reclamo,

Alimentacin. Documentos y casos

lo que obliga al Estado a:

de estudio, FAO 2006.

Responder o rendir
cuentas a las
personas por sus
acciones y
omisiones que
vulneren el DAA.
Asegurar la
realizacin del DAA
por medio de
las instituciones

http://www.fao.org/righttofood/inde
x_es.htm
PARA MS INFORMACIN:
http://www.fao.org/righttofood/dere
cho-a-la-alimentacion-inicio/es/
Tel. (503) 2264-2326
Fax: (503) 2264-3887
www.fao.org.sv

administrativas,
CONCLUSIN:
con
la
implementacin de estos pasos se
persigue que el Estado brinde una
garanta real (materializacin) y no
solamente formal (leyes, polticas,
programas) de la realizacin del
Derecho
a
la
Alimentacin
Adecuada (DAA); asimismo, es la
responsabilidad de todas y todos
conocer, exigir y participar en el
proceso de implementacin del
DAA en nuestros pases.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

80

Estada Angelical
Aristarco Azul

81

Dedicado a los alumnos del Complejo Educativo Montes de San Bartolo


IV
Cd. 11703 - 0620
Y a todos los alumnos de las instituciones Educativas del pas
descubrir

quines

eran

los

cantantes,

que

diario

se

escuchaban en las aulas de dicha


institucin, las repetidas

veces

que haba bajado sin lograr su


objetivo,

haba

dejado

impregnadas en cada uno de los


rincones y

en las paredes, la

iluminacin

reluciente

rayos
los

de

luminosos, quienes
que informaban

sus
eran

al astro

mayor nocturno, con el eco que


guardado

en

minuciosas

la
de

cavidades

cada

ladrillo,

donde juntos, uno sobre otro se


hacen

llamar

vestidas con

paredes,

donde

carteles, letras ,

vocales , consonantes y flores de


Esta vez, la luna alegre,
bajado

ansiosa

haba

a la Escuela :

Montes de san Bartolo IV y


buscaba

mil colores pintadas

con las

manos creativas de los

artfices

nios y nias contentos, felices,

desesperada a querer

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

pintamos y cantamos alegres,

cantan junto a la profesora que

la ronda de perejil,

los recibe a diario con un saludo

los cuentos de la caperucita

y una oracin al divino redentor.


En

las mesas hexagonales,

huellas de las manitas de


arcangelito,

roja,

las

de

Y las canciones de Salvador

estn pintadas con

parecen

poemas

Espino!

cada

Gil!

plastilina, matizadas con crayolas


que

Los

lbumes

poli

elaborados

por

voy para la casa!, pero maana

grandes pintores, constructores,

volver con las canciones y los

hombres y mujeres

cuentos que

cromticos,

en pequeo

Un

angelito dice: -Seorita me

me cuenta mam,

que decidirn los designios de

por las noches

nuestro pueblo dentro de pocos

despus de la oracin.

aos,

para

cuando

nosotros

estemos por despedirnos de este


mundo,
llenen

y ellos,
de

nos curen y

encantos

musicales,

poemas de recuerdo, cubriendo y


haciendo

el

papel

que

ahora

antes de dormir,

- Cada nio se despide a su


manera,

luego

manchadas

un

sus

nio

mejillas

- Seorita, Me manch la cara!,


Y no se me quita!

En su canto se escuchan con sus

.- La seorita atenta, dice:

bartonos

de
y

contraltos,

bajos,

delicados tenores

diciendo:
-

. Mi nio lindo!
-

Cantando junto a nuestra


seorita!, cuando bailamos,

La seorita limpia la carita del


nio, en esos momentos suena

Estas canciones del alma!


junto a mi escuelita linda,

de

pintura color marrn dice:

nosotros estamos haciendo.

voces

que

el timbre.
-

Rinnnnnnnnng!,
Riinnnnnnng!,

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

82

Riinnnnnnggg!

rayos del sol, vuelve la alegra de

Riinnnnnnggg!
Anunciando la hora de salida.

Las loncheras, de nuevo en fila


como buenos soldados, una

las

aulas,

ansiosas

quienes

reciben

a los soadores que


83

entran con algaraba diciendo:

tras otra reciben sus crayolas


y cuadernos con rumbo a casa
de cada arcangelito cantante,
precursor de esa alegra, que
impregnada en las paredes
de

esas

aulas,

quedando

solitarias y tristes por


partida

de

esos

la
seres

celestiales, y guardianes del


cielo en el Jardn del Edn
Las

aulas

tristes,

rinden

cuentas repitiendo las canciones


por las noches,

junto al viento

que las abraza con su frialdad, y


desilusionando
nocturno,

al

en no

astro

mayor

retener dichos

actores e intrpretes, que la luna


se conforma en or
eco

que

a lo lejos el

mantienen junto al

mnimo calor de los artistas , que


se diluye

tenuemente,

rasgado

lentamente por el viento.


Y cuando el alba viene a diario,

Buenos das seorita, ya es un


nuevo
deseos

da,

venimos

de cantar,

con

con las

letras, y pintar de mil colores


todo lo blanco, que podamos
pintar, Y poder alegrar a los
tristes

que

tengan

el

corazn!

abrazada con los destellantes


HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Un da, se oscureci el cielo

hasta llegar a las aulas, para

con nubes de color negro, y la

tomar

luna pens en voz alta y dijo:

los

los cantos frescos de

nios y nias

que all

habitaban, comenz a soplar


fuerte,

se perdan

de los nios,

las voces

pareca que el

viento celoso, les arrebataba a


las paredes

el derecho

de

deleitarse con las canciones, l


se llevaba

el eco

que las

perda en las faldas del volcn


de San Salvador y en el cerro
San Jacinto, perdindose

en

el volcn Chinchontepec y en
el volcn

Ilamatepec, all en

el horizonte se encontraba el
volcn

Chaparrastique,

asombrado
-

queriendo

Hoy!, Hoy! es el momento de

encontrar la msica que traa

aprovechar

el viento

y ver quienes

angustiado en

sus

cantan en esa escuela , los

odos que arrastrada por un

conocer

torrentoso

Pero se llev una sorpresa!,

pareca murmullo, la

eran

nubes

que

huracn

que

estaban
oscuridad era

cargadas de agua,

una tormenta

fuerte que estaba por caer


acompaadas

de

rayos

que despus

de cuarenta

relmpagos , qued tan oscuro

minutos, el sol se dio cuenta

que pareca noche triste , y se

apresur el viento, corriendo

apartando las nubes negras y

extendi

sus

rayos

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

84

volviendo

al

da

con

esos cantos maravillosos

tan

normalidad, la luna no pudo

delicados, con sentimiento de

ver

amor puro y ecunime donde

los

cantantes

disertadores

en la escuela y

las

se conform

en or los ecos

bandolones,

nocturnos

acariciados

arpas

guitarras

violoncelos

ser acariciados por

de la noche y el viento segua

estudiantes,

silbando, silbando

reino

alegra,
guardar

porque solo l poda

se desesperaban para

acompaados por la oscuridad


lleno de

violines,

dichos

la alegra era el
el

reino

es

la

ESCUELA MONTES DE SAN


BARTOLO IV

Pensamiento

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

85

Literatura Literaria y Literatura no Literaria


Daniel Alarcn Osorio
http://caminantedelocotidiano.wordpress.com/
Profesor del Departamento de Letras
Facultad de Humanidades
Universidad de San Carlos de Guatemala.

Texto que forma parte de un ensayo sobre Qu es literatura? en construccin.

La literatura utiliza como materia

considerando que solo los genios

bsica, fundamental y determinante,

pueden producir.

el lenguaje literario.
La esttica comprende no solo las
El lenguaje literario es el soporte de

emociones y las sensaciones, sino

la

tambin las ideas e incluso las

comunicacin

medio

de

expresin artstica, a partir del cual,

acciones,

siempre

que

estas

el autor o autora busca generar o

contengan belleza y presenten un

producir un texto u obra cuya

cierto contenido esttico50.

finalidad es esttica.
Circunstancia nada feliz cuando en
Esttica

no

significa

bonita

ni

la casi mayora de instituciones

presentable ni atractiva como se

acadmicas y educativas, se dice

considera en el uso coloquial.

todava

con

ignorancia,
Se

confunde

esttica

con

lo

artistas,

que

equivocacin
son

negando

pocos

los

que

los

cosmtico. Es por eso, que se ha

estudiantes

concebido

la

desarrollar sus propias capacidades

literatura exclusivamente como arte

y aspirar con el desarrollo de sus

y se niega y no se acepta lo que

intereses y contextos, dedicarse si lo

nios,
adultos,

en

educacin

adolescentes,
generan

jvenes
y

puedan

aprender

crean,
50

Blanco, Pablo. Esttica del bolsillo. Coleccin


Albatros, Madrid, 2001, pgina 18.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

86

desean,

la

literatura

como

lectores a partir del hbito de leer y

profesin u oficio.

escribir.

Quien escribe con claridad lo que su

La literatura es la actividad en la

quehacer

profesional

que el autor o autora busca la

requiere, concreta la primera fase de

creacin de la belleza a travs del

la

lenguaje literario: aqu es donde se

humano

escritura,

sin

ser

escritor

propiamente.

maneja el concepto errado que la


belleza

es

producto
divina

de

la

La finalidad de la enseanza no

inspiracin

(cuando

lo

est, ciertamente, en limitarse a

divino y belleza no son sinnimos).

transmitir lo que otros han logrado


descubrir,

sino

el

El lenguaje literario, se manifiesta

terreno para que surjan adeptos de

producto de las experiencias tanto

la ciencia (que es la literatura, y su

vividas como adquiridas y a travs

vinculacin con la lectura y escritura

de estudio sistemtico por medio de

y con la educacin51) capaces de

lecturas,

fomentar su progreso52.

humanas e incluso profesionales.

Es cada profesor o maestro, segn

La literatura como acto creativo es

se considere, quien est obligado por

resultado de estudio y dedicacin de

su profesin a que se renueven

forma

prcticas culturales y educativas, lo

producto de inspiracin divina como

que

se ha enseado y se cree (muy

conlleva

en

oxgeno

preparar

humano

profesional para ganar y recuperar


51

entre

otras

permanente,

situaciones

al

no

ser

aparte es creer en Dios y que es


vlido).

Parntesis y cursivas del autor.

52

Kayser, Wolfang. Interpretacin y anlisis de la


obra literaria. Editorial Gredos, Madrid, 1986, pgina
61.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

87

La

literatura

es

ciencia.

No

se

escribe para que persista el pasado;

existe

literatura

literaria

literatura no literaria:

se escribe para borrarlo53.


Hay dos clases bsicas de literatura.
La literatura evoluciona en estilos,

Una te ayuda a comprender. La otra

tcnicas, tendencias, movimientos,

te ayuda a olvidar.

pocas,

con

base

al

momento

histrico determinado de cada autor

La primera te ayuda a ser una

o autora.

persona libre y un ciudadano libre.

La literatura como ciencia tiene

La segunda ayuda a la gente a

mtodos propios de anlisis.

manipularte.

Esto

es

un

hecho

base

fundamental, al no siempre la forma

Una es como la astronoma; la otra


es como la astrologa54.

permanecer igual: las tcnicas para


conseguirlo son diversas; por la que

Cada profesor o maestro, segn se

las

manifestaciones

consideren, se espera como mnimo

literarias no se pueden clasificar de

sean lectores permanentes y su

una manera homognea, aunque

aprendizaje ilumine y contagien el

existen gneros literarios desde cada

camino de la lectura y la escritura

autor o autora parte.

ante tanto charlatn que el mercado

diferentes

o el autobombo publican y promueve


Dentro del sistema educativo y en

por la ignorancia que priva en las

las diversas instituciones educativas

instituciones

y culturales, debe conocerse que

educativas

acadmicas
y

en

sus

mismos

interlocutores.
53

Cardoza y Aragn, Luis. El Ro. Novelas de


Caballera. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1996, pgina 48.

54

Vizinczey, Stephen. Verdad y mentiras en la


literatura. Seix Barral, Barcelona, 2001, pgina 364.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

88

La

literatura

literaria

est

desarrollan

con

de

conformada por gneros literarios

lectura

segn los cnones y mediaciones

poqusimos

institucionales, y ahora los medios

tienen y son considerados al buscar

de comunicacin con Internet, ms

cambiar mentalidad ms progre y

las que cada profesor o maestro,

no la que se tiene. Vaya forma de

segn

hacer

se

considera,

desarrolla

dentro

hace

del

hecho

copy

estrategias

se

paste

extranjeras,

autores

nacionales

renueven

prcticas

culturales y educativas!

educativo institucional y cultural.


Su falta de aprendizaje tcnico y
Las

instituciones

cientfico, trasciende de tal manera

culturales son responsables a travs

al creer que la literatura es fin y

de sus egresados de profesorados y

no medio.

licenciaturas

en

educativas

Pedagoga

Ciencias de la Educacin, asimismo

Su incapacidad tcnica y cientfica

en maestras en Docencia Superior y

sobre lectura, escritura y educacin

especializaciones,

vinculada

socioculturalmente,

digamos

literaria

de

continuismo

hacer

pedagogizante,

paradigmtico

(as

no

fueron

neoconductista,

formados y as forman y la vuelta de

ubicado tambin en los ministerios

tuerca no se detiene) los lleva a

de Educacin y en el nivel educativo

profundizar la bsqueda de temas,

pblico, privado y por cooperativa y

personajes

corporativo, ampliamente extendido.

fbula

principales,

(incapacitando

mensaje,
a

nios,

adolescentes, jvenes y adultos con


Adicionalmente, los egresados de

el cdigo letrado necesario en todas

Pedagoga

las

instituciones

Educacin

de

educativas

reas

profesiones

para

el

vida

misma);

desarrollo

social

no

correlacionar sociolectos e idiolectos,

programas

lectores
de

todos

lectura

los

la

conocimiento

culturales, sean pblicas o privadas,


son

del

que

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

sin

89

entre otras caractersticas propias

El presente ejemplo: Los indios Les

de la literatura.

de Guatemala gustan de mujeres


grandes

y fuertes,

los franceses

() la pedagoga ha intentado casi

prefieren modelos delgadas y los

siempre controlar la experiencia de

italianos a Sofa Loren56.

la

lectura

90

anticipando

sus

reduciendo

la

Tremenda barrabasada de un gur

su

motivacional y el discutible papel de

multiplicidad y convirtindola, en

las editoriales al no realizar revisin

definitiva, en un medio para un fin

ni edicin de lo que sus autores

previsto55.

producen. En Guatemala, existen

resultados,
incertidumbre,

sometiendo

diferentes
En

esa

misma

responsabilidad

lnea,

la

en

los

recae

etnias:

maya,

ladinos,

garfuna y xincas; no indios Les.

egresados de Letras que con criterio

Este

dichoso

pusilnime y a criticidad literaria

presenta

hacen lo mismo.

pretende modificar conductas en sus

una

autor
mentira

no

solo

sino

que

lectores. Esto es psicologa de papel.


La literatura no literaria es toda la
llamada de automotivacin personal,

Cada

de

contextualizacin con base en sus

autoayuda,

llamada

tambin

psicologa de papel.

propias

profesor,
prcticas

hace

culturales

educativas o toma lo que la realidad


En el sistema educativo y en las

cotidiana y educativa le permite.

instituciones

Siendo a partir de ello, donde el

educativas

culturales, tiene que existir ciencia,

camino

para no mezclar una con la otra.

renueven

se

inicia

prcticas

para

que

se

culturales

educativas.
55

Larrosa, Jorge. La experiencia de la lectura.


Estudios sobre literatura y formacin. Nueva edicin
revisada y aumentada. FCE, Mxico, 2003, pgina 47.

56

Riso, Walter. Aprendiendo a quererse a s mismo.


Editorial Norma, Bogot, 1996, pgina 48.

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

Claro, si el profesor o maestro,

logra lo que el autor o autora dice,

segn sea en su prctica humana y

no es un ser humano exitoso.

profesional

cotidiana,

permanente;

pues

es

lector

cualquier

es

Psicologa de papel que abunda dada

profesor de literatura con un libro de

la

texto o cualquiera puede llegar a

mercado

saber mucho si repite lo mismo

sumido

durante aos sin escribir nada.

humanos.

La literatura literaria ha sido llevada

La literatura no literaria es utilizada

de forma obligada en el sistema

como fin al considerarse que nios,

educativo nacional por la forma

adolescentes y jvenes no tienen

convencional,

sueos.

tradicionalista,

crisis

econmica
y
a

en

que

economa

libre,

millones

de

el
ha

seres

paradigmtica, en, por y desde la


forma como se lleva a cabo todava

Tambin

en

bestsellers,

establecimientos

pblicos,

estn

los

con

denominados
sus

historias

privados y por cooperativa, incluso

entretenidas, con la suicida idea de

universitaria.

que el nico fin de la vida es


pasrsela bien57.

La literatura literaria es medio con,


para y de, y no fin, como se utiliza

El

an.

literaria se vale de estrategias que la

discurso

literatura

de

la

literaria

literatura
tiene;

no
sin

En buena medida, o casi siempre, la

embargo, lo que persigue y busca es

literatura no literaria conmina a cada

la manipulacin de la mente58.

lector a realizar lo que se le indica a


travs
citas,

de

recetas,

memorandos,

repeticiones,

pergaminos,

acuerdos,

dilogos,
frmulas,

planes, programas, y si el lector no

57

Tomado de:
http://www.letraslibres.com/revista/convivio/lacivilizacion-del-espectaculo?page=full
58

Ojo con la literatura de autoayuda. El Peridico, 23


de agosto 2010, pgina 29 (Lunes de salud).

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

91

La literatura literaria convoca e

cuya

invita a que salgan la imaginacin y

comprensin,

la

las

interpretacin, cuando es aplicado

diferencias individuales, colectivas y

con seriedad y rigor humano y

sociales

profesional,

creatividad

realizando

respetando

sin

imponer

apertura

nada,

mental

herramienta

de

anlisis,

sntesis

el

mtodo

cientfico.

ampliacin de perspectivas que el


lenguaje

literario

incorpora

mediante:

Sabores

Colores

Placeres

Decires

Haceres

Estilos
Gneros
literarios

Tambin

existe

la

literatura

cientfica, la que se realiza con base


en

seminarios

investigacin,

proyectos

tesinas,

tesis,

de
en

todas las reas del conocimiento y

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

92

Fernando Gmez Aguilera (Ed.), Jos Saramago


en sus palabras. Mxico, Alfaguara, 2010.
torno a los ms variados temas que
le

afectaban

portugus

como

ciudadano

europeo.

Sin

proponerse ser motivo de escndalo,


sus ideas sobre asuntos polticos,
culturales, educativos, religiosos o
literarios

fueron

siempre

controversiales. El libro Saramago


en sus palabras recoge las ideas del
autor portugus, sobre los temas
aludidos, seleccionadas de revistas,
entrevistas y libros, a modo de
ofrecer una visin global de su
pensamiento. Algunas joyas que se
encuentran
La polmica no fue ajena a Jos
Saramago
adems

(1922-2010),
de

su

quien

extensa

--

obra

novelstica entre la que destaca El


evangelio segn Jesucristo, La balsa
de piedra, Ensayo sobre la ceguera y
Can aliment el debate pblico
con opiniones y valoraciones en

en

el

libro

son

las

siguientes:
Al diablo y a Dios los llevamos
dentro: ah nacieron y ah siguen.
El

bien

el

mal

son

obra

humana (p, 143).


El

fracaso

del

capitalismo

financiero, hoy tan obvio, debera


llevarnos

la

defensa

de

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

la

93

dignidad humana por encima de

estuviera diciendo no te creas

todo (p. 179).

cosas (p. 267).

Todos

somos

diablos,

hasta

unos
los

pobres

genios.

La finitud es el destino de todo.

La

El sol un da se apagar (p.195).

irona siempre la utilizo no como

Si la razn no sirve a la tica, se

un truco, sino como alguien que

convierte

estuviera dentro de m y me

destruccin

en

un

arma

de

(p.152).

El calentamiento global59

El fenmeno del calentamiento global debe ser un tema de preocupacin para


los gobiernos de todos los pases. En qu consiste dicho fenmeno y por qu es
grave? Se trata del aumento de la temperatura media, en todo el planeta.
Esto

incluye

la

atmsfera

terrestre

la

de

los

ocanos.

Existen datos cientficos suficiente que demuestran que la temperatura est


aumentando, y que, lo ms grave, el resultado de este aumento es el hombre y
sus mltiples actividades que slo han deteriorado el medio ambiente.
El cambio climtico y el efecto invernadero no son consecuencias de la
naturaleza. Es el resultado de la actividad- desproporcionada- del ser humano
destruyendo, precisamente, a esa naturaleza.
La tecnologa avanza a pasos gigantescos, en la mayora de los disciplinas de la
ciencia humana. Pero, ha sido beneficioso ese avance para cuidar nuestro
hogar? Por qu no se promociona a mayor escala la produccin, por ejemplo,
de autos elctricos y ecolgicos? Existe, en sencillas palabras, una falta clara de
voluntad por parte de grupos empresariales y tambin por parte de los
gobiernos.
Mientras todo este panorama contine, no se prestar la debida atencin al
calentamiento global y a sus mltiples consecuencias en el medio ambiente.

59

Ejemplos de ensayos cortos. Analizando breves ensayos. Por Orlando Cceres Ramrez, Gua de About.com

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

94

Teora y Praxis
Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
Ao 11, N 23, Junio-Diciembre de 2013.
San Salvador, El Salvador.
Editorial Don Bosco.
pp. 104.
La

Universidad

Don

Bosco,

nos

95

Libros)

aparece:

Comentario

de

presenta su Revista Teora y Praxis,

textos

de

club

los

como un aporte

supervivientes de Ruth Gonzlez.

en el rea de

El

de

Ciencias Sociales y Humanidades.


Este

ltimo

correspondiente

nmero,
junio-diciembre

comprende los siguientes artculos:


Religiosidad

popular

Centroamrica:

El

metodolgico

de

Espada;

preservacin

La

Antonio

en
desafo
Garca
de

un

idioma: a partir de una poltica o


una

planificacin

lingstica?

de

Milton Ascencio; En defensa de los


individuos humanos concretos de
Luis

Armando

Gonzlez:

Ignacio

Teora y Prxis viene a cumplir una

Ellacura: la dimensin prxica de

importante funcin en el mbito

las posibilidades de Rubn Fnez.

acadmico-universitario,

En la seccin Nuestros lectores

somete a la discusin y al anlisis,

Opinan, encontramos adems, un

importantes temas del rea de las

trabajo de Luis Armando Gonzlez y

ciencias sociales y humanidades.

en el ltimo apartado (Resea de

(ADL).

en

tanto

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL

96

HACIA UNA CULTURA DE DIGNIFICACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL


CAMILO MINERO
1917 2005

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